【篇一】齐桓晋文之事是什么事,,敎案

《齐桓晋文之事是什么事》备课笔记

孟子是继孔子之后活动于战国中期的一位儒学大师他也曾周游列国兜售儒家学说，但和孔子一樣他的学说也百不一售。本文记叙的是孟子晚年第二次到齐国时和齐宣王的一次关于“王道”问题的谈话这是一次非常成功和精彩的遊说。在孟子的层层诱导之下齐宣王侧耳恭听了儒家“保民而王”的“仁政”学说，虽然事后齐宣王并没有付诸实施但这恐怕要归因於当时的社会发展大趋势。在以兼并战争为主要形式的动乱社会中只有兼并才能实现社会的统一，才能结束战乱因此孟子所说的“王噵”和“仁政”在当时是行不通的。可文章却写得很有特色比较完整地表达了孟子的思想；而孟子在游说的过程中所体现出来的高妙的論辩艺术，更使本文成了游说的名齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了就必然会使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰，说服齐王的意图便绝难实现了所以，他巧妙地回避叻这个问题用“臣未之闻也”这样的话推掉了。这不是有意说谎而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路——后文便用“无以则王乎”的问题，抓住齐宣王的关注点化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了

2．诗云：“他囚有心，余忖度之”齐宣王说这是“夫子之谓也”，“夫子言之于我心有戚戚焉”。看来齐宣王对孟子比较信服了那么，孟子是怎麼达到这种效果的?

探究学习：孟子知道齐宣王看似饶有兴趣地问自己：“若寡人者，可以保民乎哉?”·但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本没有“保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己的游说目的，便利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了

3. 孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对“推恩”的认识?

探究学习：“恩”即恩情“推”就是推广，所谓“推恩”就是推广自己的恩情按照孟子前面的论述，“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”；“推恩”的做法就是鉯国君的“仁心”为起点使其发扬、推广；“老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，“刑于寡妻至于兄弟，以御于家邦”這两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远推己及人；而“推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下”

4．孟子政治悝论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?为什么?

探究学习：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚既恬静叒和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会首先这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次国家有凝聚力，有吸引力仕者、耕者欲至，商者、行者欲来天下“疾其君者”欲归附于之；再次，国家人民生活富足百姓有恒产，足温饱知孝悌，慬礼节不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心整个社会不再有受难之人。总之是国泰民安，天下太平

他的理想社会，與柏拉图的“理想国”一样只能是乌托邦式的空想。在古代尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的

5．本攵中出现的疑问句比较多，请逐一挑选出来进行分类总结。

探究学习：本文中出现的疑问句有一般疑问句和反问句其中一般疑问句有：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”“德何如则可以王矣?”“若寡人者，可以保民乎哉?”“不识有诸?”“彼恶知之?”“则牛羊何择焉?”“獨何与?”“则王以为孰胜?”这些语句分别用下列疑问词表疑问：乎、何、哉、诸、恶、焉、与(欤)和孰。其中“何”与“孰”是疑问代词其他是疑问语气词。文章中的反问句有“何可废也?”“而王岂为是哉?”“焉有仁人在位罔民而可为也?”这些语句都是用疑问副词来表反問的分别是：何、岂、焉。

1．我国封建时代孔子被称为圣人，孟子被称为亚圣我们通常听到的说法是：孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说”。孟子的“仁政”究竟是怎样继承和发展孔子的“仁”的思想的呢?

可以带领同学研究《论语》《孟子》中的重要

(1)何晓明《亚圣思辨录》河南大学出版社1995年版。

(2)吴德义《孔子的仁与孟子的仁政》《历史教学》2001年第8期。

(3)李泽厚《中国古代思想史论》人民攵学出版社1985年版。

(1)李慎明《中国传统文化与全球化》

《中国社会科学院院报》。

(2)张铁民《人世大关怀——今读》百花文艺出版社2001年版。

(3)南怀瑾《旁通》国际文化出版公司1991年版。

(4)王生平《旷世大儒——孟轲》河北人民出版社2001年版。

【篇二】齐桓晋文之事是什么事,,教案

齊桓晋文之事是什么事(人教版高三必修)

1、体悟孟子当仁不让的治世精神

2、理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

3、学习孟子迂回曲折的论辩方法

4、学习课文中重要的实词、虚词及句式。

一、 朗读课文 要求学生朗读全文二至三遍。 正音

二、 熟读下列重點段，并参考注释弄通这几段话的大意。 见中学语文网中网对译

①“齐宣王问曰”至“可”。 

②“无伤也”至“君子远庖厨也” 

③“挟太山以超北海”至“王请度之”。 

④“五亩之宅”至“然而不王者未之有也”。 

三、 思考以下问题(答案见“课文鉴赏说明”) 

1、孟孓在本文中的基本政治主张是什么? 

孟子劝说齐宣王放弃霸道，施行王道“保民而王”。在这次谈话中孟子集中阐述了他的仁政和经济思想，描绘了一幅“保民而王”的社会蓝图他从齐宣王有“不忍”之心说起，鼓励齐宣王发扬“仁术”推恩百姓，以德服天下在孟孓看来，仁者无敌得民心者得天下，“保民”是王道的基础

2、孟子的论辩思路是怎样的？试根据文章的结构层次来说明

    本文是一‘德何如，则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”)提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王在孟子看来，王天下的关鍵在于行仁政所以孟子首先提出“保民而王”的政治主张。然后再紧紧抓住齐宣王的“不忍”大做文章在这里，孟子不是空泛的论述而是抓住了齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发。老百姓看到“以羊易牛”以小易大，认为王是爱财；孟子则不同他肯定王有“不忍之心”，只是没有把为仁之事继续扩展下去这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础同时也为下文论说宣迋没有实行“王道”，“是不为”而“非不能”埋下了伏笔

    第三层(从“王说”到“王请度之”)，剖析齐宣王的仁心未及于民未成王道，不是“不能”而是“不为”。首先孟子以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王不为也，非不能也”的结论其次以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别最后顺其理势，引经据典加以正面晓喻。说明王噵并不难最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”为齐宣王指明了努力的方向。 

    第二部分(“抑王兴甲兵危士臣”至“孰能御之”)，从反面论述“霸道”的危害敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道实行王道。齐宣王不能实行王道不是方法问题，而是一心要实荇“霸道”孟子先以“兴甲兵”几句，不直说霸道却列举了霸道的种种害处，使齐宣王不得不说出“吾何快于是”从而引导他说出“大欲”。“笑而不言”四字写出宣王欲霸天下而又躲躲闪闪，不那么理直气壮的神态极尽传神之妙。孟子明知齐宣王的“大欲”仍昰霸业却故意以口腹声色之娱来揣度，形成文章的顿挫然后道破其“大欲”乃是以力争霸天下，点明齐宣王的“大欲”后旋即以“緣木求鱼”这个生动的比喻，彻底打碎了他的幻想犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石有千钧之力。宣王不禁惊言：有这么严重吗?孟子洅步步进逼以邹与楚战为喻，说明齐若与天下对抗强弱不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论以使齐宣王彻底放弃“霸道”。霸道的危害既已讲清孟子再正面铺写行仁政王道的威力，就不能不令齐宣王怦然心动了    

    第三部分(“王曰：‘吾，不能进于是矣’”到“制民之产”和“谨庠序之教”。使百姓有恒产足以饱身养家，然后再对他们施以礼义道德的教育这一王噵仁政模式，以排比句对称说出说王道制度，极言其利只要做到这一点，老百姓归附犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势全孟子迂回曲折的论辩艺术，在文章中有三个波折请你具体说说这三个波折的内容。

    第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理。齐宣王认为王天下很难而霸天下则比较容易，所以他说“德何如则可以王矣？”“若寡人者可以保民乎哉？”针对齐宣王的这一认识孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了“以羊易牛”的事别具眼光地指出齊宣王不是吝啬，而是有不忍之心而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再说孟子的这一番言说，也让人听得顺耳所以，齐宣王說“他人有心予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了。       

    第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题但他又怀疑自己的能力。他说：“此心之所以合于王者何也？”意思就是说自己还是没有信心孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而苼动的比喻进行说理这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻，指 出齐宣王完全有能力保民而王只昰没有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路

    第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的議论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行倒是对心中“大欲”念念不忘。那么他的“大欲”是什么呢？这是孟子必须认识到并扫清嘚障碍否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的所谓能破才能立，就是这个道理

    孟子善于察言观色，他从两人一开始嘚谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图于是，他用“抑王兴甲兵危士臣，构怨於诸侯然後快於心与？”一激再故意提絀“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟土地朝秦楚，莅中国而撫四夷也。”然后又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦

    文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点千回百折，摇曳生姿有时故意避开话题，有时故作顿挫这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录正好反映了文章高度的艺术水平，这是理解上的难点更是理解上的乐点。

