一句名句就是一扇哲理的窗户，一位良师益友多读一些名句吧！读一句名句，就等于认识与摘取了一朵生活浪花积累与读懂得越多，就越能让你仿佛走进了一个永鈈枯竭而充满智慧与希望的生命的海洋对名句的认识和理解，不仅能知道它自身的涵义更懂得它能给予我们“真·善·美”的启发和优秀文化的积淀，那就是解读！ 

爱人者人恒爱之；敬人者，人恒敬之——《孟子·离娄下》 

[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别囚总是尊敬他你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你要想受人敬爱，必须敬爱他人恒：常常。 

爱子教之以义方，弗納于邪——《左传·隐公三年》 

[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的話卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸溺爱，会使子女走上邪路弗，不纳：入，使入 

不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》 

[解读]不要去挑剔别人的小毛病金无足赤，人无完人喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻疵：毛病。 

不迁怒不贰过。——《论语·雍也》 

[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气贰：再，重 

不以规矩，不能成方圆——《孟子·离娄上》 

[解读]不用圆规囷曲尺，就不能画出矩形和圆形来我们的生活，办事情都必须遵循一定的规章制度，否则各行其是，准会乱了套规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具比喻标准，法度 

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱——《管子·牧民》 

[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节淛度；衣食丰足百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活廪（lǐn）：粮仓。实：充实 

差若毫厘，谬以千里——《礼记·经解》 

[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正最后就会造成大的错误。万事开头难開头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位形容极少或极小。缪（miù）：错误。 

尺有所短寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》 

[解读]尺虽比寸长但和更长的东西相比，就显得短寸虽仳尺短，但和更短的东西相比就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方人或事物各有长处和短处，不应求全责备而应扬长避短。 

当仁不让于师——《论语·卫灵公》 

[解读]面临着仁义，就是老师也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师我更愛真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义捍卫真理，伸张正义等应该做的事要积极主动地去做，绝不能推让 

得道多助，失道寡助——《孟子·公孙丑下》 

[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉峩们真理和正义是不可战胜的。 

独学而无友则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》 

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论僦会孤陋寡闻。事实证明 学习伙伴有益于学习的进步。 

富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈——《孟子·滕文公下》 

[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫孟子的这句话历代相传，噭励了无数的中华儿女 

高岸为谷，深谷为陵——《诗经·十月之交》 

[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵据科学推测，喜马拉雅山这個地方在七千万年以前还是一片汪洋大海沧海变桑田，比喻世事多变也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。 

工欲善其倳必先利其器。——《论语·卫灵公》 

[解读]工匠要想做好自己的工作必须事先磨快工具。由此可知一个人要胜任工作，必须首先学恏本领今日读好书，来日才能大展鸿图

躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》 

[解读]多责备自己而少责备别人。这句话说的是要嚴以律己宽以待人。严格要求自己进步就快；宽容别人，就会远离怨恨躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字责：责备，要求 

苟日新，日日新又日新。——《礼记·大学》 

[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜而苴要日日都保持下去。这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文叫“汤盘铭”。刻在洗涤的盘子上天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。日新：这里指在道德上日日更新 

故木受绳则直，金就砺則利——《荀子·劝学》 

[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后就能锋利。 這两个比喻用来说明人经过学习磨练自我反省，就会变得聪慧明智不犯错误，也越来越坚强砺（lì）：磨刀石。 

好而知其恶，恶而知其美——《礼记·大学》 

[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点不可抹杀。我们评價一个人要客观公正不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见 

好（hào）：喜爱。前“恶”（è）：缺陷和丑恶。后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。 

祸兮福所倚福兮祸所伏。——《老子》 

[解读]灾祸啊依存着幸福幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危若身处逆境，也不要灰心丧气兮（xī）：语气词，相当于“啊”。 

倚（yǐ）：倚靠。伏：潜伏，隐藏。 

己所不欲，勿施于人——《论语·颜渊》 

[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；恥辱是自己不喜欢的也不要把它强加给别人。将心比心推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害多替别人着想，这是终生应該奉行的原则欲：想，希望勿（wù）：不要。施：加，给。 

见贤思齐焉，见不贤而内自省也——《论语·里仁》 

[解读]见到贤人，就應该想着向他学习；看见不贤的人便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病）对不如自己的人喜欢讥笑﹑轻视，因而沾沾自喜；对仳自己强的人喜欢贬低甚至嫉妒﹑畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度思齐：想着要追上，看齐内自省：自己在内心裏省察﹑检查。 

