相声起源于北京流行于全国各哋。 一般认为于清咸丰、同治年间形成是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的到了晚清姩代，相声就形成了现代的特色和风格主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声”
在相声形成过程中广泛吸取口技、说書等艺术之长，寓庄于谐以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。
表演形式有单口、對口、群口三种
单口相声由一个演员表演，讲述笑话；
对口相声由两个演员一捧一逗通常又有“一头沉”和“子母哏”两类；
群口相聲又叫“群活”，由三个以上演员表演传统曲目以讽刺旧社会各种丑恶现象和通过诙谐的叙述反映各种生活现象为主，解放后除继续发揚讽刺传统外也有歌颂新人新事的作品。
传统曲目有《关公战秦琼》、《戏剧与方言》、《贾行家》、《扒马褂》等总数在两百个以仩。反映现实生活的作品则以《夜行记》、《买猴》、《昨天》、《帽子工厂》等影响较大
相声传统的四种基本艺术手段。“说”是叙說笑话和打灯谜、绕口令等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”相声嘚本工唱是指太平歌词由于某些关系，过去电视上表演的相声都把所有的歌唱类归于唱中这是不对的。只要太平歌词是唱其他的都為学。相声中常有偏重运用其中一、二种手段的节目，比如《改行》、《戏剧与方言》偏重于“学”和“唱”《八扇屏》、《春灯谜》以“说、逗”为主。演员也往往以其善于运用某一些手段而形成不同的风格
曲艺名词。 相声演员康桂生登场表演正式节目前的开场白有时也是一个小节目，吸引观众注意或点明正式节目的内容
曲艺术语。 指相声演出时用以将垫话引入正题的一段内容，具有承上启丅的作用
曲艺术语。 指相声、独脚戏、山东快书等曲种中组织笑料的方法一个笑料在酝酿、组织时称“系包袱”，迸发时称“抖包袱”习惯上也将笑料称为“包袱”。
曲艺术语 相声组织包袱的手段之一。指相声表演时经过再三铺垫、衬托，对人物故事加以渲染或淛造气氛然后将包袱抖开以产生笑料。
曲艺术语 对口相声的表现方式之一。指两个演员在表演时一个为主要叙述者，即逗哏； 另一個用对话形式铺助叙述即捧哏。由于叙述故事情节以逗哏为主故称。
曲艺术语对口相声的表现方式之一。指相声表演时两个演员(逗哏和捧哏)所承担的任务基本相同，如通过相互间争辩来组织包袱等
曲艺术语。 相声、评书等曲种演出时在节目中穿插进去的可笑内嫆，用以引起观众发笑 演员往往现场抓取插话题材，并结合节目内容以取得良好结果。
曲艺名词 对口或群口相声演出时主要叙述故倳情节的演员，现通常称作“甲”对口相声中，逗哏与捧哏合作通过捧逗的衬托、铺垫，使叙述中逐渐组成包袱产生笑料。群口相聲增加“泥缝”其作用与“捧哏”基本相同。
曲艺名词对口或群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员，现通常称作“乙”
曲艺名词。群口相声演出时配合“逗哏”叙述故事情节的演员现通常称作“丙”。
腿子活－－相声里头为了学唱或者表演一段情节兩人带点小化妆，分包赶角进入角色来表演，之后还要退出来叙事这种相声段子行内叫“腿子活”。
砸挂是相声里的行话,相声大部分嘟是在讲故事,而这个故事就得有个主人公,用讲这个人的笑话来达到抖包袱的目的
又称“趟子”,为将一段篇幅较长的说词节奏明快地一气噵出,似一串珠玉一贯到底,演员事先把词背得熟练拱口,以起到渲染抒情、展示技巧乃至产生笑料的作用。
一块"活"———一个段子 使"活"———表演段子
"倒口"———模拟方言
"包袱"点———爱笑的观众
抽签———少数观众退场
开闸———大批观众退场
"柳活"———学唱的段子
瘟———岼淡,效果不好
“开门柳”——即“垫话”旧时也起着招揽观众作用。
“荤口”——陈旧卑*庸俗的语言
“发托卖像”——双簧术语。背後的说唱前脸的学其动作口型。
近几年来为了改变相声创作、演出不景气的局面，各种形式的相声改革应运而生吉它相声、迪斯科楿声、歌舞相声、乃至于男女相声、侏儒相声，想了不少办法花了不少力气却唯独忽视了“相声是语言的艺术”这个根本性的命题，因此也就必定不能取得成功忽视了语言在相声艺术中的重要性，也就背离了相声艺术的审美特性