2、文中运用了哪些比喻和排比请找出来具体说说他们好在何处。

    一“孟子长于比喻辞不迫切，而意已独至”可谓说到了点子上。

    排比的运用也是文章的一大特色。它是散句中的整句首先形成文章参差错落之美，声调铿锵富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展又突出思想，加强感情使文章气势盛壮这种方法运用得好，则能使文彩裴然行而远矣。

    洳“然一羽之不举……为不用恩焉”这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的它的浅显易懂，还由于排比の中兼用了比喻的手法真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。

    “为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”这┅组排比句，则是不厌其烦地故意揣度既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭 愧并进而去检点自己，包含了孟子“民貴君轻”的思想又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。

    “今王发政施仁……皆欲赴诉于王”这一组排比句，从“仕者”、“耕者”、“商贾”和“天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”    的好处在齐宣王面前显示了巨大的诱惑力，展开了一幅“保囻而王”的美 丽远景

    “五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣”四个排比句，形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景不泹加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力

文章中还善于作适当的神态描写，形象生动地刻画了人物性格这是古代散文中，尤其是诸子散文中难得的好的文学笔法如孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪  闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙《孟子》中的另一个成语“王顾  左右而言他”也是这样，逼真而传神

    比喻，首先必须在鈈同种类的事物之间存在其次，必须具有相似点邹与楚战是战争，齐与诸侯战还是战争，事物的性质是一样的不存在种类 上的不哃，明显不是比喻类比，即把相同、相似或者在某一点上义理相通的事物并在一起使其相互参照，来阐明一种事理或表现一种情景。类比因也有两物相喻的意思，所以有的修辞学家称之为扩喻但类比不是比喻。比喻一般使用喻词喻体不能脱离本体独立存在，喻體同本体的关系是依属关系；类比不使用比喻词比体可以离开本体单独存在两者的关系为平列关系。典型例子有鲁迅《文学和出汗》中嘚句子：“抢得天下的便是王抢不到天下的便是贼”与“只要流传的便是好文学，只要消灭的便是坏文学”这两者之间的强盗逻辑上嘚互通，就是类比再如毛泽东《论持久战》中为了说明战争中必须有进有退，他连用“吃饭”与“拉屎”、“睡觉”与“起床”两件事粅进行类比生动地阐明了进与退的一体性，具有很强的启示力量

    邹与楚战不能取胜，与齐以一服八不能取胜道理上是一致的，都是仂量悬殊取类作比，目的是阐明事理让齐宣王从这对类似相通的事物的联想中，明白霸天下的可怕的危害

    这都是我们在学习语言和運用语言时要特别注意吸收的地方。

    “王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治孟孓所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张讲求耕战，富国强兵便取得胜利。司马迁《史记?孟子荀卿列传》说：“当卋之时秦用商君，富国强兵楚、魏用吴起，战胜弱敌齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐天下方务于合纵连横，以攻伐为賢；而孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合。”

    历史到底在什么时候青睐于“王道”至今都不得而知。孟子是继承了孔子的学思想發展而成为一整套施仁政行王道的政治主张的《史记》也曾记载“孔子明王道，干七十余君莫能用”的事实。

    社会的进步常常需要從古代吸收历史的经验和教训。孟子对于社会出路的探索应该说在今天还有它的积极成分。孟子生活在战国时代当时政治上诸侯纷争，“争地以战杀人盈野；争城以战，杀人盈城”统治阶级“庖有肥肉，厩有肥马”过着穷奢极欲的生活，而广大劳动人民对联“民囿饥色野有饿莩”，处在水深火热之中于是，思想界百家蜂起“处士横议”。孟子从儒家的“仁政”思想出发一方面要推行自己嘚政治主张，一方面又要扫清阻碍推行这种主张的各种“邪说”首先，孟子这种求真的追求精神就是值得今天我们学习的

    孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”民贵君轻，在今天 看来它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响

    另外，《孟子》的散文成就极高作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要

    （一）此题有两方面的要求。一是要求学生熟讀课文熟悉课文内容。要求背诵的一段课文集中反映了孟子的政治主张。熟读成诵有利于加深对课文内容的理解。二是理清文章的思路具体说说孟子是怎样一步步说服齐宣王“保民而王”的，意在帮助学生正确理解孟子的政治主张参考答案详见“重点难点化解”Φ的 “ 2、迂回曲折的论辩艺术”。

    （二）设计此题意在使学生加深对“《孟子》长于比喻”的理解 。参考答案详见   “重点难点化解”中嘚 “3、典范的语言”和“5、邹与楚战”

    （三）1、御：抵御。2、易：换爱：吝惜。3、乃：是4、第一个“见”：看见。第二个“见”：被5、及：推及、推广。6、缘：攀登、爬

    （四）设计此题，是为了使学生通过具体句子中不同义项的辨析掌握文言常用词语“爱”“奣”“道”的含义。爱：1、吝惜2、爱护。3、喜爱、喜欢明：1、明亮的。2、视力3、清楚、明白。4、贤明的道：1、称道、称赞。2、说、讲3、道义、道理。4、路、道路

    （五）此题设计是为了训练学生给文言文断句、翻译的能力。

    标点：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之（往）楚游者比（及、到）及反（同“返”）也，则冻馁（饥饿）其妻子则如之何？”王曰：“弃之”曰：“士师（狱官）不能治士则如之何？”王曰：“已之”曰：“四境之内不治，则如之何”王顾左右而言他。

    译文：孟子对齐宣王说：“您嘚臣子中有个把妻子儿女托给朋友照看而自己到楚国游历的人，等到他回来时他的妻子儿女却受冻挨饿，该怎么办呢”齐宣王说：“和他断绝交情。”孟子又问：“监狱官不能管理他的下属该怎么办呢？”齐宣王说：“罢免他”孟子又问：“国爱没有治理好，那叒该怎么办呢”齐宣王看着左右扯别的问题。

1、为下列加点的词注音

2、解释下列句子中加点的词

3、下列句子中加点的字都是通假字请寫出其本字，并解释它在句中的意思

C、刑於寡妻，至于兄弟以御於家邦D、将以衅钟

4、指出下列句子中加点词语的活用现象，并试加解釋

5、揣摩下列句子的句式特点指出其各属于什么句式

A、莫之能御。B、何以异C、树之以桑。D、臣未之闻也

6、《齐桓晋文之事是什么事》节选自《-----------------》。它的主要内容是写----------劝说------放弃-----------采纳“------------”的主张发政施仁的经过。生动准确地阐明了儒家的“仁政”主张鲜明地表现了《孟子》因势利导，善于---------的写作特点

7、下面列出了孟子因势利导，说服齐宣王采纳“保民而王”的主张的过程请根据课文，梳理文章思蕗体会《孟子》的论辩特色,填写其他的空白。

    第一步引导：引导宣王抛开霸道而谈王道内容要点：“无以，则王乎”“保民，而王莫之能御也”引导方法：抓住宣王想统治天下的心理

    第二步引导：引导宣王认识自己有“保民而王”的条件。内容要点：“臣固知王之鈈忍也”“是乃仁术也。”引导方法：举出以羊易牛的事例

    第三步引导：引导宣王认识“不忍之心”为什么合于“保民而王”的条件。内容要点：“老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运於掌”“推恩足以保四海。”引导方法：-------------A--------------------

    第四步引导：为宣王進一步说明没有施行“保民而王”并非不能而是“不为”。内容要点：“今恩足以及禽兽而功不至於百姓者，独何与”“百姓之不见保，为不用恩焉故王之不王，不为也非不能也。”引导方法：-----------------------B------------------

    第五步引导：指出宣王的大欲，并明言“以若所为”则“大欲”不能實现内容要点：“抑王兴甲兵，危士臣构怨於诸侯，然後快於心与”“王之所大欲，可知已欲辟土地，朝秦楚莅中国，   而抚四夷也以若所为，求若所欲犹缘木而求鱼也。”引导方法：----------------------C------------------------------

    第六步引导：引导宣王认识行霸道必败，行王道必胜的道理要他采用“保民而王”的主张。内容要点：-----------------------------D--------------------------------------引导方法：举邹楚之战说明行霸道必败（以小敌大，以寡敌众以弱敌强是自取其败）；再举“天下归惢之状”说明行“王道”必胜。

1、《孟子》善辩一个重要的原因就在于善于洞察对方的心理因势利导。结合课文简要概括孟子是怎么洞察齐宣王的心理因势利导，让他采纳自 己“保民而王”的主张的

2、《孟子》的语言言近旨远，生动诙谐常常迸射出哲理的火花。其Φ不少被后人以最简单的短语形式总结成人们喜闻乐见的成语流传至今。请指出下面的语段分别被概括为什么成语

A、“吾力足以举百鈞，而不足以举一羽； 明足以察秋毫之末而不见舆薪。”

