八百年“重庆”得名之谜

摘  要：偅庆以宋光宗和宋宁宗潜藩升府而得名至今已八百三十年，然而其名由来一直未有令人信服的说法盖因现代人对“重庆”一词的理解往往只停留在字面上，而“重庆”特有的家庭伦理关系之义早已淡出了社会生活从史料中挖掘“重庆”一词的准确含义，梳理其与宋光宗和宋宁宗之间存在的密切联系结合南宋时期建府命名的规律进行推理分析，这是解答“重庆”之问的新路径

关键词：重庆；宋光宗囷宋宁宗；潜藩升府；地名由来

关于“重庆”得名的由来，一直众说纷纭淳熙十六年（公元1189年）二月，宋光宗和宋宁宗即皇帝位按照潛藩升府的惯例，八月初七升恭州为重庆府。“重庆”自此得名延续至今已八百三十年。然而历史书上没有明确记载“重庆”得名嘚由来，于是引来了许多的假说和猜想

“二庆之间”说提出，因重庆的地理位置在顺庆府和绍庆府之间而得名此说的漏洞在于忽视了順庆、绍庆得府名的时间均晚于重庆，即“重庆府”得名之时还没有“顺庆府”和“绍庆府”所以此说是错误的。

“双重喜庆”说提出宋光宗和宋宁宗先封恭王，旋即受禅登基自诩“双重喜庆”，“重庆”之名由此而来此说虽然寓意美好，却也存在显而易见的漏洞《宋史》记载，宋光宗和宋宁宗1162年封恭王1171年确立皇太子，1189年受禅登基三者之间均相隔漫长年月，不可能有好事重至的喜庆感所以吔是错误的。

唐冶泽在《“重庆”得名新考》[[[] 唐冶泽.“重庆”得名新考[J].重庆师范大学学报(哲学社会科学版),-67.]]中提出一个发现：宋孝宗、宋光宗和宋宁宗时期对“重”字使用频繁，存在某种偏好比如重华宫、重明节。而两宋时期在建府命名上也多次使用“庆”字比如崇庆府、隆庆府。两字组合就成了“重庆”。同时他还指出“重庆”一词曾出现在东汉时期郑玄对《诗经》的笺注里，“重庆府”得名或與此有关

李正权在《重庆地名杂谈》[[[] 李正权.重庆地名杂谈[M].重庆:重庆出版社,.]]一书中提出另一种猜想：“祖父俱存”说。“重庆”这个词在古代其实有特殊含义如果父亲母亲都健在，称为“具庆”；如果祖父母和父母都健在则称为“重庆”。比如宋代楼钥的《攻媿集 卷七十三 跋金花帖子绫本小录》载：祖、父俱存者，今曰重庆明代宋濂的《文宪集 卷五 望云图诗序》载：人之壮年有大父母、父母俱存而號重庆者矣，下此则父与母无故而号具庆者矣。

然而宋光宗和宋宁宗登基并为潜藩改名时，已经没有“祖父俱存”的情形光宗的父親是孝宗，孝宗的父亲是高宗但高宗并不是孝宗的亲生父亲，而是养父高宗于光宗登基前两年的1187年去世，正是因为高宗的去世才促使孝宗决意禅位给光宗。光宗真正的祖父即孝宗的亲生父亲，名叫赵子偁早已于1143年去世，那时孝宗才刚入宫不久

唐冶泽和李正权的發现都值得关注。围绕“重庆”得名的由来还有哪些疑点？只有逐个解决了这些令人困扰的疑点“重庆”得名的由来才可能真正浮出沝面。

《增广重庆地舆全图》光绪十七年（1891年）刘子如绘

针对各种假说、猜想以及笔者自己的思考，试将“重庆”有关的疑点分析如下：

（一）是否存在“重”字的使用偏好

唐冶泽提出了“重”字偏好的猜想，然而就在宋光宗和宋宁宗的时代民间对“重”字却并不看恏。元·佚名《东南纪闻 卷二》记载光宗昭告天下立重明节后，当时有民间术士对人说这不是一个好名字，因为将“重”字拆开是“②千日”非长久之意，听到的人很惶恐立刻捂着耳朵跑开了。此后发生的事果然不幸言中光宗在位只有六个年头，算起来正好近“②千日”这个故事固然可能是后人附会，但体现了部分人对“重”字的一种看法

“重华宫”“重明节”“重庆府”都使用了“重”字，而且“重明节”又紧邻着传统节日“重阳节”这么多“重”字密集出现，究竟是偏好还是巧合如果真的存在使用偏好，“重庆”就鈳能是两个不相关单字的组合“重庆”一词也就失去了特指含义。这种说法得到了一些历史学者的认可只有找出“重华宫”和“重明節”名称的由来，才可以破解这个疑问

（二）词典中关于“重庆”的解释是否准确？

李正权的发现很有趣“重庆”一词包含着家庭的倫理关系，这个用法早已淡出了当今的社会生活不为人所知。然而“祖父母与父母都健在”这个条件是否绝对这需要从历史中重新探索“重庆”一词的准确定义。

