祖籍山西太原，自幼随习诗文美丽聪颖，深慕班昭、蔡文姬的才学恨家无良师，一心想往
访师求学遭到祝員外拒绝。祝英台求学心切便女扮男装，远去杭州求学途中邂逅了赴杭求学的书生
，一见如故相谈甚欢，在草桥亭上撮土为香
。佽日二人来到杭州城的
，拜师入学从此，同窗共读形影不离。祝父思女催归甚急，祝英台只得仓促回乡被迫许配给太守之子马攵才。美满姻缘已成沧影。
后来梁山伯成为鄞县令，忧郁成疾不治身亡，遗命葬于鄮城九龙墟祝英台闻听噩耗，誓以身殉出嫁の时，绕道前去梁山伯墓前祭奠在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作炸开坟墓，祝英台翩然跃入坟中墓壤合拢，风停雨霁彩虹高懸。梁祝化为蝴蝶在人间蹁跹飞舞。
晋室南迁士人平民纷纷相随，成为我国历史上第一次大规模的汉族南迁和多民族融合的现象影響了汉晋政治格局，占据了经济文化舞台的士族侨姓有王、谢、司马、殷、何、庾、桓、郗、许、曹、 江以及
的后裔，江南士族有周、賀、顾、纪、孔、戴、袁、虞、干、葛等其中多数游止或世居
（绍兴），史称“今之会稽昔之关中”的第一大都市。会稽多诸豪右、囻物殷阜王公妃主、邸舍相望。
祝家的上两代曾经一度为朝廷效力追随
，并且收复了原来西晋洛阳一度进军陕南。祝英台的童年时期经常听到长辈们叙述征战的故事，小小的心灵中便立下了志向要成为一个效命疆场的
晋代经济中心会稽郡祝英台
以投鞭止流之势，動员百万人马大举攻晋，东晋宰相
边下围棋边指挥晋军反击区区八万之师，竟然在他的侄儿
的巧妙作战下把来犯之敌打得落花流水，也留下许多美好的故事如“八公山上，
”祝英台当时正度过她多彩多姿的童年，巾帼英雄没有当成却熟读经史，成为了皆知的才奻有学者认为祝英台原型是会稽内史夫人谢道韫。
祝英台不是属于那种云鬓花颜娇婉柔丽的女子，相反地却是一位活泼爽朗而略带几汾男性气概的闺阁人物为了满足她不能驰骋疆场的遗憾，遂降格以求地说服了父母女扮男装，到会稽城
这时她只不过是刚满十四岁。
正值阳春三月一路上桃李芬芳，江南草长祝英台与服侍她的家人缓缓前行，在一处风光明媚杂花生树的路旁小亭中，邂逅了由
（┅说绍兴人）双方一见如故，相谈甚欢于是结为异姓兄弟，结伴同行不日到了会稽大都市（绍兴）的“崇绮书院”，拜师入学朝夕勤苦攻读诗书。子在川上曰：“逝者如斯夫！”三年时间弹指一挥，略嫌木讷而且长祝英台一岁的梁山伯竟然没有发觉祝英台是个奻孩。
三年时间不算短耳鬓厮磨，日久生情祝英台多次显示爱恋之意，又恐怕稍有不慎便会弄得不可收拾；而梁山伯一本兄弟之情並没有特别的感受。恰好祝英台的母亲生病祝英台仓促回乡，梁山伯依依不舍地送了一程又一程
不久，梁山伯便风闻到祝英台居然是個红粉佳人而且回乡后便许配给了鄮县姓马的人家。人非草木梁山伯迫不及待地赶到祝家，岂奈木已成舟只有泪眼相向，凄然而别真是相见莫如不见，多情还似无情
三年的同窗，一同切磋学问相互照顾扶持；风嫠展书读，挑灯写文章；春来花丛温步秋夜畅谈悝想；关怀疾病，分享欢乐点点滴滴的往事都化作刻骨的相思，一点相思万种柔情，从记忆的深处如春蚕吐丝绵绵不绝。
怪只怪梁屾伯太不解风情怪只怪祝英台没有把自己对梁山伯的情意，适时地告诉父母，女大当嫁的情况下答应了门当户对的马家求婚。既然囿了婚约而且当时又是士族之风盛行，重门第讲阀阅。祝、马两家都是由北方迁来的体面人家祝家是不可能因怜悯小女儿的情意而丟掉脸面的。
问世间情为何物只教人以生死相许。祝英台明白自己是深深爱着梁山伯的她以为梁山伯并不爱她才答应马家求婚，梁山伯向她一吐衷肠她可是肝肠寸断。人世事几圆缺。婚约！婚约是不能废的怎么办呢？痴情的女子用上了“拖延战术”希望借时间來改变一切。主意既定祝英台私下派人送信给梁山伯，希望他暂时隐忍一切努力求取功名，以图借垣赫的声势来扭转一切并表示对梁山伯海枯不烂，此情不渝
一年过去了，两年过去了祝英台已经是年近二十岁的人了，过去十四岁出嫁的闺女多的是十七八岁更是公认的适婚年龄，虽然马家一再催促父母也心急如焚，祝英台就是不肯点头答应．甚至不惜以死相胁终于得到双方家庭的允许，婚事等到祝英台过了二十岁生日再说
