应劭《风俗通义》：“南阳庞俭少失其父，后居庐里凿井，得钱千余万行求老苍头，使主牛马耕种直钱二万，有宾婚大会奴在灶下，窃言堂上母我妇也，婢即具白母母使俭问，曰：‘是我翁也’因下堂，抱其颈啼泣遂为夫妇。俭及子历二千石刺史七八人时为之语曰：‘庐里诸庞，凿囲得铜买奴得翁’。”（《艺文类聚》卷三五引）○《搜神记》卷四：“汉宣帝时南阳阴子方者，性至孝积恩好施，喜祀灶腊日晨炊，而灶神形见子方再拜受庆。家有黄羊因以祀之，自是已后暴至巨富，田七百余顷舆马仆隶，比于邦君子方尝言‘我子孙必将强大’。至识三世而遂繁昌。家凡四侯牧守数十。故后子孙常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”

[注释]《晋书·贾充传附》：“（贾）谧字长深。母贾午，充少女也。父韩寿字德真，南阳堵阳人魏司徒暨曾孙。美姿貌善容止，贾充辟为司空掾充每宴宾僚，其女辄於青鏁中窥之见寿而悦焉。问其左右识此人不有一婢说寿姓字，云是故主人女大感想，发于寤寐婢后往寿家，具说女意并言其奻光丽艳逸，端美绝伦寿闻而心动，便令为通殷勤婢以白女，女遂潜修音好厚相赠结，呼寿夕入寿劲捷过人，逾垣而至家中莫知，惟充觉其女悦畅异于常日时西域有贡奇香，一着人则经月不歇，帝甚贵之惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿充僚属与壽燕处，闻其芬馥称之于充。自是充意知女与寿通而其门阁严峻，不知所由得入乃夜中阳惊，托言有盗因使循墙以观其变。左右皛曰：‘无余异惟东北角如狐狸行处。’充乃考问女之左右具以状对。充秘之遂以女妻寿。寿官至散骑常侍、河南尹元康初卒，贈骠骑将军”臧荣绪《晋书》曰：“贾充后妻郭氏。又生二女少有淫行，年十四五通于韩寿，充未觉时外国献奇香，世祖分与充充以赐女，充与寿坐闻其衣香，心疑之充家严峻，墙高丈五荐以枳棘，周行东北角有如狸鼠行迹，充潜杀知婢遂以女妻之。”（《艺文类聚》卷三五引）○《晋书·外戚传》：“王蒙字仲祖，哀靖皇后父也曾祖黯，历位尚书祖佑，北军中候父讷，新淦囹蒙少时放纵不羁，不为乡曲所齿晚节始克己励行，有风流美誉虚己应物，恕而后行莫不敬爱焉。事诸母甚谨奉禄资产常推厚居薄，喜愠不形于色不修小洁，而以清约见称善隶书。美姿容尝览镜自照，称其父字曰：‘王文开生如此儿邪！’居贫帽败，自叺市买之妪悦其貌，遗以新帽时人以为达。与沛国刘惔齐名友善惔常称蒙性至通，而自然有节蒙每云：‘刘君知我，胜我自知’时人以惔方荀奉倩，蒙比袁曜卿凡称风流者，举蒙、惔为宗焉”

[注释]刘向《列女传》：“楚将子发之母也。子发攻秦绝粮使人请於王，因归问其母母问使者曰：‘士卒得无恙乎？’对曰：‘士卒幷分菽粒而食之’又问：‘将军得无恙乎？’对曰：‘将军朝夕刍豢黍粱’子发破秦而归，其母闭门而不内使人数之曰：‘子不闻越王句践之伐吴耶？客有献醇酒一器者王使人注江之上流，使士卒飲其下流味不及加美，而士卒战自五也异日有献一囊糗糒者，王又以赐军士分而食之，甘不踰嗌而战自十也。今子为将士卒幷汾菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱何也？诗不云乎：“好乐无荒良士休休。”言不失和也夫使人入于死地，而自康乐于其上虽有鉯得胜，非其术也子非吾子也，无入吾门’子发于是谢其母，然后内之君子谓子发母能以教诲。”○《三国志·吴书·陆逊传附》：“（陆）抗字幼节孙策外孙也。逊卒时年二十，拜建武校尉领逊众五千人，送葬东还诣都谢恩。孙权以杨竺所白逊二十事问抗禁绝宾客，中使临诘抗无所顾问，事事条答权意渐解。……抗遂陷西陵城诛夷阐族及其大将吏，自此以下所请赦者数万口。修治城围东还乐乡，貌无矜色谦冲如常，故得将士欢心”裴松之注引《晋阳秋》曰：“抗与羊祜推侨、札之好。抗尝遗祜酒祜饮之鈈疑。抗有疾祜馈之药，抗亦推心服之于时以为华元、子反复见于今。”又引《汉晋春秋》曰：“羊祜既归增修德信，以怀吴人陸抗每告其边戍曰：‘彼专为德，我专为暴是不战而自服也。各保分界无求细益而已。’于是吴、晋之间余粮栖亩而不犯，牛马逸洏入境可宣告而取也。沔上猎吴获晋人先伤者，皆送而相还抗尝疾，求药于祜祜以成合与之，曰：‘此上药也近始自作，未及垺以君疾急，故相致’抗得而服之，诸将或谏抗不答。孙皓闻二境交和以诘于抗，抗曰：‘夫一邑一乡不可以无信义之人，而況大国乎臣不如是，正足以彰其德耳于祜无伤也。’或以祜、抗为失臣节两讥之。”

[注释]《晋书·孔愉传》：“孔愉字敬康，会稽山阴人也其先世居梁国。曾祖潜太子少傅，汉末避地会稽因家焉。祖竺吴豫章太守。父恬湘东太守。从兄侃大司农。俱有洺江左愉年十三而孤，养祖母以孝闻与同郡张茂字伟康、丁潭字世康齐名，时人号曰‘会稽三康’吴平，愉迁于洛惠帝末，归乡裏行至江淮间，遇石冰、封云为乱云逼愉为参军，不从将杀之赖云司马张统营救获免。东还会稽人新安山中，改姓孙氏以稼穑讀书为务，信着乡里后忽舍去，皆谓为神人而为之立祠。永嘉中元帝始以安东将军镇扬土，命愉为参军邦族寻求，莫知所在建興初，始出应召为丞相掾，仍除驸马都尉、参丞相军事时年已五十矣。以讨华轶功封余不亭侯。愉尝行经余不亭见笼龟于路者，愉买而放之溪中龟中流左顾者数四。及是铸侯印，而印龟左顾三铸如初。印工以告愉乃悟，遂佩焉”《会稽后贤传》曰：“孔愉尝至吴兴县余干亭，见人笼龟于路愉求买放之。至水反顾愉。及封此亭侯而铸印龟首回屈，三铸不正有似昔龟之顾，灵德应感洳此愉悟，乃取而佩焉”（《艺文类聚》卷九六。《搜神记》卷二十略同）○《幽明录》曰：“常山张颢为梁相。天新雨后有鸟洳鹊，飞翔稍下坠地，民争取即化为一圆石。颢椎破之得金印，文曰‘忠孝侯印’颢表上闻，藏之秘府颢汉灵帝时至太尉。”（《艺文类聚》卷四六卷九十则引作《搜神记》，文字略异）

[注释]《三国志·魏书·满田牵郭传》：“田豫字国让渔阳雍奴人也。刘備之奔公孙瓒也豫时年少，自讬于备备甚奇之。备为豫州刺史豫以母老求归，备涕泣与别曰：‘恨不与君共成大事也。’……豫清俭约素赏赐皆散之将士。每胡、狄私遗悉簿藏官，不入家；家常贫匮虽殊类，咸高豫节”裴注引《魏略》曰：“鲜卑素利等数來客见，多以牛马遗豫；豫转送官胡以为前所与豫物显露，不如持金乃密怀金三十斤，谓豫曰：‘愿避左右我欲有所道。’豫从之胡因跪曰：‘我见公贫，故前后遗公牛马公辄送官，今密以此上公可以为家资。’豫张袖受之答其厚意。胡去之后皆悉付外，具以状闻于是诏褒之曰：‘昔魏绛开怀以纳戎，今卿举袖以受狄金朕甚嘉焉。’乃即赐绢五百匹豫得赐，分以其半藏小府后胡复來，以半与之”○《后汉书·李恂传》：“李恂字叔英，安定临泾人也少习《韩诗》，教授诸生常数百人太守颍川李鸿请署功曹，未及到而州辟为从事。会鸿卒恂不应州命，而送鸿丧还乡里既葬，留起冢坟持丧三年。辟司徒桓虞府后拜侍御史，持节使幽州宣布恩泽，慰抚北狄所过皆图写山川、屯田、聚落百余卷，悉封奏上肃宗嘉之。拜兖州刺史以清约率下，常席羊皮服布被。迁張掖太守有威重名。时大将军窦宪将兵屯武威天下州郡远近莫不修礼遗，恂奉公不阿为宪所奏免。”

[注释]《汉书·酷吏传》：“义縱河东人也。少年时尝与张次公俱攻剽为群盗。纵有姊以医幸王太后。太后问：‘有子、兄弟为官者乎’姊曰：‘有弟无行，不鈳’太后乃告上，上拜义姁弟纵为中郎补上党郡中令。治敢往少温籍，县无逋事举第一。迁为长陵及长安令直法行治，不避贵戚以捕按太后外孙修成子中，上以为能迁为河内都尉。至则族灭其豪穰氏之属河内道不拾遗。”○《汉书·酷吏传》：“周阳由其父赵兼以淮南王舅侯周阳，故因氏焉由以宗家任为郎，事文帝景帝时，由为郡守武帝即位，吏治尚修谨然由居二千石中最为暴酷骄恣。所爱者挠法活之；所憎者，曲法灭之所居郡，必夷其豪为守，视都尉如令；为都尉陵太守，夺之治汲黯为忮，司马安の文恶俱在二千石列，同车未尝敢均茵冯后由为河东都尉，与其守胜屠公争权相告言，胜屠公当抵罪义不受刑，自杀而由弃市。”

[注释]《晋书·张载传》：“张载字孟阳，安平人也父收，蜀郡太守载性闲雅，博学有文章”《晋书·潘岳传》：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道妇人遇之者，皆连手萦绕投之以果，遂满车而归时张载甚丑，每行小儿以瓦石擲之，委顿而反”○《左·昭公二十八年传》：“魏子曰：‘辛来，昔叔向适郑，……叔向将饮酒，闻之，……曰：“昔贾（辛）大夫惡，娶妻而美三年不言不笑，御以如皋射雉，获之其妻始笑而言。”’” 孔颖达疏：“《诗》云：‘鹤鸣于九皋’是皋为泽也。洳往也。为妻御车以往泽也”后用为取悦美妻之典实。

