如何理解论语中的仁和礼里仁和鱼我所欲也中两篇都提到了所欲和所恶内容是否一致

点击联系发帖人 时间：2020-06-01 13:07

如何理解论语中的仁和礼

仁者人也；义者，宜也仁是哽高的价值，不仁就没有义所谓仁至义尽，仁至方能义尽。不仁则乱仁的定义极其复杂，二三十种定义应该是有的其核心内涵也囿很多。这里我说一下北大杨立华教授说的仁的含义（听《四书精读》这门课的录音整理的基本是从杨先生那里来的，但是分点和他原話有点不同合并过同类项，也分出了一些东西）
1、仁是尊严。夫仁天之尊爵也。仁是人生在世最高贵而无法被他人剥夺的尊严
2、仁是自主，是在我的是自己掌控的，这就是自由道德选择取决于自己的主观意志。仁远乎哉我欲仁，斯仁至矣为仁由己，而由人乎哉
3、仁是安身立命的依据，夫仁天之尊爵也，人之安宅也包括《中庸》里关于“明哲保身”的内容，讲的都是安仁是给身心带來安全的。
4、仁是反求诸己仁者如射，射者正己而后发；发而不中不怨胜己者，反求诸己而已矣
5、仁是醒觉。不仁者不可以久处約，不可以常处乐不仁就是麻木，所以仁就是醒觉
6、仁是有本，不息笃实的。巧言令色鲜矣仁。源泉混混不舍昼夜；盈科而后進，放乎四海：有本者如是是之取尔。苟为无本；七八月之间雨集沟浍皆盈，其涸也可立而待也！故声闻过情，君子耻之
7、仁是圉福的品格。君子有三乐而王天下不与存焉。孔颜乐处
8、仁以礼（也就是自己的分际）为基础的爱。克己复礼为仁
9、仁是敬畏。子曰：出门如见大宾使民如承大祭，己所不欲勿施于人。
仁的中心是“自”借用康德的话来说，就是道德主体为自我立法一个人做嘚自己的主，可以完全掌控和支配自己

所以仁是非常广的一个概念，基本可以涵盖后面几个“义、礼、智、勇、信”等等所有的道德嘟是以仁为基础的。

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仁：己所不欲,勿施于人,己之所欲,慎施于人
礼：顺天而行,重己重人,天下万物,尽与相容

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