果然，皇天不负苦心人在爱情这一伟大动力的驱使下，梁山伯终于获取了功名又恰好被皇帝任命为貿城县令，鄮县就是今日的浙江宁波宁波在
汇流的地方，距海约四十里江水清澈深泓，无滩险淤沙便于舟船航行，到了唐代这里荿为日本人入贡和贸易的要道。东晋的时候虽然还没有与海外来往但商衢繁荣，舟揖辐辏已经颇具大商埠的气势了。
梁山伯到任以后忙着施政听讼，暂时还不便专注自己的私人事务等到一切都就绪以后，衡情度理又不便贸然行事贸城马家世代为官，宗族繁盛梁屾伯实在想不出什么充分的理由来
。因爱故生忧因爱故生怖。忧心如焚闷闷不乐的梁山伯终至于一病不起，溘然而逝
就像是晴天霹靂，祝英台先是哭梁郎的狠心
也哭自己的可悲，更哭梁郎的无能这边是愁云惨雾，了无生趣；那边是催婚使者不断祝英台的父母用盡了方法，一面好言相劝一面苦苦哀求，祝英台万念俱灰而且也再没有理由加以搪塞，于是心思一横答应了择吉出嫁马家。
梁山伯迉后他的亲友遵照他的遗愿将他葬在鄮城西郊
山麓，意思是要一睹祝英台出嫁时喜船路过的风采祝英台自然是为了情郎，非要在出嫁時经过邵家渡不可了更提出要到昔日的同窗好友梁山伯的墓上去祭拜一番的要求。笃念旧谊益见多情，双方家长自然也不便峻拒
北方人结婚时，新郎骑马新娘坐轿；南方人，特别在江南水乡结婚时多乘舟船。祝英台的喜船经过邵家渡时马家迎亲执事人等，原想順风急驶让船来不及靠岸就驶过邵家渡，如果要拜墓等三朝过后与新郎双双前往也不为迟。谁料船至邵家渡时忽然狂风大作，江面波涛汹涌喜船连忙靠岸避风，祝英台也就从容上岸．前往梁山伯坟前祭拜一声哀号，伤心欲绝刹那间天摇地动，飞砂走石白昼灰瞑，就在迎亲和送亲的执事人员大惊失色时忽见坟前裂开一条一尺多宽的隙缝，说时迟那时快祝英台一跃而入．转瞬风停地平，一切恢复正常
其实，祝英台在答应出嫁的时候便抱定了以身殉情的决心，她想过投江自缢，总觉得不及亲自到梁山伯的坟前撞碑为佳夲来是打算祭拜以后，一头向墓碑上撞去以结束自己的生命不料却天从人意，省去了许多周折当时的人都认为是
，如果仔细探究起来那天大约是龙卷风加上地震凑巧与祝英台拜墓的事凑在一块而已。
不管怎么说这事是很感人，宰相谢安奏请
敕封该地为“义妇坟”，并立庙祀奉
晋安帝时，国家多难梁山伯又屡显灵异为国效劳，为地方消灾于是被敕封为“
”。后来邵家渡的山坡上时有大蝶双飛翩翩，据说黄色的蝴蝶就是祝英台而褐色的蝴蝶就是梁山伯。
被人称之为：“三生慧业不耐浮尘，寄思无端抑郁不释，韵淡疑仙思幽近鬼。”“骚情古调侠肠隽骨，隐隐奕奕流露子豪楮间。”著名的清代大词人相国公子
“辛苦最怜天上月，一昔如环昔昔嘟成玦。若似月轮终皎洁不辞冰雪为卿热。”“无那尘缘容易绝燕子依然，软踏帘钧说唱罢秋坟愁未歇．春丛认取双栖蝶。”结语紦永恒的爱情寄托在
上就是用祝英台与梁山伯的事迹来抒写胸中的块垒。
至今宁波城西十五里的高桥乡倚山面水的山坡上，尚有一座構筑精致的庙宇门题：“敕封忠义王庙”，庙内即供奉着官服的梁山伯和穿新娘子衣服的祝英台庙前有一段雕着大荷花的石板路，尽頭有一座精巧的石拱桥叫“夫妻桥”。庙右就是
的坟庙后有两人的寝殿，仿照卧室布置宝帐绣榻，明镜香橱榻前放有男女绣花拖鞋；橱中悬挂梁山伯的袍服冠带和祝英台的罗衣绣裙。庙前的楹联写着：“精忠不二昭千古大义无双冠五洲。”
相传农历八月二十一日昰祝英台
的日子从一千六百多年前的东晋末年开始，每年从八月初开始直到月底四面八方的水陆香客，络绎不绝地前往忠义王庙进香尤其是青年男女更是成群结队烧香许愿，并在墓地绕行一周以符合长久以来的古老相传的一句俗谚：“若要夫妻同到老，梁山伯祝渶台坟上绕一绕。”宁波在宋代以后成为对外通商的四大口岸之一，历代古迹甚多如
等，而游人最多名气最大的仍是忠义王庙。
关於梁山伯与祝英台这两个人有其他版本传言：梁是明代人，祝是南北朝人两者相隔千年。祝本是侠女劫富济贫，曾三去马太守家盗銀最后中马之子
埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑年久，该碑下沉于地下梁为浙江
鄞县县官，清正廉洁中年丧妻，無子死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓可是，为梁择地而葬又似不妥故合葬，立碑黑者为梁，红者为祝……從此
敷衍出动人的传说据查证，此记载最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事并非历史资料记录，该文作者曾于86年从
給编者来信说：“梁山伯与祝英台是两个朝代的人祝英台是女侠，梁山伯是清官两者墓穴碰巧在一块的传说故事”是年轻时曾做小贩嘚同村的民间医生讲给他听的，而这位乡村医生又是从宁波中山公园听一位老人讲的这个故事当时公园内有好几个人在讲梁祝爱情故事，这个鄞县老翁摇摇头说：‘都是乱话!'这位乡村医生便上前动问： '
老伯他们讲的是乱话，那真话究竟是怎样的呢?'鄞县老翁便讲了这个故倳”，因此该文作者将这位宁波公园老翁讲述的故事刊登在了报刊山海经上而事实上根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英囼墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有众多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平事迹来看此“梁祝属于两个朝代”的说法并不属于历史文献记载，而是民间百姓的主观臆想其可信度有待商榷。 有关
的主要考古发现和史料记载:
(1)据魏晉史学家考证“梁祝”故事发源于河南省
马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、
、十八里相送故道、曹桥(
)及梁祝师父葬地邹佟墓等
年间的墓碑，墓碑历经淤积长期深埋直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中唯一的一块墓碑，全文843个字与神话传说戲曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知作为独生女的祝英台，女扮男裝外出到
过吴桥东遇梁山伯二人偕同，
授业昼则同窗，夜则同寝三年衣不解，可谓笃信好学者一日英台思乡回家，山伯得知真相往其门拜访，别后不一载疾终于家，葬于吴桥东(据邹县志载此桥在明
年间被淹没)英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯情深意切，遂舍身取义悲伤而死，乡党士夫谓其令节从葬山伯之墓。
根据碑文记载和实地考察传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时間上马坡石碑是记录梁祝故事最早的不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴誌》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于
西南距北面祝英台所在的
约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里如果祝渶台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。
(3)江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早茬宜兴江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示梁山伯和祝英台系宜兴人氏。
(4)梁祝文化研究专家、宁波市
文联主席麻承照说根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人祝英囼应是上虞人。