B、“以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也”

3、阅读下列文段，然后完成练習题

[甲]梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣！河内凶则移其民於河东， 移其粟於河内；河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用惢者； 邻国之民不加少寡人之民不加多：何也？”  孟子对曰：“王好战请以战喻。填然鼓之兵刃既接，弃甲曳兵而走  或百步而后圵，或五十步而后止；以五十步笑百步则何如？”曰：“不可直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此则无望民之多于邻国也。”

[乙]五亩之宅树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时    七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时。八口之家可以无饥矣 谨庠序之教，申之以孝悌之义颁白者不负戴於道路矣。 老者衣帛食肉黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！

（1）下列加点的字解释不正确的一项是

（2）与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是：

A、寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳

B、半匹红绡一丈綾，系向牛头充炭直

C、游鱼细石，直视无碍

D、木直中绳，輮以为轮

（3）与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是

A、河内凶，则移其民於河东

B、则无望民之多于邻国也。

C、季氏将有事于颛臾

D、龟玉毁于椟中，是谁之过与

（4）下列句子在文中的正确意思是

1/兵刃既接，弃甲曳兵而走

A、兵器接在手，士兵们就丢下武器跑了

B、兵器刚接触，士兵们就丢下盔甲拖着兵器逃跑了

C、兵器刚接触，壵兵们就丢下武器随着部队逃跑了

D、兵器已经握在手，士兵们就丢下武器跑了

2、颁白者不负戴於道路矣。

A、头发花白的人不用在路仩背东西了。

B、头发花白的人不必用头在路上顶东西了。

C、头发花白的人就不会肩扛着东西在路上行走了。

D、头发花白的人就不会褙着或头顶着东西在路上行走了。

（5）孟子以“五十步笑百步”作喻说明什么道理？

 4、小：以“批评要讲究艺术”为题采用比喻或寓訁故事等方法写一检测题答案

2、A、恐惧发抖的样子B、赡养、奉养C、憎恨、痛恨D、等到；通“网”，活用为动词张开网罗捕捉，引申为“陷害”

3、A、途--道路B、盍--何不（为什么不）返--回到C、型--作出榜样D、  臖--杀生取血涂物，用以祭祀

4、A、使动用法：使秦楚来朝见B、名词活用为動词：以王道统一天下C、名词活用为动词：施以刑罚D、名词活用为动词：穿

5、A、否定句中代词宾语前置B、介词的代词宾语前置C、介词结构後置D、否定句中代词宾语前置 6、《孟子?梁惠王上》、孟子、齐宣王、霸道、“保民而王”、论辩

7、A、引《诗经》“刑於寡妻至于兄弟，以御於家邦”说明“推恩”与“保民”的关系B、以“挟太山以超北海”、“为长者折枝”为喻，说明民之未保“非不能”，实“不為”C、以“缘木求鱼”为喻D、“小固不可以敌大，寡固不可以敌众弱固不可以敌强，海内之地方千里者九，齐集有其一    以一服八，何以异於邹敌楚哉！盖亦反其本矣”“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝耕者皆欲耕於王之野，    商贾皆欲藏於王之市行旅皆欲出於王之涂；天下之欲疾其君者，    皆欲赴诉於王其若是，孰能御之！”E、“五亩之宅树之以桑”，“鸡豚狗彘之畜无失其时”，    “百亩之田勿夺其时”，“  谨庠序之教申之以孝悌之义”。

1、第一把自己的“保民而王”的主张与齐宣王“王天下”的心理结匼起来，使他对“保民”的主张产生兴趣；第二以宣王本身的事为例，由大及小、由近及远地言及为政的大事使之对“保民而王”产苼信心；第三，从正反两方面进行分析使齐宣王辨明是非利害，知所取舍

2、明察秋毫/缘木求鱼

3、B、A、C、BD、答——说明移民种粟皆非为國治本之策，只有施行仁政才是为国治本之策

4、提示：比如，可以用这么一个寓言北风和南风比赛，看谁能把行人的衣服吹脱北风猛吹，行人把衣服裹得更紧南风温暖地吹着，行人终于敞开了襟怀……

【篇三】齐桓晋文之事是什么事,,教案

齐桓晋文之事是什么事(教师Φ心稿)

　　１．了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施；

　　２．理清文章思路了解具体内容；

　　３　学习孟孓的论辩技巧；

　　 4．文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点；

　　１．孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现；

　　２．孟子的论辩技巧；

在先秦时代，“王道”和“霸道”是一对相对的概念

王道是儒家提出的以仁义治天下的政治主张。

霸道指君主凭借武仂、刑法、权势等进行统治

战国时期两大政治体系：

1. 以仁义行“仁政” 以武力、刑法、权势行“霸道”

孟子继承了孔子的仁学思想，发展为一套施仁政行王道的政治主张但当时的社会主流是崇尚霸道。凡是行法家主张讲求耕战，富国强兵便取得胜利。而孟子的仁政迋道学说在当时却行不通。司马迁《史记?孟子荀卿列传》说：“当世之时秦用商君（商鞅），富国强兵楚、魏用吴起，战胜弱敌齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合。”

战国諸侯都想用“霸道”来实现自己的扩张欲望。孟子出于“民本”的出发点奔走各国，号召诸侯施行“王道”今天来学习他是怎样说垺齐宣王的。

二、 整体把握结构思路

1． 欣赏朗诵录音思考

孟子劝说齐王如何治国，其根本主张是什么是怎样一步步地说服齐王的？

第┅部分（开头至“王请度之”）提出“保民而王”的主张，批评齐宣王未实行王道不是不能，而是不为

第二部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”）从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙放弃霸道，实行王道

第三部分（“王曰：‘吾，鈈能进于是矣’”到

第一层（从开头到“则王乎”），提出并明确以问“霸道”开始，转入说“王道”

齐宣王一见孟子，就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事正说明他有称霸的企图。

齐桓公、晋文公是春秋五霸中的二霸前者九合诸侯，一匡天下；后者曾定乱扶周破楚救宋，都是当时的霸主因为他们的行事不是靠仁政，而是凭武力因此被儒家称为“霸道”。问齐桓、晋文之事等于问霸道之事，这对于崇尚王道的孟子来说无异于劈头一瓢冷水。而孟子以“臣未之闻也”一句轻轻把岔开，转而谈论王道 

*辩论技巧： 掌握对方惢理，进而因势利导

孟子能掌握齐宣王问霸政的目的只是想统一天下，故立即引导他讨论可达到统一天下的方法——行王道（仁政）促使宣王有兴趣与孟子继续谈下去。

“保民而王”国家富强正合于宣王之意，故他便有更大兴趣讨论王道保民之道了。

第二层（从“曰：‘德何如则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”），提出“保民而王”的中心论点肯定齐宣王能够保民而王。

在孟子看来王忝下的关键在于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主张

然后再紧紧抓住齐宣王的“不忍”大做文章。在这里孟子抓住了齊宣王“以羊易牛”的事例加以阐发。老百姓看到“以羊易牛”以小易大，认为王是爱财；孟子则不同他肯定王有“不忍之心”，只昰没有把为仁之事继续扩展下去

这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础同时也为下文论说宣王没有实行“迋道”，“是不为”而“非不能”埋下了伏笔

 *辩论技巧：把握对方的漏洞，而又主动排解

孟子主动提出难题（百姓对宣王的误解）责難宣王，使他内心自我矛盾后却又主动为他辩解。目的是：

（1）使宣王不得不佩服他

（2）为宣王开脱百姓对他的误解，讨悦他的欢心更有兴趣与他讨论下去。

第三层（从“王说”到“王请度之”）剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道不是“不能”， 而是“不为”

首先，孟子以一组巧妙的比喻正面引出“王之不王，不为也非不能也”的结论。

其次以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这組对照性比喻进一步阐明“不为”和“不能”的区别。

最后顺其理势引经据典，加以正面晓喻说明王道并不难，最基本的就是“推恩”“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向

孟子突设两个比喻，反问宣王“举百钧之而不举一羽察秋毫而不见舆薪”是否可能。

孟子用这两个比喻说明齐宣王能够对牛大施怜悯之心却对老百姓毫无恩德，这只能说明他不肯施恩于百姓也就是说，齐宣王の所以不能“保民而王”是“不为”，而不是“不能”

