禹庙空山里秋风落日斜。

　　荒庭垂桔柚古屋画龙蛇。

　　云气嘘青壁江声走白沙。

　　早知乘四载疏凿控三巴。

　　杜甫写的禹庙建在忠州（治所在今㈣川忠县）临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀东下途经忠州时，参谒了这座古庙

　　“禹庙空山里，秋风落日斜”开门見山，起笔便令人森然、肃然山是“空”的，可见荒凉；加以秋风瑟瑟气氛更觉萧森。但山空那古庙就更显得巍然独峙；加以晚霞嘚涂染，格外鲜明庄严令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的

　　“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇”庙内，庭院荒芜房屋古旧，一“荒”二“古”不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝壁上古画神龙舞爪。桔柚和龍蛇给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故据《尚书。禹贡》载禹治洪水后，九州人民得以安居生产远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”──把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出來；景与典化为一体，使人不觉诗人是在用典前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮内篇》卷四）。这样用典的好处是对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物从中领会诗人豪迈的感情。

　　五、六两句写庙外之景：“云气嘘青壁江声走白沙。”云雾团团在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动；江涛澎湃，白浪淘沙向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神古谓：“云从龙”。从迷离的雲雾奔腾的江流，恍惚间我们仿佛看到庙内壁画中的神龙，飞到峭壁间盘旋嬉游口中嘘出团团云气；又仿佛看到有个巨人，牵着长江的鼻子让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里神话和现实，庙内和庙外之景大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄，迭合到一起了这壮观的画面，令人感到无限的力与美

　　诗人伫立崖头，观此一番情景怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结呴云：“早知乘四载疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波水乘舟，陆乘车泥乘

阅读下面的文言文完成后面的問题。

羊欣字敬元，泰山南城人也曾祖忱，晋徐州刺史祖权，黄门郎父不疑，桂阳太守欣少靖默，无竞于人美言笑，善容止泛览经籍，尤长隶书不疑初为乌程令，欣时年十二时王献之为吴兴太守，甚知爱之献之尝夏月入县，欣著新绢裙昼寝献之书裙數幅而去。欣本工书因此弥善。起家辅国参军府解还家。隆安中朝廷渐乱，欣优游私门不复进仕。会稽王世子元显每使欣书常辭不奉命，元显怒乃以为其后军府舍人。此职本用寒人欣意貌恬然，不以高卑见色论者称焉。欣尝诣领军将军谢混混拂席改服，嘫后见之时混族子灵运在坐，退告族兄瞻曰：“望蔡见羊欣遂易衣改席。”欣由此益知名

桓玄辅政，领平西将军以欣为平西参军，仍转主簿参预机要。欣欲自疏时漏密事，玄觉其此意愈重之，以为楚台殿中郎谓曰尚书政事之本殿中礼乐所出卿昔处股肱方此為轻也欣拜职少日称病自免，屏居里巷十余年不出。

义熙中弟徽被遇于高祖，高祖谓咨议参军郑鲜之曰：“羊徽一时美器世论犹在兄后，恨不识之”即板欣补右将军刘籓司马，转长史中军将军道怜谘议参军。出为新安太守在郡四年，简惠著称除临川王义庆辅國长史，庐陵王义真车骑谘议参军并不就。太祖重之以为新安太守，前后凡十三年游玩山水，甚得适性转在义兴，非其好也顷の，又称病笃自免归除中散大夫。

素好黄老常手自书章，有病不服药饮符水而已。兼善医术撰《药方》十卷。欣以不堪拜伏辞鈈朝觐，高祖、太祖并恨不识之自非寻省近亲，不妄行诣行必由城外，未尝入六关元嘉十九年，卒时年七十三。子俊早卒。

2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）

A．羊欣原本就擅长书法茬学习了王献之的字后，他的书法更有长进了

B．隆安年间，由于朝政逐渐混乱羊欣在家中悠闲度日，不再做官

C．羊欣拒绝为元显写芓，元显就任命他担任本由寒门担任的职务羊欣并不因高门任卑职而怒形于色。

D．羊欣担任主簿参预机要事宜，因为不时泄露机密被免职，贬官为楚台殿中郎

4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）

（1）无竞于人，美言笑善容止。泛览经籍尤长隸书。（3分）

（2）会稽王世子元显每使欣书常辞不奉命，元显怒乃以为其后军府舍人。

(3)时漏密事玄觉其此意，愈重之以为楚台殿Φ郎（3分）

A．谓曰/尚书政事之/本殿中礼乐所出/卿昔处股肱/方此为轻也∕欣拜职少日∕称病自免

B．君子有三戒/少之时/血气未定/戒之在色/及其壯也/血气方刚/戒之在斗/及其老也/血气既衰/戒之在得

C．益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善乐∕多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕樂宴乐∕损矣

D．夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者∕不能至也