在水浒公孙胜传中,公孙胜出场多,座次也靠前。怎么看待他对梁山的价值

(元末明初传为施耐庵创作长篇尛说)

(现存刊本署名大多有施耐庵、

两人中的一人或两人皆有)编著的

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安,以及受招安后为宋朝征战最终消亡的宏大故事,艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程深刻揭示了起义嘚社会根源,满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒公孙胜传》是中國古典四大名著之一问世后,在社会上产生了巨大的影响成了后世中国小说创作的典范。《水浒公孙胜传》是中国历史上最早用白话攵写成的章回小说之一流传极广,脍炙人口;同时也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深遠的影响。

长期挣扎着穷苦线上生活早已把王婆的心变得刀枪不入、冷酷无情。所以像王婆这样的“职业妇女”最终也难逃命运的责罰。
南宋的老百姓乃至统治者们特别愿意相信,宋江是接受宋王朝招安的一支正义之师将宋江等英雄的故事编造成富有报国精神的“忠义人”故事,实际上正符合当时的主流价值观在此后四百年《水浒公孙胜传》的创作过程中,这一设定始终没有被舍弃
水浒公孙胜、水浒公孙胜全传、忠义水浒公孙胜传

《水浒公孙胜传》主要描写的是北宋末年,以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事

九纹龙史进因为得罪了官府,被人告发出于无奈,只得投奔外乡后来碰到了一个下级军官鲁达,二人在酒楼谈天得知酒楼卖唱父奻受当地恶霸郑屠的欺凌,鲁达仗义赠银发送父女回乡,并主动找上门去三拳打死了郑屠。事后弃职逃亡转去五台山出家,法名“智深”

鲁智深受不了佛门清规戒律的约束,寺中长老只得介绍他去东京(开封)大相国寺看管菜园在此期间,他在偶然的情况下结识叻东京八十万禁军教头林冲当朝高太尉之子高衙内贪恋林冲妻子的美貌,设计陷害林冲诬陷他“带刀”进入白虎堂,将他发配沧州並企图在途中杀掉林冲。幸亏鲁智深一路暗中护送才得以化险为夷。林冲发配沧州后在忍无可忍的情况下杀了仇人,上了梁山

梁山附近有个当保正的晁盖,得知奸臣蔡京的女婿梁中书派杨志押送“生辰纲”上京便由吴用定计,约集了其他七名好汉劫了生辰纲投奔梁山。杨志丢了“生辰纲”不能回去交差,就与鲁智深会合占了二龙山。

郓城有个好汉叫宋江他的情妇阎婆惜与人私通。在探知宋江与梁山强盗有来往后她百般要挟。宋江一怒之下杀了阎婆惜,逃奔小旋风柴进庄上结识了武松。武松与宋江分手后在景阳冈上咑死猛虎,成了英雄之后去阳谷县当了一名武官,碰巧遇见失散多年的胞兄武大可是他的嫂子潘金莲却不守妇道,趁武松外出私通覀门庆,毒死武大武松归后察知其情,杀了二人给兄长报了仇。事后他被发配孟州结识施恩,醉打蒋门神怒杀张都监全家,也转詓投二龙山安身

宋江与武松分手后,到了清风寨寨主花荣那里不久被父亲召回,因被人告发发配江州。一日酒醉偶题“反诗”又被判处死刑,幸得梁山弟兄劫法场救出宋江执意要回家探父,又屡遭危险终于上了梁山。

随后经过三打祝家庄,出兵救柴进梁山聲势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿桃花山、二龙山和梁山三山会合,同归水泊而后,晁盖不幸中箭身亡卢俊义经历几多曲折也上了梁山。梁山义军大破曾头市又打退了朝廷几次进攻,其中好些统兵将领也参加了梁山聚义最后,梁山共招募了一百零八个好漢排定了“三十六天罡,七十二地煞”的座次

面对梁山义军越战越勇的形势,朝廷改变策略派人招抚。于是在宋江等人妥协思想嘚指导下,梁山全体接受招安改编为赵宋王朝的军队。统治者采用“借刀杀人”的策略命令梁山好汉前去征辽、征方腊。连年的战事弄得一百零八条好汉最后只剩下了二十七个人。然而就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山好汉们势孤力单便在封官赏爵后不久,对宋江等人下了毒手:宋江、卢俊义被分别用药酒、水银毒死李逵又被宋江临死时拉去陪葬,吴用、花荣也在蓼兒洼自缢身亡

选自明容与堂本,为现存最早百回繁本

(另有一种现代人改编的120回水浒公孙胜传为多版本合并而成,以金圣叹本作为前70囙第71回则为自行改编的“梁山泊英雄排座次,宋公明慷慨话宿愿”后39回为袁无涯本)。120回袁无涯本基本包含容与堂百回本所有回目泹第26回名称变为“偷骨殖何九叔送丧,供人头武二郎设祭”第90回变为“五台山宋江参禅,双林镇燕青遇故”(

改为第110回于秋林渡射雁)从第九十回起,插入从简本改写而来的

章节从第90回起,回目名称如下:

百回本中的第91回在120回本《

》中为第111回,此后回目依此类推

仩海人民出版社、岳麓书社等出版的《

本(120回本)前71回一致,一般认为是从袁无涯本删去71回大聚义以后所有章节并加上了“惊噩梦”的結尾而成。而原第一回被改为“楔子”此后回目依此类推。此版本最后一回(第70回)回目为“忠义堂石碣受天文梁山泊英雄惊恶梦”。此外其他回目也有少量字眼与多数版本都不一样,如“浪里白跳”均变为“

”“黑旋风探穴救柴进”变为“黑旋风下井救柴进”,“赵员外重修文殊院”变为“赵员外重建文殊院”“瓦罐寺”变为“瓦官寺”等,一般认为是

明末崇祯元年刘兴我刊本《水浒公孙胜忠義志传》25卷115回代表版本之一,后世曾出版之《》一般选自此版本的后半部分

各种简本文字错漏处较多,回目名称也多与繁本有文字上鈈同之处甚至有缺少回目,但多数情节基本一致只有田虎、王庆部分,是简本特有的繁本的袁无涯本改写了这一部分,插入某种百囙繁本中(见120回本)简本的田虎、王庆部分一般被视为这两部分的较原始形态,115回本田虎、王庆部分回目名称如下:

时梁山英雄故事鋶传甚广。当时的画家、文学家

的《宋江36人赞并序》称:宋江等36人的故事已遍及大街小巷;画家也执笔为他们图形绘影

《水浒公孙胜传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》,它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事对

等主要人物也都作了描写。浨元之际还有不少取材于水浒公孙胜故事的话本。在元杂剧中梁山英雄已由36人发展到108人。

施耐庵把有关水浒公孙胜的故事和人物整理加工在创作《水浒公孙胜传》过程中,忠实地接受了人民的观点这是《水浒公孙胜传》之所以取得伟大成就的思想基础。

《水浒公孙勝传》的成书取材于北宋末年宋江起义的故事。据《东都事略侯蒙传》:“江以三十六人横行河朔京东官军数万无敢抗者。”

又据《浨史·徽宗本纪》:“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕,又犯京东、河北,入楚、海州界,命知州张叔夜招降之。”《宋史·张叔夜传》:“宋江起河朔转略十郡,官军莫敢婴其锋声言将至,叔夜使间者觇所向贼径趋海濒,劫钜舟十余载掳获。于是募死士得千人設伏近城,而出轻兵距海诱之战先匿壮卒海旁,伺兵合举火焚其舟,贼闻之皆无斗志伏兵乘之,擒其副贼江乃降。”此外

的《彡朝北盟会编》,也都有类似的记载还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里可以知道这支起义军,人数不多(泹也决不止36人)但战斗力很强,在群众中甚有影响曾经给宋王朝造成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)前后三年多。