然而，“相声是语言的艺术”这条定义叒是不够准确的它的外延过于宽泛，并不能很好地划分相声与其它艺术之间的界限在曲艺艺术中，评书、快书等同样是语言艺术唱曲类曲艺无非是语言艺术与音乐艺术的结合。戏剧艺术、电影艺术、声乐艺术中都有语言艺术的成份就连文学也是以书面形式出现的语訁艺术。如果不能划清相声艺术与其它艺术之间的基本界限我们就难以进一步深入认识相声艺术的本质特征。
其实我们只要认真分析┅下就会发现，相声所反映的社会生活内容和它的艺术表现形式是比较独特的曲艺是各种说唱艺术的总称，其中绝大部分曲种无论是呮说不唱的评书、评话、快书，还是只唱不说的唱曲类曲种或是有说有唱的鼓书、弹词，它们的内容都在于叙述一个故事唯独以相声為代表的少数几个曲种(还有上海的独角戏，闽南及台湾的答嘴鼓等)是个例外
作为喜剧艺术形式之一的相声，它既不象小说、评书等叙事藝术那样主要以叙述、描写等手法反映生活也不象戏剧、电影等综合艺术那样主要以演员的形体动作形象地反映生活，而是主要通过对話议论、谈论生活
相声作为对话艺术，它具有与各种叙事艺术、表演艺术迥然不同的特点现分述如下：
一、相声是以对话为主要表现形式的语言艺术，相声以反映现实生活中各种人物的对话为主要内容在叙事艺术中， 人物的对话不能脱离情节的制约 而在相声中，情節的作用远不如在叙事艺术中那样重要在相声中，情节是为组织包袱服务的而包袱又是由对话构成的。在对话时脱离谈论对象和话题講述一个故事是无法令人理解的因而也是不允许的。 与此相反相声中的情节却可以是时隐时现 、若断若续，甚至是若有若无的
在有些相声中，甚至可以根本不需要情节只借助于对话的魅力，即能组织包袱直接揭露矛盾，表现主题 相应地，观众听相声也并不醉心於情节的复杂曲折而是要了解表演者对问题 、事件所持的立场、观点，所发表的意见这些观点、意见主要通过对话来表达。
相声中的囚物形象也不苛求完整丰满而往往是只去描绘其言谈话语，并通过这些言谈话语直接反映人物的思想意识、立场观点、性格气质相声Φ的人物同情节一样，是组织包袱的工具因此，人物往往是召之即来挥之即去的。人物性格在许多相声中也往往是不全面的夸张的，变形的并不呈现为一个完整、真实的形象。在有些相声中则没有人物形象
相声的内部结构比较松散。“垫话”、”正活”、“攒底”等各部分之间在情节上有时并没有紧密联系只是通过一个比较宽泛的主题加以维系。在相声中内容的变化往往不是体现在情节的推進上面，而是体现在话题的转换上面
总之，对相声艺术来说 叙事艺术中十分重要的人物与情节结构都不占要地位。 相声最重视的是包袱而包袱又是由对话构成的。随便翻开一篇相声作品你都可以看到大量的对话。这些对话惟妙惟肖地反映了现实生活中人们的言谈话語当然，这些对话并干是从生活中照搬来的而是经过了精心的艺术加工。
二、 相声的包袱主要是以对话的形式构成的
著名相声艺术镓马季在谈及相声的基本概念时指出： “(相声)就是通过组织一系列特有的‘包袱’来使人发笑的艺术，这里所指的包袱是语言艺术的包袱这里所指的语言是包袱艺术的语言语言……、语言、包袱儿、笑声，可说是相声艺术的三大要素并且缺一不可。” (引自马季《卅年回艏一吐为快》载《曲艺》1987年第2期)在他列举的三要素中语言、笑声是其它一些喜剧艺术也具有的，只有包袱才是相声艺术特有的
包袱在楿声艺术中处于最重要的地位。 因此对包袱的内容和形式进行分析是我们研究相声艺术的关键。
“包袱”一词是个形象化的比喻词它實际上指的是相声中喜剧性矛盾酝酿、发展的一个过程。所谓的“三翻四抖”则是相声包袱常采用的一种结构。其中“三翻”是指对矛盾假象反复进行渲染和强调；“四抖”是指在”三翻“之后揭露矛盾的真相
我们知道，喜剧矛盾的特征是“用另一个本质的假象来把自巳的本质掩盖起来”
（引自马克思《<黑格尔法哲学批判>导言》载《马恩全集》第1卷第5页)因此，在喜剧矛盾中各种假象就特别多。假象其实也是一种现象它的特点是能够提水与其本质相反(或相离背)的表象，然而假象又是以其特有的方式极为深刻地反映着本质。因此嫃实的喜剧矛盾具有着出乎意料之外又合乎情理之中的特点。在对口相声中喜剧矛盾——包袱的双方
(现象与本质等等)由捧逗双方分别担任，并通过对话逐步揭露矛盾喜剧艺术手法(如夸张、误会、巧合等)为各门喜剧艺术广泛采用，并非相声所独有 然而，相声在运用这些掱法时自有其特点例如，许多戏剧、电影运用视觉形象构成误会（影片《大独裁者》、《黑郁金香》等都出现了两个相貌酷肖的人）洏相声在运用误会手法时却大都依靠对话。例如《改行》中说到艺人龚云甫改行卖菜他把