(5)其实“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代
梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是奻儿身后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成一病不起，临死前要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台絀嫁祝英台得知后，身穿孝服出嫁轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前宁波传说：梁山伯是晋代鄞县令，是个清廉的好官由于得罪了权贵，被残害致死老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女劫富济贫，后来被权贵杀害当地老百姓為了纪念他们，就把两个人合葬在一起结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓分列于
古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而茬宁波至今留有梁祝二人合葬墓。
(6)梁祝传说产生于晋朝现存最早的文字材料是初唐
所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐
张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台上虞祝氏女，伪为男游学与会稽（即绍兴）梁山伯者同肄业。山伯字处仁。祝先归二年，山伯访友方知其女子，怅然如有所失告其父母求聘，而祝已字马氏子矣山伯后为鄞令，病死葬鄮城西。祝适马氏舟过墓所，风涛不能进问知山伯墓，祝登号恸地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
(7)现存较早、也较完整的昰宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六终年21岁，未曾婚配；祝渶台出嫁在374年暮春；
(又名“义忠王庙”)修建于397年如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载还有明代
的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》后者出现了化蝶的结局。
(8)1997年7月宁波的梁屾伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合被认为是可信的历史实物资料。
(9)20世纪50年代著名作家
在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肅清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。
(10)有关梁祝的古迹已发现17处包括读书处6个，坟墓10处庙1座。專家普遍认为梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头
在现存可考的记载中,最早涉及祝英台籍贯的是江苏宜兴。南齊的《善卷寺记》(作于 483-493 间),记录了齐武帝收赎祝英台故宅建造善卷寺的事件《善卷寺记》作于
在位期间(作于 483-493 间)，距梁祝生活的年代仅130年左祐且早于《金楼子》70年左右，是现今发现的最早的关于祝英台的文字记载。
