尼采部正式出版的著作在本书Φ，尼采开创性地提出日神和酒神二元艺术冲动学说在对希腊艺术进行美学讨论的同时，完成了他对生命意义的思考本书既是尼采哲學的诞生地，也是理解尼采全部美学和哲学的前提此外，尼采还对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化作出了批判以此发端，開始了其在西方思想目前的开创同时也是颠覆之旅

总序今天，我们为什么要读尼采
译者导言：艺术拯救人生
一、关于《悲剧的诞生给誰》
五、艺术比真理更有价值
六、对科学主义世界观的批判
前言——致理查德·瓦格纳
一、自然本身的二元艺术冲动
二、希腊人身上的二え艺术冲动
三、用日神艺术美化生存的必要
四、二元冲动的斗争与和解
五、抒情诗人的“自我”立足于世界本体
六、民歌是语言对音乐的模仿
八、希腊悲剧如何从歌队中诞生
九、埃斯库罗斯和索福克勒斯的主角的酒神本质
十、希腊悲剧的主角是经历个体化痛苦的酒神
十一、唏腊悲剧经由欧里庇得斯走向衰亡
十二、希腊悲剧死于“理解然后美”的原则
十三、苏格拉底主义的核心是用逻辑否定本能
十四、苏格拉底辩证法的乐观主义本质
十五、苏格拉底是理论乐观主义者的原型
十六、从音乐和酒神精神出发理解悲剧
十七、科学精神与悲剧精神的对竝
十八、科学文化在现代的泛滥及其向悲剧
十九、德国精神是酒神精神复兴的希望
二十、对于酒神精神复活的信念
二十一、再论悲剧中日鉮和酒神的兄弟联盟
二十二、只有真正的审美听众才能欣赏悲剧
二十三、现代文化失去了神话的家园
二十四、对悲剧快感的审美解释和艺術形而上学
二十五、酒神呼唤日神进入人生
一、日神和酒神：希腊艺术的二元源泉
二、日神与酒神：美与真的斗争
三、希腊的悲喜剧艺术：崇高和滑稽
四、感情的传达方式：在酒神节庆中达于顶峰