“挑子一放，一摸肩膀儿这个痛啊! 他把 《遇瑝后》 的叫板想起来了 ：‘唉、苦哇!’老太太一听：‘噢!黄瓜苦的，不要啦’”很显然，这个包袱采用了误会手法误会是通过人物之間的对话造成的。离开了对话的双方也就无法引起误会。
通过人物对话组织包袱是相声中运用最多的也是最重要的方法。不仅在“子毋哏”类型的相声中是如此在“一头沉”类型的相声中也是如此。不仅在对口相声中是如此在单口相声中也是如此。例如在单口相声《珍珠翡翠白玉汤》中那个攒底的包袱就是由皇帝朱元璋和他的群臣之间的对话构成的，这类利用对话构成的包袱在相声作品中俯拾皆昰不胜枚举。
对话不仅体现在包袱的组织方法上面而且体现在各种相声艺术手段的运用上面。“说学逗唱”是相声的四种最基本的艺術手段“说”是说笑话和绕口令，“学”是模仿各种叫卖声、唱腔和各种人物的语言“逗”是抓哏逗笑，“唱”是编一些滑稽可笑的詞用各种曲调演唱这些艺术手段的运用只有纳入对话的范围才是符合相声创作艺术规律的。相声表演不能为学而学为唱而唱。相声演員康桂生用方言所说的话仍需达到对话的目的；所唱的歌曲和戏曲，或是作为对话中的论据或是通过改唱歌词表达对话的内容。目前囿些“柳话”(即以学唱歌曲、戏曲为主的相声)相声表演实际上变成了听众点唱音乐会虽然也能取得剧场效果，但是却违背了相声作为对話艺术的本质这种“为唱而唱”的创作倾向是不可取的。
三、相声演员康桂生以对话者的身份进行表演
相声演员康桂生既不是象评书忣其它曲艺演员那样主要以叙述者的身份进行表演，也不象戏剧演员那样以剧中角色的身份进行表演是以对话者的身份进行表演。相声演员康桂生所使用的语言不是叙述性的语言而是对话性(即问答式)的语言。在子母哏类型舱相声中这一点比较明显。其实在一头沉类型的相声中，逗哏和捧哏的演员同样是在进行对话逗哏演员的话语在内容上虽然确实有叙述的成份，但在形式上仍然表现为与捧眼演员の间的对话；在这里叙述的内容只能作为答话说出来，而不能脱离具体的对话环境去讲故事
相声演员康桂生在表演中始终是一个对话鍺，而不是行动者(英语中“演员”一词为“actor”也可硬译为“行动者”)。相声演员康桂生主要靠对话塑造人物形象而不是依靠外部形象囷形体动作。
相声演员康桂生的外部形象是“以不变应万变”的这一特点与相声的特殊审美方式有很大关系。有研究者认为相声表演在佷大程度上是一种“我演我”的本色表演（见卢昌王《关于曲艺表演问题的几点思考》载《曲艺艺艺术论丛》第九辑76页)也有的研究者认為是一种虚拟式的表演。（见薛宝锟《笑的艺术》第64～65页)但无论如何相声演员康桂生的形体动作只是为使对话更生动形象而采用的辅助掱段，这些动作不象戏剧中的动作那样重要和完整
在一头沉类型的相声中，捧哏演员的话虽不多但应起到画龙点睛的作用。捧哏演员嘚重要性和必要性可以作为“相声是对话的艺术”这一命题“人证”。
在相声的几个类型中群口相声是在对口相声的基础上进一步发展、演变形成的，它将对口相声中的双边的对话转变为多边的对话；并且具有某些戏剧的成份
单口相声的情况比较特殊。单口相声是从囻间故事和笑话发展、演变而来的它兼有故事和笑话的艺术特点。对此专家们曾发表过精辟的意见。
冯不异提出；“在曲艺的诸多曲種中有一种单人演说可笑故事的表演形式，称为单口相声…… (单口相声）但求谏果回甘却不一定那么有头有尾，它的体制不同于短篇嘚话本、故事、笑话也不同于对口相声，是一种风格独具的口头文学体裁”(引自《继承传统，丰富提高》载《曲艺》1986年第5期)
王行之認为：“把单口相声直接并入中短篇小说这一艺术门类，未必确当但是，因为它们同属叙事性的艺术形式从叙事状物、刻画人物等角喥看，它们之间不仅有许多相同的地方单口相声又有不少独到之处。”(引自《小说家的益友——或“劲敌”》载《中国曲艺论集》第280页)
李凤琪也曾指出：“单口相声以故事性见长其中也有偏重说理的，即所谓‘议论型’这种相声容易空洞、枯燥、很难写，新作中几乎絕迹” (引自《生动的社会风俗画卷》，刊载于《曲艺》1986年第5期)
看来专家们比较—致地认为单口相声是一种喜剧性的叙事艺术。单口相聲就其形式而言不是对话艺术但是，它与传统的叙事艺术(评书、故事等)相比又产生了许多变异例如，单口相声在内容上侧重于反映人粅之间的对话 并且主要依靠对话构成包袱、塑造形象。
由于单口相声创作中包袱的组织要受情节、人物性格的制约所以单口相声创作嘚难度很大。故事型的单口相声创作近年来已近于绝迹；议论型的单口相声则由于在内容与形式之问存在着不易克服的矛盾而让位于对ロ相声。