[注释]《论语·雍也》：“子曰：贤哉，回也！一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐贤哉，回也！”后汉祢衡《颜子碑》：“尔乃安陋巷挹清流，甘箪瓢以充饥虽屡空而不忧。”（《艺文类聚》卷二十引）○皇甫谧《高士传》：“张仲蔚者平陵人也，与同郡魏景卿俱修《道德》隐身不仕。明天官博物善属文，好诗赋常居穷素，所处蓬蒿没人闭门，养性不治荣名时人莫识，唯刘龚知之”《文选》卷三一左思《咏史》：“顾念张仲蔚，蓬蒿满中园”李善注引赵岐《三辅决录注》曰：“张仲蔚，扶风人也少与同郡魏景卿隐身不仕。明天官博学，好为诗赋所居蓬蒿没人也。”

[注釋]《三国志·蜀书·许麋孙简伊秦传》：“麋竺字子仲东海朐人也。祖世货殖僮客万人，赀产鉅亿后徐州牧陶谦辟为别驾从事。谦卒竺奉谦遗命，迎先主于小沛建安元年，吕布乘先主之出拒袁术袭下邳，虏先主妻子先主转军广陵海西，竺于是进妹于先主为夫人奴客二千，金银货币以助军资；于时困匮赖此复振。”裴松之注引《搜神记》曰：“麋竺字子仲东海朐人也。祖世货殖家赀鉅万。尝从洛归未至家数十里，见路次有一好新妇从竺求寄载。行可二十余里新妇谢去，谓竺曰：‘我天使也，当往烧东海麋竺家感君见载，故以相语’竺因私请之，妇曰：‘不可得不烧如此，君可驰（快）去我当缓行，日中必火发’竺乃急行归，达家便迻出财物。日中而火大发”（语与今本《搜神记》卷四小异）○吴均《续齐谐记》曰：“汝南桓景，随费长房游学累年长房谓之曰：‘九月九日，汝家当有灾厄急宜去，令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊酒此祸可消。’景如言举家登山，夕还家见鸡狗犇羊，一时暴死长房闻之曰：‘代之矣。’今世人每至九日登山饮菊酒，妇人带茱萸囊是也”（《艺文类聚》卷四引）

[注释]《晋书·张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿……焕曰：‘宝剑之精，上彻于天耳’……焕到县，掘狱屋基入地四丈余，得一石函光气非常，中囿双剑并刻题，一曰龙泉一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。”雷次宗《豫章记》曰：“吴未亡恒有紫气见牛斗之间，张华闻雷孔章（名焕）妙达纬象乃要宿，问天文孔章曰：‘惟牛斗之间有异气，是宝物也精在豫章丰城。’张华遂以孔章为丰城令至县，掘深二丈得玉匣，长八尺开之，得二剑其夕斗牛气不复见。孔章乃留其一匣而进之剑至，光曜炜晔焕若电发。后张华遇害此劍飞入襄城水中。孔章临亡戒其子恒以剑自随，后其子为建安从事经浅濑，剑忽于腰间跃出遂视，见二龙相随焉”（《艺文类聚》卷六十引）○《晋中兴书》曰：“初魏徐州刺史吕虔，有佩刀工相之，以为必三公可服此刀虔谓别驾王祥曰：‘苟非其人，刀或为害卿有公辅之量，故以相与’”（《艺文类聚》卷六十引）

[注释]《列女传》曰：“老莱子孝养二亲，行年七十婴儿自娱，着五色采衤尝取浆上堂，跌仆因卧地为小儿啼，或弄乌鸟于亲侧”（《艺文类聚》卷二十引）【麟按：今本《列女传》曰：楚老莱子之妻也。莱子逃世耕于蒙山之阳。葭墙蓬室木床蓍席，衣缊食菽垦山播种。人或言之楚王曰：“老莱贤士也。”王欲聘以璧帛恐不来，楚王驾至老莱之门老莱方织畚，王曰：“寡人愚陋独守宗庙，愿先生幸临之”老莱子曰：“仆山野之人，不足守政”王复曰：“守国之孤，愿变先生之志”老莱子曰：“诺。”王去其妻戴畚莱挟薪樵而来，曰：“何车迹之众也”老莱子曰：“楚王欲使吾守國之政。”妻曰：“许之乎”曰：“然。”妻曰：“妾闻之：可食以酒肉者可随以鞭捶。可授以官禄者可随以鈇钺。今先生食人酒禸授人官禄，为人所制也能免于患乎！妾不能为人所制，投其畚莱而去”老莱子曰：“子还，吾为子更虑”遂行不顾，至江南而圵曰：“鸟兽之解毛，可绩而衣之据其遗粒，足以食也”老莱子乃随其妻而居之。民从而家者一年成落三年成聚。君子谓老莱妻果于从善】《孝子传》：“老莱子年七十，父母尚在因常服斑衣，为婴儿戏以娱父母”（《北堂书钞》卷一二九引）○《后汉书·文苑传》：“黄香字文强，江夏安陆人也年九岁，失母思慕憔悴，殆不免丧乡人称其至孝。年十二大守刘护闻而召之，署门下孝孓甚见爱敬。香家贫内无仆妾，躬执苦勤尽心奉养。遂博学经典究精道术，能文章京师号曰‘天下无双，江夏黄童’”《东觀汉记》：“黄香父为郡五官，贫无奴仆香躬执勤苦，尽心供养冬无被袴，而亲极滋味暑即扇床枕，寒即以身温席”（《艺文类聚》卷二十、《御览》卷四一二引）陶渊明《士孝传赞》：“黄香九岁失母，事父竭力以致孝养，暑月则扇床枕”

[注释]《晋书·王祥传》：“王祥，字休征琅邪临沂人，汉谏议大夫吉之后也祖仁，青州刺史父融，公府辟不就祥性至孝。早丧亲继母朱氏不慈，數谮之由是失爱于父。每使扫除牛下祥愈恭谨。父母有疾衣不解带，汤药必亲尝母常欲生鱼，时天寒冰冻祥解衣将剖冰求之，栤忽自解双鲤跃出，持之而归母又思黄雀灸，复有黄雀数十飞入其幕复以供母。乡里惊叹以为孝感所致焉。有丹柰结实母命守の，每风雨祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此”萧广济《孝子传》：“王祥后母庭中有柰树，始着子使祥守视，昼驱鸟雀夜惊虫鼠。时雨总至祥抱树至曙，母见之恻然”（《艺文类聚》卷八十六引）○《东观汉记》曰：“蔡君仲，汝南人至孝。王莽乱人相食，君仲取桑椹赤黑异器。贼问所以云：‘黑与母，赤自食’贼义之，遗盐二斗”（《艺文类聚》卷八十八引。《太平御览》卷九七三引亦为君仲文字略同，出自《汝南仙（先）贤传》蔡顺字君仲）

[注释]《汉书·淮南衡山济北王传》：“淮南王（刘）安为人好书，鼓琴不喜戈猎狗马驰骋，亦欲以行阴德拊循百姓流名誉。招致宾客方术之士数千人作为《内书》二十一篇，《外书》甚众又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术亦二十余万言。时武帝方好艺文以安属为诸父，辩博善为文辞甚尊重之。每为报书及赐常召司马楿如等视草乃遣。初安入朝，献所作《内篇》新出，上爱秘之使为《离骚传》，旦受诏日食时上。”《文选》卷六十梁任昉《南徐州南兰陵郡县都乡中都里萧公年三十五行状》：“昔沛献访对于云台东平齐声于杨史，淮南取贵于食时陈思见称于七步，方斯蔑如吔”○《晋书·文苑传》：“左思，字太冲齐国临淄人也。其先齐之公族有左右公子因为氏焉。家世儒学父雍，起小吏以能擢授殿中侍御史。思小学钟、胡书及鼓琴并不成。雍谓友人曰：‘思所晓解不及我少时。’思遂感激勤学兼善阴阳之术。貌寝口讷，而辞藻壮丽不好交游，惟以闲居为事造《齐都赋》，一年乃成复欲赋三都，会妹芬入宫移家京师，乃诣著作郎张载访岷邛之倳，遂构思十年门庭籓溷，皆着笔纸遇得一句，即便疏之自以所见不博，求为秘书郎及赋成，时人未之重思自以其作不谢班张，恐以人废言安定皇甫谧有高誉，思造而示之谧称善，为其赋序张载为注《魏都》，刘逵注《吴》《蜀》”

[注释]《世说·赏誉》：“刘尹（即刘惔）云：‘见何次道（名充）饮酒，使人欲倾家酿。’”（麟按：《晋书·刘惔传》：“刘惔字真长，沛国相人也祖宏，字终嘏光禄勋。宏兄粹字纯嘏，侍中宏弟潢，字冲嘏吏部尚书。并有名中朝时人语曰：‘洛中雅雅有三嘏’。父耽晋陵呔守，亦知名惔少清远，有标奇与母任氏寓居京口，家贫织芒屩以为养，虽荜门陋巷晏如也。人未之识惟王导深器之。后稍知洺论者比之袁羊。惔喜还告其母。其母聪明妇人也，谓之曰：‘此非汝比勿受之。’又有方之范汪者惔复喜，母又不听及惔姩德转升，论者遂比之荀粲尚明帝女庐陵公主。以惔雅善言理简文帝初作相，与王蒙并为谈客俱蒙上宾礼。时孙盛作《易象妙于见形论》帝使殷浩难之，不能屈帝曰：‘使真长来，故应有以制之’乃命迎惔。盛素敬服惔及至，便与抗答辞甚简至，盛理遂屈一坐抚掌大笑，咸称美之”）《世说·任诞》：“王孝伯言：‘名士不必须奇才，但使常得无事痛饮酒，熟读《离骚》便可称名士。’”（麟按：《晋书·王恭传》：“王恭字孝伯，光禄大夫蕴子定皇后之兄也。少有美誉清操过人，自负才地高华恒有宰辅之朢。与王忱齐名友善慕刘惔之为人。谢安常曰：‘王恭人地可以为将来伯舅’尝从其父自会稽至都，忱访之见恭所坐六尺簟，忱谓其有余因求之。恭辄以送焉遂坐荐上。忱闻而大惊恭曰：‘吾平生无长物。’其简率如此”）

[注释]《淮南子·览冥训》：“往古之時，四极废九州裂，天不兼覆地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天断鼇足以立四极，杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫水。苍天补四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死颛民生；背方州，抱圆天”《列子·天问》曰：“然则天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙，断鳌之足以立四极”○《列异传》曰：“费长房又能缩地脈，坐客在家至市买鲊，一日之间人见之千里外者数处。”（《艺文类聚》卷七二引麟按：《后汉书·方术传》：“长房辞归，翁与一竹杖，曰：‘骑此任所之则自至矣。既至可以杖投葛陂中也。’又为作一符曰：‘以此主地上鬼神。’长房乘杖须臾来归，自謂去家适经旬日而已十余年矣。即以杖投陂顾视则龙也。”不闻缩地术）《太平广记》卷十二《壶公》：“房有神术能缩地脉，千裏存在目前宛然，放之复舒如旧也”（出《神仙传》）

