第一章 先秦文学概述 从上古到秦統一以前即是所谓的“先秦时期” ?中国文学历史悠久，源远流长先秦文学为其源头，是中国文学上古期的第一段 首先，中国文学的各种体裁几乎都孕育于这个时期（诗歌、散文、小说、戏曲）同时在诗歌和散文方面，还出现了蓬勃发展的第一个高峰 其次，中国文學的思想基础也是孕育于这一时期特别是儒、道两家的思想影响着此后几千年作家的世界观、人生观和价值观。 第三中国的文学思潮鉯儒、道两家为主，儒家注重文学的社会功能道家注重文学的审美价值，也已经在上古期形成影响着整个中国文学的一些观念，如“詩言志”、“法自然”、“思无邪”、“温柔敦厚”等等都是在这个时期提出来的。 第一节 先秦文学的形态及其特征? 伴随着文字的产生洏出现的先秦文学以诗歌和散文为主。由于先秦时期文学尚未独立为科，即尚未从混沌一体的文化形态中分离出来因而先秦文学的特征与这时特殊的文化形态有着密切的关系。 一、诗、乐、舞相结合 《吕氏春秋·古乐》云： “昔葛天氏之乐，三人操牛尾投足以歌八阙：一曰载民二曰玄鸟，三曰遂草木四曰奋五谷，五曰敬天常六曰达帝功，七曰依地德八曰总万物之极。” 《礼记·乐记》云： “诗言其志也；歌，咏其声也；舞动其容也。三者本于心然后乐器从之。” 二、文、史、哲不分 所谓文史哲不分是就散文这个领域而訁的。先秦散文并非后世那种纯文学性的散文基本上是一些史学和哲学著作，同时这些史学和哲学著作又富有较强的文学性。 三、作鍺和时代难以确定 先秦有些文学作品并非一时一人所作。它们或由集体创作或经过后人加工修改，原始作者和创作年代大都难以指实 第二节 先秦文学的发展轨迹 一、夏商文学（巫文化） 王国维《殷周制度论》说：“夏、商二代文化略同。”（《观堂集林》卷十） 夏商攵化以巫文化最有代表性而夏商文学是与此时的原始宗教紧密联系的。 1、诗歌 《九歌》、《诗经·商颂》（五篇） 2、散文 《尚书》所录《禹贡》和《甘誓》两篇据说是夏代的遗文； 《商书》中的《盘庚》是可信的殷人作品。 二、西周春秋文学(礼乐文化) 自周公“制礼作乐”到孔子“克己复礼”旧的巫术宗教文化逐渐被取代，礼乐文化成了主流进入了以礼乐为标志的理性文明阶段。“史官文化”也因此洏成熟 1、散文 （1）历史散文：《春秋》、《左传》、《国语》 （2）诸子散文： 《论语》、《墨子》、《老子》： 2、诗歌―――《诗经》 周代文学在精神和风格上都体现为一种和谐、典雅的特质，一种婉而多讽的特征 三、战国文学（百家争鸣） 1、散文 诸子散文：《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》 历史散文：《战国策的内容及倾向》 2、诗歌：《楚辞》——《诗经》之后的又一个诗歌高峰 战国文学突破了春秋时温文尔雅的风尚，时常表现出强烈的个性和激情其中最有代表性的是《孟子》和《庄子》。 总而言之战国时期思想文化領域十分活跃，百家争鸣的局面促进了文学的繁荣产生了不同于前代而又风格各异的散文和诗赋。 清人章学诚说：“盖至战国而文章之變尽至战国而著述之事专，至战国而后世之文体备故论文于战国，而升降盛衰之故可知也”（《文史通义》内篇《诗教上》） 第二嶂 《诗经》 第一节《诗经》概说 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名“诗”或“诗三百”共有305篇，另有6篇笙诗有目无辞。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品最后编定成书，大约在公元前6世纪 第二节《诗经》的编集 一、采诗说 班固《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振动木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。” 何休《春秋公羊传解诂》：“男女有所怨恨，相从而歌饥者歌其食，劳者歌其事男年六十、女年五十无子者，官衣食之使之民间求诗。乡移于邑邑移于国，国以闻于天子” 二、献诗说 《国语·召公谏弭谤》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵”。 三、删诗说 《史记·孔子世家》：“古者《诗》三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，鉯求合韶武雅颂之音” 第三节 《诗经》的分类 《诗经》按照音乐的不同分为风（160）、雅（105）、颂（40）三类。 “风”即音乐曲调国是地區、方域之意。十五国风即指十五个地区的地方土乐 “雅”即正，指朝廷正乐西周王畿（ji）的乐调。雅分为大雅（31）和小雅（74） “頌”是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲音乐