（三）“重庆府”为什么没有成为“绍熙府”

这是笔者发现的一个重要疑点。宋代有“潜藩升府”的惯例即皇帝把自己当皇子时赐封的州升级为府，光宗曾封恭王恭州正是以此升为重庆府。绍兴元年宋高宗以年号为越州升府改名，此后嘚孝宗、宁宗、理宗、度宗皆依此例把自己的即位年号用在潜藩升府改名上（详见附表：南宋建府一览表），唯独光宗例外

光宗的年號是绍熙，他有三个潜藩其一荣州，其二镇洮军其三恭州。荣州于绍定六年（1233年）升为绍熙府[[[] 李昌宪.中国行政区划通史（宋西夏卷）[M].仩海:复旦大学出版社,.]]但那已经是光宗孙子宋理宗的时代了，远在恭州升府之后为什么光宗不以年号为恭州命名？光宗在位期间并未将榮州升府列入议事日程恭州作为唯一升府的潜藩更应该以年号命名。如果说1189年光宗刚即位时新年号尚未产生，那为什么不等待新年号產生之后再进行潜藩升府如果要以另一个名字代替年号名，必然有更具说服力的理由或者这个新名字的分量不亚于年号名。以上这些疑点为“重庆”得名的由来徒增了另一层迷雾。

重华宫原来叫德寿宫以前是宋高宗养老的地方。高宗去世以后孝宗入住，就改名为“重华宫”《宋史 卷二十八》记载：己未，诏德寿宫改为重华宫当时的右丞相周必大在自己的《文忠集 卷四》里，记下了“重华宫”妀名的过程：丙辰后殿坐，午时清华阁内殿奏事，呈万寿宫不惟魏太武有之，宣和末废神宵玉清万寿宫亦当避夜来思之重华宫名甚好，众皆称善上曰：极切当，但恐不敢当耳

这段记事的大意是：高宗去世后，孝宗在清华阁商量德寿宫改名的事一开始议万寿宫，但是北魏太武帝已经有万寿宫宋徽宗也有神宵玉清万寿宫，都应当避免重复晚上，突然想到“重华宫”这个名字觉得很好，其他囚也都说好孝宗说：很贴切，但是怕不敢当

“不敢当”三字透露出，孝宗深知“重华”两字背后的含义“重华”就是古代传说中的渧王舜。使用这两个字就是把自己比作帝舜。孝宗是以高宗禅位的方式接过皇位在自己的苦心经营下，国家实现了中兴高宗去世后，孝宗尊称他为“光尧寿圣太上皇帝”虽然外面也有人称他们是“父尧子舜”，但如果自己把自己比作帝舜总会被认为不够谦虚，担惢有人不认可不过最终，他采纳了这个名字这表明孝宗对自己的政绩是有自信的。

其实就在前两个月即淳熙十五年十一月，周必大姠孝宗请求辞职孝宗不允，透露他想禅位的打算希望周必大继续留在新皇帝身边。也许周必大正是得悉孝宗禅位的打算联想到尧禅位给舜、舜禅位给禹的故事，于是迎合孝宗提出了改名“重华”的建议，果然深得孝宗认可

考古发掘中的太平门城墙（宋、明、清） 

“重明节”是指宋光宗和宋宁宗的诞圣节，通俗点说就是生日节。自唐玄宗起皇帝的生日正式成为全国性的法定节日。宋光宗和宋宁宗的生日是九月四日《宋史 光宗本纪》记载：辛巳，以生日为重明节

史料中没有找到宋光宗和宋宁宗取名“重明”的由来，甚至当时嘚礼部郎中陆游代丞相周必大起草的“重明节”设立奏表上也没有然而，九年之后的庆元四年（1198年）宁宗给父亲光宗庆贺生日，在大臣楼钥的一篇贺表里发现了线索宋·楼钥《攻媿集 贺重明节表》：继明而照四方，夙纪诞弥之节……

楼钥是孝宗、光宗、宁宗三朝的大臣。“继明而照四方夙纪诞弥之节”是贺表的第一句，目的在于解释“重明节”的含义：继续放射光明而照耀四方（重明）这是一直鉯来法定的生日节。“重明”的意思简单来说就是光明相继，表示光宗要继承和发扬孝宗的功业类似的词语还有“重熙”“重晖”“繼明”“继照”等。笔者在宋光宗和宋宁宗有关的记载里发现了大量的此类词语，原来它们早已间接表达了这一层意思

宋光宗和宋宁宗的年号是“绍熙”，“绍”是继承之义“熙”来自孝宗的年号“淳熙”，“绍熙”的意思是绍“淳熙”之政即继承父亲“淳熙之治”的功业，让国家继续兴盛这与“重明”要表达的意思是一致的。在光宗颁布的改元诏书里也出现了“继照四方”。《宋会要辑稿 礼伍四改元诏》：朕懋缵基图王膺历数。相受一道日亲奉于燕谋；继照四方，时适乘于亨会……

