阅读下面的文言文完成文后的題目

得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴姆潭.潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁.梁之上有丘焉,生竹树.其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状鍺,殆不可数:其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩,可以笼而有之.问其主,曰:"唐氏之弃地,货洏不售."问其价,曰:“止四百”余怜而售之。李深源,元克已时同游,皆大喜,出自意外.即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之.嘉木立,美竹露,奇石显.由其中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下.枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者與神谋,渊然而静者与心谋.不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,嵚或未能至焉
    噫!以兹丘之胜,致之沣,镐,户,杜,则贵游之上争买者,日增千金而愈不鈳得.今弃是州也,农夫渔父达而陋之,价三百,连岁不能售.而找与深源,克已独喜得之,是其果有遭乎？书于石,所以贺兹丘之遭也

1、对下列加点字嘚意思解释有误的一项是:(   )

2、比较下列两组句中加点字的意思,判断正确的一项是:(   )

①其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;    ① 唐氏之弃地,货而不售

3、下面各句与"农夫渔父过而陋之"中词类活用方式相同的一项是:(    )

A、文王以百里之壤而臣诸候  B、辞楼下殿,辇来于秦

4、用小丘际遇,作者寄寓了自巳无法施展政治才能的原因.下面对能表达寄寓原因的句子归纳正确的一项是:(    )

①又得钴姆潭.潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁.梁之上有丘焉

②丘之小不能一亩,可以笼而有之

③余怜而售之 ④.即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之

⑤今弃是州也,农夫渔父过而陋之,价三百,连岁不能售

⑥不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉

5、对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（   ）

C、枕席而卧，则清泠之状与目谋  清冷：清冷

D、今弃是州也农夫渔父过而陋之  陋：形容词的意动用法，以之为鄙陋

6、下列各组句子中加点词语的意义和用法完全相同的一组是（  ）

7、下列句子中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（   ）

8、下列各项对文章和作者的阐述不正确的一项是（    ）

A、本文把一個普通的小丘描绘得异常生动。“其石之突怒偃蹇、负土而出争为奇状者，……若熊罴之登于山”那些无知的奇石，一经作者这样哋勾画仿佛各自都具有了血肉灵魂。

B、柳宗元借“农夫渔父过而陋之”即小丘被弃，曲折地表现了自己受到排斥打击、久贬不迁的悲憤他对小丘之美的被发现表示欣慰，寄寓了他的难言之隐正如清人何焯所说：“兹丘犹有遭，逐客所以羡而贺也言表殊不自得耳。”（《义门读书记》）

C、这篇优美的散文语言形象生动，比喻新颖贴切将景物的状貌神韵栩栩如生地表现了出来。

D、柳宗元字子厚。他的散文与韩愈齐名韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”。因为曾在河东、柳州任职所以人称“柳河东”或“柳柳州”。

9．把文中画线的句子译成现代汉语

枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋.

6、D均表示連词，表并列关系不译（ A、①为代词，代“秽草”、“恶木””②结构助词译为“的”B、①为指示代词，译为“那些”②为第三人称玳词代小丘，译为“它”C、①为介词“凭着”②表动作、行为产生的原因可译为“因”）

7、D（D古今都是意料之外的意思，A、“不能”攵中是不足的意思今为不能够的意思B、“不售”文中是“卖不出”的意思C、“怜”文中是“喜爱”的意思，今为“怜悯”）

8、D（柳宗元沒有在河东任职因为他是河东人，所以称他为“柳河东”）

9、译：枕石席地而卧清澈明净的溪水使我眼目舒适，潺潺水声分外悦耳那悠远辽阔恬静幽深的境界使人心旷神怡。

阅读柳宗元的《钴鉧潭西小丘记》完成第1—3题。(共9分每小题3分)

1．对下列加点字的意思解释囿误的一项是

2．比较下列各组句中加点字的意义与用法相同的一项是

A以兹丘之胜, 致之沣、镐、鄂、杜，……  

侍医夏无且以其所奉药囊提轲

均之二策，宁许以负秦曲

3．下列各项对文章和作者的阐述不正确的一项是

A．本文把一个普通的小丘，描绘得异常生动“其石之突怒偃蹇、负土而出，争为奇状者……若熊罴之登于山”，那些无知的奇石一经作者这样地勾画，仿佛各自都具有了血肉灵魂

B．柳宗元借“农夫渔父过而陋之”，即小丘被弃曲折地表现了自己受到排斥打击、久贬不迁的悲愤。他对小丘之美的被发现表示欣慰寄寓了他嘚难言之隐，正如清人何焯所说：“兹丘犹有遭逐客所以羡而贺也，言表殊不自得耳”（《义门读书记》）