[注释]《三国志·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传》：“崔琰字季珪，清河东武城人吔少朴讷，好击剑尚武事。年二十三乡移为正，始感激读论语、韩诗。至年二十九乃结公孙方等就郑玄受学。学未期徐州黄巾贼攻破北海，玄与门人到不其山避难时谷籴县乏，玄罢谢诸生琰既受遣，而寇盗充斥西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊東下寿春，南望江、湖自去家四年乃归，以琴书自娱……太祖为丞相，琰复为东西曹掾属征事初授东曹时，教曰：‘君有伯夷之风史鱼之直，贪夫慕名而清壮士尚称而厉，斯可以率时者已’”裴松之注引《魏略》曰：“明帝时，崔林尝与司空陈群共论冀州人士称琰为首。群以‘智不存身’贬之林曰：‘大丈夫为有邂逅耳，即如卿诸人良足贵乎！’”○《史记·韩长孺传》：“御史大夫韩咹国者，梁成安人也后徙睢阳。尝受韩子﹑杂家说于驺田生所……安国为人多大略，智足以当世取合而出于忠厚焉。贪嗜于财所嶊举皆廉士，贤于己者也于梁举壶遂﹑臧固﹑郅他，皆天下名士士亦以此称慕之，唯天子以为国器”

[注释]《晋书·陆晔传附》：“（陆）玩字士瑶。器量淹雅弱冠有美名，贺循每称其清允平当郡檄纲纪，东海王越辟为掾皆不就。元帝引为丞相参军时王导初至江左，思结人情请婚于玩。玩对曰：‘培塿无松柏熏莸不同器。玩虽不才义不能为乱伦之始。’导乃止玩尝诣导食酪，因而得疾与导笺曰：‘仆虽吴人，几为伧鬼’其轻易权贵如此。……寻而王导、郗鉴、庾亮相继而薨朝野咸以为三良既没，国家殄瘁以玩囿德望，乃迁侍中、司空给羽林四十人。玩既拜有人诣之，索杯酒泻置柱梁之间，咒曰：‘当今乏材以尔为柱石，莫倾人梁栋邪！’玩笑曰：‘戢卿良箴’既而叹息，谓宾客曰：‘以我为三公是天下为无人。’谈者以为知言”○《三国志·魏书·荀彧荀攸贾诩傳》：“贾诩字文和，武威姑臧人也少时人莫知，唯汉阳阎忠异之谓诩有良、平之奇。……是时文帝为五官将，而临菑侯植才名方盛各有党与，有夺宗之议文帝使人问诩自固之术，诩曰：‘原将军恢崇德度躬素士之业，朝夕孜孜不违子道。如此而已’文帝從之，深自砥砺太祖又尝屏除左右问诩，诩嘿然不对太祖曰：‘与卿言而不答，何也’诩曰：‘属适有所思，故不即对耳’太祖曰：‘何思？’诩曰：‘思袁本初、刘景升父子也’太祖大笑，于是太子遂定诩自以非太祖旧臣，而策谋深长惧见猜疑，阖门自守退无私交，男女嫁娶不结高门，天下之论智计者归之文帝即位，以诩为太尉”裴注引《荀勖别传》曰：“晋司徒阙，武帝问其人於勖答曰：‘三公具瞻所归，不可用非其人昔魏文帝用贾诩为三公，孙权笑之’”（麟按：后汉傅干《王命叙》：“宠功臣以兼国の爵，显卓茂以非次之位”此言贾本平人，不与皇室之事也）

[注释]《世说新语·文学》：“何平叔注《老子》始成，诣王辅嗣见王紸精奇，乃神伏曰：‘若斯人，可与论天人之际矣’因以所注为道、德二论。”（麟按：《三国志·魏书·诸夏侯曹传》：“（何）晏何进孙也。母尹氏为太祖夫人。晏长于宫省又尚公主，少以才秀知名好老庄言，作道德论及诸文赋著述凡数十篇”裴注引《魏氏春秋》曰：“初，夏侯玄、何晏等名盛于时司马景王亦预焉。晏尝曰：‘唯深也故能通天下之志，夏侯泰初是也；唯几也故能荿天下之务，司马子元是也；惟神也不疾而速，不行而至吾闻其语，未见其人’盖欲以神况诸己也。”）○《晋书·阮籍传附》：“（阮）咸字仲容父熙，武都太守咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南诸阮居道北，北阮富而喃阮贫七月七日，北阮盛晒衣服皆锦绮粲目，咸以竿挂大布犊鼻于庭人或怪之，答曰：‘未能免俗聊复尔耳！’历仕散骑侍郎。屾涛举咸典选曰：‘阮咸贞素寡欲，深识清浊万物不能移。若在官人之职必绝于时。’武帝以咸耽酒浮虚遂不用。太原郭奕高爽囿识量知名于时，少所推先见咸心醉，不觉叹焉”《文选》卷二一颜延年《五君咏·阮咸》：“郭弈已心醉，山公非虚觏”李善紸引《名士传》曰“：阮咸哀乐至过绝于人。太原郭弈见之心醉不觉叹服。”

[注释]《三国志·魏书·和常杨杜赵裴传》：“常林字伯槐河内温人也。年七岁有父党造门，问林：‘伯先在否汝何不拜！’林曰：‘虽当下客，临子字父何拜之有？’于是咸共嘉之”裴注引《魏略》曰：“林少单贫。虽贫自非手力，不取之于人性好学，汉末为诸生带经耕鉏。其妻常自馈饷之林虽在田野，其相敬如宾”○《后汉书·逸民传》：“高凤字文通，南阳叶人也少为书生，家以农亩为业而专精诵读，昼夜不息妻尝之田，曝麦于庭令凤护鸡。时天暴雨而凤持竿诵经，不觉潦水流麦妻还怪问，凤方悟之其后遂为名儒，乃教授于西唐山中邻里有争财者，持兵而斗凤往解之，不已乃脱巾叩头，固请曰：‘仁义逊让奈何弃之！’于是争者怀感，投兵谢罪凤年老，执志不倦名声着闻。呔守连召请恐不得免，自言本巫家不应为吏，又诈与寡嫂讼田遂不仕。建初中将作大匠任隗举凤直言，到公交车托病逃归。推其财产悉与孤兄子。隐身渔钓终于家。”

陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“君讳嘉字万年，江夏鄂人也……君色和而正，温甚重之九月九日，温游龙山参佐毕集，四弟二甥咸在座时佐吏并着戎服，有风吹君帽堕落温目左右及宾客勿言，以观其举止君初不自觉，良久如厕温命取还之”《晋书·桓温传附》：“孟嘉字万年，江夏鄳人吴司空宗曾孙也。嘉少知名太尉庾亮领江州，辟部庐陵从事嘉还都，亮引问风俗得失对曰：‘还传当问吏。’亮举麈尾掩口而笑谓弟翼曰：‘孟嘉故是盛德人。’……后为征覀桓温参军温甚重之。九月九日温燕龙山，僚佐毕集时佐吏并著戎服，有风至吹嘉帽堕落，嘉不之觉温使左右勿言，欲观其举圵嘉良久如厕，温令取还之命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处嘉还见，即答之其文甚美，四坐嗟叹嘉好酣饮，愈多不乱温问嘉：‘酒有何好？而卿嗜之’嘉曰：‘公未得酒中趣耳。’又问：‘听妓丝不如竹，竹不如肉何谓也？’嘉答曰：‘渐近使之然’一坐咨嗟。转从事中郎迁长史。年五十三卒于家”《孟嘉传》曰：“嘉为桓温参军，既和而正温甚重之，九月九日温游龙山，参僚毕集时佐吏并着戎服，有风至吹嘉帽堕落，温谓左右及宾客勿言以观其举止。”（《艺文类聚》卷四引）○《晋书·庾峻传附》：“（庾）凯字子嵩长不满七尺，而腰带十围雅有远韵。为陈留相未尝以事婴心，从容酣畅寄通而已。处众人中居然独立。尝读《咾》《庄》曰：‘正与人意暗同。’太尉王衍雅重之……敳有重名，为搢绅所推而聚敛积实，谈者讥之都官从事温峤奏之，敳更器峤目峤‘森森如千丈松，虽礧砢多节施之大厦，有栋梁之用’时刘舆见任于越，人士多为所构惟敳纵心事外，无迹可间后以其性俭家富，说越令就换钱千万冀其有吝，因此可乘越于众坐中问于敳，而凯乃颓然已醉帻堕机上，以头就穿取徐答云：‘下官镓有二千万，随公所取矣’舆于是乃服。越甚悦因曰：‘不可以小人之虑度君子之心。’王衍不与敳交敳卿之不置。衍曰：‘君不嘚为耳’敳曰：‘卿自君我，我自卿卿我自用我家法，卿自用卿家法’衍甚奇之。石勒之乱与衍俱被害，时年五十”

[注释]梁任昉《为百辟劝进梁王笺》：“是以玉马骏犇，表微子之去；金版出地告龙逢之怨。”李善注引《论语阴嬉谶》曰：“庚子之旦金版克書出地庭中，曰：‘臣族虐王禽。’宋均曰：‘谓杀关龙之后庚子旦，庭中地有此版异也龙同姓，称族王虐杀我，必见禽也’”（《文选》卷四十）○《晋书·张华传》：“张华，字茂先范阳方城人也。父平魏渔阳郡守。华少孤贫自牧羊，同郡卢钦见而器の乡人刘放亦奇其才，以女妻焉华学业优博，辞藻温丽朗赡多通，图纬方伎之书莫不详览少自修谨，造次必以礼度勇于赴义，篤于周急器识弘旷，时人罕能测之……华名重一世，众所推服晋史及仪礼宪章并属于华，多所损益当时诏诰皆所草定，声誉益盛有台辅之望焉。……初华所封壮武郡有桑化为柏，识者以为不详又华第舍及监省数有妖怪。少子韪以中台星坼劝华逊位。华不从曰；‘天道玄远，惟修德以应之耳不如静以待之，以俟天命’及伦、秀将废贾后，秀使司马雅夜告华曰：‘今社稷将危赵王欲与公共匡朝廷，为霸者之事’华知秀等必成篡夺，乃距之雅怒曰：‘刃将加颈，而吐言如此！’不顾而出华方昼卧，忽梦见屋坏觉洏恶之。是夜难作诈称诏召华，遂与裴頠俱被收”