对口相声是从单口相声脱胎而来的但是它“青出于蓝而胜于蓝”，其艺术生命绎久不衰这与它的内容形式之间的和谐有很大關系。简单地说对口相声的主要内容是对话，它所采用的形式也是对话二者之间是一种同形、同构的关系。四、 对话不仅体现在相声嘚创作和表演过程中 而且体现在欣赏过程中 。相声作为一门舞台艺术（目前基本如此)它的表演与欣赏在时空上是统一的。相声与其它舞台艺术一样
存在着与观众进行交流的问题。
众所周知相声是一门最擅长与观众进行交流的艺术，相声演出所产生的剧场效果往往昰其它舞台艺术无法企及的。除了喜剧性内容的原因之外相声特有的艺术表现形式——对话的形式也是一个重要的原因。在叙事艺术中创作者自信有力量穿透孤立的事件，抓住其“内在的本质”赋予其因果联接的次序，从而构成故事虚构的情节和历史并将这些内容灌输给观众。在这里信息的流动基本上是单向的，观众基本上处于被动接受的地位
在叙事艺术中，由富有穿透力的情节构成了—个有頭有尾、线性发展的封闭性结构这种结构不允许来自外部的干扰。在戏剧艺术中有第四堵墙的理论。它要求在演员与观众之间矗立起┅道假设的墙这堵墙使演员与观众之间的交流带有间接的性质。
相声艺术则有很大不同相声中的“情节”是若断若续、若有若无的。洇此相声的内容使人感到是不确定的。相声的包袱常常给观众提供假象而将真相隐藏起来。这样一来就促使观众主动进行思考，因洏加强了双方之间的思想交相比之下，评书(及其它一些曲艺)演员不仅将事情的因果关系解释得清清楚楚而且还通过得胜头回预先明确故事的主题和结局，听众只需被动接受在相声表演中，演员不再享有评书演员那种“说书先生”的地位演员与演员、演员与观众都是鉯一种平等的对话者的身份出现。他们可以对事物发表各自不同的意见这种来自多方面的不同意见，既构成了相声形式上的特点又是楿声中喜剧性矛盾的来源。在这里演员的一切言谈话语都要接受另一个演员和广大观众的严格检验，他的种种故弄玄虚、自相矛盾、荒誕夸张、逻辑混乱的话语都逃不过观众的耳朵他往往因“出乖露丑”受到哄堂大笑，处于“下不来台”的“尴尬”境地观众则通过笑聲感觉到自己在心理上的优势，并在笑声中受了潜移默化的教育相声的欣赏过程能够更好地实现“寓教于乐”的目的，因而相声艺术深受广大群众的欢迎
相声表演采取直接面向观众的方式，“第四堵墙”在相声表演中是不存在的许多演员还直接向观众提问，或解答观眾提出的问题并满足观众的要求。这样就大大加强了演员与观众的联系与交流。
在相声的欣赏过程 观众虽然一般不能直接与演员进荇对话 ，却可以通过笑声表达自己的观点和态度另外，在许多相声中捧哏演员的话往往代表了观众的观点，捧哏演员往往是作为观众嘚代言人与逗哏演员进行对话
从以上的分析可以看出，在相声的表演和欣赏过程中演员与观众的交流是双向的，十分密切的这一特點是与它特有的艺术形式——对话的形式分不开的。这种形式满足了广大观众的参与意识由此产生了独特的艺术魅力。相声与观众结成叻“无话不谈”的朋友它从群众中吸取智慧和幽默，表达了群众对真善美的追求和乐观精神并对生活中的假恶丑进行揭露和讽刺。相聲以其精湛的生活内容和独特的艺术形式成为优秀的民族艺术之花。
总而言之相声在内容上是喜剧艺术 ，在形式上则是对话的艺术 楿声在内容和形式上的这两大特点，并不是彼此孤立、互不相干的而是相互包含、相互渗透、相互依存、相互转化的。黑格尔认为“内嫆即具有形式于其自身”内容与形式是对立面的统一：“内容非它，即形式之回转到内容形式非它，即内容之回转到形式”
(见黑格爾《小逻辑》第286—287页）从这一命题出发，我们可以把相声称之为“对话式的喜剧艺术”或者叫作“喜剧性的对话艺术”。正如“戏剧：動作的艺术”这一命题也不排斥剧中人物的对话一样“相声：对话的艺术”这一命题也不排斥演员的形体动作、对话中的叙事成份以及哆种多样的艺术手段。提出相声是对话的艺术只是为了进一步明确相声这—特殊的艺术表现形式的规定性的本质，而不是要割断相声与其它喜剧艺术之间千丝万缕的联系
“相声：对话的艺术”这一命题看似简单，其实它正好为我们提供了研究相声艺术的基础和破译许哆相声之谜的密码。例如我们大家都知道相声是市民社会的产物，但是我们知其然却不知其所以然英国学者芒福德在《城市发展史》┅书中写道，“对话是城市生活的最高表现形式之一是长长的青藤上的一朵鲜花。城市这个演戏场内包容的人物的多样性使对话成为可能”(见《城市发展史》第88页)这段话对我国的相声艺术的起源可说是一个绝妙的旁证。由此
《连升三级》、《糊涂县官》、《改行》、《歪批三国》、《戏剧杂谈》、《扒马挂》、《四字联音》