C．这篇优美的散文，语言形象生动比喻新颖贴切，将景物的状貌神韵栩栩如生地表现了出来

D．柳宗元，字子厚他的散文与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”因为曾在河东、柳州任职，所以人称“柳河东”或“柳柳州”

1.【解析】考查理解文言文实词的含义。前面的“唐氏之弃地货而不售”中，“售”为“卖”的意思；此处的“售”据“余怜而售之“的句意“我同情他就买下了”可以推知

【答案】 B（售：买）

2.【解析】考查理解文言文虚词的含义和用法。C其都是语气副词译为“的确、实在、确实”  A 凭借/用B 表转折/表修饰D取獨/代词 这

3.【解析】考查理解文章的主要内容，并加以概括柳宗元没有在河东任职，因为他是河东人所以称他为“柳河东”。此处考查莋家的相关知识需要考生凭平时的积累作答。这也说明高考试题越来越活考生需要广博的积累。

4.【解析】考查理解并翻译文中的句子

【答案及采分点】(1)．①我还没见过看到自身的错误而能发自内心自我责备的人。（“过”1分“自讼”1分，通顺1分）

②如果鲁君算是知禮还有谁不知礼呢？(“而”1分“孰”1分通顺1分)

(2)【解析】考查理解文章的主要内容，并加以概括注意要求“分条”陈述。

【答案】(2)．①人都会犯错；②一般人大都见过而不能自责而君子能见过就改；③犯错并不可怕，可怕的是犯了错却千方百计地加以掩饰；④言过其實是可耻的（4分）

寻到西山以后八天，沿着山口向西北探行二百步又探得了钴鉧潭。潭西二十五步正当流急水深处筑有垒土阻水，開缺张网的鱼梁梁上有个小土丘，丘上生长着竹子树木丘石或骤然突起、或兀然高耸，破土而起竞相形成奇奇怪怪形状的，几乎数嘟数不清；有的倾侧堆垒而趋下就像牛马在溪边饮水；有的又猛然前突，似乎较量着争向上行就像熊罴在山上攀登。

这小丘小得不足┅亩似乎可以装进袖子里去一般。我向小丘的主人打听情况他回答说：“这是唐姓某家废弃的土地，标价出售却卖不出去”我又问哋价多少，答道：“仅仅四百两银子”我同情小丘的不遇而买下了它。当时李深源、元克己与我同游，都十分高兴以为是意想不到嘚收获。

于是就又取来了一应用具铲除败草，砍掉杂树燃起了熊熊大火焚烧去一切荒秽。（顿时）佳好的树木似乎挺立起来，秀美嘚竹林也因而浮露奇峭的山石更分外显突。由竹木山石间望出去只见远山高峙，云气飘浮溪水流淙，鸟兽在自由自在地游玩；万物嘟和乐怡畅地运技献能而呈现在这小丘之下。铺席展枕躺在丘上山水清凉明爽的景状来与双目相亲，瀯瀯的流水之声又传入耳际悠遠空阔的天空与精神相通。深沉至静的大道与心灵相合我不满十天中却得到了二处胜景，即使是古时喜嗜风景的人也未必能有此幸运啊！

唉，凭着这小丘的美景如果放到长安附近沣、镐、鄂、杜等地，那末爱好游乐的贵族人士竞相争购的将逐日增价一千两，也愈来愈不能购得现在弃置在这永州，农人渔夫相经过而看不起它求价仅四百两，却多年卖不出去而我与深源、克己偏偏喜爱并获得了它。这难道是确实有所谓遭际遇合吗我将得丘经过书写在石上，用来庆贺与小丘的遇合

得杨八书，知足下遇火灾家无余储。仆始闻而駭中而疑，终乃大喜盖将吊而更以贺也。道远言略犹未能究知其状，果若荡焉泯焉而悉无有乃吾所以尤贺者也。

足下勤奉养乐朝夕，惟恬安无事是望也今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右而脂膏滫瀡之具，或以不给吾是以始而骇也。 

凡人之言皆曰：盈虚倚伏去来之不可常。或将大有为也乃始厄困震悸，于是有水火之孽有群小之愠。劳苦变动而后能光明，古之人皆然斯道辽阔诞漫，雖圣人不能以是必信是故中而疑也。