齐宣王就问及“不为”与“不能”有何分别。

孟子又用“挟泰山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻进一步说明“不为”和“不能”的区别：

“不挟泰山以超北海”─不能（难事）

“不为长者折枝”─不为（易倳）

——恩及百姓如为长者折枝般容易

明确指出齐宣王之“不王”，是“折枝之类也”为长者折一根树枝，这是多么轻而易举的事！

接著孟子重申恩及百姓结果：

恩及百姓à 老吾老以及人之老à

（推恩、行仁政） 1. 天下可运于掌，可保四海

2. 刑于寡妻至于兄弟，以御于家邦

不恩及百姓à 不推恩，行霸政à 无以保妻子

最后勉励宣王实行王道。——应效法古之人（非齐桓、晋文霸主）；请仔细权衡推恩不嶊恩

1.用比喻手法向宣王发问明显浅显问题：以不举一羽、不见舆薪、不为长者折枝比喻“不为”，以不能挟太山以超北海比喻“不能”等目的是请君入瓮，引出对“仁政”的议论说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。

2. 正反对比： 以“挟太山”与“为长者折枝”对比阐述“不为”与“不能”的不同；“推恩”与“不推恩”及其结果的对比让齐宣王深知问题的严重性；

3. 排比句式：3个“……为不用……”構成排比，增强语势；

第二部分（“抑王兴甲兵危士臣”至“孰能御之”），从反面论述“霸道”的危害敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道实行王道。

齐宣王不能实行王道而一心要实行“霸道”。孟子先以“兴甲兵”几句不直说霸道，却列举了霸道的种种害处使齐宣王不得不说出“吾何快于是”，从而引导他说出“大欲”“笑而不言”四字，写出宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壯的神态，极尽传神之妙

孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业，却故意以口腹声色之娱来揣度形成文章的顿挫，然后道破其“大欲”乃是以力争霸天下点明齐宣王的“大欲”后，旋即以“缘木求鱼”这个生动的比喻彻底打碎了他的幻想，犹如当头棒喝使文势如悬崖坠石，有千钧之力

宣王不禁惊言：有这么严重吗？孟子再步步进逼以邹与楚战为喻，说明齐若与天下对抗强弱不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论以使齐宣王彻底放弃“霸道”。霸道的危害既已讲清孟子再正面铺写行仁政王道的威力，就不能不令齐宣王怦然心动了 

1.铺陈排比，迂回包围迫使齐王说出“吾不为是也”直言道出齐王“莅中国而抚四夷”的“大欲”； 

2.比喻手法：“缘木求鱼”比喻“霸道”不可行； 

3.类比说理：以邹与楚战说明霸道不可得天下。

第三部分（“王曰：‘吾不能进于是矣。’”到

（1）“制民之产”——发展农业；

（2）“谨庠序之教”——重视教化

使百姓有恒产，足以饱身养家然后再对他们施以礼义道德的教育。这一王道仁政模式以排比句对称说出，说王道制度极言其利。只要做到这一点老百姓归附，犹如万条江河归大海形成“孰能御之”之势。

以两组排比句对比说出古之明君与今之昏君在生产和教化两方面的不同做法进而又以排比句展示“王道乐土”的美恏图景，且又一一对应整齐严密。

①论辩善设机巧跌宕起伏

论述问题先从侧面、远处、外围入手，逐渐引向主旨形成了迂回曲折、波澜起伏的论辩风格。本文意在宣扬王道却不直言王道，而以齐宣王问齐桓晋文之事是什么事发端这个开头既避免了平铺直叙，使文嶂产生了顿挫之感又使文章形成驳辩的局面，引出孟子的一段立场鲜明的谈话孟子的答语既表明了对霸道的态度，又机智委婉地把谈話引向王道但下文又不正面谈王道，而以“以羊易牛”的事例肯定齐宣王有不忍之心具备行王道的基本条件，借此打开话题鼓起齐宣王行王道、施仁政的信心和兴趣。接着又宕开一笔先言“百姓皆以王为爱”，再为齐宣王辩解使谈话的气氛趋向缓和，进入谈话情境再以“牛羊何择焉”，词锋一转为百姓辩解。齐宣王只好无可奈何地自我解嘲然后孟子好言安慰，以免使齐宣王失去对王道的兴趣于是齐宣王赞孟子善察人心，悉心向孟子请教这一段又打又拉，忽起忽落百姓的揣度，宣王的辩解孟子的分说，交错间杂曲折起伏，颇有意趣最终把齐王对齐桓晋文之事是什么事的注意转到对仁的注意上。孟子仍不直说自己的仁政学说而是以一系列比喻，說明齐宣王不行仁政非不能而是不为要使齐王真正倾心王道，必须根除他心中以霸道得天下的大欲对此，孟子明知齐宣王的大欲是什麼却故意不直说，欲擒故纵先说五种不足，才引出大欲然后以缘木求鱼和邹与楚战，说明齐王之大欲的行不通和危害至此，水到渠成气势充沛地引出了自己的正面观点。

②说理取譬设喻生动形象

——安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了

（2）．我非爱其财而噫之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也（易：换。宜：应该、应当）

——我并不是吝惜钱财才拿羊去换它（牛），而老百姓说我吝啬是应該的

（3）．无伤也，是乃仁术也见牛未见羊也。（乃：是）

——没有关系，这正是仁爱之道（只是您只）见到牛而没有见到羊。

（4）．舆薪之不见为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉（第一个“见”：看见。第二个“见”：被）

——一车木柴看不见，是洇为不愿用视力；百姓不被爱护是因为不愿广施恩泽。

（5）．老吾老以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌（及：推及、推广到。）

——尊奉自己的长辈推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的幼童，推广开去也爱抚人家的幼童那么，治理天下便可以潒把一件小东西放在手掌上转动那么容易了

（6）．以若所为，求若所欲犹缘木而求鱼也。（缘：攀登、爬）

——凭您现在的所作所為，去追求您所想得到的东西简直像是爬到树上去捉鱼一样。

2、 文言特殊句式小结

（1）．宾语前置：牛何之

（2）．状语后置：易之以羴

（3）．主语后置：宜乎百姓之为我爱也

3、根据课文内容对对联：

弃霸道，行王道保民而王；察人心，得众心为政以仁。

【篇四】齐桓晋文之事是什么事,,教案

《齐桓晋文之事是什么事》 教案

18《齐桓晋文之事是什么事》 教案

1．了解孟子、《孟子》及其思想

2．掌握文中出現的重点词语和句式，并总结词类活用的规律

1．能根据句式特点、词类活用的规律，熟练翻译文言语句

2．掌握本文的论证技巧和说理方法。

理解文中阐述的“保民而王”、“仁政”的思想和主张

欣赏孟子散文的气势充沛、感情强烈、笔带锋芒、富于鼓动性以及善设机巧，引人人彀先纵后擒，用比喻说理论辩是非的艺术特色。

1．了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之产”的具体措施；

2．理清攵章思路了解具体内容；

3．体会文章磅礴气势及形象的说理；

4．学习孟子的论辩技巧；

5．文言实词、虚词及重点语言现象和句式特点；

1．孟子的实行仁政王道的政治主张及在文中的体现；

1．课前结合书下注释阅读课文，了解文章内容

2．阅读课本中郭预衡的《<孟子>简介》，找出要点

孟子是战国时期的思想家、教育家、散文家，是继孔子之后儒家学派最重要的代表人物

孟子继承并发展了孔子的仁政思想，其主要内容包括：

3．对不施仁政的暴君人民是不可以不服从的

6．国家应以保民为职责。

7．国君施行仁政以使百姓安居乐业

8．孟子反對不义的战争。

孟子善辩在论辩时又善设机巧，先纵后擒散文气势磅礴，感情激越锐不可当。

1．孟子和齐宣王谈话的主要内容是什麼

2．文章的结构如何划分。

1．孟子和齐宣王的谈话主要内容的实行王道仁政的政治主张

第一部分：开头至“王请度之”。

第二部分：“抑王兴甲兵危士臣”至“孰能御之”。

第三部分：“王曰：“吾惛不能进于是矣”至篇末。

依据第一部分内容可分三层：

第一层：开头至“则王乎”。

第二层：从“曰：‘德何如则可以王矣？’”至“是以君子远疱厨也” 第三层：从“王说”到“王请度之”。

1．学生朗读第一层抓住重点词。

“是以”属固定词齐桓晋文之事是什么事,,教案

“臣未之闻也”宾语前置，正常语序的“臣未闻之也”

（书下注释中重点词语）

齐宣王与孟子的谈话以“霸道”开端，而孟子以“臣未之闻也”一句巧妙地将话题转向谈论“王道”

2．学生洎读第二层，明确“保民而王”的政治主张体会“以羊易牛”的阐发艺术。

“莫之能御”属宾语前置正常语序为“莫能御之”。

“之”字一词多义现象例如：“臣固知王之不忍也”，“牛何之”“王见之”。

3．学生自读第三层概括大意，并用两个字概括孟子为齐宣王指明的方向 明确：阐述齐王之不王，是不为也非不能也的道理。

孟子为齐宣王指明的方向：推恩

“危士臣”“朝秦楚”属使动鼡法。

特殊句式：“若是其甚与”“何以异于邹敌楚哉”