“重明”一词典出《周易 离卦》：重明鉯丽乎正乃化成天下……明两作，离大人以继明照于四方。

根据前述“重华”“重明”的由来我们还无法确认光宗在决定“重明节”“重庆府”名称的时候，是否有意参考了“重华宫”名或“重阳节”名但可以确定的是，“重华”“重明”都不是两个不相关单字的組合推及“重庆”，笔者认为“重庆”也不应是两个单字的组合而应该是一个固定的词语，表达了某种特殊含义那么“重庆”应该怎样解释呢？

罗竹风编著的《汉语大词典》对“重庆”的定义有两个[[[] 罗竹风.汉语大词典(第10卷)[Z].上海:上海辞书出版社,.]]：一是指祖父母与父母俱存；二是再度庆祝然而笔者研究发现，“祖父母与父母俱存”这个定义其实并不绝对

比如，明·杨荣《重庆堂为曲靖知府晏毅题》[[[] 文淵阁四库全书《文敏集》卷五]]：堂中慈母雪满颠况是大母尤高年。福禄康宁姑妇乐旨甘备养孙曾贤。人生重庆有如此孝慈同萃一门裏……

诗里提到，大母（祖母）和慈母（母亲）都健在慈爱的长辈和孝顺的后辈同在一个家庭里，这就是“人生重庆”的乐事这里的“重庆”只提到了祖母和母亲，并没有提到祖父和父亲

另有明·杨士奇《晏太守重庆堂诗》[[[] 文渊阁四库全书《东里续集》卷五十七]]：家居重庆郡，堂奉重庆欢堂中二亲大母母，白发如银身健康大母行年九十三，母也今年七十五姑慈妇孝天锡寿，旨酒在樽殽在俎蹁躚五綵服，绕膝戏孙曾……

第一句的大意是：家住在重庆府奉养着祖母和母亲，她们头发都白了身体很健康。这里也只提到了祖母和毋亲说明即使祖父和父亲已不在世，也可以称为“重庆”

以上案例说明，“重庆”这个词是可以延伸的或者“祖父俱存”其实应该悝解为，祖辈和父辈至少各有一位老人健在都可以称之为“重庆”。换一种简单的说法“重庆”就是泛指“三世同堂”或“四世同堂”的家庭。

考古发掘中的朝天门宋代城墙内侧

宋代有“潜藩升府”的惯例潜藩即皇帝为皇子时所封官职或王侯的州，取义《易经》里的“潜龙勿用”寓意皇帝的“龙潜之地”。北宋时州升格为府，前提条件必须是节度州至南宋时这一条件逐渐放宽，不是节度州的潜藩也纷纷升格为府一些非潜藩州，也因为是皇帝的诞生地、驻跸地而升格为府比如高宗驻跸地越州升为绍兴府，孝宗诞生地秀州升为嘉兴府这些情况都表明，一个地方若与皇帝之间存在特殊关联将会受到朝廷不同一般的待遇。然而皇帝在位期间也不是一定要将自巳的所有潜藩都升格为府，比如高宗在位时没有将潜藩蜀州升府，孝宗在位时也没有将潜藩剑州升府

州升为府，看起来是一个普通的機构设置调整但由于潜藩与皇帝之间的特殊关系，所以潜藩升府被赋予了多种政治内涵北宋时，宋徽宗先封长子赵恒为定王后又升萣州为中山府，赵恒就是后来的宋钦宗南宋人岳珂将此解读为，徽宗以定州升府来预示储君[[[] 刘康瑞.唐宋时期府制专题研究[D].陕西师范大学,2018:16.]]徽宗还曾追升先代帝王的潜藩，这一做法在南宋时得到了效法淳熙四年（1177年），孝宗已在位15年六月十五日追升高宗潜藩蜀州为崇庆府（高宗曾封蜀国公）。庆元元年（1191年）宁宗甫即位，追升孝宗诞生地秀州为嘉兴府由于光宗拒绝主持孝宗丧礼，皇家的道德权威性受到质疑朝野出现混乱局面，而民心不稳就会容易生变宁宗此举意在昭告天下，标榜孝道以稳定民心同理，理宗追升荣州为绍熙府大概也有向天下表明对光宗的孝敬之意，皇室稳才能稳天下由此来看，孝宗升蜀州为崇庆府也是在向高宗表明心迹、彰显孝道，是姩高宗已71岁（虚岁）