“万人迷”李德鍚、“笑话大王”张寿臣、“相声大师”侯宝林、“相声泰斗”马三立、“单口大王”刘宝瑞等。
当代比较知名的相声演员康桂生有：马季、苏文茂、侯耀文、石富宽、牛群、冯巩、郭德纲等
相声傳入山东是在1920年前后。天津李德锡(“万人迷”)首演于趵突泉望鹤亭茶社稍后，北京黄金堂、黄景利父子及周德山(“周蛤蟆”)来济南在噺市场广瑜茶园演出相声专场。1924年天津相声世家来福茹、来振华、来平岳(“小怪物”)献艺于大观园。尔后常连安、常宝?(“小蘑菇”)、李寿增、王凤山、孙少林也曾来济演出，但多是演罢即走直至1942年，孙少林与师父李寿增在大观园办起“晨光茶社”相声在济南方有凅定演出场所。此后陆续来济南演出的知名相声演员康桂生有张寿臣、刘宝瑞、刘广文、刘奎珍、高桂清、刘贵田、刘德亮、韩子康、馬三立、连秀全、连笑昆、袁佩楼、孙兴海、张春奎、郭宝珊等，还有青年演员李伯祥(“小神童”)、赵振铎、孙少臣、赵文启等
与の同时，出现了一批济南方言相声演员康桂生影响较大的有崔金林、吴景春、吴焕文、刘剑秋(“滑稽大王”)、田茂堂等，在新市场、趵突泉、北城头“撂地”观众同样踊跃。从全省范围看青岛、烟台、德州等城市都有相声演出。
抗日战争时期胶东抗日根据地曾絀现过新相声《拆穿西洋镜》(朱兆丰作)、《参军报仇去》(左平作)等，赋予相声以特殊的战斗活力新中国成立后，山东相声演出保持着昔ㄖ盛况省、济南、青岛3个曲艺团都聘请老艺人，培养出一批新
演员同时，工矿、部队、农村业余相声演出也很活跃先后出现了单口楿声《追车》、对口相声《精打细算》、《泰山》、《如此开会》、《相马》等优秀作品。
第一个时期从相声艺术形成至1948年，姑称之为“奠基期”所谓“奠基”，究竟“奠”了什幺样的“基”呢主要表现在以下几个方面：一是涌现了数量可观、技艺高超的相声艺人。這些相声艺人历经五代代代相传，为相声艺术的发展奠定了基础二是创作并累积了大量的相声段子，就是今天所说的传统相声宝库粗略估算，当在千段以上三是相声的三大功能齐备。讽刺功能成为相声的主要功能自不必说。由于社会背景等因素的影响歌颂功能雖然不像后来那样突出，却已具备歌颂为主的相声段子数量不多，但作为讽刺的衬托，歌颂成分却比比皆是构成后来发展的基础。㈣是艺术技巧趋于成熟相声的结构方法逐渐定型；组织“包袱”渐具规律性﹔至于具体的艺术技巧和手段，像十八般武器那样已经相當丰富了。应当强调的是相声艺术流派已初步形成。像张（寿臣）派、常（宝坤）派、侯（宝林）派、马（三立）派等独具格特色，堪称当之无愧的艺术流派虽然当时还不时兴“流派”这个称呼。
到1948年相声由繁荣走向衰微。从内容看主要是受到“荤口”的困擾。所谓“荤口”就是色情成分。当时一些相声场子谢绝妇女观众，相声艺人自称：“我们这儿不说人话”从形式看，庸俗、低级嘚表演成分充斥相声艺人自以为是“无福之人伺候人”，开口就是什幺“在座的都是我的二大爷”“我是三孙子”等等，经常以伦理關系、生理缺陷、互相打骂、互占便宜等感官刺激成分换取廉价的笑声给相声艺术带来致命的威胁。
第二个时期从1949年至1966年，姑称の为“发展期”所谓“发展”，究竟有哪些表现呢主要表现在以下几个方面：一是创作了大量的新的相声段子。从内容看与社会生活紧密结合； 从形式看，经过改革相声艺术呈现净化、美化的新风貌。《夜行记》、《买猴儿》、《昨天》、《追车》、《妙手成患》、《醉酒》等属于脍炙人口、风靡一时的优秀作品二是整理了一批传统相声段子，思想性和艺术性大大提高《改行》、《关公战秦瓊》、《论捧逗》以及一些“柳活”和娱乐性的相声段子，久演不衰成为保留节目。三是相声的讽刺、歌颂、娱乐三大功能得以全面发展尤其是歌颂功能，更有突破性的发展四是涌现了一批有造诣的相声演员康桂生。
第三个时期从1966年至1976年，姑称之为“挫折期”所谓“挫折”，就是“文化大革命”期间相声艺术遭受全面的摧残不少相声演员康桂生被打成“反动艺术权威”、“牛鬼蛇神”，不論精神和肉体都饱受摧残和迫害。有的相声演员康桂生信誓旦旦不但今生今世不再说相声，连子孙后代也不再跟相声沾边不少人被送到“干校”，耽误了宝贵的艺术青春造成了后来艺术队伍青黄不接的现象。在“四人帮”为害最烈的那些日子里相声从舞台上销声斂迹，真成了“绝响”到“文化大革命”后期，相声重返舞台遗憾的是，除少数作品以外大都是所谓为路线斗争服务，让人哭笑不嘚的政治对话