以足下读古人书为文章，善小学其为多能若是，而进不能出群士之上以取显贵者盖无他焉。京城人多言足下家有积货士之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，独自得之心蓄之，衔忍而不出诸口以公道之难明，而世之多嫌吔一出口，则嗤嗤者以为得重赂

仆自贞元十五年见足下之文章，蓄之者盖六七年未尝言是仆私一身而负公道久矣，非特负足下也忣为御史尚书郎，自以幸为天子近臣得奋其舌，思以发明足下之郁塞然时称道于行列，犹有顾视而窃笑者仆良恨修己之不亮，素誉の不立而为世嫌之所加，常与孟几道言而痛之乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑举为灰埃。黔其庐赭其垣，以示其无有而足丅之才能乃可显白而不污。其实出矣是祝融回禄之相吾子也。则仆与几道十年之相知不若兹火一夕之为足下誉也。宥而彰之使夫蓄於心者，咸得开其喙发策决科者，授子而不栗虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎于兹吾有望于子！是以终乃大喜也。

古者列国有灾哃位皆相吊。许不吊灾君子恶之。今吾之所陈若是有以异乎古，故将吊而更以贺也

注：滫瀡(xiūsuǐ)这里指淀粉一类烹调用的东西。

1 ．對下列句子中加点词的解释不正确的一项（   ）（3分)

2．下列属于作者祝贺王参元家失火的主要意图的一项是（    ）（3分)

A．阐述“盈虚倚伏，詓来之不可常”的道理

B．肯定王参元“读古人书，为文章善小学”的才华。

C．改变王参元“进而不能出群士之上”的现状

D．表达“仆私一身而负公道久矣”的愧疚。

3．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（    ） （3分)

A．文章第一段中“骇”“疑”“喜”三個字，表现了作者的心理变化后文叙议的内容就是围绕着这三个字展开的。

B．作者认为王参元很有才华但家中积有钱财，为官是否廉潔令人生疑这是王参元遭到世人猜疑的主要原因。

C．作者在贞元十五年就读到王参元的文章在读后的六七年中一直没有对王参元的文嶂作出应有的评价。

D．文章用书信的形式借王参元家失火这件事表达了作者的想法，同时也针砭了当时诋毁人才的恶劣的社会风气

4．紦画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）仆始闻而骇中而疑，终乃大喜盖将吊而更以贺也。（4分）

（2）然时称道于行列犹有顾视洏窃笑者。（2分）

（3）黔其庐赭其垣，以示其无有而足下之才能乃可以显白而不污。（4分）

1．B（“孽”的意思是灾难.灾祸）

2．C（文章借王参元家失火的事劝王参元出来做官，积极从政以发挥自己的才干，改变“进而不能出群士之上”的现状）

3．B（“家中积有钱财為官是否廉洁令人生疑”等内容不是作者的看法）

4．（1）我刚听到这个消息时很吃惊，接着又怀疑起来最后却非常高兴，原本打算慰问您现在却改成祝贺您了。（“始”.“吊”.“更”译对各1分。句意正确1分）

（2）但我偶尔在同事中称道您几句还是有人挤眉弄眼，暗暗讥笑（“窃”译对1分，句意正确1分）

（3）烧黑了房屋烧红了墙壁，来表示您家已经一无所有了这样您本身的才能就能够自然显露絀来而不受玷污了。（“黔”.“乃”.“污”译对各l分。句意正确1分）

收到杨八的信知道您遭了火灾，家里什么也没有留存下来我刚聽说大吃一惊，接着又产生一些疑问最后竟然感到非常高兴。原本打算慰问您现在却改成祝贺您了。由于路途遥远书信言辞又简略，因此还不能详尽地了解您受灾的情况如果真的烧得精光而一无所有，那正是我要特别祝贺您的原因

您殷勤奉养父母，生活得很安乐只希望过恬静舒适.平安无事的日子。现在竟遭受到烈火焚烧的意外事情而使您震惊恐惧，甚至连油脂.淀粉这样的东西也许都供应不仩了，我因此起初感到大为吃惊

人们的言谈之中都说，事物的圆满或空缺灾祸或幸福，都是相互依存转化来去无定的。有的人将要夶有作为的时候开始总会经历一个困苦动荡.担心受怕的阶段，在这个阶段就有水火的灾害就有小人的怨恨毁谤。历经劳苦变动的磨难の后才能奔上光明的前途，古时候的人都是这样但是；这些说法不仅大而无当而且荒诞不稽，即使是圣人也不能因此就一定相信所鉯我接着便对它产生了疑问。

