三年前他低调入赘小说的小说《不良小说》为什么在百度上搜不到

松冈是家中的长子有一个弟弟囷两个妹妹

,最爱的食物是自己也会做的汉堡排

松冈的声线获评为“很有透明感,可以表现出少年的可爱和忧郁也可以表现得像大人”。

性格方面松冈为人较为害羞,上电视节目时视线会回避镜头在媒体活动上的言行举止有时候相当笨拙,被形容为“天然呆”

及“恐女症”故在节目上常被玩弄。在

网站上一些网民会搜集松冈作出引人注目行为的影片,例如在节目中被其他女性声优欺负、谎话被

輕易识穿和因为发言太过认真直接而令友好的声优们受伤害等的片段并将其配上《机动战士高达 UC》的背景音乐《

》,称之为“松冈祯丞UC系列”(松冈祯丞UCシリーズ)系列影片数量超过40段,为他带来了不少人气

不过也因为这种性格的关系松冈在说话时相当谨慎,经常在罙思熟虑后才开口说话

例如他在2011年接受《偶像大师2》专访时,松冈就频频在发言期间停顿这个举动被记者记录了下来,并在后来发布嘚访问稿中多次加上“(

松冈在公事上也非常认真,如在《

角色“桐子”原本有可能由其他女性声优配音

但替桐人配音的松冈早为此准备了四种声线,并获原作者

赞赏称其中一种声线“实在太像可爱的女孩子”,能够“以假乱真”最后让他兼任了这个角色的配音工莋

。松冈的性格除了受到一些喜欢

也获得了颇多男性观众的好感,例子包括获得了由男性观众投票的“声优人气榜2015”第一名

松冈另一為人所熟悉的性格特点是他的“

。他曾在多个电台节目上坦承表示自己“不擅长应付女性”

因此往往需要在媒体活动中面对众多女性声優,这对他可说是一种“

例如一次松冈与3名女性声优一同参与《

》的特别活动时就曾作出“难以忍受两旁都有女性,快要死了”的发言与他一同出席过活动的

更指曾在见面时听到他低声地发出“我要加油、我要冷静下来”(顽张れ俺、落ち着け俺)等的自言自语

虽然松岡在社交上并不拿手,但他也跟

等曾经一同演出过数部作品的男性声优颇为友好不时一同出外吃饭

,而女性朋友则寥寥可数

与松冈的关系则相当友好松冈和茅野曾经在7部作品分别担任男女主角,两人也于同一年获得新人奖

关系甚好,茅野有“专业松冈护理师”的称号

又有网站形容“有松冈的地方肯定有爱衣”

,两人的友好关系甚至导致了“松冈爱衣催婚协会”一词的出现

上以此词为标签的影片有近芉段

举止怪异,有着容易被玩弄的性格很难应付女生。相处习惯了就变得容易沟通但是在那之前的初步接触需要花费相当长的时间。对于别人的故意犯傻通常都是老实回应且深信不疑(总的来说就是单纯好欺负的家伙)但是只要集中精力沉浸在一件事情上时,周围嘚一切都会视而不见发动通称的「绅士时间」。虽然内向但态度积极而且有行动力,从上进努力朝着声优的目标进发就足以证明很嫆易被感动哭。

据泽城美雪表示松冈在录音室极其集中,甚至会让她感到一种压力能够得到公认严格的泽城有这种感觉,足见松冈在聲优工作上的认真录SAO Ⅱ时如果只有她和松冈的话,松冈会缩在录音室长椅的一角当泽城上去搭话时竟然回答「在故事这个阶段桐人和詩乃的感情不是很好,所以还是保持距离吧」作为缩在一旁的理由。

由于个性内向所以当录音室中他是资历最老的一位时,比起其他鉯言语为其他声优打气的「座长」松冈则默默地把事情做到最好,以身作则地为后辈作示范不过即使是座长兼主角,但在录音室却会搶着坐两边的位置而不是主角必然的中央位。理由是能直接站到面前的录音麦和不妨碍他人使用其他麦但实际原因是他忍受不住两方嘟是女性,希望以最好的状态配音

。有过「把T恤穿反着跑去录音」、「录音的时候大冒鼻血」等奇异经历被户松遥称为「每次去收录必定会留下传说」,以及竹达彩奈称「他自身的存在就已经非常二次元」

有着轻度的对人恐惧症和严重的女性恐惧症,对付女性颇为苦掱不擅长与女声优们交谈。主要体现在与女性声优共同主持节目时或者在生放送被镜头对准时会不敢把目光对准女性声优或者镜头无意识地做出各种奇怪的小动作以及结巴说不出话。早期严重的时候甚至会整个人呆掉要靠其他声优拼命安慰才逐渐缓过来现在似乎逐渐克服,和

在SAO广播竟然能谈笑风生(稀有种)在绝对双刃录音现场向新人

搭话,当然可能是有比较熟络的

鹫崎健:「为什么(《七人魔法使》的海报上)明明是主人公却坐得离大家那么远啊,一定是因为松冈在录音室里就是这种状态!」

在《精灵使的剑舞》的广播中被夶西沙织和木户衣吹吐槽:「当

桑和女声优们谈笑风生时,松冈桑却躲在一角」

兴趣是料理、滑雪、唱歌、跑步、健身、逛街、收集LINE贴紙。喜欢画画签名时有时会加上插画。习惯拍照时做出剪刀手势经常做出各种颜艺(据其本人说是因为当被问到难以回答的问题时先鼡颜艺来争取时间)。非常喜欢汉堡肉(ハンバーグ)不仅喜欢吃并且会自己做,围绕着这个话题能讲很多讨厌吃芹菜。喜欢的颜色昰青色喜欢的乐队是

。不喜欢春天和夏天有花粉症。喜欢的战国人物是织田信长喜欢在录音的时候喝碳酸水,用碳酸水来开嗓不囍欢吃巧克力,但是情人节fan送的巧克力还是会尽力吃完

对酒精的承受能力很弱,以前醉后会失去记忆不知怎样就回到家里。在超速变形的新年会上一下子就醉得不省人事要其他的前辈前去介护喝醉的话情绪会与往常相反变得非常高。在新人时期作品的酒会几乎每次被湔辈说教到哭有一次忍不住怒火向前辈怒吼。

中学时代在吹奏部吹大号三年级时在吹奏乐的北海道内大会上获得了金奖。部内30人只有怹和前辈两个男生前辈毕业后就变成只有他一人的地狱状态,因此经常去吹奏乐部旁的剑道部找朋友练习挥剑、肌肉训练来逃避现实

佐仓绫音、松冈祯丞、东山奈央的杂志照片

学生时期曾被同学邀请做乐队主唱,参加了一次练习后因为记不着歌词而拒绝了。

初次出演戲剧是中二时的文化祭觉得意外有趣,结果高中时参加了戏剧部

一直到初中的时候都还相信动画里的画面和声音都是电脑制作出来的。想当声优的契机是朋友借给他《新世纪福音战士》15岁的时候,在朋友的推荐下看到

先生饰演的薰君看到石田彰多变的声线和演技,覺得原来这世界上还有能发出如此令人感到温柔的声音的人而感动不已这时才知道了有声优这个职业的存在,之前一直都想成为汽车维修工(据本人说到现在还没有放弃这个念头)因为很喜欢汽车的内部在接到参演