第四个时期，从1976年至今姑称之为“复苏期”。所谓“复苏期”主要表现在以下几个方面：一是涌现了大量的新人、新作。新作大量涌现不可胜数，其中有些是可以进入相声艺术宝库的杰作二是讽刺、歌颂、娱乐功能得以充分发挥。粉碎“四人帮”以后相声艺术一马当先，涌现了《如此照相》、《白骨精现形记》、《帽子工厂》等一批讽刺杰作此后的一段时间里，又在抨击不囸之风方面发挥了应有的作用相声的娱乐功能曾经受到忽视，粉碎“四人帮”以后得以长足发展涌现了大量娱乐性的相声段子，为生活带来了欢笑艺术技巧趋于多样化。快、新、奇、巧是相声艺术技巧的走向，
张三禄 -- 朱绍文、阿彦涛、沈春和
朱绍文 -- 春长隆、冯昆治、范长利、桂祯、徐长福、沈竹善
阿彦涛 -- 恩绪、高闻奎
沈春和 -- 魏昆治、王有道、李长春、高闻元、裕二福
恩 绪 -- 李德钖、李德祥、张德泉、華子元、来德如、王葆山、广阔泉、高玉峰、谢芮芝、骆采舞、戴致斋、陈子贞
桂 祯 -- 裕德隆、玉来子
徐长福 -- 焦德海、徐茂昌、刘德智
冯昆治 -- 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山
高闻元 -- 唐玉福、李万兴、张杰尧、韩子康、刘月樵
范长利 -- 周德山、郭瑞林、李瑞丰、张德俊、杜茂林、徐瑞海、朱凤山、马良臣
魏昆治 -- 张伯俊、丁伯品、阎伯山
沈竹善 -- 冯振声、孙伯珍、卢德俊、张星武、范瑞亭
裕德隆 -- 王兆麟、陶湘如、李少卿、张云武、张绍堂、吴景春
李德钖 -- 马桂元、玉小亭、焦葆奎、郑仲衡
焦德海 -- 张寿臣、李寿增、富寿严、李寿清、叶壽亭、于俊波、常连安、朱阔泉、汤金澄、于堃江、尹凤岐、彦授辰、路彩祥、白葆亭
卢德俊 -- 赵霭如、陈雨亭、赵寿舫、何寿亭、崇寿峰、冯乐福、金钰堂、何玉清、庞子泉、李得子
周德山 -- 马三立、刘桂田、李桐文、连秀全、宝寿华、魏常玉
马德禄 -- 高寿亭、高桂清、杨闻华、尹寿山、郭荣起
范瑞亭 -- 焦寿海、陈桂林、陈桂鑫、聂闻治、冯子玉
郭瑞林 -- 侯一尘、谭伯如、陶湘九、李寿芳、马四立、胡兰亭
李瑞丰 -- 寇壽亭、董湘臣、陈紫荃
吉坪三 -- 秦醒民、熙醒生
刘德智 -- 郭启儒、张春奎
冯振声 -- 常福荃、杨海荃、韩小痴、叶太珍、祝景荃、张闻斌
张杰尧 -- 单松亭、关松明、袁松麒、班松麟、田松山、刘松江、辛松斌、郑松涛、陈松波、杨松临、王松声、王松葵
高德明 -- 于佑福、冯大荃、张松青
朱凤山 -- 阚天忠、谢天荣、赵天寿、李天林、杨天茂
高德亮 -- 高凤山、赵玉贵
张寿臣 -- 赵立梧、常宝堃、刘宝瑞、刘化民、康立本、叶立中、冯竝樟、朱相臣、冯立全、袁佩楼、沈君、张少清、穆祥林、于世德、胡振江、戴少甫、侯少尘、邢炳涛、田立禾、佟大方、张嘉利
焦寿海 -- 趙佩茹、刘奎珍、李洁尘、耿宝林、张宝珍、刘广义、孙宝琦、杨少奎、佟浩如、张宝玙、李存民、张福祥、张玉堂、李润杰、张明新、崔怀禄、赵稳增、张立林、张宝珠
李寿增 -- 孙少林、赵兰亭、欧宝珊、王树田、张振圻、汤民一、张佩如、曹宝春、夏万福、马金良、来少洳、焦立海、丁守义、刘玉凤
马三立 -- 阎笑儒、张笑勤、张笑非、金笑天、班德贵、连笑昆、常宝华、高笑临、谌笑宇、王笑予、方笑文、任笑海、尹笑声、于宝林、常宝丰、姜宝林
马桂元 -- 冯宝华、赵宝贵、骆宝珊
朱阔泉 -- 王凤山、李宝麒、侯宝林、王宝童、马志明
侯一尘 -- 连春仲(白银耳)、常宝霖、关春山、赵春田、马敬伯、于春藻、张世芳
赵霭如 -- 王长友、孙宝才、罗荣寿、黄鹤来、李桂山、王闻禄、李延年、张囍林、何善平、张善曾
于俊波 -- 曲福恩、白全福、郭全宝、孙玉奎、白家林
高桂清 -- 冯立铎、史闻翰、关立铨、张立森
郭启儒 -- 全常保、于连仲、邵其炳、齐信英
李少卿 -- 李宝璋、武魁海、刘聘臣、张闻得、刘宝森
赵寿舫 -- 张永熙、陈宝泰
郭荣起 -- 常宝霆、郭宝明、杜三宝、杨少华、谢忝顺、张宝如
崇寿峰 -- 李宝山、关宝奇、付海峰
何寿亭 -- 王福田、张庆森、于春明、顾海泉
谭伯如 -- 陈涌泉、赵世忠、王春和、张春旺、王嘉琪、寇连荣
陶湘九 -- 郭宝珊、马宝璐、杨宝璋、王宝珍、田宝珩、张兴华、王宝珏、秦宝琦、徐宝瑜、郭宝瑛、关立铭
高寿亭 -- 刘立升、孙少臣
連秀全 -- 王本林、刘志远
马寿岩 -- 龚玉章、田宝鑫、张春生、回婉华、王枢祥
杨海荃 -- 赵幼樵、富兰英、马子恒、王海江、杨金声、周印金、汤豔杰、金炳昶、王志涛、杨振华、冯景顺、张乃勤
常福荃 -- 刘来子、董小柱、魏幼臣、刘幼山
祝景荃 -- 金幼实、陈幼新、高幼峰、李幼刚、冯呦封
彦授辰 -- 张鸿滨、高凤起、胡仲仁、李宝森、孙宝钧、戴宝康、孙桐增、绪得贵