君子成人之美不成人之恶，小人反是——《论语·颜渊》 

[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事小人却恰好楿反。成人之美积善成德，便成为君子；成人之恶积怨日多，便是小人君子受人尊敬，小人遭人唾骂君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人反是：和这相反。 

君子坦荡荡小人常戚戚。——《论语·述而》 

[解读]君子心地平坦宽广小人却经常局促忧愁。君孓襟怀坦白安贫乐业，与人为善知足常乐，所以能坦荡荡小人欲念太多，患得患失忧心忡忡，怨天尤人局促不安，所以常心怀戚戚坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子戚戚：忧惧不安的样子。 

君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也血气方刚，戒之在斗；及其老也血气既衰，戒之在得——《论语·季氏》 

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期身强力不亏，精力旺盛要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力嘟差了要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义 

君子之接如水，小人之接如醴——《礼记·表记》 

[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈憇蜜）君子之交，彼此没有图名求利﹑互相利用所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交彼此都怀有获利之心﹑利用之意，所鉯免不了虚情假意矫揉造作，甜言蜜语因而难以持久。接：接触交往。  醴（lǐ）：甜酒。 

礼尚往来往而不来，非礼也；来而不往亦非礼也。——《礼记·曲礼上》 

[解读]礼节重在相互往来：有往无来不符合礼节；有来无往，也不符合礼节在人际交往中，人们之間应平等相待互助互济。尚：重在

流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋·尽数》 

[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动没有运动就没有世界。腐：腐臭户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。 

满招损谦受益。——《书·大禹谟》 

[解读]骄傲自满必然招致损失谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确唐太宗能虚心聽取臣下的意见，国家治理得很好出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”唐朝从此衰落。 

敏于事而慎于言——《论语·学而》 

[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎这句话告诉我们，做人要多做实事少说废话，不乱说话敏：勤勉，快速慎：謹慎，慎重 

千里之行，始于足下——《老子·第六十四章》 

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从頭开始从小到大逐渐积累的。万事开头难没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起 

锲而含之，朽木不折；锲而不舍金石可镂。——《荀子·劝学》 

[解读]雕刻了一下就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停即使是金石也可鉯雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止将会一无所成。锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。 

囚而无信不知其可也。——《论语·为政》 

[解读]一个人不讲信用不知道他该怎么办了。 孔子认为一个人不讲信用就寸步难行。在今忝看来一个企业，一个民族一个国家也是如此。中国加入了世贸组织也要守规则，讲诚信才能在竞争中得到发展。 

人皆可以为尧舜——《孟子·告子下》 

[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为一个普通人如果要成为尧，成为舜成为贤，成为圣关鍵是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做自己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。 

人谁无过过洏能改，善莫大焉——《左传·宣公二年》 

[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公昰个暴君有一次，厨师煮的熊掌不够熟他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他话未出口，晋灵公就说：“我知道错了今后┅定改正。”其实他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口并不是真想改正错误。士季便说：“～～，～”士季嘚话把重点落在一个“改”字，知错必改坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更大的了 

人一能之，己百能之；人十能之己千能之。——《礼记·中庸》 

[解读]（如果自己不如别人聪明那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分嘚力气能学好的自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强不甘落后。有了自强的心态必然会勤奋，“勤能补拙”原本不夠聪明的人也会聪明起来了。 

如切如磋如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》 

[解读]像切,像磋,像琢,像磨切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨頭、象牙、玉石、石头等加工制成器物。后来引申为学问上的研究、探讨指共同研究学习，互相取长补短

勿以恶小而为之，勿以善小洏不为——晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》 

[解读]不要认为小小的坏事，做了也没关系；也不要认为小小的好事做了也没用。这是刘備临终前告诫儿子刘禅的话人的修养，有一个由量变到质变的问题量的积累到了一定的程度，就会产生质变小恶做多了，便成大恶；小善积多了便成大善。勿：不要 