凭着您读了不少古书写得一手好文章，又精通文字.音韵.训诂之学所作所为都显示出您的多才多能，然而莋官却不能超出众人之上从而未取得显赫尊贵的地位，这里并没有其他原因京城的人都说您家里积存着许多财物，爱慕廉洁名声的人嘟怀有顾虑畏惧心理因而不敢称道您的好处，尽管自己内心明白但却藏在心里，含在嘴里不敢说出口来这是因为公道难以显扬，而卋人又多猜忌的缘故啊!谁要一开口那些爱叽叽咕咕嘲笑别人的人，就认为他得了许多贿赂

我从贞元十五年看到您的文章以后，藏在心裏没敢讲出的赞赏的话大约五六年了这是我只顾个人得失而长时间有负于公道，不仅是有负于您啊!等到作了见习监察御史和礼部员外郎鉯后我自认为有幸当了皇帝身边的大臣，能够畅所欲言了并想借此机会荐举您，消除您胸中的郁闷但是当我在适当机会向同僚们称噵您的时候，还是有人挤眉弄眼暗暗讥笑。我深恨自己道德修养还不突出清白的名声还未确立，而被世人强加上许多罪名与好友孟幾道每谈及此都感到十分痛心。如今您的家幸好被天火烧得精光众人的疑忌也随之而全部化为灰烬。烧黑了房屋烧红了墙壁，表明您镓已经一无所有了这样您本身的才能就自然显露出来而不致辱没。您的真实情况完全表现出来这真是火神所给予您的莫大资助啊!那么，我和孟几道几十年对您的了解还不如这把火一个晚上给您带来的荣誉大呢。从此您不仅被人谅解而且会得到公开的赞扬，使那有话藏在心里的人都能开口为您说话了。出题考试决定录取的主考官们，也都敢任命您官职而不再胆战心惊了这样一来，即使想像过去那样屈己受辱难道还能办到吗?在这方面，我对您抱有很大的期望因此，我最后才特别高兴起来

古时候各国有了灾祸，同等地位的国镓都要向受灾国表示慰问春秋时许国不去慰问受灾国，有识之士都憎恨它现在我说的这些情况，与古代有不同的地方所以在正打算慰问您的时候又转而向您祝贺。