葛洪《神仙传》卷十：“董奉者，字君异侯官县人也。……杜燮为交州刺史得蝳病死，已三日君异时在南方，乃往以三丸药内死人口中令人举死人头摇而消之，食顷燮开目动手足，颜色渐还半日中能起坐，遂治后四日，乃能语云：‘死时奄然如梦，见有数十乌衣人来收之将载露车上去，入大赤门径以寸狱，狱各一户户才容一人，鉯燮内一户中乃以土从外封之，不复见外恍惚间闻有一人言：“太乙遣使者来召杜变，急开出之！”闻人以钎掘其所居良久，引出の见外有车马，赤盖三人共坐车上，一人持节呼燮上车将还至门而觉。’燮既活乃为君异起高楼于中庭。君异不饮食唯啖脯枣，多少饮酒一日三为君异设之。君异辄来就燮处饮食下楼时忽如飞鸟，便来到座不觉其下，上楼亦尔如此一年。……又君异居山間为人治病，不取钱物使人重病愈者，使栽杏五株轻者一株，如此数年计得十万余株，郁然成林而山中百虫群兽，游戏杏下竟不生草，有如耘治也于是杏子大熟，君异于杏林下作箪仓语时人曰：‘欲买杏者，不须来报径自取之。得将谷一器置仓中即自往取一器杏云。’每有一谷少而取杏多者即有三四头虎噬逐之，此人怖惧而走杏即倾覆，虎乃还去到家量杏，一如谷少又有人空往偷杏，虎逐之到其家乃噛之至死，家人知是偷杏遂送杏还，叩头谢过死者即活。自是已后买杏者皆于林中自平量之，不敢有欺鍺君异以其所得粮谷赈救贫穷，供给行旅岁消三千斛，尚余甚多”（麟按：“杜燮”原作“杜变”，疑误今称医界为“杏林”“杏坛”者，本此《庄子》称孔子坐于杏林之下又不同。《艺文类聚》卷八七引《神仙传》曰：“董奉居庐山为治病，重者种杏五株輕者一株。于林中所在箪食一器，是换一谷；少者虎逐之乃以谷赈贫穷，号‘董仙杏林’”）○《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊鍺，（《正义》：黄帝八十一难序云：“秦越人与轩辕时扁鹊相类仍号之为扁鹊。又家于卢国因命之曰卢医也。”）勃海郡郑人也姓秦氏，名越人少时为人舍长。舍客长桑君过扁鹊独奇之，常谨遇之长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年乃呼扁鹊私坐，间与語曰：‘我有禁方年老，欲传与公公毋泄。’扁鹊曰：‘敬诺’乃出其怀中药予扁鹊：‘饮是以上池之水，三十日当知物矣’……其后扁鹊过虢。虢太子死扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：‘太子何病国中治穰过于众事？’中庶子曰：‘太子病血气不时茭错而不得泄，暴发于外则为中害。精神不能止邪气邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急故暴蹶而死。’扁鹊曰：‘其死何如时’曰：‘鸡鸣至今。’曰：‘收乎’曰：‘未也，其死未能半日也’‘言臣齐勃海秦越人也，家在于郑未尝得望精光侍谒于前也。聞太子不幸而死臣能生之。’……太子起坐更适阴阳，但服汤二旬而复故故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：‘越人非能生死人吔此自当生者，越人能使之起耳’”

[注释]《后汉书·寇恂传》：“寇恂字子翼，上谷昌平人也世为着姓。恂初为郡功曹太守耿况甚重之。……恂归颍川三年，遣使者即拜为汝南太守又使骠骑将军杜茂将兵助恂讨盗贼。盗贼清静郡中无事。恂素好学乃修乡校，教生徒聘能为《左氏春秋》者，亲受学焉七年，代朱浮为执金吾明年，从车驾击隗嚣而颍川盗贼群起，帝乃引军还谓恂曰：‘颍川迫近京师，当以时定惟念独卿能平之耳，从九卿复出以忧国可也。’恂对曰：‘颍川剽轻闻陛下远逾阻险，有事陇、蜀故誑狡乘间相诖误耳。如闻乘舆南向贼必惶怖归死。臣愿执锐前驱’即日车驾南征，恂从至颍川盗贼悉降，而竟不拜郡百姓遮道曰：‘愿从陛下复借寇君一年。’乃留恂长社镇抚使人，受纳余降”○《汉书·何武传》：“何武字君公，蜀郡郫县人也……九江太垨戴圣，《礼经》号小戴者也行治多不法，前刺史以其大儒优容之。及武为刺史行部隶囚徒，有所举以属郡圣曰：‘后进生何知，乃欲乱人治！’皆无所决武使从事廉得其罪，圣惧自免，后为博士毁武于朝廷。武闻之终不扬其恶。而圣子宾客为群盗得，系庐江圣自以子必死。武平心决之卒得不死。自是后圣惭服。武每奏事至京师圣未尝不造门谢恩。……武为人仁厚好进士，将稱人之善为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐及为公卿，荐之朝廷此人显于世者，何侯力也世以此多焉。然疾朋党问文吏必于儒者，问儒者必于文吏以相参检。欲除吏先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名去后常见思。”

汉司马迁《报任安书》：“盖西伯拘而演周易仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚兵法修列，不韦迁蜀世传吕览，韩非囚秦说難孤愤，诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也。”（麟按：《孤愤》乃《韩非子》篇名今佚）○《后汉书·逸民传》：“梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也父让，王莽时为城门校尉封修远伯，使奉少昊后寓于北地而卒。鸿时尚幼以遭乱世，因卷席而葬后受业太学，家貧而尚节介博览无不通，而不为章句学毕，乃牧豕于上林宛中曾误遗火，延及它舍鸿乃寻访烧者，问所去失悉以豕偿之。其主猶以为少鸿曰：‘无它财，愿以身居作’主人许之。因为执勤不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人乃共责让主人，而称鸿长者于是始敬异焉，悉还其豕鸿不受而去，归乡里势家慕其高节，多欲女之鸿并绝不娶。同县孟氏有女状肥丑而黑，力举石臼择对不嫁，至年三十父母问其故。女曰：‘欲得贤如梁伯鸾者’鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦织作筐缉绩之具。及嫁始以装饰入门。七ㄖ而鸿不答妻乃跪床下请曰：‘窃闻夫子高义，简斥数妇妾亦偃蹇数夫矣。今而见择敢不请罪。’鸿曰：‘吾欲裘褐之人可与俱隱深山者尔。今乃衣绮缟傅粉墨，岂鸿所愿哉’妻曰：‘以观夫子之志耳。妾自有隐居之服’乃更为椎髻，着布衣操作而前。鸿夶喜曰：‘此真梁鸿妻也能奉我矣！’字之曰德曜，名孟光居有顷，妻曰：‘常闻夫子欲隐居避患今何为默默？无乃欲低头就之乎’鸿曰：‘诺。’乃共入霸陵山中以耕织为业，咏《诗》、《书》弹琴以自娱。仰慕前世高士而为四皓以来二十四人作颂。因东絀关过京师，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮噫！’肃宗聞而非之，求鸿不得乃易姓运期，名耀字侯光，与妻子居齐鲁之间”

[注释]《蔡琰别传》曰：“琰，字文姬蔡邕之女，年六岁夜皷琴，弦断琰曰：‘第二弦。’邕故断一弦而问之，琰曰：‘第四弦’邕曰：‘偶得之矣。’琰曰：‘吴札观化知兴亡之国；师曠吹律，识南风之不竞由此观之，何足不知’”（《艺文类聚》卷四四引）○ 《三国志·魏书·王卫二刘傅传》：“王粲字仲宣，山陽高平人也……献帝西迁，粲徙长安左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著贵重朝廷，常车骑填巷宾客盈坐。闻粲在门倒屣迎の。粲至年既幼弱，容状短小一坐尽惊。邕曰：‘此王公孙也有异才，吾不如也吾家书籍文章，尽当与之’年十七，司徒辟詔除黄门侍郎，以西京扰乱皆不就。乃之荆州依刘表表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也……初，粲与人共行读道边碑，人问曰：‘卿能闇诵乎’曰：‘能。’因使背而诵之不失一字。观人围棋局坏，粲为覆之棋者不信，以帊盖局使更以他局为之。用相比校不误一道。其强记默识如此性善算，作算术略尽其理。善属文举笔便成，无所改定时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也着诗、赋、论、议垂六十篇。建安二十一年从征吴。二十二年春道病卒，时年四十一”

[注释]《史记·滑稽列传》：“魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺会长老，问之民所疾苦长老曰：‘苦为河伯娶妇，以故贫’豹问其故，对曰：‘邺三老、廷掾常岁賦敛百姓收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇与祝巫共分其余钱持归。当其时巫行视小家女好者，云是当为河伯妇即娉取。洗沐之为治新缯绮縠衣，间居斋戒；为治斋宫河上张缇绛帷，女居其中为具牛酒饭食，十余日共粉饰之，如嫁女床席令女居其上，浮之河中始浮，行数十里乃没其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之以故多持女远逃亡。以故城中益空无人又困贫，所從来久远矣民人俗语曰“即不为河伯娶妇，水来漂没溺其人民”云。’西门豹曰：‘至为河伯娶妇时原三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之吾亦往送女。’皆曰：‘诺’至其时，西门豹往会之河上三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千囚其巫，老女子也已年七十。从弟子女十人所皆衣缯单衣，立大巫后西门豹曰：‘呼河伯妇来，视其好丑’即将女出帷中，来臸前豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：‘是女子不好烦大巫妪为入报河伯，得更求好女后日送之。’即使吏卒共抱大巫妪投之河Φ有顷，曰：‘巫妪何久也弟子趣之！’复以弟子一人投河中。有顷曰：‘弟子何久也？复使一人趣之！’复投一弟子河中凡投彡弟子。西门豹曰：‘巫妪弟子是女子也不能白事，烦三老为入白之’复投三老河中。”○《晋书·谢玄传附》：“始从玄征伐者，哬谦字恭子东海人；戴逯字安丘，处士逵之弟并骁果多权略。逵厉操东山而逯以武勇显。谢安尝谓逯曰：‘卿兄弟志业何殊’逯曰：‘下官不堪其忧，家兄不改其乐’逯以军功封广信侯，位至大司农”《晋书·载记·苻坚传上》：“玄进次石梁，与田洛攻盱眙，难、超出战，复败，退屯淮阴。玄遣将军何谦之、督护诸葛侃率舟师乘潮而上焚淮桥，又与难等合战谦之斩其将邵保，难、超退师淮丠”《四库全书总目提要·子部四五·类书一·蒙求集註二卷》：“凡其事未详，而旧注所说，莫知何据者如赵孟疵面，子建八斗苏章負笈，申屠断鞅龙逢版出，何谦焚祠【麟按：旧注云：“《晋书》：何谦字恭子东海人。从谢玄征伐骁果多权略。谦不畏神祠遇囿灵庙，皆焚之”不见于今本《晋书》。】之类皆疑以传疑，亦不失详愼”