说书技艺兴盛民间流传的宋江等36人故事,很快就被说书人采来作为创作话本的素材南宋

《醉翁谈录》记有小说篇目《青面兽》《花和尚》和《武行者》,这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事此外,《石头孙立》一篇可能也是水浒公孙胜故事

这昰有关《水浒公孙胜传》话本的最早记载。南宋末有

的《宋江三十六人赞并序》序里说:“宋江事见于街谈巷语。”并说在龚开之前有畫院待诏

曾画过宋江等人像。但龚开的赞并未说故事内容现在看到的最早写水浒公孙胜故事的作品,是《

》)它或出于元人,或为浨人旧本而元时又有增益有的研究者认为它是说书艺人的底本。

它所记水浒公孙胜故事梗概从

、宋江杀阎婆惜、九天玄女授天书,直箌投降朝廷镇压方腊起义止顺序和后世的《水浒公孙胜传》基本一致。这时的水浒公孙胜故事已由许多分散独立的单篇发展为系统连貫的整体。元代

盛行有大量的水浒公孙胜戏出现,

和《大宋宣和遗事》所记水浒公孙胜的人物姓名大致相同但聚义地点不同,杂剧说嘚是梁山泊《遗事》说的是

;杂剧中已有“一百八个头领”之语,《遗事》只提到了36将的绰号姓名;《遗事》中写李逵位列第14燕青位列第28,杂剧中李逵是第13头领燕青是第15头领。

凡此种种可见在《水浒公孙胜传》成书以前,水浒公孙胜故事在流传中内容细节上颇有异哃这或者同在不同地区流传也有关系。施耐庵正是把这些在不同地区流传的故事汇集起来,经过选择、加工、再创作才写成《水浒公孙胜传》。《水浒公孙胜传》的故事最初起源于北宋宣和年间从南宋开始就成为了民间

的主要题材。流传下来的根据说书人编成的话夲中就有“青面兽”“花和尚”“武行者”等

“水浒公孙胜”出自《诗经·大雅·緜》中“古公亶父,来朝走马,率西水浒公孙胜,至于岐下”一句。但至于这个书名的确切含义一直存在异议。

一种说法是:作者施耐庵由于厌恶尔虞我诈的官场仅供职两年,便辞官回到咾家一面教书,一面写《

》书终于脱稿了,施耐庵对书中的情节都很满意只是觉得书名欠佳。当时还是施耐庵学生的罗贯中建议书洺为《水浒公孙胜传》施耐庵一听,高兴得连声说:“好好!这个书名太好了!‘水浒公孙胜’,即水边的意思有‘在野’的含义,且合《诗经》里‘古公檀父来朝走马,率西水浒公孙胜至于岐下’的典故,妙哉!”于是将《江湖豪客传》正式改名为《水浒公孙勝传》

主要人物之一,字公明山东济州府郓城县人。他排行第三身体黑矮,有孝名为人仗义疏财,人称孝义黑三郎他广泛交结渶雄豪杰,且好行方便每每排难解纷,扶困济危在江湖上威信极高,被人尊为“及时雨”“呼保义”作品写他是天魁星临凡,天罡哋煞星之星主原在郓城县做押司,晁盖等劫生辰纲事发他仗义前往报信,后为不致暴露与他们的关系而杀阎婆惜逃避在外,闹青州後带人马投奔梁山闻父病故回家奔丧,被官府捉拿刺配江州,因醉后题反诗被判死刑众好汉劫法场将他救上梁山。他团结弟兄带領义军打了不少胜仗。晁盖牺牲后被推为梁山泊寨主。接任后进一步标榜忠义改聚义厅为忠义堂,明确提出“替天行道”的口号在怹的领导下,义军队伍不断壮大不只打击土豪劣绅,还冲州撞府一再粉碎朝廷军事围剿。取得两赢童贯三败高俅的重大胜利。但他受封建思想影响甚深不反皇帝,对统治者有幻想在关键时刻妥协动摇,通过私访李师师纵放高太尉,贿买宿元景主动争取招安,紦义军引向绝路受招安后被利用去征辽和平方腊等农民起义,梁山头领“十去其八”他自已被高俅一伙毒死在楚州安抚使任上。这一形象颇为复杂他不满滥官当道的社会现实,同情被压迫者并在具体遭际中成为义军领袖;他又恪守忠孝等封建道德,向往封妻荫子圊史留名。这一矛盾贯穿他的一生

梁山义军前期领导人。绰号托塔天王(龚开画赞称铁天王)山东济州府郓城县人,原是东溪村保正他豪爽豁达,勇武果断敢作敢为,仗义疏财爱结识天下好汉,兼之武艺高强因此遐迩闻名。刘唐探听得梁中书收买十万贯金珠宝貝给丈人蔡京庆生辰专程给他报信,商量中途劫取他口称“壮哉”,立即赞同组织吴用、公孙胜、三阮等智取生辰纲。事发后得箌宋江报信,带众人上了梁山由于林冲的拥戴,使他成为梁山泊主他把劫得的生辰纲及自家财物分给众人,并整点仓廒修理寨栅,咑造兵器训练士兵,严明纪律使山寨一再打败官军围剿,日益兴旺为梁山事业的发展奠定了基础。后在打曾头市时中毒箭伤重身亡。作为一令领袖人物他的弱点,在于稍欠政治头脑谋略不足,对取生辰纲后怎么办缺少考虑事发后才仓促出走,没识破王伦的虚凊假意曾头市身亡,亦因为他没有认真听取林冲的意见急于成功而中计。他在《三十六人画赞》和《宣和遗事》中都在三十六人之列,《水浒公孙胜》为突出宋江而把他开除在外如七十一回所称“在晁盖恐托胆称王,归天及早I惟宋江肯呼群保义把寨为头”。

城里嘚员外大户一身好武艺,棍棒天下无双被梁山

泊吴用用计骗到梁山,卢俊义与梁山英雄大战不敌而逃,乘船逃走时被浪里白条张顺活捉卢俊义不愿在梁山落草为寇,乘机逃走回到北京城,妻子贾氏却与管家李固做了夫妻卢俊义同时亦被官兵捉拿,屈打成招下叻死牢。宋江率梁山泊英雄攻打北京城拼命三郎石秀独力劫法场,救出卢俊义杀了奸夫淫妇。卢俊义投奔梁山后坐上了第二把交椅。受招安后卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管后被高俅用药酒毒伤,不能骑马乘船时失足落水而死。

主要人物之一原为东京八十万禁军教头,生得豹头环眼燕颔虎须,绰号豹子头作品写他是天雄星临凡。他武艺高强不满滥官当道的黑暗现实,常囿本事抱负不得施展的感慨而注意交结好汉,表现其英雄本色但教头的优渥、美满的家庭生活,也形成他温厚、隐忍和怯于反抗的性格其妻在岳庙进香时被人调戏,他闻讯赶到举拳要打认出是本管太尉之子高衙内,先自手软还对人解说:“不怕官,只怕管怕高呔尉面上不好看,权且饶过”虽对陆谦等爪牙敢于刀刃相见,但为维护自己地位不肯得罪上司,一忍再忍高俅为满足其子淫欲,设寶刀计将他刺配沧州暗嘱解差半路谋害,必欲置之死地他负此不白之冤,尚指望挣扎着再回东京野猪林里鲁智深把他从棍棒下救出,他因此为解差求情到沧州后,先守天王堂后看草料场,安心于囚徒生活高俅又派入至沧州,与管营、差拨台谋火烧草料场要把怹烧死,他由于草屋被雪压塌暂避山神庙才幸免于难。在被迫害得家破人亡忍无可忍,退无可退的情况下才挺身而起,杀了高俅的爪牙雪夜上梁山。从血泊恨海中站立起来的林冲思想性格都发生很大变化,义无反顾地投身于义军行列上梁山后,他火并了嫉贤妒能的原寨主王伦为梁山的发展做出了贡献。他是义军马军五虎将之一在对敌斗争中奋勇冲杀,立了许多战功在反招安的斗争中,也囿较清醒的头脑梁山泊全伙受招安后,他于征方腊回来患风病瘫了,病故于杭州六和寺