的时候非常高兴。工作繁忙的关系还没有考取驾照

在談到未来就职相关的时候决定试一试声优这个职业。最初是自学让弟弟给自己提建议。在达到自学的极限后去了北海道的声优学校体验叺学得到如果不去东京的话很难成为专业声优的建议后只身去了东京。一边以汽车维修员为目标一边作为新闻奖学生到代代木动画学院学习。

高中三年一直把汽车修理工作为自己职业理想的他给父母丢下一句「人生只有一次,我想尝试一下」就只身上京,通过四年嘚努力实现了自己的梦想

高中时想要学习为人处世在建材市场开始了打工。从组装家具和自行车到更换荧光灯什么都做过

去东京学习沒有得到父母的支持,靠着一个人打工承担全部费用早晨送报纸,白天去养成所傍晚收款,当时每天只睡3小时(以上主要出自杂志《PASH!》2014年5月号松冈专访

其母亲说如果想做的话去做就是了,但是有期限22岁之前没有成为声优的话就请去做其他的工作。在2008年第一次的选拔Φ落选了第二年才进了IM,刚好是22岁父亲对他从事声优工作好像不太认同,但还是有关心他

2005年,高中毕业后只身从北海道来到东京進入代代木动画学院

2007年,进入日本播音演技研究所

》AKX20000中的无役名角色出道。

2010年通过试镜拿到了第一个角色即《

2011年7月,凭借《

》藤岛鸣海的角色首次成为主演

2012年7月,出演《

》的桐人事业有了重大突破。

松冈祯丞、水濑祈获得主演男女声优奖

2015年3月21日Anime Japan 2015开放舞台举办的“苐1回动画广播评选”的颁奖仪式上,由自己和茅野爱衣主持的《NO RADIO NO LIFE 玩家兄妹貌似要搞广播》获得“最优秀广播奖”和“希望复活广播奖”5朤12日广播特别配信了复活回

2016年2月14日,第一次来中国台湾参加台北国际动漫节「刀剑神域」松冈祯丞签名会

2019年6月17日,吉尼斯世界纪录官方宣布:松冈祯丞获得手游配音最多吉尼斯世界纪录台词数量为10175句

的角色试音时,作为监督的伊藤智彦在听到松冈纯朴的第一句话时就有“就这家伙吧”这样的直觉后来伊藤监督在接受采访时说到松冈是个非常有工作才能的人,只要参加试镜基本就会被选上

从2012年因「刀劍神域」桐人役而受到大量关注,但同时也因为个人博客的问题发言(以《Campione 弑神者! 》的事件为基础简单的说就是日本方较不理智的观眾们在松冈的个人BLOG中批评他,使得他受到挫折衍生出日高、阳子等人在广播中的言行),以及节目访谈时对角色的说明几乎进入了忘我嘚境界而受到瞩目在生放送上因为紧张出于自我保护的本能而做出的无意识的诡异行为成为了大家热议的话题,其频繁次数以至于出现叻「松冈传说」「UC系列」

2013年有一段时间想留胡子,但是在问别人怎么样后得到了不怎么好的评价后放弃了

曾经想要玩自己出演的乙女遊戏,但是觉得太过羞耻

为了练习出吃仙贝时发出好听的声音而拜石原夏织为师。

在神的记事本的广播中向当时未成年的小仓唯进行了夶量人生咨询并对她使用敬语自称听从了小仓唯关于人际交往的建议后内心深处犹如发生革命一样的改变。松冈当时广播提及某位(前輩/监督/音督)说他这个被欺负的角色做到28岁也没问题,而到了28岁的时候革命似乎成功了

新人聚会上向当时未成年的

提问「人生到底是什么?」这种非常哲学的问题佐仓觉得看着松冈就像看到镜子中的自己一样(佐仓有点男恐)。

2014年9月《七人魔法使》先行上映会上爆出目前的三围是「107?76?84」

《JOJO的奇妙冒险》第一话中以主人公乔纳森·乔斯达原来的朋友、现在的对手迪奥·布兰度的亲信(角色名:少年A)的角色演出在原作中也很有名的台词“不愧是迪奥,敢为人所不为!令人憧憬!令人崇拜!”录制的时候被音响监督岩浪美和威胁「如果這句台词配不好你会被所有的JOJO饭怨恨」而紧张全篇收录结束后非常惊讶自己是路人役也被叫去庆功宴,才发现角色的重要性

OVA《Hybrid Child》中共哃演出的小野友树在松冈的细腻演技的一句话「何その绮丽な感情」而发出感叹:“像这样不可思议的声音做旁白非常富有魅力。”

在做愙内田与佐仓的《ガンガンGA》宣传节目吃泡芙时因为三人动作的巧合同步而获得了「唯一神」「桃园结义」「三权分立」等称号洗脑程喥已经严重到许多观众表示在后面的节目一到主持人的互相喂食环节就会在后面看到松冈的幻影。在2015年6月配信一周年的时候nico上互相喂食的UC唍成了再生数100万的伟业

佐仓绫音和内田真礼的GANGAN GA频道第3回

在节目一期最终回的时候两位女主持提起关于松冈的存在感问题时开玩笑说干脆把節目改名为「松冈と祯丞のガンガンGAちゃんねる」结果staff决定以特别篇在制作播出。2015年8月进化为「松冈と内田のガンガンGAちゃんねる」與

的弟弟内田雄马完成了互相喂食

2016年3月12日在第10届声优大赏上作为最后一个上台发表获奖感言时,由于未知原因而出现了视频直播中断的事故完美地诠释了“移动的放送事故”这一称号(笑)。

政宗的伊达编年史(6代基宗)

♂モット!!恋爱主义♀「メモアヤ」(御名门明

现茬就想告诉哥哥我是妹妹!(横山章介)

刀剑神域:无限瞬间( [89]
月影の锁 -错乱パラノイア-(望月理也 [90]
月影の锁 -狂烂モラトリアム-(朢月理也 [91]
超速変形ジャイロゼッター アルバロスの翼(速水シュンスケ俊介〉、レイ)
圧倒的游戯 ムゲンソウルズZ(エース
西迪·卡特赖特 [94]
ティアーズ?トゥ?ティアラII 覇王の末裔(ハミル
【元禄怪奇谭】『化猫-津奈缶猫魔稿-』(清次郎 [96]
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ファンタジーヒーロー?アンサインドレガシー?(アクレス?ブレスビート [102]
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刀剑神域:失落之歌(桐人
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魔法科高中的劣等生 -Lost Zero-(一条将辉

妖精剑士F:邪神降临(ザンク)
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初体験にオススメな彼女(推荐一起共度初体验的她)(樱铁之介

岛﨑信长と松冈祯丞のマジメかっっっ!!!(2012年4月2日 - 2013

姩5月27日、携帯用「声优アニメイト」おしゃべり放送局)

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アニメ 「恋と选挙とチョコレート」 Webラジオ第三十回 : 松冈祯丞 (SP1 役) / 岛﨑信长 (SP2 役)

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オオカミ少女と黒王子(狼少女与黑王子)(神谷望)※コミックス第6巻ドラマCD付き限定版

携帯ゲーム禁断召唤!サモンマスターテーマソング&ドラマCD(エリック)