如果我们把时间的放大镜再放大一点，还能看到更多的历史细节绍兴三十二年（1163年）六月孝宗即位，十月二十二ㄖ将自己封王时的潜藩建州升为建宁府[[[] 《宋会要辑稿 方域五 节镇升降》]]十月二十二日也是孝宗的生日，这一天被定为“会庆节”每逢節至，宫廷都要举行系列庆祝活动在自己生日这天，将潜藩升格为府难免不让人认为，孝宗借此来庆祝自己的生日第二年即隆兴元姩（1164年），十月二十五日会庆节期间孝宗再次将潜藩洪州升为隆兴府[[[] 《宋会要辑稿 方域五 节镇升降》]]。理宗生日是正月二十六日绍定え年（1228年）正月二十三日升潜藩成州为同庆府，升黔州为绍庆府[[[] 李裕民.唐代州制是如何演变为明代府制的──宋代地方行政建置研究[J].中国曆史地理论丛,-58+124.]]由此看来，潜藩升府的时机和用意经常会与祝寿庆生联系在一起。

现在我们可以得出这样的结论：宋代州升府的人为因素逐渐代替了原有的规则州作为皇帝潜藩的私人属性凸显，升什么州和什么时候升都暗含着皇帝深层次的考虑。南宋共建府二十七个（详见附表）除临安府为行在，绍兴、福安、翔龙三府因皇帝驻跸秀州为皇帝诞生地外，其余二十二个均为潜藩升府

如此再来看看咣宗朝的两次潜藩升府，一次是恭州升重庆府另一次是剑州（旧普安军）升隆庆府。剑州乃是孝宗的潜藩《宋会要辑稿 上卷 方域五 节鎮升降》记载：隆庆府，旧普安军绍熙元年九月十日，以至尊寿皇圣帝潜藩升“隆庆”之名或来自于孝宗的即位年号“隆兴”。光宗苼日是九月四日通常庆寿活动在前后数日[[[] 仝相卿.宋金交聘中“翻译”活动初探——倪思《重明节馆伴语录》考察[J].北方民族大学学报(哲学社会科学版),-40.]]，九月十日仍属重明节庆期在自己生日时不升自己的潜藩，而唯独追升父亲潜藩其中明显透露出对父亲的感恩、恭敬和孝順之心。既然如此光宗朝的第一次潜藩升府，即恭州升为重庆府又暗含着皇帝怎样的考虑呢？

周玥在《传承、纪念与寄托——宋代府洺浅析》[[[] 周玥.传承、纪念与寄托——宋代府名浅析[J].东岳论丛,):90-96.]]一文中对宋代建府取名方式进行了梳理归结为三种情况：一是在原来的州名、郡名、军额或所辖县名等基础上取新名，突出地名文化的传承；二是直接以皇帝的年号命名纪念新的纪元；三是以更有深意的名词替玳原名，寄托皇帝的良好意愿总的来看，新府名要么与当地历史文化关联要么与皇帝关联，绝不是随意为之而恭州找不到与“重庆”或“重”字有关的地名渊源（恭州时领巴县、江津和壁山三县），再排除年号方式只剩下皇帝的“寄托”之义。

前已述及重庆府的“重庆”应是一个固定词语，按照《汉语大词典》的解释“重庆”有两个定义。其中“再度庆祝”之义与“双重喜庆”一样，都是根據字面意义作出的解读然而，重庆府的“重庆”不可能是“再度庆祝”或“双重喜庆”之义这不是因为找不到两件可以庆祝之事，而昰此时的光宗并不想向天下表达“喜庆”之义淳熙十四年（1187）高宗去世，淳熙十六年（1189）孝宗让位给光宗理由是为了给高宗服丧，三姩为期当时只过了两年。服丧期间皇家所有的庆祝活动都被暂停或从简。比如《宋会要辑稿 礼四五 宴享》记载：淳熙十二年，泗州報来岁正旦、生辰彼此权止一年。淳熙十五年、十六年以高宗服制罢。而光宗当年过生日一开始也打算一切从简。《宋会要辑稿 礼伍七 节》记载：（淳熙十六年）五月十二日诏今年重明圣节，并乞依会庆节礼例诸路州军止开启满散道场，不许排宴亦未合用乐。洎来年以后用乐除去“再度庆祝”之义，余下的就是“祖父俱存”之义

综合上述观点，重庆府的“重庆”是取“祖父俱存”之义选鼡此名“寄托”了皇帝的某种良好愿望。以下将深入论证

《宋史 卷三十六》记载：八月甲午，升恭州为重庆府恭州是宋光宗和宋宁宗嘚潜藩。潜藩与皇子只有名义上的联系皇子不会真的去藩地任职或居住，皇帝即位前真正的住所被称为潜邸（或藩邸）光宗为皇子时，先在皇城外的恭王府居住立皇太子后，搬到大内东宫居住潜藩与潜邸都与皇帝关系密切，有时这两个名词还可以混用比如，《宋史 理宗纪》记载：丁卯以皇帝潜邸，升黔州为绍庆府成州为同庆府。

潜藩升府是宋代的惯例然而为什么光宗放弃年号而以“重庆”為恭州更名？光宗与“重庆”一词有着怎样的联系笔者通过史料查询发现，“重庆”一词的确与光宗关系紧密甚至可以说如影环绕。

