无道人之短无恃己之长。

施人慎勿念受施慎勿忘。

世誉不足慕唯仁为纪纲。

隐心而后动谤议庸何伤？

无使名过实守愚圣所藏什么意思臧。

在涅贵不缁暧暧内含光。

柔弱生之徒老氏戒刚强。

行行鄙夫志悠悠故难量。

慎言节饮食知足胜不祥。

行之苟有恒久久自芬芳。

无道人之短无恃己の长：不要指摘别人的短处，也不要拿自己的长处傲视别人

施人慎勿念，受施慎勿忘：不要总惦记着给了别人帮助别人应该报答自己；但受了别人的恩惠，得到别人的帮助自己不要把它忘了，要感激人家的恩德

世誉不足慕，唯仁为纪纲：世上的名誉不值得羡慕自巳为人做事要以“仁”作为指导纲领。何为“仁”《论语》里讲：“己欲立而立人，已欲达而达人”这是对仁最明确的定义，即：自巳想立起来也要帮别人立自己要发达升迁也要希望别人发达升迁，不能踩住别人自己往上升他说的“己所不欲，勿施于人”也就是“仁”。

隐心而后动谤议庸何伤：隐心：审度，忖度认真审视、忖度自己做事的动机，是不是符合仁义道德然后再去做事。只要自巳做的事符合正义就不要管别人对你怎样评价，如何议论

勿使名过实，守愚圣所藏什么意思臧：自己不要名过其实那样会招致灾难。要知道持守拙诚是圣人所肯定赞扬的

在涅贵不缁，暧暖内含光：涅,黑色的矾石可以做染料。暧暧昏暗不明。身处黑色的泥沙之中能够不被染黑才是最可宝贵的；人的才华不可过于外露，应该看去昏暗不明内心却光洁明亮。

柔弱生之本老氏诫刚强：养生、处事貴于柔，情绪要柔和、脾气要柔和；老子主张养生切忌刚强之性刚强容易折。

行行鄙夫志悠悠故难量：行行，刚强的样子；悠悠柔弱的样子。见识浅薄的人老想表现出刚强的样子。唯有外边柔弱闲静不与人争，他的成功才会不可限量

慎言节饮食，知足胜不祥：說话要注意要慎言语，吃东西要节饮食要知足，知足不辱故能去除不祥。

行之苟有恒久久自芬芳：如果能持之以恒，经常这么做道德慢慢就高尚起来了，修养就高起来

【座右铭的作者，崔瑗与崔珏】：

     崔瑗[yuàn]字子玉，东汉人正文中的《座右铭》大都被学者所指为崔瑗所著，但有关崔瑗的历史资料记载并不多生卒不详，而正史记载及民间传说中关于崔珏的事迹更多一些

    崔珏[jué]，字子玉唐的代人，从宗族溯源上来讲应该是崔瑗后人，有关崔珏的民间传说多于正史记载崔珏，是唐朝贞观进士当过县令，颇有政声死後被尊为“道教神仙”，人称崔府君各地建有崔府君庙宇崔珏与崔瑗的字均为“子玉”，去世前其后人根据崔珏口诵记录留有意思与《座右铭》相同的《百字铭》，所以这也是《座右铭》的作者容易被人误解为崔珏的原因

据《崔府君祠录》载，崔珏出生于隋开皇五年去世于唐贞观二十二年。元代李定时《府君崔公灵应之碑》记载崔府君临终“书百字碑，遗二子而去”；元代揭傒斯《重修崔府君庙記》记载崔府君临终时“命二子取纸笔，曰：吾将去矣遂书百字以逝。”

崔珏的百字铭全文如下：

无道人之短，无夸已之长施人切勿吝，受施慎勿忘世态非堪慕，惟仁即纪纲隐心而后恸，谤议庸何伤勿使名过实，守愚胜所藏在德不在显，暧暧而含光柔弱身之本，老氏戒刚强行藏修大志，悠久业难量慎言节饮食，知足道亦张行行果有矩，久久自芬芳