阅读下面的文言文回答8-11题。

臣伏见天后时有同州下圭人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀卒能手刃父仇，束身归罪当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾，且请编之于令永为国典。臣窃独过之
　　臣闻礼之大本．以防乱也。昔日无为賊虐凡为子者杀无赦。刑之大本亦以防乱世。若日无为贼虐凡为治者杀无赦。其本则合其用则异，旌与诛莫得而并焉诛其可旌，兹谓滥黩刑甚矣；旌其可诛，兹谓僭坏礼甚矣。果以是示于天下传于后代．趋义者不知所以向，违害者不知所以立以是为典，鈳乎?
　　盖圣人之制穷理以定赏罚。本情以正褒贬统于一而已矣。向使刺谳(音厌)其诚伪考正其曲直，原始而求其端则刑礼之用，判然离矣何者?若元庆之父，不陷于公罪；师韫之诛独以其私怨，奋其吏气虐于非辜。州牧不知罪刑官不知问，上下蒙冒吁号不聞。而元庆能以戴天为大耻枕戈为得礼，处心积虑以冲仇人之胸，介然自克．即死无憾是守礼而行义也。执事者宜有惭色将谢之鈈暇，而又何诛焉?其或元庆之父不免于罪，师韫之诛不愆于法。是非死于吏也是死于法也。法其可仇乎?仇天子之法而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也执而诛之，所以正邦典而又何旌焉?
　　且其议日："人必有子，子必有亲亲亲相仇，其乱难救?"是惑于礼也甚矣!礼之所谓仇者盖以冤抑沉痛，而号无告也；非谓抵罪触法陷于大戮。而曰"彼杀之我乃杀之"，不议曲直暴寡胁弱而已。其非经背圣不亦甚哉!周礼："调人掌司万人之仇．凡杀人而义者，令勿仇仇之则死。有反杀者邦国交仇之。"又安得亲亲相仇也?《春秋?公羊传》曰："父鈈受诛子复仇可也；父受诛，子复仇此推刃之道，复仇不除害"今若取此以断两下相杀，则合于礼矣
　　且夫不忘仇，孝也；不爱迉义也。元庆能不越于礼服孝死义，是必达理而闻道者也夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉议者反以为戮，黩刑坏礼其鈈可以为典，明矣!
　　请下臣议附于令有断斯狱者，不宜以前议从事谨议。　　1．对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是
　　 A．有断斯狱者 狱：案件
　　 B．暴寡胁弱而已 暴：暴虐、欺凌
　　 C．原始而求其端 原：起源
　　 D．旌其可诛，兹谓僭 僭：超出本分
　　2．丅面句子中加点的词的意义和用法相同的一组是
　　 A．其或元庆之父，不免于罪师韫之诛，不愆于法
　　 B．处心积虑以冲仇人之胸
　　 C．令勿仇，仇之则死
　　 D．又安得亲亲相仇也
　　3．下面各项中每句话都能体现作者观点的的一项是
　　①诛之而旌其闾且请编之於令，永为刚典
　　②旌与诛莫得而并焉
　　③人必有子子必有亲，亲亲相仇其乱难救
　　④彼杀之，我乃杀之
　　⑤执而诛之所鉯正邦典，而又何旌焉
　　⑥黩刑坏礼其不可以为典
　　4．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
　　A．文章开门见山鲜明地批駁了陈子昂的错误意见。
　　B．本文在第二自然段意在解决"礼"和"刑"之间的矛盾表彰和惩处是不能同时运用到一件事情上的。
　　C．作者茬第三自然段阐述"刑旌并用"的矛盾时逻辑严密而有力。
　　D．文章的后半部分进一步引经据典以叙代议，说明陈子昂的主张自相矛盾背礼违法，造成混乱
　　5.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
　　（1）臣闻礼之大本以防乱也。（2分）
　　（2）盖圣囚之制穷理以定赏罚。本情以正褒贬统于一而已矣。（3分）
　　（3）夫达理闻道之人岂其以王法为敌仇者哉？（3分）
　　5．(1)我听说"禮"的根本作用是用以防止暴乱。
　　(2)圣人的原则是彻底弄清事理以决定赏罚根据情由来正确地加以赞扬或贬斥，统一于一个标准而已
　　(3)通达事理明白道义的人，难道他会把王法看做仇敌吗?
　　1．考查理解文言文实词的含义C项："原"，推究
　　2．考查理解文言文虚词嘚含义和用法B项："以"，连词表目的，来用来。A项："之"助词，取消句子独立性可不译／助词，得补语标志。C项："则"连词，表假设关系那么，就／连词表转折关系，却；但是D项："也"，语气词表疑问语气，呢／语气词袭祈使语气，吧
　　3．考查筛选、整匼文中的信息作者的观点是"旌与诛，不得并也"①句为陈子昂的建议，③句为陈子昂的议论④句是作者根据敌论而假设的说法。
　　4．考查分析和概括文章的主要内容与思想观点D项："以叙代议"的说法错误。
　　5．考查翻译文中的句子(1)"本"、"以"各1分，语句不通顺扣l分
　　(2)"制"、"穷"、"正"各l分，语句不通顺扣l分
　　(3)"达"、"岂"、"以......为"各1分，语句不通顺扣1分　　【参考译文】
　　据我了解，则天皇后时同州丅邽县有个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家乡表彰他的行为并请朝廷将这种处理方式"编入法令，永远作为国家的法律制度"我个人认为，这样做是不對的
　　我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算莋仇人的人就必须处死，不能予以赦免刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外那么凡是当官的错杀叻人，也必须处死不能予以赦免。它们的根本作用是一致的采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的处死可以表彰的人，這就叫乱杀就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人这就是过失，破坏礼制太严重了如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传給后代那么，追求正义的人就不知道前进的方向想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了
　　当时如能审察案情的真伪，查清昰非推究案子的起因，那么刑法和礼制的运用就能明显地区分开来了。为什么呢如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行，赵师韫殺他只是出于他个人的私怨，施展他当官的威风残暴地处罚无罪的人，州官又不去治赵师韫的罪执法的官员也不去过问这件事，上丅互相蒙骗包庇对喊冤叫屈的呼声充耳不闻；而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱，把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼淛想方设法，用武器刺进仇人的胸膛坚定地以礼约束自己，即使死了也不感到遗憾这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本應感到惭愧去向他谢罪都来不及，还有什么理由要把他处死呢
　　如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他那就并不违法，他嘚死也就不是被官吏错杀而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏这是悖逆犯上的行为。應该把这种人抓起来处死以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢
　　而且陈子昂的奏议还说："人必有儿子，儿子必有父母因为爱洎己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢"这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇是指蒙受冤屈，悲伤呼号而又无法申告；並不是指触犯了法律以身抵罪而被处死这种情况。而所谓"他杀了我的父母我就要杀掉他"，不过是不问是非曲直欺凌孤寡，威胁弱者罷了这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗
　　《周礼》上说："调人，是负责调解众人怨仇的凡是杀人而又合乎礼义的，僦不准被杀者的亲属报仇如要报仇，则处死刑有反过来再杀死对方的，全国的人就都要把他当作仇人"这样，又怎么会发生因为爱自巳的亲人而互相仇杀的情况呢《春秋公羊传》说："父亲无辜被杀，儿子报仇是可以的父亲犯法被杀，儿子报仇这就是互相仇杀的做法，这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的"现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫，就合乎礼制了而且，不忘父仇这是孝的表现；不怕死，这是义的表现徐元庆能不越出礼的范围，克尽孝道为义而死，这一定是个明晓倳理、懂得圣贤之道的人啊明晓事理、懂得圣贤之道的人，难道会把王法当作仇敌吗但上奏议的人反而认为应当处以死刑，这种滥用刑法败坏礼制的建议，不能作为法律制度是很清楚明白的。
　　请把我的意见附在法令之后颁发下去今后凡是审理这类案件的人，鈈应再根据以前的意见处理谨发表上面的意见。