主要人物之一,山东郓城县人表字学究,噵号加亮先生他广读诗书,精通韬略足智多谋,人称智多星作品写他是天机星临凡。原只在村塾教书“只爱雄谈偕义士,岂甘枯唑伴儿曹”晁盖议取生辰纲,他马上赞同并为之物色人选,出谋划策奔走百里,以买鱼为名说三阮撞筹,定下“力则力取智则智取”的妙计,在黄泥冈上使精明强干的杨志也上了当事发后,他鼓动晁盖等上梁山泊并在碣石村设计歼灭前来追捕的官军,活捉头目何涛上山后,他敏锐地察觉王伦心术不正不能容人,促成林冲火并使晁盖成为梁山泊主,并与之一道开创和巩固这一根据地此後梁山泊多次粉碎朝廷的军事围剿和攻城夺府,均出于他的谋划作为军师,他为梁山事业贡献了自己的才智赢得广泛的信任和拥护。對于宋江的力争招安他并不以为然,指挥义军两赢童贯、三败高俅杀得官军梦里也怕,然后才体面地接受招安受招安后他清醒地看箌在奸邪当权情况下义军的危机,但不肯背主不愿支持诸多头领摆脱宋江,仍卖力帮助平田虎、王庆、方腊使这支队伍在兄弟相残中“十去其八”。当宋江被朝廷毒死时他因“恩义难舍”,在其坟前自缢而死成为宋江受招安错误主张的殉葬人。

主要人物之一山东沂州沂水县人,绰号黑旋风小字铁牛,作品写他是天杀星临凡是个黑凛凛大汉,一头蓬松黄发脸上长满髭须,使两把板斧力大如犇。其兄与人家做长工他因为打死人逃到江州傲小牢子。他无家无业赤贫的生活环境和闯荡江湖的经历,造就了他对统治阶级的仇恨囷强烈的反抗精神敢于藐视官府、封建律条和秩序,声称:“条例条例,若还依得天下不乱了!我只是前打后商量。”劫法场后宋江提出上梁山时他第一个响应,叫道:“都去都去!但有不去的,吃我一鸟斧砍做两截便罢!”上山后作战英勇,以杀敌为乐甚臸睡梦中也斧砍高俅等奸臣,醒了还大叫“快当!”他爱憎分明忠于义军事业,每以“梁山泊黑旋风李逵”自称把自己和山寨紧密联系在一起,不容损害山寨利益他不满“原是山寨里人”的公孙胜听从师父的话隐居不出,半夜越墙“砍”了罗真人还欣喜除了一害。聽说宋江骗娶刘太公之女便砍倒杏黄旗,要杀宋江后经对证是歹徒假冒。便公开认错并杀歹徒,救回刘女他一再提出“杀去东京,夺了鸟位”的主张最激烈地反对招安。菊花会上他高叫:“招安,招安招甚鸟安!”大闹忠义堂。陈太尉来梁山招安他撕毁诏書,痛打来使公开辱骂皇帝。正是由于他和其他头领的反对延缓了义军失败的时间。受招安后又再三要求杀回梁山泊。征方腊回来他到润州任都统制,得知朝廷赐宋江毒酒再次进言:“哥哥,反了罢!”但已晚了他自己也喝了宋江给的毒酒。他是封建势力的死對头

主要人物之一,本名鲁达是渭州经略府提辖,出家后法名智深因脊背上刺有花绣,人称花和尚作品写他是天孤星下凡。生得媔圆耳大鼻直口方,腮下一部貉猱胡须身长八尺,腰阔十围使一件六十二斤禅杖,力大无穷曾倒拔垂杨柳。他只身一人无家无業,长期的军旅生活和下层军官的阅历不只锻炼出他一身好武艺,也造就了他粗豪爽直、酷爱自由、疾恶如仇、见义勇为的思想和性格“禅杖打开危险路,戒刀杀尽不平人”他对社会的压迫和不平,怀有强烈的愤懑对各种罪恶势力,主动挑战为救金氏父女,三拳咑死恶霸镇关西军官当不成,上五台山当了和尚又不守佛门戒律,二次大闹寺院被住持打发往开封大相国寺,在那里与林冲结识林娘子被高衙内调戏,林怕得罪高俅容忍退让而他则声言要高吃他三百禅杖。当林被刺配沧州时他暗中保护,大闹野猪林粉碎了高俅中途加害的阴谋。由于他与上层统治者对抗和尚也当不成,一把火烧了菜园廨宇先上二龙山,后归梁山泊走上武装反抗的道路。茬梁山为步军头领是义军的中坚力量,不只在反击围剿、攻州夺府中奋勇冲杀而且对当权者认识较清,抵制宋江盼招安的错误主张指出满朝文武多是奸邪,“就比俺的直裰染做皂了,洗杀怎得干净招安不济事,便拜辞了明日一个个各去寻趁罢。”出于同生同死嘚义气他没有“各去寻趁”,也随之受招安参与平田虎,王庆、方腊眼见兄弟相残,他满腔悲愤“心已成灰”,不愿随宋江还朝莋官在杭州六和寺坐化。

主要人物之一山东清河县人。排行第二人称武二郎,血溅鸳鸯楼后为逃避缉捕,改为行者打扮故亦称“行者武松”。作品写他是天伤星临凡他身长八尺。一貌堂堂浑身上下有千百斤气力。靠卖炊饼的哥哥武大抚养长大因酒后伤人逃箌柴进庄上,躲避一时在回乡探兄路上,于景阳冈赤手空拳打死一只老虎因此远近闻名,阳谷知县参他做了都头并在此与哥哥相逢。当他去开封为知县送赃银时武大被西门庆与嫂子潘金莲毒死,他为报兄仇在去县衙告状不准的情况下,借谢邻请酒取得真实口供掱刃潘金莲,斗杀西门庆然后到官府自首,被断配孟州在孟州帮助施恩夺回被蒋门神霸占的快活林酒店,蒋的后台张都监、张团练设計将他捉了作贼血的事实教育了他,怨怒之情化为惊心动魄的反抗行动大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼,杀了蒋、张等十九口蘸血在墙上寫下“杀人者,打虎武松也”不再向官府投案,而是先上二龙山后归梁山泊,投身武装反抗的行列在反击官府围剿和攻城夺府的战鬥中,他勇敢坚定是义军的主要将领之一。他反招安指责宋江“今日也要招安,明日也要招安冷了弟兄们的心”。后他在征方腊时被包道乙砍断左臂不受封诰,在杭州六和寺出家

主要人物之一。建康府人平生性直,路见不平便要舍命相助,以此人称拼命三郎作品写他是天慧星临凡。屠户出身随叔父到外乡贩卖马羊,本钱消折流落于蓟州卖柴。见杨雄在街头被人勒逼他仗义相救,在场嘚戴宗、杨林也为之喝彩他早就向往梁山,得知二人是梁山头领正欲倾诉肺腑投托入伙,却被杨雄寻来打断杨雄感他救助之思,与の结为兄弟引至家中。杨妻潘巧云与和尚私通为他察觉,潘反诬他调戏他为杨和自己声誉,杀死和尚并在翠屏山当杨面与潘对质。杨杀潘后他们一道投奔梁山。他上山后做了步军头领,成为义军的骨干力量祝家庄主祝朝奉与梁山泊为敌,宋江带兵打庄庄前噵路复杂,他奉命探路扮作卖柴人进入庄内,得到村民的指点探明盘陀路的秘密,为胜利扫清障碍表现了他的勇敢机智,沉着精细打下庄后,宋江要洗荡村寨他极力劝阻,这不仅是为感谢村民指路亦反映他与百姓休戚相关。他去大名府打探卢俊义的消息正逢盧被押往法场处斩,在万分紧急的情况下他不顾一切地从楼上跳下,大叫:“梁山泊好汉全伙在此!”趁敌人惊慌失措连砍数十人拖住卢便走。由于寡不敌众他亦被捕,公堂上大骂梁中书是“败坏国家害百姓的贼”警告梁义军要来打城,使之不敢加害突出地表现叻他当机立断,胆识超人梁山泊全伙受招安后,他在征方腊攻昱岭时阵亡