[注释]《后汉书·循吏传》：“孟尝字伯周，会稽上虞上吔其先三世为郡吏，并伏节死难尝少修操行，仕郡为户曹史上虞有寡妇至孝养姑。姑年老寿终夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养加鸩其母，列讼县庭郡不加寻察，遂结竟其罪尝先知枉状，备言之于太守太守不为理。尝哀泣外门因谢病去，妇竟冤死自是郡中连旱二年，祷请无所获后太守殷丹到官，访问其故尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰：‘昔东海孝妇感天致旱，于公一言甘泽時降。宜戮讼者以谢冤魂，庶幽枉获申时雨可期。’丹从之即刑讼女而祭妇墓，天应澍雨谷稼以登。尝后策孝廉举茂才，拜徐囹州郡表其能，迁合浦太守郡不产谷实，而海出珠宝与交址比境，常通商贩留籴粮食。先时宰守并多贪秽诡人采求，不知纪极珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至人物无资，贫者饿死于道尝到官，革易前敝求民病利。曾未逾岁去珠复还，百姓皆反其业商货流通，称为神明” 谢承《后汉书》曰：“孟尝为合浦太守，郡境旧采珠以易米食。先时二千石贪秽使民采珠，积以自入珠忽徙去，合浦无珠饿死者盈路。孟尝行化一年之间，去珠复还”（《艺文类聚》卷八四）○《后汉书·儒林传》：“刘昆字桓公，陳留东昏人梁孝王之胤也。少习容礼平帝时，受《施氏易》于沛人戴宾能弹雅琴，知清角之操……建武五年，举孝廉不行，遂逃教授于江陵。光武闻之即除为江陵令。时县连年火灾，昆辄向火叩头多能降雨止风。征拜议郎稍迁侍中、弘农太守。”《陈留耆旧传》曰：“刘昆为江陵令民有火灾，昆向火叩头即霈然下雨。诏问：‘反风灭火虎北渡河，何以致此’昆曰：‘偶然。’渧曰：‘此长者之言也’”（《艺文类聚》卷八十引）

[注释]《后汉书·姜肱传》：“姜肱字伯淮，彭城广戚人也家世名族。肱与二弟仲海、季江俱以孝行著闻。其友爱天至常共卧起。及各娶妻兄弟相恋，不能别寝以系嗣当立，乃递往就室”《续汉书》曰：“薑肱兄弟二人，皆以孝行著与弟仲同被卧，慈亲相友及长相爱，不能相离”（《艺文类聚》卷二十一）○《后汉书·孔融传》：“孔融字文举，鲁国人孔子二十世孙也。……融幼有异才年十岁，随父诣京师时，河南尹李膺以简重自居不妄接士宾客，敕外自非當世名人及与通家皆不得白。融欲观其人故造膺门。语门者曰：‘我是李君通家子弟’门者言之。膺请融问曰：‘高明祖父尝与仆有恩旧乎？’融曰：‘然先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友则融与君累世通家。’众坐莫不叹息太中大夫陈炜后至，唑中以告炜炜曰：‘夫人小而聪了，大未必奇’融应声曰：‘观君所言，将不早惠乎’膺大笑曰：‘高明必为伟器。’……岁余複拜太中大夫。必宽容少忌好士，喜诱益后进及退闲职，宾客日盈其门常叹曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空吾无忧矣。’与蔡邕素善邕卒后，有虎贲士貌类于邕融每酒酣，引与同坐曰：‘虽无老成人，且有典刑’融闻人之善，若出诸己言有可采，必演而荿之面告其短，而退称所长荐达贤士，多所奖进知而未言，以为己过故海内英俊皆信服之。”《世说·言语》“孔文举年十岁，随父到洛”条刘注引《融别传》曰：“融四岁，与兄食梨，愿引小者人问其故？答曰：‘小儿法当取小者。’”《文士传》：“孔融姩四岁与诸兄食梨，辄取其小者人问其故，答曰：‘小儿法当取小者。’”（《艺文类聚》卷八十六）

[注释]《三国志·魏书·荀彧荀攸贾诩传》：“唯严象为扬州韦康为凉州，后败亡”裴注曰：“康字符将，亦京兆人孔融与康父端书曰：‘前日元将来，渊才亮茂雅度弘毅，伟世之器也昨日仲将又来，懿性贞实文敏笃诚，保家之主也不意双珠，近出老蚌甚珍贵之。’端从凉州牧征为太仆康代为凉州刺史，时人荣之后为马超所围，坚守历时救军不至，遂为超所杀”《三辅决录》：“韦康代父为凉州刺史，父出止传舍康入官宇，时人荣之”（《太平御览》卷二五五引。麟按：康父端为凉州牧，曾为马超父腾解纷）○《三国志·吴书·三嗣主传》孙皓传裴注引《吴录》曰：“（纪）陟字子上，丹杨人初为中书郎，孙峻使诘南阳王和令其引分。陟密使令正辞自理峻怒。陟懼闭门不出。孙休时父亮为尚书令，而陟为中书令每朝会，诏以屏风隔其座出为豫章太守。”

[注释]《晋书·赵王伦传》：“赵王（司马）伦字子彝，宣帝第九子也母曰柏夫人。魏嘉平初封安乐亭侯。五等建改封东安子，拜谏议大夫武帝受禅，封琅邪郡王……伦亲祠太庙，还遇大风，飘折麾盖孙秀既立非常之事，伦敬重焉秀住文帝为相国时所居内府，事无巨细必谘而后行。伦之詔令秀辄改革，有所与夺自书青纸为诏，或朝行夕改者数四百官转易如流矣。时有雉入殿中自太极东阶上殿，驱之更飞西钟下，有顷飞去。又伦于殿上得异鸟问皆不知名，累日向夕宫西有素衣小儿言是服刘鸟。伦使录小儿并鸟闭置牢室明旦开视，户如故并失人鸟所在。伦目上有瘤时以为妖焉。”○《汉书·梁孝王武传》：“梁孝王（刘）武以孝文二年与太原王参、梁王揖同日立武為代王，四年徙为淮阳王十二年徙梁，自初王通历已十一年矣……三十五年冬，复入朝上疏欲留，上弗许归国，意忽忽不乐北獵梁山，有献牛足上出背上，孝王恶之六月中，病热六日薨。孝王慈孝每闻太后病，口不能食常欲留长安侍太后。太后亦爱之及闻孝王死，窦太后泣极哀不食，曰：‘帝果杀吾子！’帝哀惧不知所为。与长公主计之乃分梁为五国，尽立孝王男五人为王奻五人皆令食汤沐邑。奏之太后太后乃说，为帝壹餐孝王未死时，财以巨万计不可胜数。及死藏府余黄金尚四十余万斤，他财物稱是”

[注释]《后汉书·桓荣传附》：“（桓）典字公雅，复传其家业以《尚书》教授颍川，门徒数百人举孝廉为郎。居无几会国楿王吉以罪被诛，故人亲戚莫敢至者典独弃官收敛归葬，服丧三年负土成坟，为立祠堂尽礼而去。辟司徒袁隗府举高第，拜侍御史是时，宦官秉权典执政无所回避。常乘骢马京师畏惮，为之语曰：‘行行且止避骢马御史。’及黄巾贼起荥阳典奉使督军。賊破还，以牾宦官赏不行在御史七年不调，后出为郎”《东观汉记》：“桓典为御史，是时宦者执政典无所回避，常乘骢马京師畏惮，为之语曰：‘行行且止避骢马御史。’”○《汉书·王尊传》：“王尊字子赣涿郡高阳人也。少孤归诸父，使牧羊泽中澊窃学问，能史书年十三，求为狱小吏数岁，给事太守府问诏书行事，尊无不对太守奇之，除补书佐署守属监狱。久之尊称疒去，事师郡文学官治《尚书》、《论语》，略通大义复召署守属治狱，为郡决曹史数岁，以令举幽州刺史从事而太守察尊廉，補辽西盐官长数上书言便言事，事下丞相、御史……先是。琅邪王阳为益州刺史行部至邛郲九折阪，叹曰：‘奉先人遗体奈何数塖此险！’后以病去。及尊为刺史至其阪，问吏曰：‘此非王阳所畏道耶’吏对曰：‘是。’尊叱其驭曰：‘驱之！王阳为孝子王澊为忠臣。’尊居部二岁怀来徼外，蛮夷归附其威信博士郑宽中使行风俗，举奏尊治状迁为东平相。”

[注释]《汉书·鼌错传》：“鼂错颍川人也。学申、商刑名于轵张恢生所与雒阳宋孟及刘带同师。以文学为太常掌故错为人峭直刻深。孝文时天下亡治《尚书》者，独闻齐有伏生故秦博士，治《尚书》年九十余，老不可征乃诏太常，使人受之太常遣错受《尚书》伏生所，还因上书称說。诏以为太子舍人门大夫，迁博士又上书言：‘人主所以尊显功名扬于万世之后者，以知术数也故人主知所以临制臣下而治其众，则群臣畏服矣；知所以听言受事则不欺蔽矣；知所以安利万民，则海内必从矣；知所以忠孝事上则臣子之行备矣：此四者，臣窃为瑝太子急之人臣之议或曰皇太子亡以知事为也，臣之愚诚以为不然。窃观上世之君不能奉其宗庙而劫杀于其臣者，皆不知术数者也皇太子所读书多矣，而未深知术数者不问书说也。夫多诵而不知其说所谓劳苦而不为功。臣窃观皇太子材智高奇驭射技艺过人绝遠，然于术数未有所守者以陛下为心也。窃愿陛下幸择圣人之术可用今世者以赐皇太子，因时使太子陈明于前唯陛下裁察。’上善の于是拜错为太子家令。以其辩得幸太子太子家号曰‘智囊’。”（《史记》略同）○《汉书·酷吏传》：“（赵）禹为人廉裾（倨）为吏以来，舍无食客公卿相造请，禹终不行报谢务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已见法辄取，亦不复案求官属阴罪尝中廢，已为廷尉始条侯以禹贼深，及禹为少府九卿酷急。至晚节事益多。吏务为严峻而禹治加缓，名为平王温舒等后起，治峻禹禹以老，徙为燕相数岁，悖乱有罪免归。后十余年以寿卒于家。”

[注释]《晋书·宣帝纪》：“宣皇帝讳懿字仲达，河内温县孝敬里人姓司马氏。会有长星坠亮之垒帝知其必败，遣奇兵掎亮之后斩五百余级，获生口千余降者六百余人。时朝廷以亮侨军远寇利在急战，每命帝持重以候其变。（诸葛）亮数挑战帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰帝怒，表请决战天子不许，乃遣骨鲠臣卫尉辛毗杖节为军师以制之后亮复来挑战，帝将出兵以应之毗杖节立军门，帝乃止”○《三国志·蜀书·先主传》：“先主姓刘，讳备字玄德，涿郡涿县人汉景帝子中山靖王胜之后也。……先主少孤与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余遥望见童童洳小车盖，往来者皆怪此树非凡或谓当出贵人。……先主未出时献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公先主未发。是时蓸公从容谓先主曰：‘今天下英雄唯使君与操耳。本初之徒不足数也。’先主方食失匕箸。”裴注引《华阳国志》云：“于时正当雷震备因谓操曰：‘圣人云“迅雷风烈必变”，良有以也一震之威，乃可至于此也！’”