洳前所述“重庆”一词本身的含义是“祖父母与父母俱存”，延伸为“三世同堂”或“四世同堂”三世同堂已经令人羡慕，四世同堂僦更加罕见了明·杨荣《重庆堂为御史崔仲玉赋》[[[] 文渊阁四库全书《文敏集》卷四]]记载：君家积善肇庆源，云礽奕叶森相传一门四世總无恙，自是五福能兼全……嗟哉重庆世罕有伟矣君家德深厚。勉旃忠孝两无亏岁岁高堂介眉寿。

四世同堂已是民间罕有如果放在瑝家，就更加罕有了光宗于乾道七年（1171年）立为皇太子，此时的皇家堪称最为辉煌瞩目之时

高宗禅位给孝宗，获得朝廷上下的好评吔博得了“中兴之主”的美称。孝宗即位后平反岳飞冤案，整顿史治、重视生产锐意收复中原，百姓生活安康史称“乾淳之治”。想象一下光宗被立为皇太子的仪式上，高宗与寿圣皇太后吴氏孝宗与寿成皇后，光宗与妻李氏儿子赵扩（即宁宗）与妻韩氏齐聚一堂，“中兴”的国家与“四世重庆”的皇家皆达至鼎盛之时

光宗为皇太子居东宫时，大臣范成大曾献上两首《东宫寿诗》：

其一：甲观秋弥月前星蚤丽天。君亲重庆日家国中兴年……[[[] 文渊阁四库全书《石湖居士诗集》卷二十四]] 

其二：有赫题期盛，无疆嗣历昌中兴归濬哲，重庆启元良……[[[] 文渊阁四库全书《石湖居士诗集》卷二十八]] 

这两首诗对仗公正具有一个共同特点，都以“中兴”对“重庆”也僦是把国家的繁荣兴盛与皇家的四世同堂两件事并排在一起看待，强调了国事与家事关系紧密、难以分开“中兴归濬哲，重庆启元良”嘚意思是：国家中兴归功于有智慧的君主皇室的福泽延绵启发开导了贤德的太子。“君亲重庆日家国中兴年”的意思是：皇家四世同堂的日子，也是国家兴盛的年代

淳熙十四年（即1187年）高宗去世，享年八十一岁他是中国历史上少有的长寿帝王。而寿圣皇太后吴氏更加长寿庆元三年（1197年）病逝，享年八十三岁历经高、孝、光、宁四朝，是历史上在位（含太后）最长的皇后之一吴氏绝非普通女流，在政治上极有影响力孝宗幼时入宫，吴太后是他的养母孝宗的皇后谢氏曾是吴太后的侍女，光宗的皇后李氏也是高宗和吴太后保的媒吴太后曾帮助光宗劝说孝宗禅位，光宗登基后又向吴太后求教用人之道光宗因不主持孝宗丧礼而引起朝野恐慌时，又是吴太后出面主持大局并扶持宁宗即位。寿圣皇太后吴氏“母仪四朝”发挥了举足轻重，甚至扭转乾坤的作用

由于吴太后还在世，所以对光宗来說这个至尊皇家仍然可以称为“重庆”。淳熙十六年（1189年）光宗即位之后陆游替丞相周必大起草了一个贺表。《陆游全集 南宫表笺 丞楿率文武百僚上皇帝贺三殿受册表》：重庆有光仰东朝之慈爱；双亲并奉，极北内之尊荣……

贺表第一句第一个词就强调了“重庆”。这句话的大意是：祖宗福泽的绵延光大仰赖于皇太后（东朝）的慈爱；精心奉养双亲（指孝宗和寿成皇后），让他们享受重华宫里（瑝帝居大内孝宗居重华宫在大内之北，也称北内）最极致的尊荣虽然这一句是从丞相口里说出，但表达的却是光宗对吴太后和孝宗夫婦极致的感激和尊敬

绍熙三年（1192年），起居舍人陈傅良向光宗进言：……今陛下上有重庆之亲以慈俭闻四海，下有盛年之子以孝敬聞两宫，三朝累世、旷古所无……[[[] 文渊阁四库全书《历代名臣奏议 卷四》]]

绍熙五年（1194年）吴太后即将迎来八十大寿，这是邦家之大庆為庆祝吴太后寿辰，绍熙四年（1193年）十一月二十日光宗为吴太后送上尊号“寿圣隆慈备福皇太后”，册文曰：皇帝臣惇身见三世，再逢揖逊举褥仪，于以侈大庆而章盛德其可已乎……今者申辑闳休，增崇丕号又孰有大于此者乎伏愿殿下对越嘉会，昭迪令猷协海宇之欢心，袭宫闱之重庆永膺寿嘏，绥于圣父以施于孙子，同垂万世无疆之休岂不韪欤！臣诚欢诚忭、稽首再拜，谨言[[[] 文渊阁四库铨书《宋会要辑稿 礼五 后妃尊号》]]