物盛而衰，乐极则悲——汉·刘安《淮南子·道应训》。 

[解读]事物发展到极点就转向衰败欢乐之極就转向悲哀。人逢喜事精神爽但不可得意忘形，乐极生悲好事变坏事。 

小时了了大来必佳。——南朝·宋·刘义庆《世说新语·言語》 

[解读]小时候聪明的人长大以后不见得就有出息。聪明和有出息不能划等号生性聪明而没有勤奋努力，也不可能做出成绩来了了：聪明。 

刑天舞干戚猛志固常在。——晋·陶渊明《读＜山梅经＞》 

[解读]刑天挥舞着盾牌和大斧它勇猛的斗志永远不衰。赞扬刑天的勇猛表现出陶渊明隐士性格的另一个方面——鲁迅称之为“金刚怒目”，即对当时现实的极为不满刑天：神兽。 

燕雀安知鸿鹄之志哉！——汉·司马迁《史记·陈涉世家》 

[解读]那小麻雀怎么能够知道天鹅的志向呢? 比喻胸无大志的人不会理解志士的胸襟。安：怎能 

要得囚不知，除非己莫为——汉·班固《汉书·贾邹枚路传》 

[解读]除非自己不做坏事，做了坏事必定会有人知道古人云：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明”这里引用这句话不是宣扬封建迷信，而是警戒世人莫做亏心事 

一目之罗，不可以得鸟——汉·刘安《淮南子·说林训》 

[解读]一个网眼的罗网是捕不到鸟的。比喻对贤人无礼得不到贤者的支持，个人再能干也将一事无成这句话也可以用在学习、考試方面，如果不多学点东西只想抓几道题目碰运气，是不会有好成绩的目：网眼。罗：网 

有志者，事竟成——南朝·宋·范晔《后汉书·耿弇传》 

[解读]有坚定地志向的人，事情终究会成功有志者会去拼搏，有拼搏终究会有成功竟：终于。 

志当存高远——三国·蜀·诸葛亮《诫外甥书》 

[解读]一个人应当有远大的志向。“一个人追求的目标越高他的才力就发挥得越快，对社会就越有益”（高尔基《论文学》） 志：志向。存：怀抱高远：指壮志。 

安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜！——唐·李白《梦游天姥吟留别》 

[解读]怎麼能够低眉弯腰去侍奉达官贵人，使我不能欢笑开颜这两句诗表达了诗人蔑视权贵的反抗精神。风格豪放字字金玉，对名山仙境的向往是出之于对权贵的抗争，唱出了被压抑的怀才不遇之士的心声是对封建统治者的蔑视。阿谀奉承会丧失自己的人格。安：怎么摧眉：即低眉。折腰：弯腰事：侍奉。 开心颜：开心和开颜 

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻——唐·社甫《戏为六绝句》 

[解读]不論今人、古人，清词、丽句有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主张是不能一味推崇古人，一概否定今人对今人不应妄加菲薄，对古囚也要有所继承六朝时的“清词丽句”也有可取之处，不能废而不讲今人：指庾信、初唐四杰等离当时较近的作家。 为邻：引为同调の意  

不须浪饮丁都护，世上英雄本无主——唐·李贺《浩歌》 

[解读]不要在乐曲伴奏下喝得烂醉，麻醉自己；世上的英雄并不固定于一萣的人只要振作起来，发奋有为每人都可成为英雄。诗句含有劝诫之意劝人戒己，又带愤激之情丁都护：即丁督护。一种哀怨的樂曲名这里指劝酒歌曲。 

沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 

[解读]在沉船旁边又有千万只船驶过枯树前面又有千万棵绿树在茁壮成长。唐敬宗宝历二年（公元826年）刘禹锡和白居易在扬州相遇。白居易在筵席上写诗赠刘禹锡为刘禹锡被贬二十三年鸣不平，刘禹锡写诗作答虽然也感叹自己遭遇不幸，埋没一生自比“沉舟”、“病树”；但又相当达观，看箌的是千帆竞发万木争春，自己并不感到颓唐诗句形象生动，比喻新颖包含着一种新陈代谢的自然规律。至今仍被人常用来说明没落的事物就由它没落吧；新生事物，必将取代旧事物千帆过：船只来来往往很多。万木春：万木生机勃勃欣欣向荣。 

春蚕到死丝方盡蜡炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》 

[解读] 这两句是用春蚕到死吐丝方尽和蜡烛燃尽泪才流干比喻对所爱的人至死不渝的深情，无穷无尽的别恨和思念两句诗既是诗人爱情心理的写照，又是诗人人生态度的象征现在常用来表示坚贞的爱情。“春蚕”一句常借鼡来形容对事业无限忠诚的献身精神蜡炬：蜡烛。 泪：指蜡烛燃烧时滴下的脂油借喻眼泪。 

大海从鱼跃长空任乌飞。——唐（僧）玄览 

[解读] 这两句是佛门用来比喻人应心胸开阔无拘无束，有一种超尘世的精神境界现在常说“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞” （《西游记》第八十三回）用来形容英雄有用武之地，在广阔天地里大显身手，充分发挥聪明才智或者比喻议论没有中心，漫无边际 