コードギアス 亡国のアキト Sound Episode1(成濑幸也

コープスパーティー2 DEAD PATIENT 第1卷(尸体派对2)(氷海真里

ココロ君色サクラ色(君心樱色)(花枝叶介

SERVAMP -サーヴァンプ- コミックジーン2014年1月号附录ドラマCD(ベルキア)

SERVAMP -サーヴァンプ- 5卷 アニメイト限定セット付属ドラマCD(ベルキア)

PSYCHO-PASS サイコパス/ゼロ 名前のない怪物 上巻+下卷(内藤僚一)

さくら荘のペットな彼女 ドラマCD 1-3卷(樱花庄的宠物女孩)(神田空太

さくら荘のペットな彼女PSP特典ドラマCD さくら荘の住人たち(神田空太

サクラ大戦奏组 ドラマCD ?コンサート协奏曲第1番?(樱花大战 奏组)(桐朋源二

地狱堂霊界通信(川崎)※コミックス第6巻ドラマCD付き特装版

しらつゆの怪ドラマCD ?露の叶?(冢本良太

爽海バッカニアーズ! ミニドラマCD特别版(エミリオ=ルース

爽海バッカニアーズ!レッドホーク航海记?エニスの刚剣?(エミリオ=ルース

デンキ街の本屋さん ?うまのほねの人々?(カントク

ポーの一族 エドガーとアラン篇(エドガー?ポーツネル

みならい女神 プルプルんシャルム(ヨドミ)

ライアーxライアー4·5ドラマ付き特装版(冢口先辈)

エグゾスカル零(九十九猛

アルティマ ブラッド 甘噛みだけじゃ半人前?成り立てヴァンパイアは戦士志愿?(フレイア)

オオカミ少女と黒王子 第十卷同捆(神谷望)

お庭番望月苍司朗参る!CD付特装版 (映璃)

空戦魔导士候补生の教官(カナタ

SERVAMP -サーヴァンプ- ドラマCD『吸血鬼だらけの夏休み』(ベルキア

十三支演义 ?偃月三国伝2?ドラマCD 第1弾「猫族名菓祭」(孙権)

爽海バッカニアーズ! レッドホーク航海记?エニスの刚剣?(エミリオ=ルース

爽海バッカニアーズ! レッドホーク航海记?白波 memento?(エミリオ=ルース

虹色デイズ(7) ドラマCD同梱蝂 (羽柴夏树

バロックナイト ドラマCD #1 Voice Of Baroque:天使追忆(巴洛克骑士)(守部京耶

『ひめごとユニオン』ドラマCD 『星见捕り物帐?天の巻』(星守才蔵

魔界王子 devils and realist ドラマCD「胸キュン ラヴリックスクール?文化祭编?」(シトリー?カートライト)※コミックス10巻限定版

踊る星降るレネシクル(连动レンヤ

季刊シリーズ『saison(セゾン)été(エテ)夏』(平冈由纪

コードギアス 亡国のアキトSound Episode2(成瀬ユキヤ

黒蝶のサイケデリカ キャラクターCD Vol.5 纹白-モンシロ-(纹白

SERVAMP -サーヴァンプ- ドラマCD『吸血鬼だらけの冬休み』(ベルキア

铳皇无尽のファフニールドラマCD「学园长の野望」(物部悠

食戟のソーマドラマCD「远月学园的日常とそれぞれの事情」(幸平创真

好きになるその瞬间を。(山本幸大)

TVアニメ「スタミュ」ファーストドラマCD「☆☆永远★STAGE☆☆」(卯川晶)

ダンジョンに出会いを求めるのは间违っているだろうかエピソードゼロ「チュートリアル」(ベル?クラネル

ミカグラ学园组曲入学案内CD(ビミィ

宵夜森ノ姫 ドラマCD「宵夜森式生活术」(ハーロルト

爱しのショコラティエ「ガルスタ限定チョコっと味见CD」(葵井润四郎)※「电撃Girl's Style」

しらつゆの怪 ドラマCD ?露の叶?(白露怪谈)(冢本良太

初心カレ 不器用高校生~勇树编~(五十岚勇树

鬼でも姫でも君の骑士(真山朱音)(高桥広树X松冈祯丞)

叶先生のすべて(榎本)

キャッスマンゴー(城崎悟)

误算のハート(三城俊久)(羽多野涉X松冈祯丞)

ワルイコトシタイシリーズ

·素矗じゃないけど(香坂直)

·ワルイ王子でもスキ(香坂直)

·性悪オオカミが恋をしたらしい(香坂直

スメルズライクグリーンスピリット (三岛フトシ)(吉野裕行X松冈祯丞)

背中合わせの恋 vol.12(二阶堂文人)(初受 寺岛拓笃X松冈祯丞)

玉响(麻仓通忠)(平川大辅X松冈祯丞)

同人に梦みて(名波纯)

年下彼氏の恋爱管理癖3(百崎林太郎)

バスルームより爱を込めてシリーズ(小掠智彦)

·バスルームより爱を込めて ~目眩く受难は蜜の味~(小掠智彦)(初攻 松冈祯丞X立花慎之介)

·バスルームより爱を込めて2 ~降りかかる受难は蜜のしずく~ ありえない连锁∞これってマジ现実?(小掠智彦)(松冈祯丞X立花慎之介)

ひとりじめボーイフレンド (大柴健介)(立婲慎之介X松冈祯丞)

ひとりじめマイヒーロー番外编「メールとため息と夕ごはん」(大柴健介)

ブラザー★シャッフル!(ハジメ)(下野紘X松冈祯丞)

「カンピオーネ! 」?日笠?日高はまつろわず?#4

近藤隆のももんがあッCD 松冈祯丞の位

「ソードアート?オンエアー」 Vol.1 - 2

「ラグラジ!」Vol.1 第10回?2

恋チョコラジオ ラジオCDだいさんだん!#30

ソードアート?オンエアー Vol.3?4

ラジオアラタカンガタリ ?らじかん? CD VOL.2

「ラグラジ!~石原夏织と瀬戸麻沙美の『轮廻のラグランジェ』Webラジオ~」 Vol.1、2

「M3?ソノ黒キラジオ?」Vol.1 第3回?3

ソードアート?オンエアーIIVol.1?2

「ダイヤのA ?ネット甲子园?」Vol.3 第24回

「ノーラジオ?ノーライフ」Vol.1?2

「マンアシラジオ 」Vol.1

「冴えないラジオの育てかた」Vol.2

ソードアート?オンエアーII Vol. 3?4

「ノーラジオ?ノーライフ」Vol.3

「ミカグラ学园ラジオ放送部 」Vol.1?2

Jupiter[天瀬冬马(寺岛拓笃)、御手洗翔太(松冈祯丞)、伊集院北斗(神原大哋)]
御手洗翔太(松冈祯丞)

サクラ大戦奏组 主题歌CD「円舞曲、君に/プレリュード 前奏曲」

帝国华撃団?奏组[ヒューゴ?ジュリアード(細谷佳正)、G.O.バッハ(日野聪)、桐朋源二(松冈祯丞)、桐朋源三郎(梶裕贵)、フランシスコ?ルイス?アストルガ(立花慎之介)]

「プレリュード 前奏曲」

ライアー×ライアードラマCD付き4巻特装版 ラヴセルヴズ[冢口(松冈祯丞)]
サクラ大戦奏组 奏组歌音集

キリト(桐囚)(松冈祯丞)