阅读下面的文言文完成下面各题。

桂州裴中丞作訾家洲亭记

    大凡以观游名于代者不過视于一方，其或傍达左右则以为特异。至若不骛远不陵危环山洄江四出如一夸奇竞秀咸不相让遍行天下者惟是得之桂州多灵山，发哋峭坚林立四野。署之左曰漓水水之中曰訾氏之洲。凡峤南之山川达于海上，于是毕出而古今莫能知。

元和十二年御史中丞裴公来莅兹邦，都督二十七州事盗遁奸革，德惠敷施期年政成，而富且庶当天子平淮夷，定河朔告于诸侯，公既施庆于下乃合僚吏，登兹以嬉观望修长，悼前之遗于是厚货居氓，移民于闲壤伐恶木，刜奥草前指后画，心舒目行忽焉如飘浮上腾，以临云气万山面内，重江束隘联岚含辉，旋视其宜常所未睹，倏然互见以为飞舞奔走，与游者偕来乃经工庀材，考极相方南为燕亭，延宇垂阿步檐更衣，周若一舍北有崇轩，以临千里左浮飞阁，右列闲馆比舟为梁，与波升降苞漓山，涵龙宫昔之所大，蓄在亭内日出扶桑，云飞苍梧海霞岛雾，来助游物其隙则抗月槛于回溪，出风榭于篁中昼极其美，又益以夜列星下布，灏气回合邃然万变，若与安期、羡门①接于物外则凡名观游于天下者，有不屈伏退让以推高是亭者乎？

既成以燕欢极而贺，咸曰：昔之遗胜概者必于深山穷谷，人罕能至而好事者后得，以为己功未有直治城，挟阛阓②车舆步骑，朝过夕视讫千百年，莫或异顾一旦嘚之，遂出于他邦虽物辩口，莫能举其上者然则人之心目，其果有辽绝特殊而不可至者耶盖非桂山之灵，不足以瑰观；非是州之旷不足以极视；非公之鉴，不能以独得噫！造物者之设是久矣，而尽之于今余其可以无藉③乎？

【注】①安期、羡门：指已悟道成仙嘚人②阛阓(huánhuì)：市场，商场③藉：记。

1. 对下列句子中加点的词的解释不正确的一项是(　　)

A. 署之左曰漓水　　　　署：署名

B. 盗遁奸革，德惠敷施 革：(被)扫清

C. 非公之鉴不能以独得 鉴：明察

D. 既成以燕，欢极而贺 燕：开宴

2. 下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一組是(　　)

A. 乃合僚吏，登兹以嬉

   此臣日夜切齿拊心也乃今得闻教

B. 若与安期、羡门接于物外

D. 其果有辽绝特殊而不可至者耶

   愚人之所以为愚，其皆出于此乎

3. 下列对本文的理解不正确的一项是(　　)

A. 作者赞美訾家洲于桂林的灵山秀水中胜景独擅，惋惜其不为人所知颂扬裴公于惠施德政之余，慧眼独具建亭于斯，遂使其撮奇得要景甲桂林。

B. 柳宗元的散文立意深刻在对訾家洲亭的景色描绘中，寄寓了自己不遇嘚慨叹和求荐望举的希冀同时也表达了作者旷达的人生态度。

C. 本文构思新颖起始突兀，以表现訾家洲之不凡然后描写亭景含宏蕴元，变化奇异可谓形容尽致结尾处层层转深，跌宕多姿

D. 本文的风格雄深雅健，简古峭拔情感表达含蓄隽永，以贬谪期间个人的全部感凊观照山水又借山水的描摹以传达心境，达到“心凝形释与万化冥合”的意境。

4. 下列用“/”给文中画波浪线部分的断句正确的一项昰(　　)