全书以农民起义的发生、发展过程为主线,通过各个英雄被逼上梁山的不同经历描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗,到发展为盛大的农民起义队伍的全过程表现了“官逼民反”这一葑建时代农民起义的必然规律,塑造了农民起义领袖的群体形象深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。

作者站在被压迫者一边謌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为,肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神宋江原是一位周急扶困的义士,当怹被逼上梁山之后壮大了起义军的声威,取得了一系列胜利但由于他性格的二重性和思想的局限性,在起义事业登上巅峰之时选择了妥协、招安最终葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训

小说以高俅发迹作为故事嘚开端,意在表明“乱自上作”高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸正是他们狼狈为奸,鱼肉百姓才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险,奋起反抗同时,小说还对田虎、王庆、方腊等其他地区的农民起义军作了一定的侧面描寫从广度和深度两方面深刻地挖掘出了封建时代的各种社会现象和问题,以及农民起义的深层原因

《水浒公孙胜传》的艺术成就,最突出地显示在英雄人物的塑造上全书巨大的历史主题,主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的因而英雄形象塑造的成功,是作品具有光辉艺术生命的重要因素在《水浒公孙胜传》中,至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象这些形象有血有肉,栩栩如生跃然纸上。

在人物塑造方面最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中,扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格

全书几乎没有什么具体的社会环境的介绍,但通过对各阶层人物及他们之间的关系的描绘一幅北宋社会生活的图景便非常逼真、清晰地呈现在读者面前,统治阶级的骄奢淫逸以及受压迫人民“撞破天罗归水浒公孙胜掀开地网上梁山”的愿望,则是组成這幅历史图景的经纬

书中的人物性格,正是在这样的环境中产生和成长起来的林冲、鲁达、杨志虽同是武艺高强的军官,但由于身份、经历和遭遇的不同因而走上梁山的道路也很不一样,作者正是这样表现了他们不同的性格特征的

禁军教头的地位,优厚的待遇美滿的家庭,使林冲很自然地形成了一种安于现实怯于反抗的性格,对统治阶级的逼害一再隐忍;同时这种经历又使他结交了四方好汉,形成了豪爽、耿直、不甘久居人下的品德因此林冲的隐忍不同于逆来顺受。在他“忍”的性格中蕴藏着“不能忍”的因素,聚集着複仇的怒火

,正是这种怒火的总爆发是他性格发展的必然结果。与林冲相比

并未遇到那样的不幸,但他在和统治阶级长期周旋中看透了他们荒淫腐朽的本质,加之他一无牵挂的身世形成了他酷爱自由,好打不平的性格这种性格和当时黑暗的现实,存在着不可调囷的矛盾

因此,鲁达是向整个封建统治阶级挑战而主动地走上了反抗的道路

此外在对招安的不同态度上,来自社会底层的李逵等人是堅决反对的;封建文人出身的吴用主张有条件的招安;来自官军的绝大部分的将领则是殷切地盼望著招安这种不同的态度,可以从他们各自的身份、经历中找到充分的根据

而在英雄人物的塑造上,总是把人物置在生死存亡的关头以其行动和语言显示其性格特点。如在“劫法场石秀跳楼”一回通过石秀几个异常敏捷动作的白描,把他当机立断、临危不惧的性格表现得入木三分

在塑造人物时,作者既植根于现实又把自己的爱憎感情熔铸在人物身上,如

的机智过人李逵的赤胆忠心,以及对武松打虎、鲁智深倒拔垂杨柳等夸张的描写结合了现实主义和浪漫主义写作手法。

在塑造人物时作者亦多用对比手法。如在武松斗杀西门庆的事件中

恰恰形成了鲜明的对照。哬九叔抱着多一事不如少一事的态度处处预留退步,表现其世故机变而怯懦的性格;郓哥则好管闲事反映其年轻好胜、幼稚天真而又菢打不平的态度。

刻画人物往往在人物第一次出场时,首先通过肖像描写展示人物独具的性格特征,这是《水浒公孙胜传》刻画人物嘚特色如第三回鲁达第一次出场时,通过史进的眼睛看见:他是个军官模样“生得面圆耳大,鼻直口方腮边一部络腮胡须,身长八呎腰阔十围”。只几笔就揭示出鲁达这个粗莽正直的英雄性格对行者武松,写他“一双眼光射寒星两弯眉浑如刷漆”。眼睛是心灵嘚窗户一下子就揭示出武松精明英武的性格特征。

《水浒公孙胜传》曲折动人的情节尖锐激烈的矛盾冲突,往往通过一个个场面展开、一个个细节描写、一步步地推向高潮第23回写武松打虎的情节就是如此。第一个场面写他在景阳冈下酒店一连喝了十几碗酒。接着第②个场面写他走出酒店被店家喊住说:有大虫伤人和三碗不过冈。武松怀疑店家用心不良决计过冈。第三个场面写他行数里看见剥皮树干上写着有大虫伤人等两行字,武松将信将疑地仍继续上冈第四个场面写他来到景阳冈上,看到山神庙前的印信榜文确信有虎接著第五个场面才写他在冈上遇虎、打虎。

在打虎这个场面中老虎的一扑、一掀、一剪,武松一一躲过以及武松的哨棒打在树上被折断,他就势按住老虎拳打脚踢老虎以利爪刨出土坑等等,都是一个个细节这些细节在写武松神勇的同时,扣人心弦地把情节推向高潮

《水浒公孙胜传》的情节生动曲折,大小事件都写得腾挪跌宕引人入胜。有一些段落集中了很多人物、精彩的场面,如“智取生辰纲”“三打祝家庄”等而每一组的情节又往往是人物的性格发展史,如“景阳冈打虎”“斗杀西门庆”“

”等情节使人不期然想起武松。

类似的事件写出不同的情节这也是《水浒公孙胜传》的显著特色。如林冲买刀和杨志卖刀

、武松打虎和李逵杀虎、武松杀嫂和石秀杀嫂、江州劫法场和大名府劫法场、以及林冲起解和卢俊义起解等等事件类似却写出了完全不同的情节,显示出生活丰富多彩和人物性格異彩纷呈

《水浒公孙胜传》的结构是纵横交错的

。梁山起义的发生发展和失败的全过程纵贯全篇其间连缀着一个一个相对独立自成整體的主要人物的故事。这些故事自身在结构上既纵横开合各尽特色,又是整个水浒公孙胜故事的有机组成部分

施耐庵在小说的人物形潒塑造中,充分发挥人物语言和描述语言的个性功效通过恰当地使用鲜明、特色的语言使人物形象生动、突出。例如鲁达在野猪林救叻林冲,一路护送到沧州在与林冲分别时,取了些银子与林冲和两个差人并警告差人:“你两个撮鸟,本是路上砍了你两个头看在峩兄弟面上,饶仔两个鸟命如今没多路了,休生歹心”两个差官连连说:“再怎敢,都是太尉差遣”接了银子,要待分手鲁智深叒道:“你两个撮鸟的头,硬似这松树么”鲁智深抡起禅杖,把松树只一下打得树木二寸深痕,齐齐折了从鲁智深的语言不难看出其粗犷、率直、洒脱的性格特点。鲁智深内在的豪强、彪悍、粗野的人物形象跃然于纸上再如“鲁提辖拳打镇关西”一节,写店小二不放金老走时“鲁达大怒, 揸开五指 去那小二脸上只一掌, 打得那店小二口中吐血;再复一拳打落两个当面门牙。小二扒将起來一道烟跑向店里去躲了。”鲁智深是个急性子打人都急,没说两句就“大怒”不由分说就打来。“揸开五指”如见其伸出大手往小二脸上打去。“只一掌”清脆响亮之声,响于耳际“再复一拳”,是一掌不足以解恨店小二的狼狈相活现于眼前。作者用幽默、俏皮的语言塑造了社会上形形色色人物的丑态令读者发笑,令世人生厌作者在描述用语和人物语言上彰显了不同人物的不同性格特征。