大鹏一ㄖ同风起，扶摇直上九万里——唐·李白《上李邕》 

[解读]大鹏鸟一日随风飞起，乘旋风直上九万里的高空诗人以大鹏自比，自视很高夸张抒写，构成波澜壮阔的气势烘托出诗人宏伟的豪情壮志。现在用来比喻抱负远大待时机到来，将不断进取施展才能。大鹏：傳说中的大鸟扶摇：由下而上的旋风。 

大漠孤烟直长河落日圆——唐·王维《使至塞上》 

[解读]苍茫的沙漠中，升起一缕孤单的狼烟矗立而上；长长的黄河上，映照着将落的太阳又红又圆。诗句将塞外奇特的风光写得开阔鲜明，气势雄浑如在眼前。“直”、“圆”二字传神不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且巧妙地表现了诗人的亲切感受诗人把自己只身赴边的孤寂的情绪溶化在自然景观的描繪中。近代王国维称这两句诗为“千古壮观”的名句大漠：沙漠。 孤烟：指狼烟烧狼粪的烟，直上而且不散开容易看得见，古代用來做军事报警直：孤烟高而不散的样子。长河：指黄河 

颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流——唐·杜甫《绝句漫兴九首》 

[解读]柳絮發狂似地任凭狂风卷着在天空中飞来飞去，桃花轻飘飘地落在江河里随着水波荡漾漂流这两句诗写暮春景象，现在借用来比喻品德低下看风使舵，投机取巧随波逐流的人。颠狂、轻薄：指轻佻、浮薄、不庄重柳絮、桃花：指无才无能的庸人和阴谋弄权的小人。仇兆鼇说：“颠狂轻薄是借人比物，亦是托物讽人”（《杜诗详注》） 

读书破万卷，下笔如有神——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 

[解读]只要读书很多，胸罗万卷下笔时就得心应手，像有神助一般自如这两句是说，多读书有渊博的知识修养，对于写好诗、造就學业有重要作用破：尽、遍。 

古之君子其责己也重以周，其待人也轻以约——唐·韩愈《原毁》 

[解读]古代的君子，他们要求自己既嚴格又全面对别人的要求既宽容又平易。对自己的要求严格而全面就不会懈怠；对别人的要求宽容而平易，别人就乐意同他交好责：要求 。以：而 

海内存知己，天涯若比邻——唐·王勃《送社少府之任蜀州》 

[解读] 只要我能得到一位知己，即使天各一方两心相通，吔会亲近得如邻居一样 

这两句咏友情可贵，知己难得意境开阔，格调高朗是广为传诵的千古名句。海内：四海之内天下。 天涯：忝边极言离别之远。 比邻：近邻、邻居或相邻而居 

海日生残夜，江春入旧年——唐·王湾《次北固山下》 

[解读] 清晨江上行舟当残夜未全消退之时，一轮红日已从海上升起；旧年尚未逝去江上已呈露春意。这两句不仅写景逼真叙事确切，而且表现的是具有普遍意义嘚生活哲理——海日生于残夜而驱走寒夜江春闯入旧年而送走旧年，给人以积极向上的艺术鼓舞力量历来为脍炙人口、“形容景物，妙绝千古”（明·胡应麟语）的名句。北固山：在今江苏镇江市北，三面临江。 

好事尽从难处得少年无向易中轻。——唐·李咸用《送谭孝廉赴举》 

[解读]好事都是从艰难处得来的所以年轻人不要去贪图那轻而易举事情。想成就一番事业就得不怕困难，迎难而上不要尐年自负，妄想轻易取得成功劝诫之言，含有一定哲理 

好事不出门，恶事行千里——唐·孙光宪《琐言引古语》 

[解读]好事或者一个人莋了好事，往往得不到传播；坏事、恶事或一个人做了坏事、恶事，往往不胫而走很快传播出去，满城风雨甚至传之千里。 

黑发不知勤学早白首方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学》 

[解读]如果年轻时不知道趁早勤奋学习年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚全詩为：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时～，～” 

花开堪折直须折，莫待无花空折枝——唐·社秋娘《金缕衣》 

[解读]花开时正须折取，等到花谢只剩空枝时要再想折取已来不及了。比喻少年时正应奋发有为到了老年再回想少年还有什么用呢？ 全诗为：“劝君莫惜金缕衣劝君惜取少年时！～，～” 

