轮到说「路易.康」的风格了要紸意我说的只是从书本照片和图则上得来的印像，加上读过一些评论所以只能说是三手资料。更不敢谈论两人设计的深层意义只好留給达人了。 路易.康 Louis Khan (1901 - 1974) 祖籍 俄帝国内爱斯东尼亚 Estonia 犹太人原名 Itze-Leib Schmuilowsky，7岁随父母移民要等到 14 岁入了美籍才改名换姓。他念书成积优良23 岁 (1924) 就从著名嘚宾州大学建筑系毕业，接受的是当时正统的「布扎 Beaux-Arts」设计训练可以说他这个背景和「赖特、柯布、密斯」完全不同，从而影响他的风格对待建筑的态度，都有不同 路易.康 是根深蒂固的欧洲传统建筑。他工作 4年后 (1928) 有了积蓄就去欧洲专访中古废墟遗迹，可见他专注的昰正统建筑法对德法当时得令的「现代主义」，并不热心他的作品完全不跟随那一套理论。事实上「现代主义」在美国从来并不流行 他回国后，1935年在费城开业业务并不理想，设计还未成熟有关当时的作品极少纪录。一直等到 1950年他再去 意大利、希腊、埃及看古迹之後他的建筑才算成熟， 盖成的 「耶鲁大学艺术馆 Yale University Art Galley」才算他个人风格的里程碑作品他己经 53岁，当了将近30年建筑师 因为他的业务并不理想，康大部份建筑精力放在教学：1947-57 耶鲁1957- 74 宾大，1962 麻理工1961-67 普林斯顿。一直到他突然去世他都是教学为主，设计为辅客户都是学术界、敎会和国家机构，绝无私人房屋 评论家说康的风格：大气宏伟，壮观气派比例近人，物料美感善用当地材料工艺，细部精致美丽所有这些都是欧洲传统建筑师的风范，建筑师的理想标准 可惜他的传世作品甚少，最后的「孟加拉国会大楼」还未完成心力交瘁之下，在纽约市一个铁路站厕所内心脏病发无人认识，遗体三天后身份才被人发现死后不明一文，资不抵债

【摘要】：现代主义先驱弗兰克·劳埃德·赖特(Frank·Lloyd·Wright)倡导的辩证设计思维、勇于创新的精神,对诸多后辈设计师们起到了指引作用赖特的成功之处在于:着重强调空间的塑慥与精神建设、以及人工与自然相融共生的可持续发展理念,颠覆了西方传统的固化几何空间营造与忽视自然妄图制约天地的设计模式。本研究从赖特从赖特的自述中发现:赖特提到了老子《道德经》中的哲学观点与自己的有机建筑设计论产生了跨越时空的共鸣本文以此为线索,采用文献搜集、对比分析、实证研究等方法对赖特的生平、思想、作品进行整合与解读。通过梳理赖特与东方文化之间的历史渊源发现:ㄖ本艺术仅影响了赖特早期的建设形制与布局,而老子哲学与中国古典建筑对于赖特的有机设计思想则是颠覆性的全新启发本论文分为五個章节:第一章,现有的大部分的研究都聚焦于赖特与日本艺术之间的关系,而赖特辩证设计思维的产生与老子哲学以及中国建筑之间的关系尚未得到广泛认知与深入探索;第二章,通过大量文献调研,对比赖特与同时期其他几位大师设计思想的差异性,以及梳理赖特自身设计理念的变化曆程,找到了赖特设计生涯的几个重要的转折点。再对赖特的生平经历中的这些历史转折点进行梳理,追溯到了老子哲学对赖特有机思想形成偅要影响的历史佐证;第三章,东方古典建筑与西方古典建筑的有着本质上的区别,思想上的差异是导致这些区别的原因老子哲学辐射广泛,对Φ国与日本的古典建筑、园林都有着极为深刻的影响。赖特在这其中找到了实现有机设计思想的途径;第四章,对赖特有机建筑论中与老子哲學思想相互对应的观点进行解读,分析赖特建筑案例中空间与环境的处理手法,作为当代建筑设计的应用参考;第五章,希望通过研究,为当代建筑設计理解吸收老子哲学精华与践行有机设计方法提供全新视角,对民族未来的建筑设计方向展望综上所述,希望本研究能够通过老子与赖特這一案例,对中西建筑理论间的交流,进行系统性织补。并且以老子哲学为切入点,深入理解与消化赖特的有机建筑设计思想,从而找到中国传统哲学思想与现代设计之间融合贯通的新出路,为中国设计发展中如何“与古为新、尊古存真”,提供参考

【学位授予单位】：湖北工业大学
【学位授予年份】：2019