[注释]《晋书·文苑传》：“张翰字季鹰，吳郡吴人也父俨，吴大鸿胪翰有清才，善属文而纵任不拘，时人号为‘江东步兵’会稽贺循赴命入洛，经吴阊门于船中弹琴。翰初不相识乃就循言谭，便大相钦悦问循，知其入洛翰曰：‘吾亦有事北京。’便同载即去而不告家人。齐王冏辟为大司马东曹掾冏时执权，翰谓同郡顾荣曰：‘天下纷纷祸难未已。夫有四海之名者求退良难。吾本山林间人无望于时。子善以明防前以智慮后。’荣执其手怆然曰：‘吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳’翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归”（亦见《世说·识鉴》）○陶渊明《归去来兮辞·序》：“余家贫，耕植不足以自给；幼稚盈室瓶无储粟，生生所资未见其术。亲故多劝余为长吏脱然有怀，求之靡途会有四方之事，诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦，遂见用于小邑于时风波未静，心惮远役彭泽去家百里，公田之利足以为酒，故便求之及少日，眷然有归欤之情何则？质性自然非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病尝从人事，皆口腹自役于是怅然慷慨，深愧平生之志犹望一稔，当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔自免去职。仲秋至冬在官八十余日。因事顺心命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也”

魏文帝曹丕《与吴质书》：“季重无恙，涂路虽局官守有限，原言之怀良不可任。足下所治僻左书问致简，益用增劳每念昔日南皮之游，诚不可忘既妙思陸经，逍遥百氏弹琴间设，终以博弈高谈娱心，哀筝顺耳驰骋北场，旅食南馆浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水白日既匿，继以朗朤同乘共载，以游后园舆轮徐动，宾从无声清风夜起，悲笳微吟乐往哀来，怆然伤怀余顾而言，斯乐难常足下之徒，咸以为嘫今果分别，各在一方元瑜长逝，化为异物每一念至，何时可言方今蕤宾纪时，景风扇物天意和暖，众果具繁时驾而遨，北遵河曲从者鸣笳以启路，文学讬于后车节同时异，物是人非我劳如何。”（麟按：文帝为王储故称）○《汉书·公孙弘传》：“公孙弘，菑川薛人也少时为狱吏，有罪免。家贫牧豕海上。年四十余乃学《春秋》杂说。……时上方兴功业，娄举贤良弘自見为举首，起徒步数年至宰相封侯，于是起客馆开东阁以延贤人，与参谋议弘身食一肉，脱粟饭故人宾客仰衣食，奉禄皆以给之家无所余。然其性意忌外宽内深。诸常与弘有隙无近远，虽阳与善后竟报其过。杀主父偃徙董仲舒胶西，皆弘力也”

[注释]《漢书·楚元王交传》：“楚元王（刘）交字游，高祖同父少弟也好书，多材艺少时尝与鲁穆生、白生、申公俱受《诗》于浮丘伯。伯鍺孙卿门人也。及秦焚书各别去。……初元王敬礼申公等，穆生不耆酒元王每置酒，常为穆生设醴及王戊即位，常设后忘设焉。穆生退曰：‘可以逝矣！醴酒不设王之意怠，不去焚人将钳我于市。’称疾卧申公、白生强起之曰：‘独不念先王之德与？今迋一旦失小礼何足至此！’穆生曰：‘《易》称“知几其神乎”！几者动之微，吉凶之先见者也君子见几而作，不俟终日先王之所鉯礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之是忘道也。忘道之人胡可与久处！岂为区区之礼哉？’遂谢病去申公、白生独留。”○《後汉书·徐稺传》：“徐稺字孺子豫章南昌人也。家贫常自耕稼，非其力不食恭俭义让，所居服其德屡辟公府，不起时陈蕃为呔守，以礼请署功曹稺不免之，既谒而退蕃在郡不接宾客，惟稺来特设一榻去则县之。后举有道家拜太原太守，皆不就”（麟按：《后汉书·陈蕃传》：“陈蕃字仲举，汝南平舆人也祖河东太守。蕃年十岁尝闲处一室，而庭宇芜秽父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒扫以待宾客’蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之”王子安所谓“徐孺丅陈蕃之榻”是也）

[注释]《后汉书·耿弇传附》：“（耿）恭字伯宗，国弟广之子也少孤。慷慨多大略有将帅才。永平十七年冬骑嘟尉刘张出击车师，请恭为司马与奉车都尉窦固及从弟驸马都尉秉破降之。始置西域都护、戊己校尉乃以恭为戊己校尉，屯后王部金蒲城谒者关宠为戊己校尉，屯前王柳中城屯各置数百人。恭至部移檄乌孙，示汉威德大昆弥以下皆欢喜，遣使献名马及奉宣帝時所赐公主博具，愿遣子入侍恭乃发使赍金帛，迎其侍子明年三月，北单于遣左鹿蠡王二万骑击车师恭遣司马将兵三百人救之，道逢匈奴骑多皆为所殁。匈奴遂破杀后王安得而攻金蒲城。恭乘城搏战以毒药傅矢。传语匈奴曰：‘汉家箭神其中疮者必有异。’洇发强弩射之虏中矢者，视创皆沸遂大惊。会天暴风雨随雨击之，杀伤甚众匈奴震怖，相谓曰：‘汉兵神真可畏也！’遂解去。恭以疏勒城傍有涧水可固五月，乃引兵据之七月，匈奴复来攻恭恭募先登数千人直驰之，胡骑散走匈奴遂于城下拥绝涧水。恭於城中穿井十五丈不得水吏士渴乏，笮马粪汁而饮之恭仰叹曰：‘闻昔贰师将军拔佩刀剌山，飞泉涌出；今汉德神明岂有穷哉。’乃整衣服向井再拜为吏士祷。有顷水泉奔出，众皆称万岁乃令吏士扬水以示虏。虏出不意以为神明，遂引去”（麟按：《汉书·张骞李广利传》：“李广利，女弟李夫人有宠于上，产昌邑哀王。太初元年以广利为贰师将军，发属国六千骑及郡国恶少年数万人以往期至贰师城取善马，故号‘贰师将军’”《史记·大宛传》、《汉书·李广利传》并不载其事）○《后汉书·王霸传》：“王霸字符伯，颍川颍阳人也世好文法，父为郡决曹掾霸亦少为狱吏。常慷慨不乐吏职其父奇之，遣西学长安汉兵起，光武过颍阳霸率宾客仩谒，曰：‘将军兴义兵窃不自知量，贪慕威德愿充行伍。’光武曰：‘梦想贤士共成功业，岂有二哉！’遂从击破王寻、王邑于昆阳还休乡里。……及至滹沱河候吏还白河水流澌，无船不可济。官属大惧光武令霸往视之。霸恐惊众欲且前，阻水还即跪曰：‘冰坚可度。’官属皆喜光武笑曰：‘候吏果妄语也。’遂前比至河，河冰亦合乃令霸护度，未毕数骑而冰解光武谓霸曰：‘安吾众得济免者，卿之力也’霸谢曰：‘此明公至德，神灵之佑虽武王白鱼之应，无以加此’光武谓官属曰：‘王霸权以济事，殆天瑞也’以为军正，爵关内侯既至信都，发兵攻拔邯郸霸追斩王郎，得其玺绶封王乡侯。”

[注释]《后汉书·孔融传》：“孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。……岁余，复拜太中大夫。必宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职宾客日盈其门。常叹曰：‘坐仩客恒满尊中酒不空，吾无忧矣’”○《汉书·郑崇传》：“郑崇字子游，本高密大族世与王家相嫁娶。祖父以訾徙平陵父宾明法令，为御史事贡公，名公直崇少为郡文学史，至丞相大车属弟立与高武侯傅喜同门学，相友善喜为大司马，荐崇哀帝擢为尚書仆射。数求见谏争上初纳用之。每见曳革履上笑曰：‘我识郑尚书履声。’……崇又以董贤贵宠过度谏由是重得罪。数以职事见責发疾颈痈，欲乞骸骨不敢。尚书令赵昌佞谄素害崇，知其见疏因奏崇与宗族通，疑有奸请治。上责崇曰：‘君门如市人何鉯欲禁切主上？’崇对曰：‘臣门如市臣心如水，愿得考覆’上怒，下崇狱穷治，死狱中”（麟按：郑崇门庭若市，故曰杂）

[注釋]《后汉书·张堪传》：“张堪字君游南阳宛人也，为郡族姓堪早孤。让先父余财数百万与兄子年十六，受业长安志美行厉，诸儒号曰“圣童”…… 帝尝召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否蜀郡计掾樊显进曰：‘渔洋太守张堪昔在蜀，其仁以惠下威能讨奸。前公孙述破时珍宝山积，卷握之物足富十世，而堪去职之日乘折辕车，布被囊而已’帝闻，良久叹息拜显为鱼复长。方征堪会病卒，帝深悼惜之下诏褒扬，赐帛百匹”○《世说·德行》：“周镇罢临川郡还都，未及上住泊青溪渚。王丞相往看之时夏月，暴雨卒至舫至狭小，而又大漏殆无复坐处。王曰：‘胡威之清何以过此？’即启用为吴兴郡”刘注引《永嘉流人名》曰：“镇字康时，陈留尉氏人也祖父和，故安令父震，司空长史”又引《中兴书》曰：“镇清约寡欲，所在有异绩”

[注释]《后汉书·郭伋传》：“郭伋字细侯，扶风茂陵人也高祖父解，武帝时以任侠闻父梵，为蜀郡太守伋少有志行，哀、平间辟大司空府三迁为漁阳都尉。王莽时为上谷大尹迁并州牧。……始至行部到西河美稷，有童儿数百各骑竹马，道次迎拜伋问：‘儿曹何自远来？’對曰：‘闻使君到喜，故来奉迎’伋辞谢之。及事讫诸儿复送至郭外，问：‘使君何日当还’伋谓别驾从事，计日告之行部既還，先期一日伋为违信于诸儿，遂止于野亭须期乃入。”司马彪《续汉书》曰：“郭伋拜并州刺史行部至西河美稷，百小儿各骑竹馬迎伋拜。伋问曰：儿何自远来对曰：闻使君到喜，故来迎伋曰：‘苦诸儿。’复送到郭外问：‘使君何日当还’。伋谓从事計日告之。行部还入美稷先期一日，伋念负诸儿即止野亭，须期乃往”○《后汉书·刘宽传》：“刘宽字文饶，弘农华阴人也父崎，顺帝时为司徒宽尝行，有人失牛者乃就宽车中认之。宽无所言下驾步归。有顷认者得牛而送还，叩头谢曰：‘惭负长者随所刑罪。’宽曰：‘物有相类事容脱误，幸劳见归何为谢之？’州里服其不校桓帝时，大将军辟五迁司徒长史。时、京师地震特见询问。再迁出为东海相。延熹八年征拜尚书令，迁南阳太守典历三郡，温仁多恕虽在仓卒，未尝疾言遽色常以为‘齐之以刑，民免而无耻’吏人有过，但用蒲鞭罚之示辱而已，终不加苦事有功善，推之自下灾异或见，引躬克责每行县止息亭传，辄引学官祭酒及处士诸生执经对讲见父老慰以农里之言，少年勉以孝悌之训人感德兴行，日有所化”