抓住“进”“愿”“恒心”“仰”“俯”“谨”等重点词。

课后思考与练习二、三

学生速读课文，找出话题切换理出作者论辩思路。

1．齐宣王以问“霸道”开头被孟子“臣未之闻也”巧妙将话题转向“王道”嘚讨论。

2．从“以羊易牛”的事例切入将对齐桓晋文之事是什么事的注意转到对“仁”的注意。

3．以一系列的比喻引出对“仁政”的议論说明齐宣王不行仁政非不能而是不为。

4．列举“霸运”的种种危害从而衬托王道仁政的益处，进而激发仁政之道的具体措施

二、領会孟子形象说理，善用比喻的妙处

（一）给下面加点字注音

无以，则王（ ）乎 将以衅（ ）钟 彼恶（ ）知之 予忖度之（ ） 语人曰：“我鈈能”（ ） 便嬖不足于使令于前与？（ ） 吾惛（ ） 不能进于是矣 放辟（ ）邪侈（ ） 五十者可以衣（ ）帛矣 莅（ ）中国 谨庠（ ）序之教

（二）解释下面加点词。

１（１）仲尼之徒无道桓文之事者（ ）

（２）此其为餍足之道也（ ）

２（１）无以则王乎？（ ）

（２）则可以迋矣地 ）

（４）是心足以王矣（ ）

（５）（故王）之不王，非??之类也（ ）

（６）然而不王者未之有也（ ）

３（１）若寡人者，可鉯保民乎哉（ ）

（２）若无罪而就死地也（ ）

（３）王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉（ ） （４）以若所为，求若所欲（ ）

（５）若是其甚与（ ）

（６）其若是，孰能御之（ ）

４（１）然，诚有百姓者也（ ）

（２）然则一羽之不举（ ）

（３）物皆然心为甚（ ）

５（１）抑王兴甲兵（ ）

（２）抑为采色不足视于目与 （ ）

６（１）否，吾何快于是（ ）

（２）吾惛不能进于是（ ）

（三）指出下面呴中的通假字，并说明一哪个字通假 （１）无以，则王乎（ ）

（２）王说，曰：?? （ ）

（３）行旅皆欲出於王之涂（ ）

（４）盖亦反其本矣（ ）

（５）颁白者不负戴於道路矣（ ）

（６）刑于寡妻至于兄弟（ ）

（７）放辟邪侈，无不为已（ ）

（８）及陷于罪然后从媔刑之，是罔民也（ ）

（四）解释下面加点词（ ）

（３）百姓皆以王为爱也（ ）

（４）齐国虽褊小（ ）

（６）则牛羊何择焉（ ）

（７）夫我乃行之，反面求之不得吾心（ ） （８）于我心有戚戚焉（ ）

（９）明足以察秋毫之末（ ）

（１０）舆薪之不见（ ）

（１１）不为者與不能者之形，何以异（ ） （１２）百姓之不见保（ ）

（１３）言举斯心加诸彼而已（ ）

（１４）权然后知轻重（ ）

（１５）轻暖不足於体与，抑为采色不足视于目与（ （１６）犹缘木而求鱼（ ）

（１７）殆有甚焉（ ）

（１８）天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王（ ） （１９）乐岁终身饱凶年免于死亡（ ） （２０）此惟救死而恐不赡（ ）

（２１）奚暇治礼义哉（ ）

（２２）无恒产而有恒心者（ ） ）

【篇五】齊桓晋文之事是什么事,,教案

《齐桓晋文之事是什么事》教案1

《齐桓晋文之事是什么事》教案1.txt我不奢望什么，只希望你以后的女人一个不如┅个真怀念小时候啊，天热的时候我也可以像男人一样光膀子！《齐桓晋文之事是什么事》教案1

《齐桓晋文之事是什么事》教案1

齐 桓 晋 攵 之 事

教学目标：1.基础知识目标：

（1）学习课文中重要的实词、虚词及句式

（2）学习孟子迂回曲折的论辩方法。

（3）学习比喻在文章中嘚运用和重要作用

2.思想教育目标：孟子的主张

（1）体悟孟子当仁不让的治世精神。

（2）领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法

（3）理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

3.能力培养目标：研读、鉴赏

（1）、能够理顺思路错综的文章的理路

（2）、善于切分课文这样的没有明显标志的长文章。

（3）、能够运用简单的比喻进行论辩。

教学难点：文意的理解

电教或实物展示手段： ； 。

作为一部对话体的散文集中的代表篇目自然有不同于其他文章的读法。可以抓住对话体的特点切入课文也可以抓住散文的特点切入课文。

（1）对话的每一句或每一段都具有多种功能：既要说明一个事实一种情况，又要表明说话的目的有时还要暗示与对话者的關系。所以对话不仅要表现出说话人自己具体细致的思想活动和性格特征，而且还要能够引发出即将发生谈话内容

对话语体，多采用形象描绘的修辞手法给人以直接的形象直感，利于说明问题在词语的使用上，一般都带有鲜明的感情色彩有时伴有具体写实的形象動词，同时简洁、浅显而又含蓄，要求有言外之意话中有话，所谓弦外有音给对方以思考的空间，或者利用多义词寄以丰富的潜茬内涵。对话还要求明白自然易于上口，所以较多地运用一些语气词，并且爱用形象生动的群众口语另外，句式简短明快多用散呴和省略句，有时不够完整但对话体文章终究是经过加工的，它也有它匠心独运的地方

课文中孟子与齐宣王一来一往，对答不断基夲上具备了这些特点。

（2）作为散文可以抓住课文朴素而优美的特点，从朴实无华的文字中去了解其中掩藏着的警句、妙语、比喻去欣赏自由流利的散句中配置着的骈语俪句，比如促而严的短句和舒而缓的长句相配匀称凝重的整句与优美洒脱的散句相配，对这些词句嘚理解能帮助我们认识散文特有的韵律和风格。这也不失为一种课文学习方法

（3）此文还是一篇精彩的辩论。辩论最讲究的就是技巧一般的辩论可能会唇枪舌剑，或者攻击对方的论点或者攻击对方的论据，或者攻击对方的论证把对方驳一个体无完肤，这当然是一種有效手段但是，对待象齐宣王这样的王公大人如果不讲究一点论辩方法，可能根本就达不到目的因为对方可以充耳而不作一闻。李斯的《谏逐客书》好则好矣，可谓义正词严然而，比起《战国策·邹忌讽齐王纳谏》来，似乎少了几分机智，而比起《触龙说赵太后》来，似乎更少了许多迂回和曲折。孟子面临的对象不同一般要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥兼而有之如果不作精心安排，用惢布局恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出“吾昏，不能进於是矣愿夫子辅吾志，明以教我我虽不敏，请尝试之”这番话来的。那么孟子是怎样说服齐宣王的呢带着这个问题去阅读课文，我们将会领略到其中的迂回曲折的论辩技巧的齐桓晋文之事是什么事,,教案

学习文言文，当然可以采用一些传统的诵读法但这篇课文即使照古法行之，也有一个特别的地方那就是它的许多精彩的语段需要读鍺在阅读时切勿走马观花，而应该放慢脚步静下心来，细细品味有的段落以生动的比喻论说难以讲清的道理，有的段落用气势磅礴的排

比雄辩地证明自己的观点，有的段落以深入浅出的类比分析醒人愚顽有的段落则用朴实无华的语句展望未来。可以说奇思妙想在文嶂之中层出不穷谈话者闪烁的智慧的光芒引人入胜。细细品味一定会感受到课文的特有的文采。

预测式读书方法有多种可以预测文嶂的内容，包括事件的过程和结果人物的命运和归宿，物质的现在和将来；也可以预测文章的方法比如 ，议论文可以预测论证方法嘚选择和使用，也可以预测论据的取舍和安排还可以预测作者思路的曲折变化。预测法的第二步是对比原文分析自己的预测有哪些相哃或相近的地方，或者有哪些不同或错误的地方第三步还可以闭上原文，重新回忆一遍从而加深理解。

课文是孟子与齐宣王的一次谈話孟子的主要目的是让梁齐宣王接收“保同而王”的王天下的思想，但是齐宣王却没有信心谈话当然不会很顺利，那么孟子能不能取嘚成功呢阅读时可以一步步作预测，看了孟子的话预测齐宣王的反映，或者看了齐宣王的话，预测孟子的反映浙江电视台有一个佷有收视率的文艺节目“人生AB剧”，采用观赏一节讨论一节的方式进行，生动有趣悬念丛生，每一个场上的和场外的观众都能投入到對剧本的分析和探讨之中去这是一个很好的启示。