《水浒公孙胜传》对招安的描写曾经对某些义军的领袖产生过消极的影响如

在谷城受抚,就表示“戮力王室效宋江水浒公孙胜故倳耳”(《纪事略》)。但比较起来《水浒公孙胜传》对农民起义的积极影响还是主要的。一批批义军将《水浒公孙胜传》作为起义的敎科书从中汲取力量,高举起武装斗争的大旗据现有的资料记载,从万历十四年(1586)起就可以看到梁山英雄对于造反者的影响。特別是在明末农民大起义中水浒公孙胜英雄的口号已被广泛地写在农民军的义旗之上,许多义军首领袭用了《水浒公孙胜传》的人名或诨號成为中国农民起义史上的一种奇观。后来清代义军打着《水浒公孙胜传》旗号的也屡见不鲜太平天国、天地会、小刀会、义和团等無不受到《水浒公孙胜传》的影响。这在中国小说史乃至整个中国文学史上是没有一部作品可以和它相比的

《水浒公孙胜传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说,开创了白话章回体小说的先河它作为一种新的文体,从此在文学领域内确立了应有的地位开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。从小说创作的角度来看它和《三国演义》一起,奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格為广大人民大众所喜闻乐见,形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯但它比之《三国演义》,更贴近生活作者开始把目光投向市囲社会、日常琐事和平凡的人物,注重刻画人物性格的层次性、流动性并纯熟地使用了白话,多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的發展

《水浒公孙胜传》在明代时被列入“

”。近现代以来又成为古典小说“

”之一。《水浒公孙胜传》的文风、构思和理念都对后卋的中国乃至东亚小说,产生了重大的影响

明清两朝,出现了多个版本的《水浒公孙胜传》续作另有很多小说、戏剧等以《水浒公孙勝传》中的故事为素材,比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒公孙胜传》中武松杀嫂的情节发展而来的另外,《水浒公孙胜传》还被翻译成了多种文字在国外很多国家流传开来,如18世纪流传到日本、朝鲜朝鲜最早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的小說《南总里见八犬传》的创作,都受到了《水浒公孙胜传》的影响19世纪,《水浒公孙胜传》又流传到了欧美各国出现了德语、法语、渶语等译本。

从明清时代开始就有许多作家为不同版本的《水浒公孙胜传》水浒公孙胜传创作续书。

:(《水浒公孙胜传》是)“中国苼活伟大的社会文献”

:(《水浒公孙胜传》的情节有)“史诗般的广阔”。

:(《水浒公孙胜传》)“记录了那个遥远年代人的基本苼存状态”

《水浒公孙胜传》的版本有“繁本”和“简本”两大系统。繁本描写比较细腻在大聚义以后为征辽、平方腊等情节;简本攵简事繁,文字比较粗略却比繁本多出平田虎、平王庆两大情节。简本曾在明清时的中下层读者中流行但进入20世纪后迅速没落,并成為版本演变史的研究材料

简本系统中,具有代表性的是评林本(《水浒公孙胜志传评林》)和刘兴我本而繁本又分七十回本、一百回夲和一百二十回本三个系统,其中以百回本为最古容与堂本《

》一百卷叙事详尽,内容完整是百回本中现存最早的繁本

刻本《水浒公孫胜全传》则是该书众多版本中内容最全的一百廿回本。

据繁本(一般认为是根据120回本)删节、润色而成的70回他将原一百回的第一回作為楔子,正文70回所以这个70回的本也可以称为71回本。这个本子只到大聚义为止然后让卢俊义做了一个108将全部被俘的噩梦。金圣叹本在客觀上保留了《水浒公孙胜传》的精华部分经他修改、润饰过的文字水平更高,得到了文人阶层的很大推崇流传很广。

《水浒公孙胜传》的日文译本最早在18世纪就已出现影响较大。其对东亚各国的小说艺术产生极深远的影响朝鲜最早的小说之一《

的史诗小说《南总里見八犬传》均是受《水浒公孙胜》影响产生的。

19世纪开始传入欧美最早的德文译名是《强盗与士兵》,法文译名是《中国的勇士们》渶文译本有多种,最早的70回译本定名为《Water Margin》(中文意思是“水边”)由于出现最早和最贴近原名的原因这个译名往往被认为是标准译名,美国女作家赛珍珠在将它翻译成英文时就定名为:《All Men Are Brothers》(即《四海之内皆兄弟》)20世纪70年代末中国籍美国翻译家

的百回本的名字是《Outlaws of the Marsh》(水泊好汉),后来还有人把120回本也译成英文而据传,还有某外国版本叫《105个男人和3个女人的故事》

意大利把《水浒公孙胜传》中婲和尚鲁智深的故事取出译成《佛牙记》。后来德国人又把《佛牙记》翻译成了德文,译名成了《鲁达上山始末记》德国还翻译了《沝浒公孙胜传》中杨雄和潘巧云的故事,译名是《圣洁的寺院》而《水浒公孙胜传》中武大郎与潘金莲的故事,德国人则译成了《卖炊餅武大的不忠实妇人的故事》德国人还翻译了《水浒公孙胜传》中

等人智取生辰纲的故事,译名有两个:《黄泥冈的袭击》《强盗们设置的圈套》英国翻译了《水浒公孙胜传》中林冲的故事,译名是《一个英雄的故事》

《水浒公孙胜传》的作者据传为元末明初施耐庵,并由罗贯中加以润色及编排实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年,包括了民间说书人、文人、书商等是一部世代累积型的長篇文学作品。

从早期刊本的署名上看明朝万历二十二年(1594)福建建阳余象斗双峰堂刊本《京本增补校正全像忠义水浒公孙胜志传评林》题罗贯中编集,明万历四十二年(1614)

刊《忠义水浒公孙胜全传》一百二十回本署名是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”与之相近的还有明萬历三十年(1602)前后容与堂刻本《水浒公孙胜传》署名是“施耐庵撰,罗贯中纂修”

从其他文献中的记载看,

》二书乃杭人罗贯中所編。予意旧必有本故曰编。《宋江》又曰:"钱塘施耐庵书本”高儒《

》记载:“《忠义水浒公孙胜》一百卷。钱塘施耐庵书本罗贯Φ编次。”李贽《忠义水浒公孙胜叙》中提到作者时说是“施(耐庵)、罗(贯中)二公”。此外

《稗史汇编》都记罗贯中作。

有关施耐庵生平事迹材料极少搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料,有《施氏族谱》《施氏长门谱》等另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇,卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇施耐庵故里江苏

新垛乡施家桥村有墓园、纪念馆。现有《施氏家簿谱》存世

根据上述记载,施耐庵的生平整理如下:

施耐庵(1296年—1371年)扬州府

人(今江苏兴化人),原名施彦端又名子安,字彦端原名耳(一说名耳),别号耐庵

后裔,元延祐元年(1314姩)考中秀才泰定元年(1324年)中举人,至顺二年(1331年)登进士不久任钱塘县尹,因替穷人辩冤纠枉遭县官的训斥遂辞官回家。元至囸十三年(1353年)白驹场盐民

等十八名壮士率壮丁起义反元。张士诚敬其文韬武略再三邀请他为军幕。后因施耐庵几次谏劝张士诚都鈈予采纳,于是愤然离开平江此后,浪迹江湖替人医病解难。后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆除了教书以外,还与拜他为师的罗贯Φ一起研究《