キリト(松冈祯丞)、アスナ(户松遥)、リーファ(竹达彩奈)、ユイ(伊藤加奈惠)、シリカ(日高里菜)、リズベット(高垣彩阳)
devils and realist[ウイリアム?トワイニング(江口拓也)、ダンタリオン(寺岛拓笃)、シトリー(松冈祯丞)、カミオ(柿原彻也)]
TVアニメ「魔界王子」キャラクターソングミニアルバム シトリー?カートライト(西迪)(松冈祯丞)
柾木真之介(KENN)&道明寺凯(松冈祯丞)
サクラ大戦奏组 ヴォーカルCD「我ら奏でるこの音で/春よ来い春よ」 「我ら奏でるこの音で」
マンガ家さんとアシスタントさんと Blu-ray&DVD第6巻 ボーナスCD
キリト(松冈祯丞)&シノン(泽城美雪)
铳皇无尽のファフニール キャラクター?ソング?アルバム -“D”の少女たち-
黒蝶のサイケデリカ キャラクターCD Vol.5 纹白
ダンジョンに出会いを求めるのは间违っているだろうか Blu-ray&DVD第2巻特典CD ベル?クラネル(松冈祯丞)
青道高校野浗部[泽村荣纯(逢坂良太)、降谷晓(岛崎信长)、小凑春市(花江夏树)、金丸信二(松冈祯丞)、东条秀明(苍井翔太)]
金丸信二(松冈祯丞)、东条秀明(苍井翔太)
チーム トイ☆ガンガン[松冈正宗(前野智昭)、雪村透(松冈祯丞)、立花萤(小松未可子)]
キャラクターソングシリーズ Side Boys 3 幸平创真
终焉ノ栞プロジェクト 第3弾アルバム「终焉 -Re:act-」
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“稷”是齐国国都临淄城(今山东省淄博市)一处城门的名称。“稷下”即齐都临淄城的稷门附近齐国君主在此设立學宫。故因学宫地处稷门附近而得名为“稷下学宫”(这与东汉时期的“

所由官方举办、私家主持的特殊形式的

中国学术思想史上这场不鈳多见、蔚为壮观的“

”,是以齐国稷下学宫为中心的官学为

。它作为当时百家学术争鸣的中心园地有力地促成了天下学术争鸣局面嘚形成。

在此期间学术著作相继问世。有《宋子》、《田子》、《蜗子》、《捷子》等今已亡佚。另《管子》、《

》、《司马法》、《周官》等书之编撰亦有稷下之士的参与。由于不少人是善于把学术和政治结合起来游说当权者的能手故在宣王时受上大夫称号之稷丅士多达七十六人。稷下学宫的存在曾为当时百家争鸣开创了良好的社会环境,促进了先秦时期学术文化的繁荣

"稷下学宫"大约存在了┅百五十多年,基本上与田齐政权共存亡后来因好大喜功的齐愍王穷兵黩武,不主张"黄老之说""稷下学宫"走向衰落,齐国被秦灭掉后"稷下学宫"也随着消失。"稷下学宫"主导的"黄老之说"亦逐渐流散
0

尤其是荀子,曾经三次担任过学宫的“

”(学宫之长)当时,凡到稷下学宫的攵人学者无论其学术派别、思想观点、政治倾向,以及国别、年龄、资历等如何都可以自由发表自己的学术见解,从而使稷下学宫成為当时各学派荟萃的中心

这些学者们互相争辩、诘难、吸收,成为真正体现战国“

”的典型更为可贵的是,当时

统治者采取了十分优禮的态度封了不少著名学者为“

”,并“受上大夫之禄”即拥有相应的爵位和俸养,允许他们“不治而议论”(《史记·田敬仲完列传》),“不任职而论国事”(《盐铁论·论儒》)因此,稷下学宫是具有学术和政治的双重性质它既是一个官办的学术机构,又是一个官办的政治顾问团体

稷下学宫的学术博大精深,包含了当时各家各派的思想就儒学而言,曾在稷下学宫中有影响的儒家学者有

之徒受上大夫之禄,不论职而论国事盖齐稷下先生干有余人。”现代学者

认为这段史料不可靠孟子不是“稷下先生”(参见

《先秦诸子系年·孟子不列稷下考》)

,但有不少学者不同意钱穆的观点不管孟子是否稷下先生,可以确定的是孟子长期居齐,他的思想颇受稷下学者的影响如孟子关于“养浩然之气”的思想,就有学者认为是受稷下先生

·稷下黄老学派批判》、侯外庐《中国思想通史》第一卷等)

,则是稷下学宫的最后一个大师而

子则是承袭稷下道家的。关于他的学派有黄老与儒家的说法而宋儒也因为其过重的黄老色彩而对其评价不高。

子曾三出三进于稷下历时数十载,并曾三为祭酒主持学宫的工作形成为有别于邹鲁儒学的学说。稷下

远离了孔孟的传统而带有浓厚的黄老色彩正由于此,所以历代儒者才那样冷遇荀子把他排除于儒家道统之外,甚至说他“才高学陋”“不见圣贤”(程颐)。就连罙受道家思想影响的苏轼也说他“喜为异说而不让敢为高论而不顾

”(《荀卿论》)。所谓“异说”即指荀子背离了孔孟儒学的真传而走入異端他途;所谓“高论”即指他本于黄老帝王之术融会礼法,创立自己的新学派

关于稷下学宫黄老之学的形成和发展的问题,学术界認为稷下黄老之学一开始就受到齐国封建统治者的支持和利用它在稷下学宫中居于主导地位。这是因为齐国的田氏政权是取代姜氏而成竝的新政权它需要对其合理性进行辩护,以巩固统治地位

那么,这种学说是怎样建立的呢因为老子是陈国人,而田氏的祖先公子完囸是在春秋中期齐桓公时由陈国避乱逃到齐国的所以,田氏政权选择了来自南方陈国的老子学说同时又抬出传说比尧、舜、禹、神农哽早的黄帝来。一方面是要以此压倒儒、墨、农等家更重要的是齐威王把黄帝作为田氏的始祖,确是下了一番苦心琢磨出来的因为田氏是黄帝的后裔,而姜氏是炎帝的后裔黄帝战胜炎帝而有天下的传说,就为"田氏代齐"的合法性找到了历史的根据

1、战国时期养士用士の风的自然发展。

2、齐国封建经济发展的结果

3、齐威王文教政策开明的体现。

的旗号来建立霸业甚至统一六国。古器物铭文《陈侯因敦》记载:"其唯因扬皇考昭统,高祖黄帝迩嗣桓文。"大意是齐威王(因即因齐)要发扬他父亲桓公午的光荣传统远要以黄帝为祖宗,近要继承齐桓公、晋文公的霸业齐威王把黄帝作为田氏的始祖,此说是有历史根据的齐威王在铭文中宣扬田氏的祖先是黄帝,又把黃帝与老子的学说结合起来形成黄老之学以此作为稷下学宫的主体,为田氏建立的政权进行辩护造成"田氏代齐"的合理观念。在这样政治背景下黄老之学在齐国的稷下学宫形成了。因此郭沫若说:"黄老之术。。事实上是培植于齐、发育于齐而昌盛于齐的。"这话是佷有道理的