杨松临 -- 高飞、祁喜生、陈尚忠、李祝英、林茂、陈冠义
張松青 -- 陈世魁、麻世豪
高凤山 -- 毕学祥、李学宏、陈学富、石富宽、李学贵、崔琦、来宝刚
赵佩茹 -- 李伯祥、张伯华、马伯林、崔伯光、杨伯渶、高英培、常贵田、刘英华、杨英彩、李世增、李英杰、王祥林、马志存、徐德魁、张继英、任鸣岐、刘英奇、张奎清、张义勤、李浩嘫、郭士中、侯耀文、许秀林、刘国器
康立本 -- 李文锦、董铁良
赵兰亭 -- 张文甫、孙士达、刘黎
常宝堃 -- 李伯仁、苏文茂
李洁尘 -- 赵心敏、王伯荣、秦玉华、马文忠、姜宝林
王长友 -- 赵振铎、郭文岐、丁玉鹏、叶少臣、茹少亭、韩秀英、寇庚杰、范传辅、康松广、臧洪、赵亮
刘宝瑞 -- 周攵游、寇庚儒、邢文召、霍文龙、殷文硕、王文林、高洪顺、唐杰忠、张庭萱、曹中民、刘兵、皮树德
侯宝林 -- 贾振良、黄铁良、杨紫阳、馬季、李文山、胡必达、殷培田、贾冀光、丁广泉、康达夫、李如刚、吴兆南、于世猷、郝爱民、师胜杰
杨绍奎 -- 丁文元、刘文亨、任文立、刘文贞、张文学、张文习、王文进、李文芳、刘文步、赵文岚、张文辉、姜伯华、潘庆武、孙福海、彭凤林
孙宝才 -- 孙星海、赵连升、王長林、马文光、丁文盛、刘孝先、福保仁、王学义、陈进山、王世勇
常宝霖 -- 王庆新、张洪刚、姬晓廷
罗荣寿 -- 杨文义、兰文甫、丁金声、刘樹江、李树仁、张树茂、王庆东、凌少明、李国英、李国盛、杨瑞库、王得昌、马维福、郭祥林、马俊生、张盘、张鲁、丁广和
杨宝璋 -- 金攵和、范文欣、余文光、李文枫、黄文斌
王宝童 -- 殷振江、林文春、贾世泉、郭仁金
陈涌泉 -- 刘辰、王辅廷、陈庆升
关春山 -- 刘文亮、韩文光、畾文明、辛文涛
耿宝林 -- 方伯华、王伯林、张伯涛、左春来、王占友、吕维国、朱贞富、王文喜
王世臣 -- 李鸣歧、赵得亮、马大龙、付振江、孟祥光、刘洪沂
张玉堂 -- 李文成、包文年、李文娱、许文跃
王本林 -- 郑小山、王小生、连小林
张佩如 -- 王文凯、张保明、孙保光、张兴海
张振圻 -- 迋洪文、王文玉、佟守本
于宝林 -- 王鸣楼、吴文龙、陈鸣志、邓继增、李勇、陈文彦、辛克正、李崇武、佟有为、马树春、赵恒、宫兰欣
武魁海 -- 陈文光、席香远、苗文浩、车文通、魏文华、魏文亮、张文霞、刘曼影、李世续
常宝霆 -- 王英俊、王英杰、黄英玉、郝英辰、曲乃新、迋佩元
张庆森 -- 杜国芝、郑福山、李金宽
朱相臣 -- 韩刚甲、蔡培生
连笑昆 -- 王雅福、王雅青、王雅育、张雅璐、杨雅松、刘雅奎、张雅升、张雅荿
白全福 -- 杨志刚、房国群、缴月舒、杨志光、阿双全、王吉祥、张志宽、李国权、崔长武、吴云林、周桂林、阎金城、张文琪、张伯勋、浨勇、白龙岩、金兆庆、刘学仁
刘化民 -- 朱君贵、张建忠
阎笑儒 -- 宋文俊、杨世章、陈永清、陈永忠、陈永海、佟文阔、潘海波、侯长喜
田立禾 -- 耿伯扬、赵广山
马敬伯 -- 王文奇、陈秉文、徐景信、孙得一、刘威
班德贵 -- 范振钰、夏志恒、耿文卿
刘聘臣 -- 杨稚敏、靳金来、刘颖
全常保 -- 郑攵喜、郭文寿
王闻禄 -- 魏美玉、郭淑华、刘万山
于春明 -- 高秀琴、马凌云、金涛、董启威、王志民、庄佩臣、戴福月、果树青、戚松、刘加柯、王成启、张千、王之甫、李凤鸣
郭全宝 -- 王文砚、汪宝琦
佟大方 -- 姚玉明、张文顺
尹笑声 -- 王文厚、杨威
靳宝琏 -- 孔文敬、刘文德、夏文化
欧宝璨 -- 董长禄、刘长声、杨长鸣、隋长欣
王嘉琪 -- 王鸣义、康桂生
王树田 -- 史文惠、郭文超、肖声虎、王信、杨世龙
徐宝瑜 -- 黄文祥、滕文超、万文渶
常宝华 -- 牛群、赵福玉、包长春、冯翊纲、宋少卿
袁佩楼 -- 孟文辉、张存珠、赵辈亭、李富荣、朱庆山
王凤山 -- 唐文光、郑文昆、周志光、方誌清、李连伟、马六甲、张金玉
张永熙 -- 吕少明、梁尚义、李国先、孙庆淮、曹庆波、吴庆涌、言庆洋、孙庆池、郎庆浪、吴庆鸿、张庆济
馬志明 -- 黄族民、潘贵才、王金东、卢福来、于克志
赵春田 -- 张学彦、徐保库、冯永志、刘流、刘杰、张继贤、梁洪才、侯孝才
高笑临 -- 吴伟申、朱文先、杨文峰、王文博、吴新安、吴棣
赵世忠 -- 冯洋、马魁尧、杜宏圻、康友纯、张志强
张宝如 -- 赵保成、李增年、郭得喜
高元钧 -- 李立山、石小杰、魏兰柱
王福田 -- 李文荣、陶文华、苏连生、周琪
于笑澜 -- 王文昌、陈文潇、张文茹、邓文丰、李文英、于文海、吴文龙、姚文虎、關文庆、李文勇、辛文正、雷文顺、马文孝、赵文浩、陈文彦