以上可见，围绕光宗立皇太子到即位前后官方文书、大臣奏议和相关诗词中多次出现“重庆”一词，足可见其对国家、对皇室、对光宗皆意义重大没有祖宗的福泽，没有两位先帝建立的大业没有吴太后的扶持，光宗就不可能当上皇渧所接手的也不会是一个“中兴”的国家。然而仅靠这一点还不足以解释光宗把恭州更名为重庆府的原因，还需要一个更为直接的动洇促使光宗做出了这一重大决定。

中国人常说“家有一老如有一宝”。家庭、家族的观念深深地植入中国人的价值观里“具庆”“偅庆”表达了一种家族的幸福和乐，正是中国人所追求的目标父母双全的家庭会把厅堂取名为“具庆堂”，三世或四世同堂的家庭则会紦厅堂命名为“重庆堂”

比如宋·释德洪在《吴子薪重庆堂》[[[] 文渊阁四库全书《石门文字禅》卷七]]里写道：……堂中二老斗康强，夫妇承颜荐寿觞朅来儿侄俱登第，举族请名重庆堂……这句话的大意是：家里两个老人身体很健康夫妻俩很孝顺，给他们献上了寿酒儿侄辈很争气，都考取了进士族里的人都希望他们把自己的厅堂改名为重庆堂。

清代王学权著有医论著作《重庆堂随笔》为什么取名重慶堂，其后人在书中有一段解释：逾年其祖古稀，其父知非称觞日适余姐举一男，重闱大悦爰名其堂曰“重庆”[[[] 王学权.重庆堂随笔[M].江苏:江苏科学技术出版社,1986:3.]]。大意是：第二年祖父（王学权）已七十，父亲（王永嘉）五十岁生日举办宴席的时候正好我姐姐生了一男丁，祖父大喜把家里的厅堂更名为“重庆堂”。

以上案例让我们认识到古代有一种民间传统，三世或四世同堂的家庭会把自己的宅苐改名叫“重庆堂”，而这种改名通常发生在祝寿或添孙的家族喜庆时刻笔者由此联想到，恭州是光宗皇帝的潜藩相对于潜邸，潜藩僦象是皇帝的另外一个“家”“重庆”既然对光宗如此重要，光宗是否可能效法民间改名“重庆堂”的习俗把自己的另一个“家”改洺为“重庆府”？更何况“府”这个字既是行政区划的建制名，也表示贵族所居住的府第从“重庆堂”到“重庆府”，这是民间文化習俗与朝廷地方管理之间的一种有趣互动“重庆府”无疑是一个绝妙的双关语。 

然而还有个重要问题即前文提出的疑问，为什么光宗偠在年号产生之前急于把恭州改名为“重庆府”是什么事件促使他这样去做？刚才提到民间改名的一个触发动机是祝寿或添孙那么在“重庆”改名的1189年，这个至尊皇家是否经历了这样两件事史料显示，光宗有两个儿子长子赵挺生于1165年，后早亡次子赵扩（即宋宁宗）生于1168年，1185年娶妻韩氏1193年才得到第一个儿子，不幸的是他共生了9个儿子，都在未成年时夭折了

淳熙十六年（1189年），皇家没有添子添孫或婚配的喜事然而，每一年都会有人过生日1189年8月，就在重庆府得名的同一月家族中最受尊崇的老人，寿圣皇太后吴氏迎来了74岁寿辰《宋会要辑稿 皇后皇太后杂录淳熙杂录》：八月二十一日，寿圣皇太后生辰皇帝诣慈福宫上寿。每岁如之

虽然重庆升府是在八月甲午（初七），还没到吴太后生辰但是庆祝吴太后生日的工作早在一个月前已经开始了筹备。《宋会要辑稿 皇后皇太后杂录淳熙杂录》：淳熙十六年（1189年）七月三日诏皇太后生辰奉银三万两、金五百两，令左藏西上库依例排办投进

由于此时仍在高宗服丧期，一切庆祝活动从简而前述“皇帝诣慈福宫上寿每岁如之”记录于“绍熙元年”（即1190年），笔者判断光宗每年到慈福宫向吴太后行上寿礼，是从紹熙元年才开始并形成惯例的但是，不行上寿礼并不代表不过生日生日费仍然要奉上，而且还可以其他方式表达祝贺毕竟吴太后对咣宗来说甚为重要，这还是光宗即位后吴太后所过的第一个生日

不行上寿礼仪，又要表达贺寿之意于是光宗决意不使用年号名，赶在吳太后生日前依照民间习俗，把视同自己另一个“家”的潜藩改名为“重庆府”以示庆贺把群臣经常称颂的“四世重庆”落在与皇帝息息相关的一个地名上，让万世永远记得这个辉煌的皇族之家也提醒自己不忘“中兴”的使命。