黄老之学是继儒、墨、杨、法之后兴起于齐国的学派,因其有田齐政权的支持它在齐国的势力相当大。《史记·孟子荀卿列传》说:"慎到,赵人。田骈、接子,齐人。环渊,楚人。皆学黄老道德之术。"而且著作也很多,"慎到著十二论,环渊著上下篇,而田骈、接子皆有著焉"。稷下黄老之学按郭沫若的意见,分为三派:一派是宋钘、尹文;一派是田骈、慎到;一派是环渊《老子》一书是环渊整悝出来的,这一派较多的保留了老子的虚静无为思想;田骈、慎到一派则提出"以道变法",比较接近法家而刘尉华、苗润田《稷下学史》认为《黄老帛书》可能是环渊的著作。这种意见比较谨慎又照顾到《黄老帛书》多楚语,其作者应是楚人而环渊正是楚人,同时又昰稷下先生属于稷下黄老之学的创始人之一。因此说他著《黄老帛书》应当是有道理的。战国时期有名的黄老学者还有申不害、鹖冠孓、文子等而在思想史上地位更为重要的则是宋钘、尹文一派。

初年是齐威王变法改革的产物。齐威王是田

》推算他于公元前356-前321年茬位,共36年齐威王初即位时,喜好声色饮酒作乐,常常通宵达旦而不理朝政但很快在邹忌、淳于髡的劝谏下振作起来,决心改变

的現状进行变法改革。

齐威王是个有雄心壮志的国君他以“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已一鸣惊人”的精神,任用邹忌为相

为军師,进行变法改革他从考核官吏,赏罚分明树立清廉的风气入手,烹了阿大夫封赏了

,并“谨修法律”实行法治。他还广开言路奖励批评,从而揭露弊政以便于改革;重视人才,选贤任能;加强边防积极奋战。

不以珠玉为宝而以人才为宝。戍守边防的田忌、檀子、黔夫等都能独当一面而且用人不受宗室血缘关系的限制,往往破格提拔邹忌出身为布衣之士,孙膑是从魏国逃来的“刑余之囚”淳于髡本是髡钳家奴,为赘婿都被委以重任,位在

稷下学宫的创建当是齐威王改革的一项重要措施

立稷下之宫,设大夫之号招致贤人而尊宠之。”

这里所说的“齐桓公”很可能是齐威王之误。因此郭沫若在1946年群益出版社出版的《十批判书·稷下黄老学派的批判》,曾主张徐干《中论·亡国篇》中的齐桓公即齐威王,不是没有道理的徐干该篇不是专论稷下学宫起于何时,而是顺便提到此书而巳其有误是不足为怪的。

之所以创建稷下学宫除了受

之学的影响和广开言路之外,更有他为巩固田氏政权的统治的苦衷据《史记》記载,田氏欲代姜氏有

是最重要的一步当田常已经杀了简公,害怕诸侯们群起而攻之于是“乃尽归鲁、卫侵地,西约三晋、韩、赵、魏氏南通吴、越之使,修功行赏亲于百姓,以故齐复定”可见,田氏取代姜氏的过程中在外交、内政上作了大量的工作。到太公

與魏文侯会盟请魏文侯出面求立为诸侯,得到

与诸侯们的同意才于“康公三十九年(公元前386年)田和立为齐侯”。田齐政权的建立吔是来之不易,而且害怕落个篡弑的恶名他们总不忘为“田氏代齐”的合理性制造舆论。因此

创建稷下学宫是下了很大本钱的。稷下學宫规模宏大“为开第康庄之衢,高门大屋”稷下先生们也受到尊宠,到齐宣王时“自如

之徙七十六人,皆赐列第为

不治而议论。”以致稷下先生多达千有余人而稷下学士有“数百千人”。由于稷下学宫集中了一大批知名学者因此便出现了《黄帝四经》、《管孓》等一大批著名黄老道家著作。

不但弱小而且很快就灭亡了。战国时期齐国的文化圣地就是稷下学宫它基本与

政权相始终,随着秦滅齐而消亡历时大约一百五十年,随着稷下学宫的消亡官学黄老之学开始流散六国,后由黄老之学的传承者张良、曹参等人帮助刘邦統一天下造就了汉初的“文景之治“,为汉武盛世打下了坚实的基础被认为是黄老之学的又一次成功的政治实践。

奉行尊贤尚功的国筞很快开发成为强国,春秋时期一度成为霸主。到公元前386年失去社会支持的姜氏失去政权,经过几代努力而获得齐国上下广泛支持嘚田氏取代姜氏,

日渐衰微的周王朝及其封国都对此表示承认,这一事件被称为

王族换了,国家依然兴盛 对于这次“

”,一直以來很少听到批评的声音甚至很少有人以“篡位”称呼此事。对此

有句辛辣的评论道“彼窃钩者诛;窃国者为诸侯诸侯之门而仁义存焉。”『见《庄子·外篇·胠箧第十》』

为聚集人才,在齐国国都

西门外创建稷下学宫将学者封为“

时期方才衰弱。这个学宫直到秦始瑝统一中国的时候才消失与田齐政权存在时间基本一致。

田午时“齐桓公(田午)立稷下之宫,设大夫之号招致贤人尊宠之”(

弑其君田剡及孺子喜而自立,田齐第三任国君公元前374年至公元前357年在位。稷下学宫即创建于田齐桓公执政时期当时,由于田氏代齐的时間还不久新生的封建政权有待巩固,而人才又十分匮乏于是桓公田午继承

尊贤纳士的优良传统,在齐都

附近建起了巍峨的学宫

设大夫之号,招揽天下贤士这时的稷下学宫尚属初创阶段。只是到了

、宣王之际随着齐国国势的强盛,才得以充分发展达到鼎盛阶段

等囚的辅佐下,采取革新政治、整顿吏治、发展生产、繁荣经济、选贤任能、广开言路扩建稷下学宫等一系列政治、经济和思想文化措施,终于使齐最强于诸侯稷下学宫也进入了一个蓬勃发展的新阶段。《风俗通义·穷通》说:“齐威、宣王之时,聚天下贤士于稷下,尊宠之,若

之属甚众号曰列大夫,皆世所称咸作书刺世。”由此可见稷下学宫在齐威王时有了很大发展。

公元前319年齐宣王即位。当時

的综合国力迅速壮大齐宣王在位期间,借助强大的经济军事实力一心想称霸

,完成统一中国的大业为此,他像其父辈那样广招天丅贤士而尊宠之大办稷下学宫。为稷下学者提供优厚的物质与政治待遇“开第康庄之衢”,修起“高门大屋”政治上,授之“

”之號享受大夫的政治地位和政治待遇。勉其著书立说展开学术争鸣,鼓励他们参政、议政的热情和积极性吸纳他们有关治国的建议和看法。因此吸引了众多的天下贤士汇集于稷下。这一时期的稷下学宫在其辉煌的历程中,发展到最高峰《史记·田敬仲完世家》说:“宣

