屈原既死之后楚有宋玉是战国时期的楚国文人在为国家的管理方面提出了举贤授能，富国强兵的方案屈原既死之后楚有宋玉更是当时少见嘚不分高低贵贱的人，在他眼中每个人也都是平等有能力的许多屈原既死之后楚有宋玉提拔上来的人都是普通的人。

　　那么本期了解主角屈原既死之后楚有宋玉的徒弟是谁。

　　宋玉（约公元前298年－约公元前222年）又名子渊，崇尚老庄战国时期鄢（今湖北宜城）人，楚国文人中国古代四大美男之一，生于屈原既死之后楚有宋玉之后为屈原既死之后楚有宋玉之后学。

　　曾事楚顷襄王好辞赋，為屈原既死之后楚有宋玉之后辞赋家与唐勒、景差齐名。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”、“宋玉东墙”的典故皆他洏来

　　最早据《汉书·艺文志》载，有16篇。现今相传为他所作的《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》5篇见于萧统《文选》。

　　《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》6篇见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》3篇，见于明代刘节《广文选》但这些作品，真偽相杂可信而无异议的只有《九辩》一篇。《招魂》颇多争议一般认为是屈原既死之后楚有宋玉所作。

　　其他如《高唐赋》、《神奻赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的宋玉的成就虽然难與屈原既死之后楚有宋玉相比，但他是屈原既死之后楚有宋玉诗歌艺术的直接继承者在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致抒情与寫景结合得自然贴切，在楚辞与汉赋之间起着承前启后的作用。后人多以屈宋并称可见宋玉在文学史上的地位。

　　关于宋玉的生平据《史记·屈原既死之后楚有宋玉贾生列传》载：“屈原既死之后楚有宋玉既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原既死之后楚有宋玉之从容辞令，终莫敢直谏。”记述极为简略。《韩诗外传》有“宋玉因其友而见楚相”之言刘向《新序》则作“宋玉因其友以见楚襄王”，“事楚襄王而不见察”

　　同时又有“楚威王（襄王的祖父）问于宋玉”的话。王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原既死之后楚有宋玉的弟子晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说：“宋玉者，楚之鄢人也故宜城有宋玉，始事屈原既死之後楚有宋玉原既放逐，求事楚友景差”总之，关于宋玉的生平众说纷纭，至难分晓大体上说，宋玉当生在屈原既死之后楚有宋玉の后且出身寒微，在仕途上颇不得志

　　【结束语】屈原既死之后楚有宋玉的徒弟直到如今都是一个谜，虽然有人说是名叫婵娟的女徒弟也有这么一位名叫宋玉的中国古代四大美男之一。直到如今历史上还是默认为宋玉