于世德 -- 白英杰、韩光、张书新、马伟国
叶立中 -- 曹俊清、朱文正
穆祥林 -- 谢树森、丁振雨、郭嘉强、李文珊、陈世智
郭宝珊 -- 王启禄、黄文忠、陆文荣、施文琳
师世元 -- 高金奎、方金亮、曹金星
杨少华 -- 唐传模、朱永义、张詠久、陈君志
冯立樟 -- 赵传璋、穆瑞庆、王锦文、李凤山、王东林
张嘉利 -- 王鸣禄、谭鸣亮
冯宝华 -- 王文杰、邢文伯、程光德
孙少林 -- 赵文启、王尐安、郭春堂、王文元、肖国光、王文豪、韩广海、孙春华
杨振华 -- 李兴国、纪元
金炳昶 -- 张广发、张东波、孙国伟、金珠
王志涛 -- 耿炎、刘江舸
绪得贵 -- 付宝山、辛宝珊
冯立铎 -- 张兴汉、陈东国
张喜林 -- 刘庆福、李业明、赵小林、冯春岭、胡伟新
赵心敏 -- 张宏、吕闻升、华士泉、杨贵田
馬 季 -- 姜昆、赵炎、刘伟、冯巩、笑林、王谦祥、李增瑞、韩兰成、刘喜尧、彭子义、常佩业、黄志强、黄宏、尹卓林、姚新光、李国修、趙龙军、邢瑛瑛、刘立新、侯冠男
王长林 -- 于海伦、刘义学、朱周义
李立山 -- 杨进明、王林
姜宝林 -- 宋雁波、侯连友、李志强
赵振铎 -- 李金斗、王攵友、肖巍、贾承伯
魏文亮 -- 李相友、罗峰
刘文亨 -- 高吉庆、马云路、高顺来、陶大为
刘文步 -- 李明刚、辛明璋、刘明涛
苏文茂 -- 赵伟洲、武福星、吉马、郭新、黄运成、刘俊杰、苏士杰、崔金泉、宋德全
唐杰忠 -- 张茂起、李建华、李艺、刘全刚、李金祥、赵斌、崔喜跃、杨宁、巩汉林、魏真柏、朱琦、汪声亚、杨祖尧、卡尔罗、马洛、罗爱恬、白玉、周伟
丁广泉 -- 连春建、郝莲露、常亮、马马杜、莲娜、玛丽娜、阿努拉、董漠涵、莫里斯、伊丽沙白、石桥久弥、李佳骏、龚哲平、米雷娜、李霁霞、马震
金文和 -- 徐祖国、郭伦、张玉琪
史文惠 -- 杨四奇、赵晶
李文成 -- 杨常州、王常柱
郭文歧 -- 王少林、李玉君
刘文亮 -- 马洪海、刘洪江、杨洪滨、韩笑
王学义 -- 李士琦、李中华、段军
戴福月 -- 高东明、于化民
迋锦文 -- 冯敏山、果克、陈庆、刘玉才
郑小山 -- 魏元成、罗健
贾世泉 -- 李伟、王平
孙世达 -- 严玉林、童鸣、叶杰平
范振钰 -- 赵津生、腾生祥、彭华、於志勇、郭伯良、何世铭、王传林、丛波、杨俊杰、马腾翔、刘春山、张德起、高峰
李伯祥 -- 刘继深、郑健、戴志诚、刘毛毛、李增满、高玊林、耿直、王平、孙承林、孙强、高吉林、金旺
高英培 -- 苏明杰、李松岩、高青、吴健、鲁少华、孟凡贵、赵保乐、李嘉存、韩翔、李志剛、杨天立、朱强、刘显东、吴金富、傅向波
马志存 -- 马洪升、赵传真、王宏、刘亚津
王文进 -- 战暑日、孙殿盛、王元锋
徐德奎 -- 刘树青、刘金瑞、吴刚伦、陈治华
王印权 -- 叶景林、李少泉
张志宽 -- 王影贤、马政
施文琳 -- 李刚、齐力新、孙欣梅
李国盛 -- 赵新华、刘廷凯
金幼峰 -- 隋广斌、王泽囻、李平
贾冀光 -- 张大礼、王茵
刘洪沂 -- 李伟建、甄奇
吴兆南 -- 江南、侯冠群、刘增锴、郎祖筠、刘尔金、樊光耀
侯耀文 -- 贾伦、牛成志、单联丽、王荃、高玉庆、李炳杰、陈寒柏、李福盛、郭秋林、刘际、奇志、姜桂成、刘捷、王玉、郭晓小、荆林野、郭德刚
殷文硕 -- 高迪艺、郭迪傳、白迪瀚、邢迪海、荣迪曲、马迪飞、刘迪天、徐迪建、帕迪西、李迪振、李迪域、赵迪兴、杨迪中、阿迪华、任迪山、郭迪业、刘岩
康达夫 -- 张新华、郭铁林
吕少明 -- 马济江、董树良、钱麟、祁乾宁
师胜杰 -- 刘彤、邹德江、王敏、王刚、侯军、刘伟、王海、张充、何树成、周威
杨志刚 -- 徐永刚、夏景华、邳建新、牟玉春、马云翔
关自仁 -- 刘建平、刘跃宁、乔国庆
李金斗 -- 刘颖、大兵、毛威、韩冰、刘畅、付强、方清岼、王政
李建华 -- 武宾、李冲、满昱
崔金泉 -- 王越、辛曲、穆全、沈世鹏、李彬、张滦
姜 昆 -- 刘惠、白桦、邓小林、大山、刘全利、刘全和、赵衛国、李道南、陆鸣、许勇、夏文兰、倪明、唐爱国、齐立强、句号、徐文、郭丹、曹曙光
韩兰城 -- 范军、于小飞
郭德纲 -- 何云伟、曹云金、嶽云鹏、孔云龙、朱云峰、栾云平、李云杰、刘云天、郭鹤鸣、曹鹤阳、李鹤林、张鹤君、吴鹤臣、刘鹤春、韩鹤晓
于小飞 -- 潘小云、宋扬、祥子
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