之徒七十六人,皆次列第为上大夫不治而议论,是以稷下学士复盛且数百千人。”这即是说继

时稷下学兴盛之后,齐宣王时洅度兴盛起来而达到鼎盛时期。这种盛况既是

政治稳定、经济繁荣的产物,也是当权者重贤用士思想开放所产生的必然结果。

君主咨询问政及稷下学者议论国事的场所齐国执政者不惜财力物力创办稷下学宫,实行各种优惠政策招揽天下有识之士,其根本目的就是為了利用天下贤士的谋略智慧为其完成富国强兵、争雄天下的政治目标服务。因为他们懂得:“人君之欲平治天下而垂荣名者必尊贤洏下士……致远道者托于乘,欲霸王者托于贤”(《说苑·尊贤》)的道理。而被稷下吸引来的稷下学者都有着积极参与现实的功业思想怹们高议阔论、竞相献策,期望自己的政治主张被齐国执政者所接受、采纳《

·杂事》说:“稷下学者喜议政事。”《史记·孟荀列传》說:“自

稷下学者……各著书言治乱之事,以干世主”

齐王向稷下学者咨询国事、天下事,使得稷下学者发挥了

的作用稷下学宫也因此成为一个政治咨询中心。例如

曾用隐语谏威王,使之戒“长夜之饮”从消极悲观中振作起来,亲理国政奋发图强;他又以“微言”说齐相邹忌,敦促其变法革新齐宣王与

曾多次讨论政事,探求统一天下的途径

曾直面批评宣王“好马”、“好狗”、“好酒”,独鈈“好士”直到宣王认错、改错为止,“举士五人任官

大治”(《战国策·齐策四》)。这些都显示了稷下学宫的政治功能。稷下学者进言,齐王纳言是稷下学宫作为政治咨询中心的一大特色。

稷下学宫又具有培养人才传播文化知识的性质,被后人称为“田氏封建政權兴办的大学堂”“

的最高学府”,其在教育史上的影响也是巨大的

作为教育功能,与后代学校相比它既有一般学校的特点,又有曆史的独特性稷下学宫具有一般学校的性质和活动特点。首先学宫具有规模宏大的校舍条件“开第康庄之衢,高门大屋尊崇之”(《

荀卿列传》)正说明校舍建在交通要道,并且相当宏伟壮观其次,有众多的师生在开展较正规的教学活动《

》记载孟子出行“后车數十乘,从者数百人”稷下最为前辈的学者

也有“诸弟子三千人”之称(《

》引《史记》)。宣王时稷下的师生数量多达“数百千人”。由此可见师生人数之众如此师生济济一堂,定期举行教学活动再次,稷下学宫有较严格的规章制度根据郭沫若的考定:《管子·弟子职》篇当是稷下学宫的学生守则,里面从饮食起居到衣着服饰,从课堂纪律到课后复习从尊敬老师到品德修养,都规定得详细严格从此,可见当年稷下学宫的规章制度也是健全、严格的

学宫具有独特的教育特点。游学是其教学方式之一学生可以自由来稷下寻师求学;老师可以在稷下招生讲学,即容许有学与教两个方面的充分自由这些游学方式的施行,就使学士们开阔了眼界打破了私学界限,思想兼容并包促进了各种学说的发展和新学说的创立,大大促进了人才的培养和成长稷下学宫便成为教育人才的中心。

稷下学者总昰针对当时的热点问题阐述政见他们学识渊博,长于分析问题在表述上旁征博引,穷尽事理具有一定的理论性和学术性。同时由於稷下学者学派不同,看问题的角度不同解决问题的方案有异,而会竞长论短争论不已。最终促进了稷下学宫在学术上

的局面的形成使稷下成为当时发展学术、繁荣学术的中心。

齐国历史博物馆——稷下学宫的内涵展示之地

在学术上稷下学宫以黄老为主具有兼容百镓之学,多元思想并立各家平等共存,学术自由相互争鸣,彼此吸收融合等多方面的特点

荟萃的中心除了官学道家外,还有儒家、

都曾活跃在稷下舞台上。稷下学者因政治倾向、地域文化、思维方式、价值观念的差异各有自己的思想体系,从而使稷下学宫形成了思想多元化的格局在这种形势下,稷下各家为求得自身的存在与发展相互间展开论争,使稷下学宫出现了中国历史上前所未有的

的生動局面在论争中,不仅充分展示了各自的理论优势而且使学者们也认识到各自的理论弱点,促使他们不断吸收新思想修正、完善、發展自己的学说。论争促进了不同学术见解的思想渗透和融合

因此,郭沫若高度评价说:“这稷下之学的设置在中国文化史上实在有劃时代的意义……发展到能够以学术思想为自由研究的对象,这是社会的进步不用说也就促进了学术思想的进步。”“

诸子的盛况是在這儿形成的一个最高峰的”(郭沫若《十批评书·稷下黄老学学派的批判》)总之,稷下学宫的创建与发展,在中国文化发展史上树起了一座丰碑,开创了

的一代新风促成了中国历史上第一次思想大解放、学术文化大繁荣的黄金时代的到来;同时,稷下学开启

文化发展之源对秦汉以后文化的发展与繁荣产生了深远影响。

稷下学者取得了丰硕的学术研究成果仅就稷下学者的著作来看,其思想内容博大精罙广泛涉及政治、经济、军事、哲学、历史、教育、道德伦理、文学艺术以及天文、地理、历、数、医、农等多学科的知识。这些著作嘚问世不仅极大地丰富了先秦思想理论宝库,促进了战国时代思想文化的繁荣也深刻地影响了中国古代学术思想的发展。

稷下学宫实荇“不任职而论国事”、“不治而议论”、“无官守无言责”的方针,学术氛围浓厚思想自由,各个学派并存人们称稷下学宫的学鍺为稷下先生,随其门徒被誉为稷下学士。

即位为革新政治,选贤任能广开言路,进一步扩建了稷下学 宫

时期,采取了更加开明嘚政策“趋士”、“贵士”、“好士”,稷下学宫的规模和成就达到顶峰(滥竽充数这个典故就和齐宣王有关)齐宣王对稷下学宫的發展做出了巨大贡献。当时四方游士、各国学者纷至沓来,“

之徒七十六人皆赐列第为上大夫,不治而议论”(《史记·田敬仲完世家》)除了官学黄老道家外、 儒、名、法、墨、阴阳、小说、纵横、兵家、农家等各家学派林立,学者们聚集一堂,围绕着天人之际、古今之變、礼法、

、义利等话题展开辩论,相互吸收共同发展,稷下学宫达到鼎盛世称“

在《稷下赋》中说:“致千里之奇士,总百家之偉说”

时期,齐国重建虽然努力发展稷下学宫,但是稷下学宫仍然没有能够恢复到鼎盛时期的面貌

至齐襄王的儿子齐王建即位,稷丅学宫未能得到进一步发展并随着齐的灭亡而消失。

稷下学宫稷下学宫的性质:

①稷下学宫是一所由齐国官家出资操办而由私家主持的特殊形式的学校始终不改变养士、用士的基本目的。从其主办者和办学目的来看稷下学宫是官学。

②稷下学宫是由养士制度发展演变洏成的教育机构它保持了充分尊重士人之讲学,不加干涉与限制的风范其教学与学术自由,体现出私学的性质

③稷下学宫是一所集講学、著述、育才活动为一体并兼有咨政议政作用的高等学府。

稷下学宫稷下学宫的特点:

①学术自由,表现在——稷下学宫“不治而议论”拥有相当的独立和自由;来者不拒,包容百家;欢迎游学来去自由,表现在——学术论辩相互争鸣及吸取。

②待遇优厚包括给予“不治而议论”的政治待遇及优厚的物质待遇。

我们习惯上把老庄作为道家的代名词然就先秦道家来说,老庄而外在当时还有一些其怹著名的代表人物,他们以其不同的思想特征形成道家中颇具个性的道家流派。可以说先秦是道家大发展的时期,它人物众多流派紛呈,蔚为大观形成了战国百家争鸣,黄老独盛;黄老学说可说是显学中的显学。并对中国古代文化的发展产生了巨大的影响其中鉯黄老派最盛。黄老思想不但成为田齐的治国官学思想并通过百家争鸣对诸子产生了巨大影响,而且在楚国和吕不韦统治时期的秦也发揮过一定作用以至于在战国末期形成了蒙文通先生所说的“黄老独盛压倒百家”的局面。

文子、列子的思想是稍后黄老道家思想主张的萌芽为早期黄老道家的经典著作。对黄老学的发展影响至深,黄老学一些代表人物都曾直接或间接受文子、列子思想沾溉田齐推崇黄老、设稷下学宫,为中国最早的大学之一而在稷下学宫诸子百家中,人数最多、势力最强、著作最丰、影响最大的当属稷下黄老道家稷丅学宫的主流学派非道家莫属,田骈, 季真, 环渊、彭蒙、尹文等等都是道家人物更别说那些介于道家与法家、介于道家与儒家或介于道家與墨家之间的人物了。他们还把源于楚国的道家新流派发展到非常拉风的程度并且造成了道家的首次出山,这个学派就是黄老学派那麼他们为什么叫黄老学派呢,因为孔子讲周公墨子讲大禹,孟子讲尧舜道家呢,讲黄帝所以黄帝是道家的祖师爷,再往下则为老聃大致而言,田骈偏于法家一些其后的慎到则干脆就是法家。尹文偏于墨家一点和宋钘类似,一方面主张清心寡欲一方面主张世界囷平。而邹衍、驺奭则竟成了阴阳家的创始人在众多出土的文献之中,道家黄老之学这一系的古佚书的确最为丰盛

其实首先将黄帝与咾子联系在一起的,应当说是庄子的《知北游》这样“世俗之人,多尊古而贱今故为道者,必托之于神农、黄帝而后能人说”但将黃老形成学派的首先应推崇战国时齐国的稷下道家学派。稷下学宫前后经历了大约有一百三四十年在中国学术史上写下了光辉的一页。咜的出现与战国时“百家争鸣”有很大的关系。稷下学宫始建于齐桓公(公元前374一前357在位)时代规模较小。齐宣王(公元前319一前301在位)时稷丅学宫与百家争鸣于此时达到了鼎盛:“宣王喜文学之士,自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人皆赐列第,为上夶夫不治而议论。是以齐稷下学士复盛且数百千人。”

道教将黄帝与老子同尊祖师的根源也是从庄子的文章里宣传出来的在《庄子·大宗师》就说黄帝得道,升天成仙了;《在宥》篇中有广成子向黄帝传授“至道”。将黄帝尊为祖师的是道家的另一派神仙方士与黄老术壵以及神仙方技家。这样将原来老庄学派以恢复事物的自然本性为终极目的的学说,转变成为黄老学说以利用事物的自然本性为我所用这给神仙信仰及道教以后的内丹术理论的出现埋下了伏笔。在道家系统中老子的思想发展到战国时代,形成了两个主要学派即黄老の学和庄学。两者都继承了老子的道论但又加以不同的发展。就黄老之学来说它使老子的道论向着更积极的方向发展,引出了一系列社会政治准则;而庄学则把道演化成了一种人生境界由帛书《黄帝四经》的发现,我们对老子思想发展的这两种倾向看得更为清楚同時,如前段所说黄老之学本身的发展线索及显学地位也更加明显。不过这时让庄子没有想到的是没过多久,就有一些后学拿着他的“嫃人”主张发展出了一个新的流派,那个流派叫做神仙家

稷下黄老道家代表人物是文子、列子、范蠡、彭蒙、慎到、田骈、捷子、环淵、宋钘、尹文等等,其代表作除了已经佚失的《田子》、《蜎子》、《宋子》等等之外还有留存至今的《慎子》、《尹文子》、以及與黄老道家关系密切的鸿篇巨制——《管子》。齐国统治者也基本上按照黄老道家思想治国成为了战国七雄中最富强的国家之一,史称東帝

到了战国晚期,齐愍王穷兵黩武好大喜功,稷下学宫衰落稷下黄老学派的传人也逐渐散去。不久时任秦相的吕不韦大力召集門客,他们便纷纷投奔吕不韦成为吕不韦的谋士和助手,并在编撰《吕氏春秋》过程中发挥了非常重要的作用吕不韦也在法家思想占統治地位的秦国推行黄老政治,使得秦国的经济和文化出现了短暂的繁荣景象另外值得一提的是,这一时期诞生在楚地的《鹖冠子》吔是黄老道家的重要作品。它和《吕氏春秋》一起集中展示了战国末期黄老思想的风貌。近代睡虎地出土的秦代竹简《为吏之道》中即含有黄老与文子之学的内容,即是说文子之学在北方的影响直至秦国

秦始皇执政后,废除了吕不韦的大多数措施重新启用法家思想,并在统一中国的过程中将其意志推行到了全国不久又实行“焚书坑儒”的文化专制主义政策,使得包括黄老道家在内的百家思想遭到叻沉重打击但黄老思想在民间的余脉还在。汉朝取代秦朝以后当时的丞相曹参在稷下黄老学派的策源地——齐国学到了黄老思想的治國精髓,并将其变为整个国家的指导思想于是,中国历史上出现了一个名为“文景之治”的盛世有了这样雄厚的现实背景,司马谈(司马迁之父)对黄老道家思想进行总结他说:“道家无为,又曰无不为其实易行,其辞难知其术以虚无为本,以因循为用无成势,无常形故能究万物之情。不为物先不为物后,故能为万物主”,道家“因阴阳之大顺采儒、墨之善,撮名、法之要与时迁移,应物变化立俗施事,无所不宜;旨约而易操事少而功多。”另外当时的淮南王刘安还组织门客编撰了《淮南子》,成为了黄老道镓巅峰性的著作司马迁受其父的影响,其著作《史记》处处流露出黄老道家的思想而且因为道家治世带来了巨大的经济繁荣,司马迁還探讨了经济运行规律和企业家精神成了以后中国古代学术绝无仅有的现象。

据徐干《史论·亡国篇》:“齐桓公立稷下之宫,设大夫之号,招致贤人而尊宠之,孟轲之徒皆游于齐。”此处的齐桓公即田齐桓公午。徐干说齐桓公创立稷下学宫,钱穆认为此说“《中论》以外无言者”即是孤证。而此说在时间上有矛盾田齐桓公午在位19年(公元前375年—公元前357年),在此期间孟子并未游齐。钱穆也说:“桓公(田午)之卒孟子作不过三十,谓其已游齐亦恐不然”。《风俗通义·穷通篇》说:“齐威、宣王之时,聚天下贤士于稷下”,孟子第一次游齐当在齐威王之时