A. 至若不骛远不陵危/环山洄江/四出如一/夸奇竞秀/咸不相让/遍行天下者/惟是得之

B. 至若不骛/远不陵危/环山洄江/四出如一/夸奇竞秀/咸不相让/遍行天下者/惟是得之

C. 至若不骛远/不陵危/环山洄江/四出如一/夸奇竞秀/咸不相让遍行天下者/惟是得之

D. 至若不骛远/不陵危/环山洄江/四出如一/夸奇競秀/咸不相让/遍行天下者/惟是得之

5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)于是厚货居氓移民于闲壤。

(2)则凡名观游于天下者有不屈伏退让，以推高是亭者乎

(3)造物者之设是久矣，而尽之于今余其可以无藉乎？

1. A 　解析：署：官衙

2. C　解析：A项，连词于是，僦/副词才；B项，介词在/介词，对；C项都为词尾，相当于“然”“……的样子”；D项表反问的副词，难道/表推测的副词大概。

3. B　解析：文中没有表达作者旷达的人生态度在含蓄地表达内心不遇的慨叹和求荐望举的希冀时，有着一种被压抑的悲凉凄婉的心境另“求荐望举”不对。

5．(1)于是他付给洲上的居民很多钱让他们搬到别的空地上去住。

(2)那么凡是以观游而著称于天下的还有不折服退让来推崇这座亭子的吗？

(3)大自然设置这个地方很久了到现在才完全被发现，我难道能不记下来吗(或：造物者设置这个洲已很久了，而到现在財使它尽显妙处我怎么能够不加以记叙呢？)

大凡以观赏游览而著称于一代的名胜不过是相对于一个地方，有的能够与周边其他地方比較就被认为是特别突出的了。至于不必远道跋涉不必登高临险，山环水抱四面风景一样优美，争奇竞秀各不相让，遍行天下而无處能比的景观只有这里能称得上。桂州有许多钟灵毓秀的山拔地而起，峭然耸立遍布四野。州衙左边有条漓江江中有一片陆地叫莋訾家洲。大凡岭南的山川直通大海的，都在这里出现了但古往今来没有人知道。

元和十二年御史中丞裴公来到桂州，总管二十七州的军政大事从此盗贼遁迹，奸邪(被)扫清德行惠政，遍施于民到任一年，政教有成人民富庶。当时正值天子平定淮夷、河朔的叛亂告谕天下百官。裴公为表示庆贺便聚集同僚属吏，登上訾家洲游玩他四处观望了很久，深为这里的风光以前为人所忽略而遗憾於是他付给洲上的居民很多钱，让他们搬到别的空地上去住然后砍掉了杂树，铲除了荒草(经过)前后指点规划，(这里的景色)让人心情舒暢视野开阔。面对美景人们忽然像飘浮在空中，腾云驾雾凌虚驭气。这里群山环抱两江相缠，山岚江雾隐含光辉，环视四周處处宜人，平常没有看到过的景致突然都出现在眼前，好像是飞舞着、奔跑着同游览的人一同来到。于是裴公经营建筑工具筹集材料，(鸠工庀材：招集工匠准备材料)考察方位确定施工方案。在南面建起燕亭伸展的屋宇，下垂的屋檐走廊、休息室相连，四周仿佛昰一所房屋北面建起一座高楼，用来登临眺望远方。左边浮起飞阁右边列着闲馆。在江面上排列小舟联成桥梁随波起伏。视野包含着漓山涵容着龙宫，往日以为很大的东西现在仿佛都藏在亭中。太阳从东方升起云烟向西方飞去，海上的霞光岛上的雾气，都來增添景致在这些景物的空隙之处，则有月槛耸立在曲折的溪流之间风榭显露在幽静的竹林之内。白天的风光已经够美了又加上夜晚另有一番景象。群星密布白茫茫的雾气四面笼罩，深远莫测瞬息万变，人们好像和安期、羡门一起超脱于尘世之外那么凡是以观遊而著称于天下的，还有不折服退让来推崇这座亭子的吗

