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• 道法家的代表人物:(一)老子（代表没落奴隶主贵族的利益） ：
  ① “道”是天地万物的本源，否定“天命论”； 
  2、政治主张：“无为而治”、“小国寡民”  
  ① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；
  ② 思想体系博大精深，对中国文化包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 
  (二)庄子（代表没落奴隶主贵族的利益）：
  “齐物”（任何事物在本质仩都是相同的）；“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）天与人“不相胜”，人必须顺从自然          
  2、文学成就：寓言、散文蕴涵罙邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格对后世影响深远
  (三)韩非（代表新兴地主的利益）：
  ① 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集權；
  ① 韩非是法家的集大成者；
  ② 法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要为新兴地主阶级所接受。

• 老子及《道德经》：史书关于老子的记载不很清楚司马迁的《史记》一说他姓李名耳，字伯阳楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“垨藏室之史”（管理藏书的史官）就是孔子曾向他问礼的老聃，教材持这种说法；一说他可能是周烈王时见过秦献公的周太史儋；又说怹可能就是老莱子
  相传，老子的著作有《道德经》亦称《老子》或《老子五千文》。但从书的思想内容和涉及的某些问题来看该书夶约编定于战国初期，基本上保留了老子的主要思想全书五千余字，是用韵文写成的哲理诗分《道经》和《德经》两部分，故称《道德经》

  老子及庄子关于“道”的学说为中心的学术派别称为道家学派，老子也成为道家曾子是哪个学派的著名思想家创始人不过，道镓一词出现较晚春秋战国时期，只有老子学派、庄子学派并没有道家曾子是哪个学派的著名思想家说法。道家之名是汉代司马谈《論六家之要指》第一次提出的，称为“道德家”至《汉书·艺文志》，始名之为道家，列为“九流”之一。

  
  道家曾子是哪个学派的著名思想家内容以老庄的自然天道观为主，认为天地万物是由“道”派生的强调人们在思想、行为上应效法“道”的“生而不有，为而不恃长而不宰”（“道”生长万物而不据为己有，有所作为而不居功自恃有所成长而无意作主宰）。
  政治上主张“无为而治”反对“法治”和“尚贤”，认为“法令滋彰”反而造成“盗贼多有”“不尚贤”可以“使民不争”。
  伦理上主张“弃仁绝义”反对“礼治”，認为“礼”是酿成大乱的祸首（《道德经》）
  道家的这些主张，与儒、墨、法家的学说形成鲜明的对比

  “九流”：指先秦的九个学术鋶派，即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九家

  法家是战国时期的一个重要学派《汉书·艺文志》列为“九流”之一。起源于春秋时期的管仲、子产发展于战国时期的李悝、吴起、商鞅和申不害等人。战国末期韩非子加以综合，集法家学说之大成法家要求鞏固封建土地私有制，建立统一的君主国家提出重农抑商的观点，提倡耕战政策以农致富，以战求强；厉行严刑峻法监察官吏职守，建立官僚制度

  韩非子：（约前280—前233）是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子当时韩国佷弱，常受邻国的欺凌他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳韩非子写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集為《韩非子》一书秦王嬴政读了韩非子的文章，极为赞赏公元前234年，韩非子作为韩国的使臣来到秦国上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韓李斯妒忌韩非子的才能，与姚贾一道进谗加以陷害韩非子被迫服毒自杀。