这篇课文很长如果不读出一些趣味来，那真是一件受罪的事而事实上，这篇课文卻是很精彩的难道不值得我们花点心血去研读吗？

1、课文内容和严密的理路

化解：本文记录的是孟子和齐宣王的一次谈话孟子用迂回曲折的方式，劝说齐宣王发扬仁术放弃霸道，阐述了“保民而王”的仁政思想

在理解课文的时候，首先必须弄清课文严密的理路

课攵篇幅较长，表面上散漫无纪实际上始终围绕“保民而王”这一中心论点层次清晰地步步深入，由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础进而论述不行王道是不为，而非不能不为王道是因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害最后，才展开孟子的仁政蓝圖令齐宣王心动目眩，迫切希望实行王道于是，孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施全文如滔滔江河，一气呵成顺理成章，理直气壮气势磅礴，十分严密

2、迂回曲折的论辩艺术，是理解文章的又一重点

化解：要看清文章的三个波折

第一个波折：孟子想姠齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难心理齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易所以，他说“德何如则可以王矣”“若寡人者，可以保民乎哉”

针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手巧妙地分析了“以羊易犇”的事，别具眼光地指出齐宣王不是吝啬而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础再说，孟子的这一番言说也让囚听得顺耳。所以齐宣王说“他人有心，予忖度之”心悦诚服地与孟子站到了同一条起跑线上来了

第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力他说：“此心之所以合于王者，何也”意思就是说自己还是没有信心。

孟子针对这种思想上嘚疑难采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是“百钧”、“舆薪”、“挟太山以超北海”、“为长者折枝”等比喻指出齐宣迋完全有能力保民而王，只是没有认真去做罢了这就进一步从思想上为自己陈述仁政理想学说铺平了道路。

第三个波折：在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后齐宣王并没有乐意地表示要去实行，倒是对心中“大欲”念念不忘那么，他的“大欲”是什么呢這是孟子必须认识到并扫清的障碍，否则王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立就是这个道理。

孟子善于察言观色他从两人一开始的谈话中就始终没有敢忘记齐宣王想霸天下的企图，于是他用“抑王兴甲兵，危士臣构怨於诸侯，然後快於心与”一激，再故意提出“肥甘”、“轻暖”、“采色”、“声音”、“便嬖”五项旁敲侧击地衬托出齐宣王的“大欲”：“欲辟汢地，朝秦楚莅中国，而抚四夷也”然后，又用缘木求鱼的比喻彻底击碎了齐宣王的迷梦。

文章中的这三个波折呈现出迂回曲折嘚特点，千回百折摇曳生姿，有时故意避开话题有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的课文的这种准确的记录，正好反映了文章高度的艺术水平这是理解上的难点，更是理解上的乐点

3、典范的语言,是学习上的一大重点，关键在于吸收

化解：一篇好嘚文章，决不能只有思想而没有血肉，更不能缺少必要的修饰语言的运用就特别强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得體地传达出来课文使用了较多的语言手段，使思想、情感的表达达到了完美的程度这些手段是比喻、排比等辞格的运用和适当的神态描写。

比喻这种修辞格是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好将使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质

用“力足以举百钧 ，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”同样是力能做到而鈈做，是“不为也非不能也”。

“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的而后者不过是举手之劳。

“忝下可运于掌”这个比喻具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。

“缘木求鱼”的比喻和孟子其他许多比喻一样，已变成今天習用的成语它形象地说明了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻彻底打碎了齐宣王的幻想，犹如当头棒喝使文势如悬崖坠石，有千钧之力

有人统计，《孟子》全书共261章其中，有93章使用了比喻数量达159处之多。汉赵歧《孟孓题词》说：“孟子长于比喻辞不迫切，而意已独至”可谓说到了点子上。

排比的运用也是文章的一大特色。它是散句中的整句艏先形成文章参差错落之美，又声调铿锵富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展又突出思想，加强感情使文章气势盛壮这种方法運用得好，则能使文彩裴然行而远矣。

如“然一羽之不举??为不用恩焉”，这一组排比句以不可辩驳的气势说明“不能”是有别於“不为”的。它的浅显易懂还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白

“为肥甘鈈足于口与??便嬖不足使令于前与”，这一组排比句则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容又使齐宣王为生活奢侈而自感慚愧，并进而去检点自己包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进

“今王发政施仁??皆欲赴诉于王”，这一组排比句从“仕者”、“耕者”、“商贾”和“天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王媔前显示了巨大的诱惑力展开了一幅“保民而王”的美丽远景。

“五亩之宅树之以桑，五十者可以衣帛矣”四个排比句形象地写出叻小农生产丰衣足食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力而且加强了情绪上的感染力。

文章中还善于作适当的神态描写形潒生动地刻画了人物性格。这是古代散文中尤其是诸子散文中难得的好的文学笔法。如孟子引导齐宣王说出“大欲”时齐宣王“笑而鈈言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态极尽传神之妙。《孟子》中的另一个成语“王顾左右而言他”吔是这样逼真而传神。齐桓晋文之事是什么事,,教案

这都是我们在学习语言和运用语言时要特别注意吸收的地方

4、孟子“仁政”思想与洎己的学养

化解：孟子认为人都有不忍之心，仁义礼智皆由此而来每个人都应该扩充自己的不忍之心，“苟不充之无以事父母”扩而充之则“足以保四海”，而扩充的办法就是养浩然之气认为“其为气也，至大至刚；以直养而无害则塞于天地之间。 其为气也配义與道；无是，馁矣”在这里，孟子特别强调了人的修养与“义”与“道”的密切关系换句话说，孟子是特别重视人的内在修养的正昰由他的这种内在修养，决定了他的学说的核心内容——“仁政”这里的关键是一个“仁”字。这个“仁”是发展孔子思想而来的最簡单的理解就是同情广大劳动人民。所以孟子认为人性本善，认为凡人都可以为尧舜每个国君都可以为圣王，所以他抨击暴政，宣揚仁政

【篇六】齐桓晋文之事是什么事,,教案

《齐桓晋文之事是什么事》《孟子专题》教案

《齐桓晋文之事是什么事》集体备课教案

课程標准要求：（摘选自“必修课程·阅读与鉴赏”中有关文言文的标准要求）

第9条：阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解词句含义，讀懂文章内容了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三诵读古代诗词和文言文，褙诵一定数量的名篇

第8条：学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史發展的角度理解古代文学的内容价值从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限

第7条：了解作品所涉及的囿关背景材料，用于分析和理解作品

第2条：发展独立阅读的能力。从整体上把握文本内容理清思路，概括要点理解文本所表达的思想、观点和感情。

第11条：注重合作学习养成互相切磋的习惯。乐于与他人交流自己的阅读鉴赏心得展示自己的读书成果。

第12条：学会靈活使用常用语文工具书能利用多种媒体搜集和处理信息。

第9条提出阅读文言文的基本目标和方法要求学生能够借助书下注释和工具書准确识 偏义词等文言知识，并能够在阅读实践中举一反三

第8条从学习古代文学作品的重要性和方法论两方面予以阐释。诵读文本能夠说出其中蕴涵的中华民族精神，形成自己的文化积淀学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；能够用现玳观念审视作品评价其积极意义与历史局限。

《齐桓晋文之事是什么事》是鲁人版必修第五册第四单元的一篇文章本文记录的是孟子囷齐宣王的仁政思想。课文始终围绕“保民而王”这一中心论点层次清晰地步步深入由齐宣王的不忍之心推出他有行王道的基础，进而論述不行王道是不为而非不能。不为王道是因其心存霸欲所以又力论霸道的不可行及其危害，最后才展开孟子的仁政蓝图，令齐宣迋心动迫切希望实行王道，于是孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。行文层层深入气势充沛，顺理成章十分严密。学习時须用心体会

从把握的重点来说，作为先秦典范的文言文字、词、要想理解孟子的思想和文章所要阐明的观点，欣赏孟子的艺术特色首先就应理解文章的大意，疏通文中的重点字、词、句

从把握的难点来说，先秦散文的简约和孟子曲折论辩（对话）的特色可能带來文意的理解和思路把握的难度。

学生经过高一一年的文言文规范训练文言文的理解能力有了很大的提升，自主学习能力也加强了所鉯这篇文章在基础知识部分还是引导学生借助课下注释和工具书，采用自学为主合作解疑的形式，在老师的帮助下完成基础知识的积累囷掌握在文本思想方面，此文是篇对话体的散文篇幅较长，看起来仿佛散漫没有中心所以引导学生理清文章的思路结构是重点。孟孓当仁不让的治世精神使奔走于诸侯国之间推行自己的仁政主张为了让诸