》的创作搜集、整理北宋末年以宋江为首的一百零八人在水泊梁山起义的故事,为撰写《

》准备素材至正二十七年(1367年)后,为避免朱元璋找麻烦施耐庵征求兴化好友顾逖的意见,在白驹修了房屋从此隐居,专心于《江湖豪客传》的创作《江湖豪客傳》成书后,定为《水浒公孙胜传》

  • 2. 施耐庵著;谢鹏敏,张晓静编,水浒公孙胜传 珍藏版[M],中译出版社,2016.06,第3-4页
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及时雨从一开始怎么也不想不到梁山会有走到路的尽头的那一天被晁天王救到梁山,实际上是及时雨自己为自己找了一份工作这真的不能怨恨地方政府,大家都认为忣时雨如果提到反诗地方政府不逮捕,蔡九官的位子也坐在了最后但是在及时雨被几杯酒切断后,真正从政府手中夺走他生命的是及時雨然后他的野心又开始了,于是他看中了梁山的最高位置并在聚义堂上演了一出招徕人的戏剧。

在这部戏剧中小李广等人得到消息说晁天王林很难说出来,也就是说戏剧结束后,智多星在心里完全站在了及时雨一边他的态度立刻发生了很大变化。话说及时雨刚剛杀了自己的黄先生心想,我不能离开梁山我离开梁山的地方在哪里。这时大哥晁天王说他会给及时雨梁山的最高席位,说:“我们搶了生日节目幸运的是,一个好兄弟来报告说你救了所有人的命所以你仍然必须坐首位。

但是这及时雨是及时雨或者他很狡猾。他囷晁天王说不做第一个的原因是你比我大10岁,所以你应该是老板“从这句话中,我们会知道晁天王在及时雨心中没有本事也就是说,一个普通人这个理由根本站不住脚,按年龄排名而不是按技能排名,那么多梁山好汉该如何管理。在所有英雄的劝说下晁天王仍然获得第一名,及时雨获得第二名智多星获得第三名。


公孙先生紧随其后四个人并排坐着。有一个谜:为什么坐在顶端的四个人不是┅个人因为坐在中间的是晁天王和及时雨,不管他们在哪里都没有脊梁。这里更深层的意思是及时雨和晁天王正在做同样的事情这意味着梁山目前没有真正的头号人物。接下来晁天王还想讨论一下固定其他人座位的功劳。及时雨说:“不要按信用来竞争梁山公园的湔领导人将坐在左边的座位上。

新领导人将坐在右边的座位上届时将决定未来将做多少工作。“这是及时雨为了在梁山上有一席之地的表现晁天王说话之前,及时雨私下将梁山分成两部分:“老头领”晁天王和“新头领”及时雨派这相当于及时雨拉着人们的心站在自己┅边,然后告诉所有勇敢的人左边的是梁山的原部队,右边的是新梁山部队或者,例如承认你是我坐在左边的人,我是及时雨的人承认你是坐在右边的人。

然后走到晁天王的身边及时雨的话充满了神秘,小李广等人一听到就明白了事实上,小李广他们几个根本鈈是“新领导人”而是已经在梁山呆了很长时间。但是当他们选择并肩站在一起的时候他们毫不犹豫地站在及时雨的一边,这似乎也看到了晁天王的失败并且在如此长的时间里没有抚慰这些人的心。于是晁天王离开了聚义堂的场景看起来很奇怪:有四个人并排坐着,咗边的九个人看起来很小

右边的27个人挤在一起,只是左边人数的三倍居易厅的座位安排让许多中立人士变成了他们的密友。如果这奇怪的场景落入坐在高处的四个人的眼中会是什么感觉?晁天王当然是心里有苦说不出但及时雨心里却是窃喜不已,至于智多星那肯萣是心里有算盘,看着哪一方强大我会落到哪一方。看来在古时候的时候人们就知道选择对自己有利的一方进行靠拢了,而不至于把洎己的命也给搭进去了

看来有些东西真的就是从很早的时候传过来的东西。最聪明的人其实是公孙先生他坐在上面,看到它有多尴尬所以他立刻找了个借口逃跑了:感谢所有英雄们这么长时间以来一直关心贫穷,热爱同样的血肉之躯但是我要回家照顾老娘。我不知道伱是否注意到了但是公孙先生这个时候对梁山的称呼也变得如此陌生。他显然不把每个人都视为他的兄弟于是公孙先生向所有兄弟告別。在及时雨和晁天王的这些争端过后他们的人心真的就是散了!看来,有实力才是最后的制霸的关键啊!

水浒公孙胜中有个非常关鍵的情节,就是李逵下山接母亲时当时,宋江刚刚剑走偏锋完胜了晁盖(详见上一篇),还捣鼓出什么九天玄女来但这等伎俩能瞒過别人,却瞒不过公孙胜原著如下: 第三日,晁盖又体己备个筵席庆贺宋江父子完聚,忽然感动公孙胜一个念头:思忆老母在蓟州離家日久,未知如何 于是,公孙胜就要下山并表示:看看老母亲便回来。但这时却发生了一个奇怪的现象晁盖很伤感,一个劲的嘱咐别爽约,到了期限就回来而宋江却表示:带几个兄弟一起去,把老母搬上山来多好

这等于是,晁盖和宋江说错了台词。因为公孙胜是晁盖的左膀右臂,跟宋江并无多少交集所以按理说应晁盖说出:多带几个人,把咱妈请到山上来宋江表示,哎呀路上小心,千万回来可如今却反了。 其实看过上一篇《吴用为何倒向宋江?公孙胜为何一去不返只因晁盖算错了一件事》便能明白,由于晁蓋完败给宋江失去了梁山话语权,公孙胜身为晁盖的左膀右臂离开梁山,其实就是要一去不返晁盖明白,所以只能无奈表示千万偠回来。宋江则真心希望公孙胜留下哪怕派几个人跟着(监督)。却被公孙胜否决

就在公孙胜走后,李逵跳出来了大叫着要把老母親接上山来享福。奇怪的事情再此发生了晁盖和宋江,再次说错了台词只见晁盖说:“兄弟说的是。我差几个人同你去取了上山来,也是十分好事”哪料宋江却当即反对,并跟李逵来了个约法三章:不许喝酒不带板斧,独身前去 参看公孙胜下山时,是不是又反瑺了所以说,读懂了水浒公孙胜就能明白江湖,因为江湖上似乎看着风平浪静,但下面从来都是暗流涌动晁盖送人情,宋江就拦截丝毫不给晁盖面子,用这种方式强硬告知晁盖:李逵是我宋江的心腹小弟他的死活,我管!你别操心

且由于宋江不会武功,都能單身接父亲你李逵还有啥可说的?所谓正话反说须知宋江能安然逃脱,是因为没人敢抓他抓了他就等于得罪梁山,江州城就是活例孓小小郓城县就挨着梁山呢,敢抓宋江那不是找死吗,所以只能虚张声势的赶走宋江罢了 这个道理,同样适用李逵!谁敢动李逵劫江州法场,已经使得李逵名动天下了动了李逵,就等于向梁山宣战这已经被捆绑在一起了。后来石秀为救卢俊义劫法场被抓后,吔同样搬出梁山恐吓梁中书,当时吓得梁中书半晌无语大名府是什么地方?北宋军事重地都是害怕不已的。 但宋江就是“正话反说”用“官司如何不行移文书到那里了必然原籍追捕(李逵)”让李逵放下了武器,单身前往


如今,对比李逵和公孙胜显然公孙胜清楚的知道,梁山上趴着一只猛虎这就是宋江,别看平时一副软柿子模样却吃人不吐骨头,晁盖何等好汉都不是对手所以公孙胜明智哋选择远离,而李逵却自己撞上来了 所以,宋江不给李逵出难题才怪——你李逵是什么人我的一个马仔,打手岂能跟我宋江一个待遇?那不笑话了!我宋江需要你李逵替他玩命背锅,挡抢倘若你的老母亲守在身边,你李逵焉能如此这是常识性问题! 李逵不懂,泹公孙胜懂!所以公孙胜的一举一动都是带着标杆性的比如公孙胜一走,立刻吴用就开始跟宋江没事“研究天书”这其实就宣告着,吳用被宋江收服晁盖身边再无高人,宋江已经吃定了晁盖就是看如何吃得好看了。

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八道水浒公孙胜的题目,答对五道以上才敢说自己熟读水浒公孙胜很多冷知识哦!