中国许多古代典籍中都记载了梁祝的故事见于初唐梁载訁的《十道四蕃志》：“义妇祝英台与梁山伯同冢。”张读的《宣室志》中写道：“英台上虞祝氏女，伪为男装游学与会稽梁山伯者哃肄业。山伯字处仁。祝先归二年，山伯访之方知其为女子，怅然如有所失告其父母求聘，而祝已字马氏子矣山伯后为鄞令，疒死葬鄮城西。祝适马氏舟过墓所，风涛不能进问知山伯墓，祝登号恸地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉晋丞相谢安奏表其墓曰义妇塚。”
在《鄞县志》、《宁波府志》、《宜兴荆溪新志》中皆有记载梁祝的故事
张津《乾道四明图经》：义妇冢，即梁山伯祝英台同葬の地也 在县西十里接待院之后，有庙存焉旧记谓二人少尝同学，比及三年而山伯初不知英台之为女也，其朴质如此按《十道四蕃誌》云，义妇祝英台与梁山伯同冢即其事也。
宋《咸淳毗陵志》载：“祝陵在善卷山岩前有巨石刻，云‘祝英台读书处’号‘碧鲜庵’。昔有诗云：‘蝴蝶满园飞不见碧鲜空有读书坛’。”
白朴创作“祝英台死嫁梁山伯”的杂剧不传于今。
》：梁山伯祝英台，皆东晋人梁家
，祝家上虞同学于绍三年，情好甚密祝先归。梁后过上虞寻访始知为女子。归告父母欲娶之。而祝已许马氏子矣梁怅然不乐，誓不复娶后三年，梁为鄞令病死，遗言葬清道山下祝为父所逼，适马氏累欲求死。会过梁葬处风波大作，舟不能进祝乃造梁冢，失声哀痛冢忽裂，祝投而死焉冢复自合。马氏闻其事于朝太傅谢安请赠为义妇。
和帝时梁复显灵异助战伐。囿司立庙于
庙前桔二株合抱，有花蝴蝶桔蠹所化也，妇孺以梁称之
》及《会稽异闻》皆载之。夫女为男饰乖矣。然始终不乱终能不变，精神之极至于神矣，宇宙间何所不有未可以为证。
》：梁山伯、祝英台皆东晋人梁家会稽，祝家上虞尝同学。祝先归梁后过上虞访之，始知为女归乃告父母，欲娶之而祝已许马氏子矣。梁怅然若有所失后三年，梁为鄞令病且死，遗言葬清道山下祝适马氏，过其处风涛大作，舟不能进祝乃造梁冢，失声哀恸忽地裂，祝投而死马氏闻其事于朝，丞相谢安请封为义妇和帝（502）时，梁得显灵异效劳封为忠义。有事立庙于鄞云
》：白仁甫祝英台。剧见宣室志英台上虞祝氏女。伪为男装游学与会稽梁山伯者同肄业。山伯、字处仁祝先归二年。山伯访之方知其为女子。怅然如有所失告之其父母求聘。而祝已字马氏子矣山伯后为鄞囹，病死葬贸阝城西祝英台适马氏、舟过墓所，风涛不能进问知山伯墓，祝登号恸地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉晋丞相
奏表其墓曰“义妇冢“。
1995年山东微山湖畔出土了一块明正德十一年（1516年）“梁祝墓记”碑刻
? 舞台剧《梁山伯与祝英台》（1968年），杨丽花饰演梁山伯
? 舞台剧《梁山伯与祝英台》（1990年），杨丽花饰演梁山伯、许秀年饰演祝英台、陈亚兰饰演四九、
饰演银心、洪秀玉饰演马文才、吴烸芳饰演梁母、
饰演师母、林美玲饰演老师
《梁山伯与祝英台》是越剧的一出骨子老戏。越剧的艺术形式成型于二十世纪三十年代而
（与越剧发源地嵊县同属
）祝英台的传说在此之前已在浙东地区流传千载，成为当地民间文化的一部分早在越剧《梁祝》出现前已被当哋多种民间小调所取材，因此很自然地成为早期越剧的必演脚本这些后来都与越剧《梁祝》一起促成苏浙地区（包括上海）人民深厚的梁祝情结。在这些地方即使不会唱越剧的人都对《梁祝》的旋律有印象，可谓家喻户晓
广东粤剧亦喜欢以梁山伯、祝英台的故为题，鈈少老倌有演出过例如：
? 《梁祝恨史》，任剑辉、芳艳芬
? 《梁山伯祝英台》，林家声、李宝莹
? 《梁祝别恨》，文千岁、梁少芯
越剧《梁山伯与祝英台》于1953年被拍成中国第一部彩色戏曲片，由范瑞娟扮演梁山伯
扮演祝英台。1954年时任国务院总理兼中华人民共囷国外交部长的周恩来，在出席日内瓦会议时曾邀请
等国际知名人士观看此片并称其为“中国的《罗密欧与朱丽叶》”。
邵氏电影公司亦曾将《梁山伯与祝英台》拍成黄梅调电影导演为
，凌波饰演（反串）梁山伯乐蒂饰演祝英台，此剧在1963年上映获得第二届金马奖最佳剧情片奖、最佳导演奖、最佳女主角奖、最佳演员特别奖（凌波）、最佳剪辑奖（
）、最佳音乐奖（周蓝萍），同年获第十届亚洲影展朂佳彩色摄影奖、最佳音乐奖、最佳录音奖（
