【性】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切音姓。《中庸》天命之謂性《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性《賈疏》性亦訓生，義旣不殊故後鄭不破之也。又《貉隸註》不生乳劉音色敬切。又無爲而安行曰性之。《孟子》堯舜性之也又姓。又《集韻》新佞切音胜。心悸也　《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性漢典考證：〔《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨

【庸】〔古文〕《唐韻》《廣韻》余封切《集韻》《類篇》《韻會》餘封切，音容《說文》庸，用也《書·堯典》疇咨若時登庸。《傳》將登用之。《莊子·齊物論》爲是不用而寓諸庸。庸也者用也。用也者通也。又《爾雅·釋詁》常也。《易·乾卦》庸言之信庸行之謹。《書·臯陶謨》自我五禮有庸哉。《傳》用我五等之禮接之，使有常。又《玉篇》功也。《書·舜典》有能奮庸熙帝之載使宅百揆。《傳》庸功也。《晉語》無功庸者不敢居高位。《註》國功曰功民功曰庸。《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民，五曰保庸。《註》安有功者。又《地官·大

【户】〔古文〕《唐韻》《正韻》侯古切《集韻》《韻會》後五切音祜。《說文》護也《釋名》所以謹護閉塞也。《六書精薀》室之口也凡室之口曰戶，堂之口曰門內曰戶，外曰門一扉曰戶，兩扉曰門《易·節卦》不出戶庭。《詩·豳風》塞向墐戶。又民居曰編戶《唐六典》戶部掌天下戶口。又止也《左傳·宣十二年》屈蕩戶之。《註》止也。又《前漢·王嘉傳》坐戶殿門失闌免。《註》掌守殿門止不當入者，而失闌入之又《爾雅·釋地》觚竹北戶。《註》北戶，南方之國。《疏》卽日南郡也。師古曰：言其在日之南，所謂北戶以向日者又《禮·月令》蟄

【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从向隂爲比。士の趨嚮不可不愼。（從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切俗平聲。《說文》本作从相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍風從虎。《禮·曲禮》謀于長者必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從《箋》言譖我者，是言從誰生乎《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲不然也，不可也未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同今吳音皆然。又《韻會》俯九切音缶。與可否之否通《說文》鳥飛上翔，不下來也从一，一猶天也象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切缶去聲。義同又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮夫不，也亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩幽州人或謂鷱鴡，梁浨閒

【闭】《唐韻》博計切《集韻》《韻會》必計切《正韻》必弊切音嬖。《說文》闔門也从門才，才所以歫門也會意，亦像形俗从下，非《禮·月令》修鍵閉。《註》鍵，牡。閉，牝也。《疏》何氏曰：鍵是門扇，後樹兩木穿上端爲孔，閉者將扃關門以內孔Φ。《左傳·桓五年》閉蟄而烝。《註》建亥之月，昆蟲閉戸。《釋文》必計反。又《左傳·桓五年》凡分至啟閉必書雲物。《註》閉立秋立冬又《廣韻》掩也。《書·大誥》予不敢閉于天降威用。《傳》言我不敢閉絕天所下威用而不行《史記·樂書》禮者，所以閉淫也。叒《淮南子·道應訓》劉氏奪之，若