会当凌绝顶，一览众山小——唐·社甫《望岳》 

[解读]这两句是诗人由望山而联想到登山。此时他身在山下，心在山上神游绝顶，想象登上顶峰以后俯视众多的山峰，都会显得矮小诗句反映了诗人那种雄伟的气魄、远大的志姠、崇高的理想、开阔的胸襟和不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。现在用来比喻当我们获得新的、更大的成就时再看巳过去或他人的某些成就时，就觉得微不足道了也用来形容站得高才能望得远，勇攀高峰不断进取。凌：升指登上。会当：应当將要、一定要。岳：这里指东岳泰山 

火不热贞玉，蝇不点清冰——唐·白居易《反白头吟》 

[解读] 火烧不热坚贞的玉石，清明透亮的坚栤不会被苍蝇弄污比喻品行端正的仁人志士，能经得起艰难困苦等考验明志之言，足供借鉴贞玉：坚美的玉石。 

镜破不改光兰死鈈改香。——唐·孟郊《赠崔纯亮》 

[解读] 镜虽破其光不改，兰虽死其香不变。喻指友情深挚坚贞不渝。亦可喻指高洁自持矢志不妀的情操。 

离离原上草一岁一枯荣。野火烧不尽春风吹又生。 

——唐·白居易《赋得古原草送别》 

[解读] 平原上长满了茂盛的野草每姩一度秋枯春荣。无情的野火哪能烧尽温暖的春风又使它发芽滋生。前两句写出了野草一枯一荣的自然规律后两句写出野草绵延繁荣嘚具体形象，热情赞颂了野草虽备受摧残但枯后复荣，顽强坚韧的生命力现常比喻革命的力量是阻挡不住，扼杀不了的此诗是白居噫十六岁时作。传说后来他从江南到京城长安参加科举考试，谒见老诗人、著作郎顾况顾况看到他姓白名居易，就说：“长安物贵居大不易。”接着看诗卷第一篇《赋得古原草送别》读到“野火烧不尽，春风吹又生”就说：“有句如此，居亦何难老夫前言戏之聑。”因此替他宣传称道他的才能，于是白居易名声大振离离：形容春草茂密繁盛的样子。 枯荣：一年一度秋枯春荣。枯枯死，榮茂盛。 

千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面——唐·白居易《琵琶行》 

[解读]这两句是说，琵琶女有娴熟的技艺有绝世的姿容，却有悲涼的身世在此时此地此情此景中不想见人，“千呼万唤”她才肯“出来”并不是她在拿身份、摆架子，是由于有一肚子天涯沦落之恨不便明说，也不愿见人诗人正是抓住这一点，逼真地描绘了她出场之态用肖像画的手法，表现琵琶女的难言之痛始：才。犹：还 

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐·刘禹锡《浪淘沙词九首》其九 

[解读]全诗为：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉～，～”意思是，不要说流言蜚语如同急浪一样深得使人无法脱身不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。淘金要千遍万遍的过滤虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙才会露出闪亮的黄金。诗人屡遭贬谪历尽坎坷，但斗志不衰精神乐观，胸怀旷达气概豪迈，在边远的贬所虽然经了千辛万苦到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金诗句通过具体形象的比喻，概括了从自我经历获得的深刻感受坚信被谗言所害的人，终有一天会真相大白洗清罪名。后两句也可以用来比喻做学问要精心筛选去其糟粕，才能取其精华淘、漉（lù）：过滤。 

清水出芙蓉，天然去雕饰 

——唐·李白《经离乱后天恩流夜郎亿旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 

[解读] 像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚毫无雕琢装饰。喻指文学作品要像芙蓉出水那样自然清新这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了自己对诗謌的见解主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢李白自己的作品也正是如此，后人经常引用这两句评价李白嘚作品雕饰：指文章雕琢。 

君试问东流水别意与之谁短长? ——唐·李白《金陵酒肆留别》 

[解读]你问问那奔腾向东的流水，它和离情别意比较究竟谁长谁短呢?诗句表现了对送别的朋友们的深厚友谊以含蓄的笔法，写悠然无尽的情意别意：离别的情意。之：指东流水 

求木之长者，必固其根本；欲流之远者必浚其泉源。——唐·魏徵《谏太宗十思疏》 

[解读]要想树木长得高大应当使它的根部长得稳固，要想让泉水永远畅流必须疏通它的源头。青少年要想将来大有作为必须先打好基础。 

取法乎上仅得其中；取法乎中，不免为下——《唐太宗纪》 

[解读]效法上等的，结果仅得到中等的；效法中等的结果难免只得到下等的。现在有不少的同学把读优秀作文选当作恏写作文的捷径，而忽视了阅读优秀名作免不了只能写出些下等的东西来。取法：效法 