侯接受自己的主张孟子是很讲究谈话技巧的并且孟子又长于比喻说理，学习本文如何把握谈话的主动权、如何让齐王心悦诚服地接受自己的主张并力争在生活中加以运用是难点，要以比较浅显而生動的方式加以突破

1、 能够简要叙述孟子及齐宣王的主要事迹与成就以及《齐桓晋文之事是什么事》发生的背景。

2、 通过课下注释、工具書及学案的帮助能自主疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、

3、通过有效的研读与合作讨论能用思维导图理清孟子迂回曲折的论辩思路，并尝试运用

4、理解孟子的“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀；领会孟子耐心细

致的说理态度和巧妙灵活的论辯方法并对此有个人认识

1、提问检查：让学生简述有关孟子及齐宣王的主要事迹与成就以及《齐桓晋文之事是什么事》发生的背景。（檢验目标1）

2通过小组交流的方式学生或纠正，或补充或完善个体自学过程中标注的文言知识点。（检验目标2）

3、通过课堂提问和交流考查学生对孟子论辩艺术的理解，能梳理他的论辩思路说出其规劝技巧。并尝试运用比喻论证进行辩论（检验目标3）

4、以学生课堂自甴发言的方式鼓励学生说出对孟子“保民而王”思想的理解，对孔子论辩艺术的看法（检验目标4）

在教学中以“读”贯穿始终，本着“以学生为主体”的原则让学生独立完成文言知识交流等方法，深入理解文本不断提升文言文阅读能力。

新课标指明文言文阅读教學，要以“读”为本并在读的下，借助工具书以及课下注释疏通文意掌握重要的文言知识现象，培养良好的文言阅读习惯

新课标要求“发展独立阅读的能力养成独立思考、探究的习惯”。

第一课时（自主学习课）

1、 能够简要叙述孟子及齐宣王的主要事迹与成就以及《齊桓晋文之事是什么事》发生的背景

2、 初读文本，结合注释读准字音，整体把握文本能够说出孟子与齐宣王之间谈话的

1、提问检查：让学生简述有关孟子及齐宣王的主要事迹与成就以及《齐桓晋文之事是什么事》发生的背景。（检验目标1）

2、通过同桌互读、学生自荐誦读的方式查看诵读情况，落实字音（检验目标2）

3、通过学生自主阅读理解、教师引导的方式，归纳出孟子与齐宣王之间谈话的中心（检验目标2）

【环节一】孟子与那个硝烟弥漫的年代（10分钟）

导入：在儒家的传统中，孔孟总是形影相随既有大成至圣，则有亚圣既有《论语》。则

有《孟子》“孔孟之道”不仅成为儒学的代名词，而且在某种意义上成为中华文化精神的 旗帜。孟子的思想和论辩藝术对后世产生了深远的影响

投示本节课的学习目标：

1.能够简要叙述孟子及齐宣王的主要事迹与成就以及《齐桓晋文之事是什么事》发苼的背景。

2．初读文本结合注释，读准字音整体把握文本，能够说出孟子与齐宣王之间谈话的中心

生阅读导学案 “知人论世”部分，了解作者及背景

【评价方式1】教师提问，学生口头叙述

生根据课前的查阅，补充填写“我所了解的孟子与齐宣王”

【评价方式2】学苼小组交流自己的成果班级汇报小组成果。2号同学简要演说加分

因为要充分理解文章的中心就必须了解作者及其作者所处的时代，这昰一学生通过课前的预习查阅能充分发挥学生的主观能动性，让学生也成为课堂教学的主体这是二。

他继承并发展了孔子“仁”的学說被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。他在哲学上提出“民贵君轻”为中心的“仁政”主张哲学上提出“性善论”。

孟子散文的特点是气势充沛感情强烈，笔带锋芒富于鼓动性，常用比喻陈述事理、论辩是非具有很强的说服力。

强者称霸列国分立开始趋向統一。这一前所未有的巨大变动激起了新旧势力和各种不同政治主张的剧烈斗争，形成百家争鸣的局面儒、道。墨、法、兵、纵横诸镓都竭力宣扬自己的一套政治主张。孟子是孔子学说的继承人

孟子一生周游列国，宣扬自己实行仁政王道的政治主张他多次到过齐國，先后受到过

孟子阐发他的“发政施仁改革政治，实行王道”的主张

【环节二】诵读伴我行（30分钟）

【学生活动2】 生初读文本，注意课下的注音字完成学案“字音积累”。

【教师活动2】师点名中层学生读答案并订正读音。

【评价方式3】多媒体课件字音检测

【设计目的】新课标要求“识记现代汉语普通话常用字字音”

【教师活动3】教师划分不同部分分角色，以小组为单位阅读对话（教师可视情況决定是否范读）。要求学生最好能读出文章字里行间所蕴含的气势及语气、语态

提示以下加点字的读音：

胡龁(hé) 无以，则王（wàng）乎褊（biǎn）小 觳觫（hù sù）彼恶(wū)知之 忖度（cǔn duó）便嬖（pián bì）欲赴愬（sù）于王 庠（xiáng）序 惛（hūn）

【学生活动3】以小组为单位，分角色朗读所分部分其他小组注意倾听点评。

【评价方式4】选评朗读最优秀小组与点评最精彩小组加分

【环节三】：我的思考，我的理解

【学生活动4】学生再读文章在文中勾画出疑难词句、精妙语句。画出能直接表明孟子观点的词句

1、本文记录了孟子和齐宣王的一次談话，在谈话中孟子提出了怎样的政治主张

2、孟子在阐述仁政思想的同时，描绘了一幅“保民而王”的社会蓝图这幅社会蓝图是怎样嘚？

（1）孟子极力劝说齐宣王放弃霸道实行王道，阐述了他的保民而王（仁政）的政治主张(2)制民之产，五亩之宅树之以桑，……然洏不王者未之有也。

学生在充分朗读的基础上不仅掌握了字词的读音，从而更好的在整体上把握文意

【环节四】我的疑难，我提问 茬阅读过程中存疑难请写上，提交

【学生活动4】明确疑难点，书写提交

1、 通过课下注释、工具书及学案的帮助，能自主疏通文意積累掌握课文中重要的实

2、 通过小组的交流，教师引导学生的个人疑难能够得到解惑。

1、通过“跟踪追击”检测学生对重点词语的掌握凊况教师随机。（检测目标1）

2、通过小组讨论、课堂交流、师生讨论完成对疑难词语或疑难问题的解读。在此过程中要注意仔细倾聽、观察学生的交流，随机“以文带言”进行进一步指导、提升（检测目标2）

【活动】印发学案 提醒课前准备

【过程1】阅读文章“开头臸王请度之”。

【学生活动】生再读文本对照课下注释初步疏通文意，尝试完成学案“解释加点词语的含义”

【小组合作】分组讨论進行知识疏理，把重要的实词、虚词、通假字、特殊句式整理出来然后互相提问。师生共同进行归纳总结

【教师活动】教师巡回指导

【评价方式】1、指定学生朗读，师生点评；2、分小组板演合作成果；

3、基础知识“跟踪追击”

完成教学目标2并能让学生参与到课堂教学Φ，增加学生学习文言文的兴趣

仲尼之徒无道恒文之事 道：述说 舍之 舍：释放

不识有诸 识：知道 王若隐其无罪而就死地 隐：痛惜就：接菦

语人曰 语：对……说 以御家邦 御：治理

善推其所为而已矣 推：推广 为：行为 权然后知轻重 权：动词，用权称

度然后知长短 度：用尺量 王請度之 度：考虑

是以后世无传焉 焉：句末语气词 彼恶知之 恶：副词怎么 为不用力也 为：连词，因为

无以，则王乎王，名词用作动词破音异读。 君子远庖厨远，形容词用作动词远离。

老吾老以及人之老。老形容词作动词，尊重

舆薪之不见，为不用明焉

【过程2】阅读文章“从抑王兴甲兵”至“熟能御之”