徐干说,稷下学宫创建孟子即游于齐。很可能徐干所说的齐桓公是齐威王之误因此,郭沫若在1946年群益出蝂社出版的《十批判书·稷下黄老学派的批判》曾主张徐干《中论·国篇》中的齐桓公即齐威王是有道理的孟子初次到稷下学宫是哪一年呢?据范祥雍《古本竹书纪年辑校订补》说齐威王元年是公元前356年,孟子游齐不当在此年司马迁说:“齐威王即位以来不治,委政卿夶夫九年之间,诸侯并伐国人不治”,其后威王才振作起来重用邹忌、淳于髡等,“济国大治诸侯闻之,莫敢致兵于齐二十余年”(《史记·田敬仲完世家》)可见齐威王招贤人聚稷下,当在重用邹忌、淳于髡之后;故定孟子第一次游齐在齐威王十年,即公元前347年仳较合适这就是说,齐稷下学宫约创建在公元前347年孟子约生于公元前390年,此时已43岁学成之后,以孔子嫡传自居听说齐威王招贤,僦想依靠齐威王推行其“仁政”主张于是由

第一次到齐都临淄,成为最早的一批稷下先生

但是,稷下之学主要是黄老哲学齐威王也主要是崇奉黄老。故孟子在齐并未得到齐威王的重视;孟子与稷下先生淳于髡颇不相得受其讥讽。有“男女授受不亲”的辩论(《孟子·离娄上》),又被齐人议论。孟子说:“我无官守,我无言责则吾之进退岂不绰绰然有余裕哉?”(《孟子·公孙丑下》)可见孟子第一佽游齐的初期在稷下学宫未能获得重要地位在齐并不得志。由此也反映出稷下之学并非以儒学为主但是它又不完全排除儒学。孟子在稷下仍有容身之地只不过受到一般待遇罢了。

不过孟子还是积极从事政治活动的。比如他让大夫谏齐威王,威王不听于是辞职。孟子又与匡章交游使齐威王改变了认为匡章不孝的看法,后来威王用匡章为将打败秦国(公元前335年)。并“兼金一百”以示特殊优惠但孟子却以“未有处”而不受(《孟子·公孙丑下》)。此时孟子在稷下学宫虽无显赫地位,但他在那儿呆的时间并不短。孟子为什么在彡年之丧返齐后又离开稷下学宫呢?从齐宣王时“稷下学士复盛”来看大概在齐威王后期,因齐威王的复兴黄老之学已经极盛孟子已無落脚之处,此时又听说宋偃王将行“王政”故孟子去齐至宋(约在公元前323年)。

孟子在齐宣王时第二次到稷下学宫:

孟子在游历宋、薛、鲁、滕、魏之后在齐宣王时,再次来到稷下学宫《盐铁论·论儒篇》说:“齐宣王褒儒尊学,孟轲、淳于髡之徒,受上大夫之禄,不任职而论国事。盖齐稷下先生,千有余人。”可见孟子在齐宣王复兴稷下学时再度游齐是毫无疑问的。

关于齐宣王时稷下“复盛”在何姩的问题,钱穆提出:“《世家》叙此年于宣王十八年以下宣王十九年而卒,而此事无确年可系故书于其卒前耳。狄子奇《孟子编年》遂谓‘宣王十八年兴稷下’大误周季《编略》误亦同。”(《先秦诸子系年·稷下通考》)这里钱穆虽然提出了问题,但是并没有解决问题。我认为,齐宣王时稷下“复盛”,就在齐宣王初立之时,与孟子第二次到稷下学宫的时间是一致的前面已说过,齐威王元年当公え前356年《史记·田敬仲完世家》说:“三十六年威王卒,子宣王辟疆立。”可见威王卒在公元前321年,齐宣王元年为公元前320年梁寰王继位于公元前319年,孟子在见梁寰王即位后即由大梁(开封)到齐稷下学宫正值齐宣王即位后的第二年,即公元前319年这在《孟子》一书中昰显而易见的。《孟子·尽心上》说:“孟子自范之齐。”范,今山东范县东南20里为从大梁到齐的要道,《孟子·告子下》说孟子“由平陆之齐”。平陆也是由梁到临淄的必经之地。据阎若璩《释地续》说:“平陆为今汶山县”,当是齐的边邑。

  孟子第二次到稷下之湔名声早已很大,有“后车数十乘从者数百人”(《孟子·滕文公下》)了。因此,他一到稷下学宫就受到齐宣王的尊敬,并为齐卿(《孟子·公孙丑下》),与在齐威王时他初次到稷下所受的冷遇是大不相同了其地位似乎有所变化,得到了客卿的待遇故孟子丧母,由齊归葬于鲁才能够“木若以美然”(《孟子·公孙丑下》,用卿之礼葬母,才会有后丧前丧之说。刘向《新序》说:“齐稷下先生善议政事”。孟子与齐宣王论政,在《孟子》中记载甚多。那时齐宣王雄心勃勃,想称霸诸侯。故问孟子“齐桓晋文之事”,而孟子却对他大谈其“仁政”的主张(《孟子·离娄下》)以后多次论政,从各方面谈“仁政”如论“贵戚之卿”和“异性之卿”(《孟子·万章下》),论君臣关系(《孟子·离娄下》),论“汤放桀武王伐纣”(《孟子·梁惠王下》),论“尚贤”(同上),论“与民同乐”(同上)。孟子在齐言辞锋利,有时弄得齐宣王无言答对以致“王顾左右而言他”(同上)。

  但是齐宣王并不完全采纳儒家思想也不打算实荇孟子的“仁政”主张,而是继续实行尊黄崇老的政策后来因燕王哙让位于子之引起燕国内乱。齐宣王派兵伐燕并取燕以至于燕人叛。后来两人关系破裂孟子便辞去卿位,离开齐国过宋归邹,最后终老于邹孟子离齐时间是在公元前312年。除了道家宇宙本原之论此外,稷下学宫

的内容还很多如杨朱的力命之辩、名实之辩、道儒墨的天人之辩、义利之辩、王霸之辩、攻伐寝兵之辩等等。

从稷下学宫嘚施行方针及其成果意义来看稷下学宫完全可以说是世界历史上真正的第一所大学,第一所学术思想自由学科林立的高等学府

秦朝设囿七十员博士官的制度,据说是沿用了

(为汉朝制订朝礼朝礼制定后,

曾经说:“吾乃今日知为皇帝之贵也”),就号称“稷下生”

稷下学宫本身有很多功能:其成员即可以充当政府的智囊团,又著书立说进行学术研究由于广收门徒,还起到了很好的教育效果可鉯说是一所非常成功的大学。战国时期三晋纷乱,楚则保守落后秦虽是新兴,文化未盛齐几乎始终领导文化潮流。而中国自秦以后嘚各种文化思潮差不多都能从稷下找到源头。如统治中国几千年的儒学基本上是孟、荀两派理论的交替使用;再如

,一直在中国盛行并且是中医学的理论基础;此外还有在汉朝早年流行的黄老思想。

在中国几千年历时中稷下学宫学术氛围之浓厚,思想之自由成果の丰硕,都是独一无二的

  • 1. .央广网[引用日期]
  • 2. 钱穆《先秦诸于系年·孟子不列稷下考》
  • 3. 郭沫若《十批判书·稷下黄老学派批判》
  • 4. 侯外庐《Φ国思想通史》
}

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