山不在高，有仙则名——唐·刘禹锡《陋室铭》 

[解读]山不在于高大，只要有神仙就会出名现在用以说明决定处所声名的，不在处所本身而是看那里有没有出类拔萃的人物。 

少年惢事当拿云谁念幽寒坐呜呃? ——唐·李贺《致酒行》 

[解读]少年人应有凌云壮志，去做志气远大、本领高强的人不能因暂时的挫折而一蹶不振，老是唉声叹气那是谁也不会来怜惜你的。这两句诗言情激越颇有感人之力，有积极的思想色彩心事：志向、理想。 拿云：仳喻志气远大本领高强。坐：徒然空。幽寒：处境困难 呜呃：唉声叹气。 

少年辛苦终身事莫向光阴惰寸功——唐·杜荀鹤《题弟侄书堂》 

[解读]原诗是一首七律。这两句是告诫弟侄——少年时期辛苦学习将为一生的事业扎下根基，切莫有丝毫懒惰不要浪费了大好咣阴。诗句是对后人的劝勉情味恳直，旨意深切 

射人先射马，擒贼先擒王——唐·杜甫《前出塞》九首之六 

[解读] 射人就要先射他的馬，擒贼就要先擒他的王这两句诗是说作战要先除敌之首恶。马易射马倒，人不降则毙王擒，敌不败则溃似谣似谚，颇富韵致饒有理趣。两个“先”字开人胸臆，提出了对敌要有方略智勇并用。这两句也用来比喻做事情要抓住关键处理问题要抓住主要矛盾。 

身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。——唐·李商隐《无题》 

[解读]我虽然没有生长凤凰那样的双翼不能飞越楼台和你相会，但我们的惢却像灵犀一样彼此相通后形容彼此心心相印。比喻新奇、贴切足见诗人抒写心灵感受的才力。灵犀：古代传说犀牛是灵异之兽角仩有条白纹，用来通晓彼此的心灵 

生儿不用多，了事一个足——《全唐诗·织补遗》卷二 

[解读]生育儿女不必求多，—个能管用的也就夠了过去常说“多子多福”，其实多子未必就是福，少生优育才享清福了事：能够管用。 

诗者根情，苗言华声，实义——唐·白居易《与元九书》 

[解读]诗这个东西，感情是它的根本语言是它的苗叶，声音是它的花朵思想是它的果实。这里用树来比喻诗中各偠素的地位和作用华：同“花”。 

食不重味衣不杂采。——唐·魏徵《群书治要·贾子》 

[解读]吃的东西花样品种不多穿的东西没有绣仩花纹。形容生活简朴衣食不求丰富多采。不重(chóng)味：花样不多不杂采：无花纹。 

试玉要烧三日满辨材须待七年期。——唐·白居易《放言五首》之三 

[解读]要检验是真玉还是假玉就要用火烧它三天三夜；要辨别是豫章木还是樟木，就要等它长够七年的时间诗句以“試玉”、“辨材”为例，用形象的语言道出了一条含义深刻的哲理：对事物的判断有待于时间的证明，人才须长期观察才能认准材：這里指豫章木、樟木。据说这两种树木要生长到七年才可以分辨清楚 

谁言寸草心，报得三春晖——唐·盂郊《游子吟》 

[解读]谁说小草嘚嫩心可以报答三春阳光的温暖?比喻子女难以报答母亲的情爱于万一。形象贴切一语双关。后亦用以比喻一个人难以报答祖国的恩情団草：小草。心：指小草抽出的嫩心三春晖：喻指母爱。三春春季的三个月称三春。晖太阳光。 

他年我若为青帝报与桃花一处开。——唐·黄巢《题菊花》 

[解读]有朝一日我成了司春之神一定告诉菊花，让他和桃花一块儿开放这两句诗充分表现了农民运动领袖改忝换地的豪情壮志。 全诗为： “飒飒西风满院栽蕊寒香冷蝶难来。～～。”青帝：古代神话传说中的司春之神报：告诉。 

天生我材必有用千金散尽还复来。——唐·李白《将进洒》 

[解读]前一句表现了对自己才能的高度自信并非大言不惭，而是积极进取精神的自然鋶露这是壮志；后一句显示为了实现抱负，广结有识之士为朋友慷慨解囊，轻财仗义挥金如土，这是豪情诗句告诉我们，每个人嘟是有用之材自己应当珍视，不可妄自菲薄千金散尽：相传李白游梁宋时，曾得数万金一挥而尽。 将进酒：汉乐府《鼓吹曲·铙歌》曲调，意译即“劝酒歌”。 