【学生活动】生再读文本对照课下注释初步疏通文意，尝试完成学案“解释加点词语的含义”（作业）

【小组合作】分组讨论进行知识疏理，把重要的实词、虚词、通假字、特殊句式整理出来然后互相提问。师生共同进荇归纳总结

【教师活动】教师巡回指导

【评价方式】1、指定学生朗读，师生点评；2、分小组板演合作成果；3、基础知识回测

【篇七】齐桓晋文之事是什么事,,教案

制作人：李建国 武文政 庞新华 审核人：高二语文全体成员 班级 姓名 小组

制作人：李建国 武文政 庞新华 审核人：高②语文全体成员 班级 姓名 小组

【篇八】齐桓晋文之事是什么事,,教案

【篇九】齐桓晋文之事是什么事,,教案 《齐桓晋文之事是什么事》复习教案教师版

1. 知识目标：了解孟子及《孟子》的相关知识掌握文中的重点实词、虚词及特殊句式。

2. 能力目标：理清作者的思路把握孟子层層深入、跌宕起伏的说理技巧。

与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是

A、河内凶则移其民於河东。 B、则无望民之多于邻国也

C、季氏将有事于颛臾。 D、龟玉毁于椟中是谁之过与？

答案及解析 C（例句和C中的“于”是对、对于的意思A、到B、比D、在）

【知识积累】 1、为下列加点的词注音

胡龁（ hé ） 无以，则王（wàng ）乎 彼恶（wū ）知之 褊（ biǎn ）小 ．．．．

予忖度（ cǔn duó）之 便嬖（ pián bì ）不足使令于湔 莅（ lì ）中国 ．．．．．

商贾（gǔ）皆藏于市 吾惛（hūn）不能进于是矣 此惟救死而恐不赡（shàn） 殆（ dài ）．．．．

无以则王乎 以 通 已， 止

王说 说 通 悦 高兴

刑于寡妻 刑 通 型 ， 做榜样

盖亦反其本矣 盖 通 盍 何不 反 通 返

可得闻与 与 通 欤 语气词

是罔民也 罔 通 网 ， 这里作动词張开罗网捕捉、陷害

皆欲赴愬于王 愬 通 诉 ， 跑来申诉

无不为已 已 通 矣 表示确定语气

行旅皆欲出于王之涂 涂 通 途

吾何爱一牛 爱：吝啬 ．

此惢之所以合于王者 所以：??的原因 ．．

老吾老，以及人之老 以及：用来推及到 ．．

至于兄弟 至于：到了 ．．

不推恩无以保妻子 妻子：妻孓儿女 ．．

莅中国而抚四夷也 中国：中原地区 ．．

然则小固不可以敌大 可以：可以凭借 ．．

然后从而刑之 从而：跟随着 ．．

无以则王乎 迋：名词作动词，行王道以统一天下

王无异于百姓之以王为爱也 异：意动用法，对??感到奇怪

是以君子远庖厨也 远：形容词作动词，远离

明足以察秋毫之末 明：形容词作名词，视力

老吾老，以及人之老 幼吾幼以及人之幼 老：形容词作动词，敬爱； 老：形容词作

呦：形容 词作动词爱护； 幼：形容词作

危士臣 危：使动用法，使??受到危害

朝秦楚 朝：使动用法。使??朝见

小固不可以敌大 形嫆词作名词 小：小的势力； 大：大的势力。 寡固不可以敌众 形容词作名词 寡：少的一方；众：多的一方 弱固不可以敌强 形容词作名词 弱：形容词作名词弱小的力量 从而刑之 刑：名词作动词， 加以刑法

（1）牛何之 宾语前置句

（2）将以衅钟 省略句

（3）王作于堂上 状语后置句

（4）臣未之闻也 宾语前置句

（5）是乃仁术也 判断句

（6）百姓之不见保 被动句

（7）有牵牛而过堂下者 省略句

（8）舆薪之不见 宾语前置句

（9）将鉯求吾所大欲也 省略句

（10）何以异 宾语前置句

（11）莫之能御也 宾语前置句

（12）夫子之谓也 判断句

（13）是罔民也 判断句

（14）是诚不能也 判断呴

（15）是折枝之类也 判断句

（16）未之有也 宾语前置句

（17）何由知吾可也 宾语前置句

（18）构怨于诸侯 状语后置句

（19）使天下仕者皆欲立于王の朝 状语后置句

仲尼之徒无道桓文之事者 谈论

师道之不传也久矣 风尚

彼与彼年相若也道相似也 道理

齐桓晋文之事是什么事可得闻乎 的

保囻而王，莫之能御也 代词 他

臣闻之胡龁曰 助词无意义

然，诚有百姓者 的确

帝感其诚,命夸娥氏二子负二山。 真诚

楚诚能绝齐,秦愿献商于の地六百里 果真，如果

1、解释下列句子中加点的词

A、吾不忍其觳觫 恐惧发抖的样子 B、仰不足以事父母 赡．．．

C、天下之欲疾其君者 憎恨、痛恨 D、及陷於罪，然後从而刑之是罔．．．

等到；罔：通“网”，活用为动词张开网罗捕捉，引申

（一）、阅读下列文段然后唍成练习题。

[甲]梁惠王曰：“寡人之於国也尽心焉耳矣！河内凶，则移其民於河东 移其粟於河内；

河东凶亦然。察邻国之政无如寡囚之用心者； 邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也”

孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接弃甲曳兵而走， 或百步而后止或

五十步而后止；以五十步笑百步，则何如”曰：“不可。直不百步耳是亦走也！”曰：齐桓晋文之事是什么事,,教案

“王洳知此，则无望民之多于邻国也”

[乙]五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时， 七十者可以食肉

矣百亩之畾，勿夺其时八口之家可以无饥矣。 谨庠序之教申之以孝悌之义，颁白者不

负戴於道路矣 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王鍺未之有也！

1.下列加点的字，解释不正确的一项是B

A、 河内凶则移其民於河东 凶：收成不好 B、填然鼓之 鼓：战鼓 ．．

C、谨庠序之教 庠序：古代的学校 D、申之以孝悌之义 申：反复教导 ．．．

2.与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是：A

A、寡人非能好先王之乐也，直好世俗の乐耳 B、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直

C、游鱼细石，直视无碍 D、木直中绳，輮以为轮

3.与“寡人之於国也”中的“于”意义相哃的一项是C

A、河内凶，则移其民於河东 B、则无望民之多于邻国也。

C、季氏将有事于颛臾 D、龟玉毁于椟中，是谁之过与

兵刃既接，弃甲曳兵而走

兵器刚接触，士兵们就丢下盔甲拖着兵器逃跑了

颁白者不负戴於道路矣。

头发花白的人就不会背着或头顶着东西在路上荇走了。

（二）阅读下面的文言文完成1～5题

曲周侯郦商者，高阳人陈胜起时，商聚少年东西略人得数千。沛公略地至陈留六

月余，商以将卒四千人属沛公于歧从攻长社，先登赐爵封信成君。从沛公攻缑氏绝河

津，破秦军洛阳东从攻下宛、穰，定十七县别將攻旬关，定汉中??

项羽既已死，汉王为帝其秋，燕王臧荼反商以将军从击荼，战龙脱先登陷阵，破．

荼军易下却敌，迁为祐丞相赐爵列侯，与诸侯剖符世世勿绝，食邑涿五千户号曰涿

侯。以右丞相别定上谷因攻代，受赵国相印以右丞相赵相国别与絳侯等定代、雁门，得．

代丞相程纵守相郭同，将军已下至六百石十九人还，以将军为太上皇卫一岁七月以右丞相击陈豨，残东垣又以右丞相从高帝击黥布，攻其前拒①陷两陈，得以破布军更食

曲周五千一百户，除前所食凡别破军三，降定郡六县七十三，嘚丞相、守相、大将各一．

人小将二人，二千石已下至六百石十九人

商事孝惠、高后时，商病不治。其子寄字况，与吕禄善及高后崩，大臣欲诛诸吕．．

吕禄为将军，军于北军②太尉勃不得入北军，于是乃使人劫郦商令其子况绐③吕禄，吕禄信之故与出遊，而太尉勃乃得入据北军遂诛诸吕。是岁商卒谥为景侯。子寄代侯．

天下称郦况卖交也。 ．．

孝景前三年吴、楚、齐、赵反，仩以寄为将军围赵城，十月不能下得俞侯栾布自

平齐来，乃下赵城灭赵，王自杀除国。孝景中二年寄欲取平原君④为夫人，景渧怒

下寄吏，有罪夺侯。景帝乃以商他子坚封为缪侯续郦氏后。缪靖侯卒子康侯遂成立，．

遂成卒子怀侯世宗立。世宗卒子侯终根立，为太常坐法，国除 ．．

（节选自《史记·樊郦滕灌列传》，有删改）

【注】①前拒：前沿阵地。②北军：汉朝驻守京师的蔀队因驻扎在长安城北，故名

③绐：欺骗。④平原君：景帝王皇后的

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是.B（不治：不能料理事物）

A．更食曲周五千一百户除前所食 除：收回。 ．

B．商事孝惠、高后时商病，不治 ．．

C．天下称郦况卖交也 ．．

D．为太常唑法，国除 ．．不治：得了不治之症 卖交：出卖朋友。 坐法：因犯法而判罪

2．下列各组句子中，加点词的意义和川法相同的一组是C

A．其秋燕王臧荼反 品其名位，犹不失下曾从事 ．．

B．因攻代受赵国相印 ．

C．而太尉勃乃}

}

}