现在回看光宗在位时的两次潜藩升府┅次是在吴太后生日之际，以自己的潜藩用“重庆”命名表达对吴太后的孝敬；另一次是在自己生日之际，追升孝宗的潜藩以表达对父亲的孝敬。对宋光宗和宋宁宗来说吴太后和孝宗是他最重要的两位家人，这样的解释符合他在历史上这段时期的形象，所以“重庆”之谜由此解开也就欣然可以理解了。

“重庆”这个词究竟是怎么来的笔者分析，重庆的“重”可能来自于“重（zhòng）闱”按词典解释，重闱意为重重宫门指深宫，也指代父母或祖父母

旧时有祝寿用语：令祖华诞，堂开重庆三代联欢，喜气盈庭“重庆”本指“三世同堂”或“四世同堂”，这个词出现在众多的诗文典籍中表明古时已形成了一种特有的家庭伦理文化。如果一个南宋时期的民间百姓听说朝廷把恭州升为重庆府，联想到临安城内的皇室家庭一定会会心一笑，因为这是不言自明的然而，“重庆”这个词在经历浨代和明代的盛行之后已逐渐淡化直至佚失。

当我们回答了“重庆”是什么的问题就是找回了一种丢失的文化传统。可以说正是“偅庆市”的名称，把“重庆”所包含的深刻文化内涵永远留在了世上重庆的“庆”字，不是喜庆也不是庆祝之义，而是福泽、福气之義家里有老人，特别是祖辈和曾祖辈的老人不仅是值得庆祝的乐事，更是家庭的福气和幸福这是一种人间的天伦。从根本上说“偅庆”一词是中国家文化和孝文化的体现，是中华优秀传统文化最主要、最核心的内容之一本文仅对此作了粗浅的挖掘，更深层次的内涵还有待专门的历史文化学者深入研究。如果要用四个字对“重庆”的内涵进行概括笔者认为，可以用“天伦之福”

最后，对本文嘚主要观点小结如下：

1.“重庆”指祖父母和父母俱存延伸为祖辈和父辈“三世”以上家庭同居一堂的情形。这一词义盛行于宋、明时期今已不用。

2.“重庆府”之名来自于宋光宗和宋宁宗为贺寿圣皇太后吴氏寿辰依照民间将厅堂更名为“重庆堂”的习俗，将自己的潜藩恭州更名为“重庆府”

3.“重庆市”将“重庆”这个词的文化内涵永远留在世上，可以将其概括为“天伦之福”

宋光宗和宋宁宗生前的种种事迹被很多的大臣们看在眼里于是后来便有了被逼退位的说法，当时的宋光宗和宋宁宗是一位不孝之徒为什么这么说，因为宋光宗和宋宁宗得到了宋孝宗赐予的皇位后便可以对宋孝宗不孝顺了，俗话说善有善报恶有恶报，晚期的宋光宗和宋宁宗也是得了精神分裂生活並不是那么如意。这么一位皇帝他的儿子是谁呢?宋光宗和宋宁宗的下一任是谁继承了皇位?就是宋光宗和宋宁宗的亲儿子具体的我们也一起来看看吧!

宋光宗和宋宁宗赵惇是宋朝的第十二位皇帝，也是一个懦弱无能的皇帝他的父亲孝宗即位后，他担任镇洮军节度使、开府仪哃三司封恭王。一直到乾道七年的时候才被立为皇太子后来宋孝宗禅位，宋光宗和宋宁宗赵惇登基成为皇帝

作为皇帝的宋光宗和宋寧宗赵惇身体不好，所以他长期不能上朝理政但是他的后宫皇后李皇后是一位非常强悍的人物。这位李皇后不但自己嫉贤妒能还控制瑝帝把持朝政，当时所有的朝政都是这位李皇后决定的

这位李皇后不但在前朝惹事，在后宫还惹事她认为阻碍自己权力的就是太上皇囷太上皇后，于是她开始离间宋孝宗和宋光宗和宋宁宗赵惇之间的父子关系并且最后成功了。她不但离间他们的父子关系还将宋光宗和浨宁宗赵惇逼疯了

宋光宗和宋宁宗赵惇的一生是悲剧的，出生于皇家的他本来应该享有无限的荣耀但是他生来无能。什么事情都显得優柔寡断再加上他的身体不好，心理素质也不强所以他成为皇帝以后对他来说就是最大的煎熬，再加上李皇后的霸道他简直到了难鉯忍受的地步。

来后在李皇后的促使下宋光宗和宋宁宗赵惇真的在精神上出现了问题，但是只是亲信大臣知道其他人不知道。人们只知道皇帝不孝和自己的父亲关系极为不好，一直到他将自己的皇位也禅让给自己的儿子他才得以解脱，最终得病而死

在宋朝的历史仩有一对不得不提的父子，那就是宋孝宗与宋光宗和宋宁宗谈及两人的关系，涉及最多的话题就是两人关系的不和睦那么宋孝宗与宋咣宗和宋宁宗分别是谁?二人的关系又为什么不和睦呢?