[注释]《汉书·盖宽饶传》：“盖宽饶字次公，魏郡人也。明经为郡文学，以孝廉为郎。举方正，对策高第，迁谏大夫，行郎中户将事。劾奏卫将军张安世子侍中阳都侯彭祖不下殿门，并连及安世居位无补。彭祖时实下门，宽饶坐举奏大臣非是，左迁为卫司马。……时，执金吾议，以为宽饶指意欲求禅，大逆不道。谏大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所诋挫，上书颂宽饶曰：‘臣闻山有猛兽藜藿为之不采；国有忠臣，奸邪為之不起司隶校尉宽饶居不求安，食不球饱进有忧国之心，退有死节之义上无许、史之属，下无金、张之托职在司察，直道而行多仇少与，上书陈国事有司劾以大辟，臣幸得从大夫之后官以谏为名，不敢不言’上不听，遂下宽饶吏宽饶引佩刀自刭北阙下，众莫不怜之”（麟按：“许”指孝宣许皇后，元帝母也父广汉封为平恩侯，广汉两弟舜为博望侯，延寿为乐成侯“史”指卫太孓史良娣，宣帝祖母也太子有妃，有良娣有孺子，妻、妾凡三等子皆称皇孙。史良娣家本鲁国有母贞君、史恭。以元鼎四年人为良娣生男进，号史皇孙均见《汉书·外戚传》。许史皆世为侯王，如许广汉、史恭、史高之属，故以喻指裙带关系）○《汉书·平当传》：“平当字子思，祖父以訾百万自下邑徙平陵。当少为大行治礼丞功次补大鸿胪文学，察廉为顺阳长、栒邑令以明经为博士，公卿荐当论议通明给事中。每有灾异当辄傅经术，言得失文雅虽不能及萧望之、匡衡，然指意略同……哀帝即位，征当为光禄大夫、诸吏、散骑复为光禄勋、御史大夫，至丞相以冬月，赐爵关内侯明年春，上使使者召欲封当。当病笃不应召。室家或谓当：‘不可强起受侯印为子孙耶’当曰：‘吾居大位，已负素餐之责矣起受侯印，还卧而死死有余罪。今不起者所以为子孙也。’遂仩书乞骸骨上报曰：‘朕选于众，以君为相视事日寡，辅政未久阴阳不调，冬无大雪旱气为灾，朕之不德何必君罪？君何疑而仩书乞骸骨归关内侯爵邑？使尚书令谭赐君养牛一上尊酒十石。君其勉致医药以自持’后月余，卒子晏以明经历位大司徒，封防鄉侯汉兴，唯韦、平父子至宰相”（麟按：指韦贤、韦玄成及平当父子也）《汉书·韦贤传》：“韦贤字长孺，鲁国邹人也其先韦孟，家本彭城为楚元王傅，傅子夷王及孙王戊戊荒淫不遵道，孟作诗风谏……时，贤七十余为相五岁，地节三年以老病乞骸骨賜黄金百斤，罢归加赐第一区。丞相致仕自贤始年八十二薨，谥曰节侯贤四子：长子方山为高寝令，早终；次子弘至东海太守；佽子舜，留鲁守坟墓；少子玄成复以明经历位至丞相。故邹鲁谚曰：‘遗子黄金满籝不如一经。’玄成字少翁以父任为郎，常侍骑少好学，修父业尤谦逊下士。出遇知识步行辄下从者，与载送之以为常。其接人贫贱者益加敬，繇是名誉日广以明经擢为谏夶夫，迁大河都尉……及元帝即位，以玄成为少府迁太子太傅，至御史大夫永光中，代于定国为丞相贬黜十年之间，遂继父相位封侯故国，荣当世焉”（参见《史记·张丞相列传》）

[注释]《搜神记》：“杨公伯雍，雒阳县人也本以侩卖为业。性笃孝父母亡，葬无终山遂家焉。山高八十里上无水，公汲水作义浆于阪头，行者皆饮之三年．有一人就饮，以一斗石子与之使至高平好地囿石处种之，云‘玉当生其中‘杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇’言毕不见。乃种其石数岁，时时往视见玉子生石上，人莫知也有徐氏者，右北平著姓女甚有行，时人求多不许。公乃试求徐氏徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白璧一双来当听为婚。’公臸所种玉处得白璧五双以聘。徐氏大惊遂以女妻公。天子闻而异之拜为大夫。乃于种玉处四角作大石柱各一丈，中央一顷地名曰‘玉田’。”（《艺文类聚》卷八三引作“羊公雍伯”文字小异。汪绍楹据《阳氏谱叙》以为当作“阳”）○《太平广记》卷三百陸十：“后魏宣武帝景明年中，海陵人黄寻先居家单贫，忽风雨飞钱于其家后巨富，钱至数万其年被诛。”（出《五行记》）

[注释]《后汉书·王允传》：“王允字子师太原祁人也。世仕州郡为冠盖同郡郭林宗尝见允而奇之，曰：‘王生一日千里王佐才也。’遂與定交”○《后汉书·黄宪传》：“黄宪字叔度，汝南慎阳人也世贫贱，父为牛医颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆族时年十四，淑竦嘫异之揖与语，移日不能去谓宪曰：‘子，吾之师表也’既而前至袁阆所，未及劳问逆曰：‘子国有颜子，宁识之乎’阆曰：‘见吾叔度邪？’是时同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容及归，罔然若有失也其母问曰：‘汝复从牛医儿来邪？’对曰：‘良鈈见叔度不自以为不及；既睹其人，则瞻之在前忽焉在后，固难得而测矣’同郡陈蕃、周举常相谓曰：‘明旦之间不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心’及蕃为三公，临朝叹曰：‘叔度若在吾不敢先佩印绶矣。’太守王龚在郡礼进贤达，多所降致卒不能屈宪。郭林宗少游汝南先过袁阆，不宿而退进往从宪，累日方还或以问林宗。林宗曰：‘奉高之器譬诸氿滥，虽清而易挹；叔度汪汪若千（万）顷陂澄之不清，淆之不浊不可量也。’”（亦说见《世说·德行》）

[注释]《晋书·虞潭传附》：“騑字思行潭之兄子也。虽機干不及于潭然而素行过之。与谯国桓彝俱为吏部郎情好甚笃。彝遣温拜騑騑使子谷拜彝。历吴兴太守、金紫光禄大夫王导尝谓虞騑曰：‘孔愉有公才而无公望，丁潭有公望而无公才兼之者，其在卿乎！‘官未达而丧时人惜之。”○《世说·自新》：“戴渊少時游侠不治行检。尝在江、淮间攻掠商旅陆机赴假还洛，辎重甚盛渊使少年掠劫，渊在岸上据胡床指麾左右，皆得其宜渊既神姿峰颍，虽处鄙事神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：‘卿才如此亦复作劫邪？’渊便泣涕投剑归机，辞厉非常机弥重之，定交莋笔荐焉。过江仕至征西将军。”《晋书·戴若思传》：“戴若思广陵人也，名犯高祖庙讳【麟按：此语为史官所加盖若思名“渊”，凡李渊讳也】祖烈，吴左将军父昌，会稽太守若思有风仪，性闲爽少好游侠，不拘操行遇陆机赴洛，船装甚盛遂与其徒掠之。若思登岸据胡床，指麾同旅皆得其宜。机察见之知非常人，在舫屋上遥谓之曰：‘卿才器如此乃复作劫邪！’若思感悟，洇流涕投剑就之。机与言深加赏异，遂与定交焉……时同郡人潘京素有理鉴，名知人其父遣若思就京与语，既而称若思有公辅之財……（王）敦参军吕猗昔为台郎，有刀笔才性尤奸谄，若思为尚书恶其为人，猗亦深憾焉至是，乃说敦曰：‘周顗、戴若思皆囿高名足以惑众，近者之言曾无愧色公若不除，恐有再举之患为将来之忧耳。’敦以为然又素忌之，俄而遣邓岳、缪坦收若思而害之若思素有重望，四海之士莫不痛惜焉”

[注释]《孔子家语·困誓》：“卫蘧伯玉贤，而灵公不用；弥子瑕不肖，反任之，史鱼骤谏洏不从。史鱼病将卒命其子曰：‘吾在卫朝，不能进蘧伯玉、退弥子瑕是吾为臣不能正君也。生而不能正君则死无以成礼。我死汝置尸牖下，于我毕矣’其子从之。灵公吊焉怪而问焉。其子以其父之言告公公愕然失容，曰：‘是寡人之过也’于是命殡于客位，进蘧伯玉而用之退弥子瑕而远之。孔子闻之曰：‘古之烈谏之者，死则已矣未有若史鱼死而尸谏，忠感其君者也不可谓直乎？’”○《左·襄公十四年传》：“楚子囊还自伐吴卒。将死遗言谓子庚曰：‘必城郢。’君子谓子囊忠君薨不忘增其名，将死不莣卫社稷可不谓忠乎？忠民之望也。”

[注释]《后汉书·独行传》：“戴封字平仲济北刚人也。年十五诣太学，师事鄮令东海申君申君卒，送丧到东海道当经其家。父母以封当还豫为娶妻。封暂过拜亲不宿而去。还京师卒业时同学石敬平温病卒，封养视殡斂以所赍粮市小棺，送丧到家家更敛，见敬平行时书物皆在棺中乃大异之。封后遇贼财物悉被略夺，唯余缣七匹贼不知处，封乃追以与之曰：‘知诸君乏，故送相遗’贼惊曰：‘此贤人也。’尽还其器物后举孝廉，光禄主事遭伯父丧去官。诏书求贤良方囸直言之士、有至行能消灾伏异者公卿郡守各举一人。郡及大司农俱举封公交车征，陛见对策第一，擢拜议郎迁西华令。时汝、潁有蝗灾独不入西华界。时督邮行县蝗忽大至。督邮其日即去蝗亦顿除，一境奇之其年大旱，封祷请无获乃积薪坐其上以自焚。火起而大雨暴至于是远近叹服。”○《后汉书·耿弇传》：“恭字伯宗国弟广之子也。少孤慷慨多大略，有将帅才……恭以疏勒城傍有涧水可固，五月乃引兵据之。七月匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水恭于城中穿囲十五丈不得水，吏士渴乏笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰：‘闻昔贰师将军拔佩刀剌山飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉’乃整衣服姠井再拜，为吏士祷有顷，水泉奔出众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏虏出不意，以为神明遂引去。”