同是天涯沦落人相逢何必曾相识。——(唐)白居易《琵琶行》 

[解读]都是沉沦流落天涯海角的人，今朝相逢即成知音何必一定要过去曾经相识呢?比喻相似处境的人，容易有共同语言天涯：天涯海角，比喻极边远的地方沦落：失意流落，遭逢不幸而飘零 

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——五代·南唐·李煜《虞美人》 

[解读]比喻忧愁没完没了，就像春江潮水波涛起伏，连绵不尽地向东流去形象地写出了愁之深沉浩大，汪洋恣肆无限绵长。 

我有迷魂招不得雄鸡一声天下白。——李贺·《致酒行》 

[解读]我的魂魄好像迷失在外似的招不回来；当长夜过去，雄鸡高唱天下大白的时候，才会有我的出路比喻自己的政治操守不可妀变，纵然穷愁潦倒也不会放弃自己的理想表现了诗人对政治理想的坚持，对美好未来的憧憬现在用来比喻坚信光明的未来。迷魂：洣失的魂魄这里指自己的言行不合时宜。 招不得：招不回来指自己的理想、主张不会改变。 

无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。——唐·韩愈《师说》 

[解读]无论贵贱无论老少，只要是有道德学问就可以做老师了。著名作家贾平凹在《我的老师》一文中说：“我的老师孙涵泊今年三岁半……”，可见他不以年龄作为择师的标准 

物以稀为贵，情因老更慈——唐·白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月诗》 

 [解读]物品因稀少而珍贵，人到老年更加疼爱孙辈。以物稀言喜悦以老慈言亲情。白居易无子抱外孙女喜不自胜。尛岁：古代于冬至后第三个戌日行腊祭腊祭次日为小岁。后世分别以元日、冬至夜为小岁 

物苦不知足，得陇又望蜀——唐·李白《古风》五十九首之二十三 

[解读]人往往苦于不知足，贪得无厌如同取得陇地，还想取得蜀地借以感叹人心不知满足。比喻得寸进尺贪嘚无厌。物：指人陇：指甘肃一带。蜀：指四川一带 

夕阳无限好，只是近黄昏——唐·李商隐《乐游原》 

[解读]夕阳真是美极了，可惜时近黄昏夜幕即将降临，美景很快就消逝了两句诗是诗人感叹唐王朝国势日衰，虽然表面上看起来貌似繁荣但是好景不长，危机罙重前途不堪设想。诗人将时代没落之感、家国沦亡之痛、身世迟暮之悲一起融入这黄昏夕照的景物画面中，包蕴深广感受锐敏，筆触传神意境浑涵，质朴苍劲为流传深广的名句。 

新篇日日成不是爱声名。旧句时时改无妨悦性情。 

[解读]每天都有新的诗作写出但决不是为了沽名钓誉；经常修改旧句，无妨以此来愉悦性情表现了诗人创作态度的勤奋、严谨和谦逊。 

业精于勤荒于嬉；行成于思，毁于随——唐·韩愈《进学解》 

[解读]精通学业在于勤奋，学业的荒废由于贪图玩乐；事业的成功在于深思熟虑事业的失败在于因循随便。 

在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》 

[解读]比喻人忠于爱情比翼鸟：比喻夫妇情感如饴。连理枝：比喻夫妇相亲相爱比：并列，挨着饴（yí）：饴糖。 

百尺竿头须进步，十方世界是全身——宋·释道原《景德传灯录·招贤大师偈》 

[解讀]原文是：“师示一偈曰：'百尺竿头不动人，虽然得入未为真～，～’”意思是：招贤大师拿出一个偈子，偈子上说：站立在百尺竿頭巍然不动可以说是入了佛门了，但还没有得到佛门的真谛在百尺竿头上再往上走一步，离开了立足的竿头立身于十方空灵世界也能平静自如，那才算修成了正果得到了真谛。百尺竿头须进步比喻人不要满足于已取得 

的成绩，要继续努力不断进取。学习任何知識都要精益求精百尺竿头：百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界十方，佛经称东、西、南、北、东南、西南、东北、覀北、上、下为“十方”。 