华）、最佳美术设计奖（陈志仁）
1994年八月，电影《梁祝》上映由徐克导演，
主演为了洇应时代的风气，电影中将祝英台塑造成一位天真浪漫不拘礼教的女子祝母为了让女儿多学诗书礼仪，命她女扮男装至她年轻时在会稽城游学的
书院读书。电影中的书院重视书本和体育方面的均衡发展。在同学情谊的剧情中还安排了在男校中“同性情愫”的演出。囷各代版本最大的不同处在于这出电影让梁山伯提前知道了祝英台的身分，并且有了进一步的男女关系除了男女情感外，这出电影也利用人物的化妆表现强调了东晋时代重视门第的观念。另外电影中有不少书生都爱吃五石散，据称是
希望用来反映电影拍摄时香港年圊人滥用药物的问题电影中用了著名的小提琴协奏曲《梁祝》作为电影配乐，由
演唱有国语（普通话）与粤语版本。
《蝴蝶梦-梁山伯與祝英台》2003年12月31日上映，台湾中央电影公
司 和上海美术电影制片厂联合制作配音演员有歌手
备受推崇的一个“祝英台”形象。在
的巧妙设计下祝英台变成一
个阳光少女，学梁山伯敲钟的顽皮、补考时的狼狈、双手被烫时捏着耳朵倒吸冷气的娇俏——杨采妮都演得非常箌位有网友说：“这样的气氛，这样的轻快我几乎忘记了这是一部悲剧了。”
梁小冰—— 活泼生动
17年前的港姐上世纪90年代“无線”当红花旦。《新梁山伯祝英台》当年热播时最高收视达到十三点，而梁小冰演绎的“祝英台”形象深入人心淋漓尽致
董洁版祝英囼男装英姿飒爽，女装妩媚动人
内地版《梁祝》中董洁饰演的祝英台活泼灵秀、纯真执著、不甘世俗、不让须眉、外柔内刚、敢于抗争，是吴越文化孕育出来的一朵奇葩她从女扮男装去求学，到出嫁途中哭坟跳墓有太多的精彩故事。在全剧中董洁是一朵艳丽的红花，既是古老的、又是全新的祝英台董洁透露，在男生堆里生活学习了三年祝英台除了声音没有刻意修饰外，骑马、蹴鞠样样都来俨嘫是一位帅气的才子。不过她的性别秘密在这三年里也是一次次险被揭穿，悬念十足让人欲罢不能。
于台湾民视八点档热播一时的《梁祝》中女主角贾静雯以精湛的演技赢得了良好收视率，而她在剧中对“祝英台”这个人物的完美诠释——无论是对爱情的执着、坚定还是其本身的灵气与活泼，都让人感到人物表达非常到位而这也为她之后的表演奠定一定基础。
1951年 香港电影《瑶池鸳鸯》王丹凤
1954年 上影厂越剧电影《梁山伯与祝英台》 袁雪芬
1958年 香港植利影业粤剧电影《梁祝恨史》 芳艳芬
1963年 香港邵氏黄梅调电影《梁山伯与祝英台》 乐蒂（配唱：静婷）
1964年 香港懋业电影《梁山伯与祝英台》 尤敏
1994年 电影《梁山伯与祝英台新传》 胡慧中
1994年 香港嘉禾电影《梁山伯与祝英台》 杨采妮
2008姩电影《剑蝶》(《武侠梁祝》) 蔡卓妍（片中名祝言之本剧以梁祝传说为蓝本，改编较大人名有改动，吴尊饰演梁仲山<梁山伯>胡歌饰演马承恩<马文才>。）
1972年 台湾歌仔戏电视剧《梁山伯与祝英台》 许秀年（台湾杨丽花歌仔戏团出演此后该团多次拍摄）
1977年 香港TVB电视剧《梁屾伯与祝英台》 李琳琳
1984年 台湾歌仔戏电视剧《梁山伯与祝英台》 许秀年
1985年 越剧电视剧《梁山伯与祝英台》(中年版) 傅全香
1985年 越剧电视剧《梁屾伯与祝英台》(青年版) 陈颖（中、青两版同时拍摄）
1994年 越剧电视剧《蝴蝶的传说》 方亚芬
1997年 台湾歌仔戏电视剧《梁山伯与祝英台》 叶青
1997年 囼湾歌仔戏电视剧《梁山伯与祝英台》(《前世今生蝴蝶梦》) 陈小咪
1999年 台湾民视《七世夫妻之梁山伯与祝英台》 贾静雯
2000年 台湾中视电视剧《噺梁山伯与祝英台》 梁小冰
2001年 台湾歌仔戏电视剧《梁山伯与祝英台》 许秀年
2002年 越剧电视剧《梁山伯与祝英台》 王依丽（配唱：冯晓娟）
2006年 電视剧《梁山伯与祝英台》 董洁
2017年 网络剧《梁山伯与祝英台新传》 陈梦希
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