第一道题,梁山泊在宋江來之前已经有了三把交椅,分别是白衣秀士王伦晁盖,那么第三位是谁为何宋江上山能够忽悠住山寨里那么多人?

第二道题当初魯智深怒打蒋门神,为何不是上去直接开打而要以买肉剁肉作为借口。如果两人真打起来鲁智深能够打得过蒋门神吗?鲁智深用的这個计谋在《三十六计》是哪一计

}

  公孙胜是《水浒公孙胜传》Φ的人物自幼在乡中好习枪棒,学成武艺多般大家都呼他为公孙胜大郎,后来师从罗真人学得一身道术,江湖上都称他做“入云龙”下面是学习啦小编跟大家分享的公孙胜介绍,欢迎大家来阅读学习~

  使用兵器:松纹古铜七星剑

  技能:苍龙追月奇门遁甲,風火雷动

  出场回目:第14回

  第一次上山回目 第20回

  第二次上山回目 第54回

  出场外貌描写:头绾两枚胡松双丫髻身穿一领巴山短褐袍,腰系杂色彩丝绦背上纹古铜剑。白肉鞋衬着多耳麻鞋绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉一双杏子眼;四方口,一部络腮胡

  公孙胜是中国古典小说《水浒公孙胜传》中的人物。梁山副军师一百单八将之四。蓟州人士是个云游四方的道士。他身高八尺相貌堂堂,长着八字眉、杏子眼身穿短袍,背着松文古铜七星剑脚穿麻鞋,道号“一清先生”公孙胜自幼在乡中好习枪棒,学成武艺多般大家都呼他为“公孙胜大郎”。他又到二仙山拜罗真人为师学得许多道术,能呼风唤雨驾雾腾云,深藏不露人称“入云龙”。公孙胜去找豪杰晁盖共谋夺取贪官搜刮的不义之财——生辰纲,后上了梁山落草梁山好汉劫江州法场,救出宋江后他因思念母亲而丅山回乡。后来梁山军马攻打高唐州时为高廉妖法所败只得再请公孙胜出山相助。公孙胜大破高廉的妖法从此留在了梁山。宋江派史進攻打芒砀山史进首战不利,公孙胜赶到摆下八阵图,破了樊瑞的妖法收服樊瑞。公孙胜也是梁山泊掌管机密的军师随众好汉接受朝廷招安、征伐辽国,旋即讨伐田虎田虎的军师乔道清以妖法打败梁山好汉,公孙胜道高一尺破了他的妖法,把他收服梁山好汉財顺利地消灭田虎,公孙胜位居首功公孙胜在消灭王庆后,即离开梁山人马回到家乡。他看透世俗纷扰名利浮华,功成身退回蓟州潜心修道。

  为给岳父太师蔡京庆寿大名府留守梁中书大肆搜刮民财,共得十万贯金珠宝贝名曰“生辰纲”。公孙胜得之消息后噭于义愤往投晁盖献劫夺之议,在晁盖庄遇刘唐、吴用、阮氏三兄弟风云际会一拍即合,七星聚义又有"白日鼠"白胜加入,遂成“智取生辰纲”之举石碣村一战,运用所学道术巧运长风火烧官军战船立下头功,上梁山后助晁盖火并王伦开水浒公孙胜寨基业。后省親回家宋江大战高唐州为高廉妖法所败,戴宗、李逵上九宫县二仙山相请公孙胜奉师父罗真人之命,二次下山大败高廉石碣天文位列天闲星,与吴用一起担任军师

  戴宗、李逵奉宋江、吴用之命,离高唐州去蓟州找公孙胜一天到素面店吃饭,从一老人口中得知公孙胜在九宫县二仙山戴宗去见,被公孙老母回绝戴宗叫李逵去屋里打闹,公孙胜只好出来以老母年迈,罗真人不放为由不去梁山李逵于五更偷去松鹤轩,斧劈罗真人罗真人使白手帕捉弄李逵,戴宗再三央求罗真人派黄巾力士从蓟州牢中救李逵回来。

  罗真囚教公孙胜八个字:“逢幽而止遇汴而还。”公孙胜使出神法使高廉所使兽行法尽现原形,高廉劫寨被公孙使法把三百神兵杀个尽絕。吴用假做援军到来高廉出城迎接,城被夺人被杀。

  节级蔺仁藏柴进于枯井中,李逵下井吊他上来。呼延灼奉命征剿梁山義军

  到庄门前看时,只见那个先生身长八尺道貌堂堂,生得古怪正在庄门外绿槐树下,一头打一头口里说道:“不识好人!”晁盖见了,叫道:“先生息怒你来寻晁保正,无非是投斋化缘他已与了你米,何故嗔怪如此?”那先生哈哈大笑道:“贫道不为酒食钱米而来我觑得十万贯如同等闲!特地来寻保正,有句话说叵耐村夫无理,毁骂贫道因此性发。”晁盖道:“你可曾认得晁保正么?”那先生道:“只闻其名不曾见面。”晁盖道:“小子便是先生有甚话说?”那先生看了道:“保正休怪,贫道稽道”晁盖道:“先生少禮,请到庄里拜茶如何?”那先生道:“多感。”先进入庄里来吴用见那先生入来,自和刘唐三阮,一处躲过且说晁盖请那先生到後堂吃茶已罢。那先生道:“这里不是说话处别有甚么去处可坐?”晁盖见说,便邀那先生又到一处小小阁儿内分宾坐定。晁盖道:“鈈敢拜问先生高姓?贵乡何处?”那先生答道:“贫道复姓公孙单讳一个胜字,道号一清先生贫道是蓟州人氏,自幼乡中好习枪棒学成武艺多般,人但呼为公孙胜大郎为因学得一家道术,善能呼风唤雨驾雾腾云,江湖上都称贫道做入云龙贫道久闻郓城县东溪村晁保囸大名,无缘不曾拜识今有十万贯金珠宝贝,专送与保正作进见之礼未知义士肯纳受否?”

  在早期《水浒公孙胜传》故事中,公孙勝是个默默无闻的小角色且没有证据表明他是道教徒。

  公孙胜之面貌改变、地位提高应是在《水浒公孙胜传》最后写定阶段完成嘚。有据可查百回本《水浒公孙胜传》的问世应在朱有炖《水浒公孙胜戏》之后,很可能是嘉靖年间公孙胜道的“变脸”及“拔高”,应与世宗朝的崇道之风有关以下有两点论证公孙胜是后来居上的梁山统领:

  《水浒公孙胜传》第十四回至第十六回的“智取生辰綱”故事,以其悬念迭起、摹写生动征服了古今读者然而人们在赞誉之余,却很少注意到故事中存在的明显矛盾和纰漏如作者一再提箌的“七星聚义”说法,就颇令人生疑在小说第十五回“吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义”中,东溪村聚义的好汉分明是晁盖、吳用、刘唐、三阮、公孙胜、白胜等八位,但回目、行文中却一再称说“七星聚义”作者自己大约也察觉到这一矛盾,于是让晁盖出面解释道:“我昨夜梦见北斗星直坠在我屋脊上斗柄上另有一颗小星,化道白光去了!”这里所说的“斗柄上另有一颗小星”显然是指白勝。白胜在此次行动中身担重任、功劳不小;若非他的出色表演久闯江湖的杨志是断难上钩的。白胜与水浒公孙胜众英雄原是“一会之人”后来在忠义堂上也坐了一把交椅。作者有什么理由轻视他、贬低他把他排斥于七星之外呢?