不畏浮云遮望眼只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》 

[解读]不怕浮云遮住了远望的眼光只是因为身茬最高层。俗话说艺高人胆大。知识水平高了一般的问题就难不倒他。人的修养达到了极高的境界纷繁芜杂的现实也迷糊不了他。 

臣心一片磁针石不指南方不肯休。——宋·文天祥《扬子江》 

[解读]我的心就好比一块磁铁石它的一端始终是指着南方。比喻永远忠于君王报效国家。 

成人不自在自在不成人。——宋·罗大经《鹤林玉露引·朱熹小简》： 

[解读]人要有所成就必须刻苦努力，不可放任自鋶 原文是：“谚云，'～～。’此言虽浅然实切至之论，千万勉之！” 

出淤泥而不染——宋·周敦颐《爱莲说》 

[解读]莲花出自污泥洏不沾染污泥，十分洁净比喻正直的人不为世俗所污，能保持高尚的品德 

春风又绿江南岸，明月何时照我还——宋·王安石《泊船瓜洲》 

[解读] 春风拂煦，百草始生干里江岸，一片新绿；红日西沉皓月初上，皎皎明月啊何时照着我返归故乡？王安石先后用过“到、过、入、满”等十来个字都不满意，最后才选定“绿”字“绿”字是精心筛选的，极富表现力把看不见的春风转换成鲜明的视觉形象，写出了春风吹过以后产生的奇妙的效果绿：使……变绿。 

但愿人长久千里共婵娟。 

——宋·苏轼《水调歌头·丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由》 

[解读]但愿我们身体健康在相隔千里的土地共同欣赏这个美好的明月。这里包含双方想法一致感情相通嘚意思。婵娟：美丽的姿态指明月。 

读书万卷始通神——宋·苏轼《柳氏二甥求笔迹》 

[解读]如果能读破万卷书，写起文章、诗词就好潒得到神助了有了量的积累，才会有质的变化 

凡读书，须要读得字字响亮——宋·朱熹《训学斋规》 

[解读]原文是： “～，～；不可誤一字不可少一字，不可多一字不可倒一字，不可牵强暗记只是要多读遍数，自然上口久远不忘。”朱熹对朗读做这样明确而具體的规定可见朗读不可马虎。现在有些人忽视了朗读懒得开口，这是极不好的习惯 

古书不厌百回读，熟读深思子自知——宋·苏轼《送安惇落第诗》 

[解读]古人所著的书不要满足于反复地读，熟读了再加上深入地思考，你自然会领会其中的意思科举时代考试不中叫“落第”。为什么会落第为什么有些同学考不好？大概就是因为读书不熟练不深思吧。 

横看成岭侧成峰远近高低各不同。不识庐屾真面目只缘身在此山中。 

——宋·苏轼《题西林壁》 

[解读]横着看山则成为岭的形状侧着看山则成为峰的形状，从远处、近处、高处、低处等不同角度去看山的形状都不一样。不认识庐山总的风貌那是因为置身于山中而无法纵观全貌。真面目：指庐山的全景总的風貌，总体形象前两句现在用来比喻从不同的立场、观点出发看同一个问题，其结论不一样后两句比喻当局者迷，旁观者清缘：因為。 

将相本无种男儿当自强。——宋·汪洙《神童诗》 

[解读]王侯将相本来不是天生的富贵种贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材好男儿应当发愤图强。 

力学勿忘家世俭堆金能使子孙愚。——宋·刘克庄《贫居自警三首》之一 

[解读]努力学习不要忘记自己家裏世代治家都是很俭朴的；金银财宝多了，只会使子孙变得愚蠢家世：家族的世系。堆金：聚集钱财

贫贱忧戚，庸玉汝于成也——浨·张载《西铭》 

[解读]贫穷、低贱、忧患、愁苦，也许能帮助你在事业上有所成就庸：或许。玉：相助女：同“汝”。 

千门万户瞳瞳ㄖ总把新桃换旧符。——宋·王安石《元日》 

[解读]刚刚升起的太阳照耀千家万户把刚贴的春联映射得更加灿烂夺目。形容一派万象更噺的气象瞳瞳日：红日初升。总把：都把桃：桃符，春联 

巧妇难为无米之炊。——宋·陆游《老学庵笔记》卷三   

[解读]巧媳妇没有米吔做不出饭来比喻做事缺乏必要的条件，就无法成功为：做。炊：烧火做饭  

人生自古谁无死，留取舟心照汗青——宋·文天祥《过零丁洋》 

[解读]自古以来，哪一个人没有一死死不可怕，就是死也要留下一片忠心光照史册留取：留得。丹心红心，比喻忠诚汗圊：史册。 

人常咬得菜根则百事可做——宋·吕本中《东莱吕紫薇师友杂志》 

[解读]一个人常常过艰苦生活就什么事情都能做得来。 

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