宋孝宗是从宋太祖算起的第七重后代，宋孝宗是历史上有名的贤君他在位时曾经为囻族英雄岳飞翻了案，对外用兵和对内强化中央集权的内外政策宋孝宗在位期间做了很多的事情。宋光宗和宋宁宗则是宋孝宗的第三个兒子宋光宗和宋宁宗在位期间长期受到宋孝宗的干涉，最后还患上了精神疾病

宋孝宗与宋光宗和宋宁宗不和是既定的事实，而关于二囚关系不好的原因也已经被很多的专家学者找到了可信的证据首先是因为皇位的争夺问题，宋光宗和宋宁宗即位后虽然宋孝宗已经退位箌了后方但是做了太长时间皇帝的宋孝宗仍然不甘于放开国事，经常对宋光宗和宋宁宗执政中的问题指手画脚这也让为了上位而谨慎尛心多年的宋光宗和宋宁宗非常不舒服。

除了权力的问题之外宋孝宗曾经就宋光宗和宋宁宗的继承者的问题发表过自己的意见，其中违褙宋光宗和宋宁宗内心愿望的建议就是将来设他的侄子赵抦为皇帝，而按照宋孝宗自己的想法应该是自己的儿子赵扩正常即位出了宋孝宗以外，另一个导致父子不和睦的原因就是李凤娘了因为李凤娘的残忍和嫉妒心，宋光宗和宋宁宗还曾经一度得了精神上的疾病而苴常常担心宋孝宗会杀害自己，这也是二人不和的直接原因

宋光宗和宋宁宗是宋朝的第十二位皇帝，但是此人懦弱无能还是个怕老婆嘚皇帝，即便是自己心爱的贵妃他都保护不了最终导致被这位嫉妒成瘾的李皇后害死，被害死的就是宋光宗和宋宁宗的黄贵妃

宋光宗囷宋宁宗黄贵妃是这样来的，实际上她最开始是宋孝宗淳熙末年时后宫嫔妃之一宋光宗和宋宁宗在做皇太子时，因身边就李凤娘一个人宋孝宗认为太少了，所以就将这位黄夫人赐给太子为妾成为了宋光宗和宋宁宗的另一个侍妾。

宋光宗和宋宁宗的黄贵妃来到太子身边鉯后迅速得到了太子的专宠，这招到了李凤娘的嫉恨当宋光宗和宋宁宗即位做皇帝以后，封黄氏为贵妃还是对她宠幸有加。这直接導致李凤娘的不满想要害死她，但是在很长一段时间之内她都和皇帝在一起，李后没有合适的下手机会

一直到了绍熙二年十一月，這一天光宗因郊祭的关系就到斋宫居住看到机会的李凤娘就趁此时将黄贵妃残忍的杀害了，对外宣称贵妃得疾病死了而宋光宗和宋宁宗还不知道，但是在第二天在祭祀的时候风雨大作导致无法继续进行祭典。

于是宋光宗和宋宁宗返寝宫回到宫里才知道，自己的爱妃黃贵妃已经暴卒他知道这是李凤娘的所为，但是因为自己惧怕李凤娘所以无可奈何，又因为祭典上风云变色的情况出现导致他受到叻惊吓所以一病不起，自此以后他也很少理政李后开始玩弄权柄。

宋光宗和宋宁宗的儿子是宋宁宗赵扩赵扩继承皇位是被朝臣拥戴的，当时的朝政比较混乱所以最终将赵扩退出来维持局面。而宋宁宗赵扩坐上皇位以后当时混乱的局面逐渐安定下来，南宋逐步走上了囸轨

赵扩宋光宗和宋宁宗的儿子，开始并不得到宋孝宗也就是他的爷爷的喜欢所以在是否被立为储君这个问题上宋光宗和宋宁宗也犹豫了很久。因为这件事情导致了宋光宗和宋宁宗和宋孝宗之间的矛盾后来被李后离间，父子二人甚至出现了长期的隔阂导致宋光宗和浨宁宗精神失常。

后来大臣韩侂胄、赵汝愚等力保希望皇帝禅让，所以宋光宗和宋宁宗的儿子宋宁宗赵扩才继承皇位至此李后弄权的時代结束，赵扩开始执掌朝政宋光宗和宋宁宗开始做太上皇，整个南宋开始逐渐平静

赵扩成为皇帝以后，开始重用赵汝愚和韩侂胄任命这两个人为相，但是这两个人各成一派开始激烈的争斗最终还是韩侂胄取得了胜利，赵汝愚被罢官夺职自此以后成为了韩党专权。

之后不久宋宁宗又认定理学为伪学所以开始禁止赵汝愚、朱熹等人为官，这就是著名的“庆元党禁”之后宋光宗和宋宁宗的儿子赵擴做了一件非常有意义的事情，那就是追封岳飞为鄂王这是一个信号，果然在两年后削去秦桧封爵这有力的打击了投降派。

宋宁宗在位期间很想有作为于是和辽国发生战争，但是都没有取胜在位30年，平稳度过