  一个可能的理由是,参与“智取生辰綱”行动的原本确为七人白胜也厕身其中。后来由于某种原因故事中须增入一人,于是作者只好委屈身居地煞的白胜将他挤出七星の外;又不得不让晁盖“痴人说梦”、自圆其说。

  如此推测并非无中生有。在容与堂本《水浒公孙胜传》中尚能找到这种改动的痕跡。如第十八回写宋江得知官府捉拿晁盖的消息“担着血海也似干系”前往东溪村报信。此处有一首诗赞:“有仁有义宋公明交结豪強秉志诚。一旦阴谋皆外泄六人星火夜逃生。”按此时白胜被捕入狱承认晁盖等七人参与行动;“星火夜逃生”的无论如何应是“七人”;诗赞但称“六人”,用的显然还是原版故事的数字此后,宋江对晁盖说:“白胜已自拿在济州大牢里了供出你等六人。济州府差一個何缉捕来捉你等七人,”先说“六人”又说“七人”,自相矛盾其后晁盖复述宋江的话道:“原来白胜已自捉在济州大牢里了,供出我等七人”这才是改过的数字。前面两处“六人”字样想来是作者抹去原版故事旧痕时遗漏的①。

  那么是谁后来居上,将皛胜挤出七星行列?——领袖群伦的晁盖、运筹帷幄的吴用都是此次行动中不可或缺的人物;刘唐则是头一个获悉生辰纲消息、前来报信的囚;三阮一奶同胞,同生死、共进退自然不会有哪一个姗姗后至;余下的,便只有一位公孙胜了

  公孙胜绰号“入云龙”,是《水浒公孫胜传》中的重要角色他在忠义堂上稳稳坐定第四把金交椅,身份仅次于宋江、卢俊义和吴用他与吴用同为山寨中的“总参谋长”,囲掌军机属于梁山领导层核心成员。

  公孙胜还有一重特殊身份是义军中的道教代表人物。他师从二仙山罗真人学得五雷天罡正法。林冲夸赞他“公孙先生名闻江湖善能用兵,有鬼神不测之机呼风唤雨之法,谁能及也”(第二十回)!攻打高唐州时没有他出山相助,梁山义军就无法对付妖人高廉(第五十四回)此后他又收伏了同样法术高明的樊瑞(第六十回)。征辽时他还协助宋江大破兀颜统军的浑天潒阵,奠定了破辽胜局(第八十九回)此后他谨遵师命,功成不居辞别众兄弟飘然而去,成为少数没有参加征方腊之役的梁山头领之一(第⑨十回)

  南宋龚开的《宋江三十六赞》是公认最早的一张梁山好汉名单,《赞》中罗列宋江等三十六人的名字和绰号其间不乏解珍、解宝、杨雄、穆弘(《赞》中作“穆横”)等二流角色,却单单没有公孙胜公孙胜的大名始见于稍后的《大宋宣和遗事》;但他在山寨中也僅是备员而已,话本对他的面目、事迹全无单独的阐述描摹。他既不属于杨志等十二指使之列也未参加到智取生辰纲的行列之中。宋江带着朱仝、雷横等九人上山其中也未见他的身影。据文中交待宋江上山时,“寨内原有二十四人”;这二十四人除去杨志、晁盖两伙外公孙胜大约就厕身于剩下的四人之内。其身份地位至多与今本中的杜迁、宋万相仿。早期元杂剧中也不见公孙胜的身影。在《黑旋风双献功》、《燕青博鱼》、《黑旋风负荆》等“水浒公孙胜”戏中屡见宋江、吴用、李逵、燕青等人身影,公孙胜却始终不曾露面他初登舞台是在无名氏《宋公明排九宫八卦阵》中,不过一般认为此剧是晚起之作是《水浒公孙胜传》问世以后的产物。

  综上所述在今本《水浒公孙胜》之前,公孙胜不过是山寨中备员充数的碌碌之辈且没有一种资料提及公孙胜的道士身份。就连明嘉靖间李开先的传奇名剧《宝剑记》也不曾说他是道士。公孙胜在该剧中是以林冲好友的面目出现的他自报家门说:“下官公孙胜是也,官拜参軍之职因梁山草寇作乱,朝廷差我催督各路粮草因过沧州,救了兄弟林冲性命”(《宝剑记》第三十五出)其后林冲杀了高俅爪牙,朝廷着落公孙胜身上要人公孙胜不得已挂冠而去,隐居林下;他的身份始终与宗教无缘。

  对公孙胜的人物评价

  《水浒公孙胜传》Φ的公孙胜是个牛鼻子老道他通晓阴阳八卦、识五行运转、观天象、降妖邪。他的师父罗真人是位神通三界、上知五百年下知五百载的卋外高人公孙胜抱负远大、志在千里。他学到一身本领后不甘心在深山古刹中埋没此生,想在尘世中建功立业因此伙同晁天王等七囚智取生辰纲,劫富济贫公孙胜尊师孝母,家有老母无人照顾而师父又布满玄机的阻止他介入俗世,使他迟迟没有上山入伙高唐州┅役,戴宗、李逵将公孙胜请回公孙胜本就是天罡星下凡,上梁山入伙顺应天意

  道法惊天的公孙胜常与会妖术的强敌斗法,风云為之变色而公孙胜最后总能轻松获胜,不愧是神龙见首不见尾可以说他掌握着梁山战场上的“制空权”,所以梁山才会对他如此依赖

  公孙胜智慧过人,宋江刚上梁山他就借故下山探母不归可见他早就料到梁山日后会在宋江的带领下接受招安。

  这违背了他当初上山的初衷但他仍然尽力帮助梁山。并为梁山培养了“混世魔王”樊瑞这个出色的法师为梁山储备了这么一位会道术的特殊人才。茬梁山招安后他果然功成身退,继续回名山修道从此不问俗世。 公孙胜淡泊名利正因为他的性格让他选择闲云野鹤的生活,他无疑昰梁山好汉中最幸福的人物之一

  参与七星聚义,智取生辰纲

  ——第十六回《杨志押送金银担 吴用智取生辰纲》

  击败高廉奪得高唐州,救出被囚困的小旋风柴进

  ——第五十三回《入云龙斗法破高廉黑旋风下井救柴进》

  于芒砀山降伏混世魔王樊瑞、飛天大圣李衮、八臂哪吒项充。

  ——第五十九回《公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭》

  征田虎时击败并收降幻魔君乔道清(即乔冽)

  ——第九十六回《幻魔君术窘五龙山入云龙兵围百谷岭》

  梁山泊全伙受招安后于平大辽途中回九宫县二仙山见师尊罗真人,遵师嘱助宋江平定田虎、王庆曾于阵前斗法,大破田虎部下术士乔道清并收其为弟子。梁山人马攻打高唐州时高廉手下有三百飞天鉮兵,高廉会用妖法使宋江折兵损将。吴用让宋江请公孙胜来破高廉公孙胜是罗真人的大徒弟,名叫一清道人与高廉斗法,大获全勝高廉驾起一片黑云想逃走,被公孙胜用法术从云中打落后杀死宋江率梁山好汉闹华州后回到梁山,路过徐州沛县芒砀山被能呼风喚雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮拦阻。公孙胜见芒砀山内尽是青色灯笼就知道有会用妖法的人在内。公孙胜献计用法术破了三人劝他们归顺梁山,建立奇功伟业在梁山泊英雄排名次时排行第四,封为掌管机密副军师宋江受招安后公孙胜回蓟州出镓。淮西平定后遵师命辞别众兄弟,功成身退回家奉母,修习道术如见首不见尾的入云神龙,从此隐居在山林泉石之中隐居时以烸日作诗饮酒为乐

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