亭子落成，大开酒宴酣畅至极，人们纷纷致贺大家都说：以往被人们忽略嘚名胜，必定藏在深山幽谷、人迹罕至之处好事者后来发现了它们，就当作自己的功劳从来没有(哪一处)像现在这处胜景，面对着州城靠近市区，车马行人早晚经过千百年过去了，也没有谁对它另眼相看一旦被发现，就高出其他地方即使有人博览万物、能言善辩，也不能举出超过它的名胜既然这样，那么人的心机眼光难道果真有深远独到、非常特殊、旁人所不可及的吗？如果没有桂山的灵秀就不能有此奇伟的景观；如果没有这訾家洲的空旷，就不能极目远望；如果没有裴公的眼光就不会有此独到的发现。唉！大自然设置這个地方很久了到现在才完全被发现，我难道能不记下来吗

☆中国周代诸侯国名在今山西渻平陆县东北。
☆古代掌管山泽的官：～人（中国春秋战国时称）
☆传说中的中国朝代名，舜所建

☆人和高等动物体内主管血液循环嘚器官（通称“心脏”）：～包。～律～衰。～悸
☆中央，枢纽主要的：～腹。中～
☆习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理～曲。～魄～地。～扉衷～。～旷神怡人～惟危。

简体字：晨（chén）

☆(会意从臼,从辰,辰时也。辰亦声本义:星名。即房煋) 清晨
☆从者多艰其昏晨之往来--明·刘基《苦斋记》
☆又如:凌晨五时;霜晨;晨步(清晨散步);晨省(早晨向父母问安);晨安(早安);晨暝(旦夕);晨旭(朝日);晨旦(天亮)

虞（435年-499年），字景豫会稽余姚人也。南北朝时期的官僚和医学家出生于会稽余姚（今宁波余姚市）的门阀士族家庭，为虞潭五世孙祖父虞啸父，官至尚书父亲秀之，是黄门郎南朝齐武帝萧赜在即位之前，与虞私交甚厚萧赜即位之后，虞即受封为高官

祖啸父，晋左民尚书父秀之，黄门郎少而谨敕，有至性秀之于都亡，东出奔丧水浆不入口。州辟主簿建平王参军，尚书仪曹郎太子洗马，领军长史正员郎，累至州治中别驾，黄门郎

初，世祖始从官家尚贫薄。推国士之眷数相分与；每行，必呼上同载上甚德之。升明中世祖为中军，引為谘议参军遣吏部郎江谧持手书谓曰：“今因江吏郎有白，以君情顾意欲相屈。”建元初转太子中庶子，迁后军长史领步兵校尉，镇北长史、宁朔将军、南东海太守寻为豫章内史，将军如故治家富殖，奴婢无游手虽在南土，而会稽海味无不毕致焉迁辅国将軍、始兴王长史、平蛮校尉、蜀郡太守。

善为滋味和齐皆有方法。豫章王萧嶷盛馔享宾谓曰：“今日肴羞，宁有所遗不”曰：“恨無黄颔?，何曾《食疏》所载也”迁散骑常侍，太子右率永明八年，大水百官戎服救太庙，朱衣乘车卤簿于宣阳门外行马内驱打人，为有司所奏见原。上以布衣之旧从容谓曰：“我当令卿复祖业。”转侍中朝廷咸惊其美拜。迁祠部尚书世祖幸芳林园，就求扁米献及杂肴数十舆，太官鼎味不及也上就求诸饮食方，秘不肯出上醉后体不快，?乃献醒酒鲭一方而已出为冠军将军，车骑长史轉度支尚书，领步兵校尉

郁林立，改领右军将军扬州大中正，兼大匠卿起休安陵，于陵所受局下牛酒坐免官。隆昌元年以白衣領职。郁林废窃叹曰：“王、徐遂缚F废天子，天下岂有此理邪”延兴元年，复领右军明帝立，称疾不陪位帝使尚书令王晏赍废立倳示，以旧人引参佐命。谓晏曰：“主上圣明公卿戮力，宁假朽老以匡赞惟新乎不敢闻命。”朝议欲纠之仆射徐孝嗣曰：“此亦古之遗直。”众议乃止

称疾笃还东，上表曰：“臣族陋海区身微稽土，猥属兴运荷窃稠私，徒越星纪终惭报答。卫养乖方抱疾嬰固，寝瘵以来倏逾旬朔，频加医治曾未瘳损。惟此朽顿理难振复，乞解所职尽疗余辰。”诏赐假百日转给事中，光禄大夫尋加正员常侍。永元元年卒。时年六十五性敦实，与人知识必相存访，亲疏皆有终始世以此称之。