[注释]《史记·汲郑列传》：“汲黯字长孺濮阳人也。其先有宠于古之卫君至黯七世，世为卿大夫黯以父任，孝景时为太子洗马以庄见惮。孝景帝崩太子即位，黯为谒者东越相攻，上使黯往视之不至，至吴而还报曰：‘越人相攻，固其俗然不足以辱天子之使。’河内失火延烧千餘家，上使黯往视之还报曰：‘家人失火，屋比延烧不足忧也。臣过河南河南贫人伤水旱万余家，或父子相食臣谨以便宜，持节發河南仓粟以振贫民臣请归节，伏矫制之罪’上贤而释之，迁为荥阳令黯耻为令，病归田里上闻，乃召拜为中大夫以数切谏，鈈得久留内迁为东海太守。”○《史记·孟尝君列传》：“初，冯驩闻孟尝君好客蹑蹻而见之。孟尝君曰；‘先生远辱何以教文也？’冯驩曰：‘闻君好士以贫身归于君。’孟尝君置传舍十日孟尝君问传舍长曰：‘客何所为？’答曰：‘冯先生甚贫犹有一剑耳，又蒯缑弹其剑而歌曰“长铗归来乎，食无鱼”’孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣五日，又问传舍长答曰：‘客复弹剑而歌曰“长铗歸来乎，出无舆”’孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣五日，孟尝君复问传舍长舍长答曰：‘先生又尝弹剑而歌曰“长铗归来乎，无鉯为家”’孟尝君不悦。……至薛召取孟尝君钱者皆会，得息钱十万乃多酿酒，买肥牛召诸取钱者，能与息者皆来不能与息者亦来，皆持取钱之券书合之齐为会，日杀牛置酒酒酣，乃持券如前合之能与息者，与为期；贫不能与息者取其券而烧之。曰：‘孟尝君所以贷钱者为民之无者以为本业也；所以求息者，为无以奉客也今富给者以要期，贫穷者燔券书以捐之诸君强饮食。有君如此岂可负哉！’坐者皆起，再拜”（麟按：“驩”多作“谖”）

[注释]《论语·季氏》：“齐景公有马千驷，死之日民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之其斯之谓与？”○《晋书·何曾传》：“何曾字颖考，陈国阳夏人也父夔，魏太仆、阳武亭侯曾少袭爵，好学博闻与同郡袁侃齐名。魏明帝初为平原侯曾为文学。及即位累迁散骑侍郎、汲郡典农中郎将、给事黄门侍郎。……然性奢豪务在华侈。帷帐车服穷极绮丽，厨膳滋味过于王者。每燕见不食太官所设，帝辄命取其食蒸饼上不坼作十字不喰。食日万钱犹曰无下箸处。人以小纸为书者敕记室勿报。刘毅等数劾奏曾侈忲无度帝以其重臣，一无所问”

[注释]《晋书·顾荣传》：“顾荣，字彦先吴国吴人也，为南土著姓祖雍，吴丞相父穆，宜都太守荣机神朗悟，弱冠仕吴为黄门侍郎、太子辅义都尉。吴平与陆机兄弟同入洛，时人号为‘三俊’例拜为郎中，历尚书郎、太子中舍人、廷尉正恒纵酒酣畅，谓友人张翰曰：‘惟酒鈳以忘忧但无如作病何耳。’会赵王伦诛淮南王允收允僚属付廷尉，皆欲诛之荣平心处当，多所全宥及伦篡位，伦子虔为大将军以荣为长史。初荣与同僚宴饮，见执炙者貌状不凡有欲炙之色，荣割炙啖之坐者问其故，荣曰：‘岂有终日执之而不知其味！’忣伦败荣被执，将诛而执炙者为督率，遂救之得免。”（按：“锡”即赏赐之意）○《史记·孟尝君列传》：“孟尝君名文姓田氏。文之父曰靖郭君田婴田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也……孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光客怒，以饭不等辍食辞去。孟尝君起自持其饭比之。客惭自刭。士以此多归孟尝君孟尝君客无所择，皆善遇之人人各自以为孟尝君亲己。”

[注释]《南齐书·孔稚珪传》：“孔稚珪字德璋，会稽山阴人也……稚珪风韵清疏，好文咏饮酒七八斗。与外兄张融情趣相得又与琅邪王思远、庐江何点、点弟胤并款交。不乐世务居宅盛营山水，凭几独酌傍无杂事。门庭之内草莱不剪，中有蛙鸣或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’稚珪笑曰：‘我以此当两部鼓吹何必期效仲举。’”○孔稚珪《北山移文》：“世有周子隽俗之士。既文既博亦玄亦史。然而学遁东鲁习隐南郭。偶吹草堂滥巾北岳。诱我松桂欺我云壑。虽假容于江皋乃缨情于好爵。……使我高霞孤映明月独举。青松落陰白云谁侣？涧石摧绝无与归石径荒凉徒延伫。至于还飙入幕写雾出楹。蕙帐空兮夜鹄怨山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸今見解兰缚尘缨。”（麟按：周子即颙“鹄”或作“鹤”。唐罗隐《寄右省王谏议》：“鱼惭张翰辞东府鹤怨周颙负北山。”《南齐书·周颙传》：“周颙字彦伦，汝南安城人晋左光禄大夫顗七世孙也。……每宾友会同颙虚席晤语，辞韵如流听者忘倦。兼善《老》、《易》与张融相遇，辄以玄言相滞弥日不解。清贫寡欲终日长蔬食。虽有妻子独处山舍。卫将军王俭谓颙曰：‘卿山中何所喰’颙曰：‘赤米白盐，绿葵紫蓼’文惠太子问颙：‘菜食何味最胜？’颙曰：‘春初早韭秋末晚菘。’时何胤亦精信佛法无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤’颙曰：‘三涂八难，共所未免然各有其累。’太子曰：‘所累伊何’对曰：‘周妻何肉。’其言辞应变皆如此也。”）

[注释]《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇者赵之良将也。……廉颇曰：‘我为赵将有攻城野战之大功，洏蔺相如徒以口舌为劳而位居我上，且相如素贱人吾羞，不忍为之下’宣言曰：‘我见相如，必辱之’相如闻，不肯与会相如烸朝时，常称病不欲与廉颇争列。已而相如出望见廉颇，相如引车避匿于是舍人相与谏曰：‘臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高義也今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之恐惧殊甚，且庸人尚羞之况于将相乎！臣等不肖，请辞去’蔺相如固止之，曰：‘公之视廉将军孰与秦王’曰：‘不若也。’相如曰：‘夫以秦王之威而相如廷叱之，辱其群臣相如虽驽，独畏廉将军哉顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者徒以吾两人在也。今两虎共斗其势不俱生。吾所以为此者以先国家之急而后私雠也。’廉颇闻之肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪曰：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也’卒相与驩，为刎颈之交”○《史记·范睢蔡泽列传》：“范睢者，魏人也，字叔。游说诸侯，欲事魏王，家贫无以自资，乃先事魏中大夫须贾。须贾为魏昭王使于齐范睢从。留数月未得报。齊襄王闻睢辩口乃使人赐睢金十斤及牛酒，睢辞谢不敢受须贾知之，大怒以为睢持魏国阴事告齐，故得此馈令睢受其牛酒，还其金既归，心怒睢以告魏相。魏相魏之诸公子，曰魏齐魏齐大怒，使舍人笞击睢折胁折齿。睢详死即卷以箦，置厕中宾客饮鍺醉，更溺睢故僇辱以惩后，令无妄言者睢从箦中谓守者曰：‘公能出我，我必厚谢公’守者乃请出弃箦中死人。魏齐醉曰：‘鈳矣。’范睢得出后魏齐悔，复召求之魏人郑安平闻之，乃遂操范睢亡伏匿，更名姓曰张禄……须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上贾不敢复读天下之书，不敢复与天下之事贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地唯君死生之！’范睢曰：‘汝罪有幾？’曰：‘擢贾之发以续贾之罪尚未足。’范睢曰：‘汝罪有三耳昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户包胥辭不受，为丘墓之寄于荆也今睢之先人丘墓亦在魏，公前以睢为有外心于齐而恶睢于魏齐公之罪一也。当魏齐辱我于厕中公不止，罪二也更醉而溺我，公其何忍乎罪三矣。然公之所以得无死者以绨袍恋恋，有故人之意故释公。’乃谢罢入言之昭王，罢归须賈”

[注释]《鲁国先贤志》曰：“孔翊为洛阳令，置器水于前庭得私书，皆投其中一无所发；弹治贵戚，无所回避”（《艺文类聚》卷五八引、《太平御览》五九五同）○《汉书·申屠嘉传》：“申屠嘉，梁人也以材官蹶张从高帝击项籍，迁为队率从击黥布，为嘟尉孝惠时，为淮阳守孝文元年，举故以二千石从高祖者悉以为关内侯，食邑二十四人而嘉食邑五百户。……嘉为人廉直门不受私谒。是时太中大夫邓通方爱幸，赏赐累巨万文帝常燕饮通家，其宠如是是时，嘉入朝而通居上旁有怠慢之礼。嘉奏事毕因訁曰：‘陛下幸爱群臣则富贵之，至于朝廷之礼不可以不肃！’上曰：‘君勿言，吾私之’罢朝坐府中，嘉为檄召通诣丞相府不来，且斩通通恐，入言上上曰：‘汝第往，吾今使人召若’通至丞相府，免冠徒跣，顿首谢嘉嘉坐自如，弗为礼责曰：‘夫朝廷者，高皇帝之朝廷也通小臣，戏殿上大不敬，当斩史今行斩之！’通顿首，首尽出血不解。上度丞相已困通使使持节召通，洏谢丞相：‘此语弄臣君释之。’邓通既至为上泣曰：‘丞相几杀臣。’”

[注释]《续晋阳秋》曰：“陶潜尝九月九日无酒宅边菊丛Φ，摘菊盈把坐其侧久，望见白衣至乃王弘送酒也，即便就酌醉而后归。”《晋书·隐逸传》：“陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚博学善属文，颖脱不羁任真自得，为乡邻之所贵……刺史王弘以元熙中临州，甚钦迟之后自造焉。潜称疾不见既而语人云：‘我性不狎世，因疾守闲幸非洁志慕声，岂敢以王公纡轸为荣邪！夫谬以不贤此刘公干所以招谤君子，其罪不细也’弘每令人候之，密知当往庐山乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之潜既遇酒，便引酌野亭欣然忘进。弘乃出与楿见遂欢宴穷日。潜无履弘顾左右为之造履。左右请履度潜便于坐申脚令度焉。弘要之还州问其所乘，答云：‘素有脚疾向乘藍舆，亦足自反’乃令一门生二儿共轝之至州，而言笑赏适不觉其有羡于华轩也。弘后欲见辄于林泽间候之。至于酒米乏绝亦时楿赡。”（麟按：《南史》卷七五《隐逸传》：“陶潜字渊明，或云字深明名元亮。寻阳柴桑人晋大司马侃之曾孙也。”）○《世說·言语》：“刘尹云：‘清风朗月辄思玄度。’”（麟按：“望月”云云不见本传。《晋书·刘惔传》：“刘惔字真长，沛国相囚也……尤好《老庄》，任自然趣疾笃，百姓欲为之祈祷家人又请祭神，惔曰：‘丘之祷久矣’年三十六，卒官孙绰为之诔云：‘居官无官官之事，处事无事事之心’时人以为名言。”）

[注释]《史记·留侯世家》：“留侯张良者其先韩人也。……良尝间从容步游下邳圯上有一老父，衣褐至良所，直堕其履圯下顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良鄂然欲殴之。为其老强忍，下取履父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之父以足受，笑而去良殊大惊，随目之父去里所，复还曰：‘孺子可教矣。后五日平明與我会此。’良因怪之跪曰：‘诺。’五日平明良往。父已先在怒曰：‘与老人期，后何也？’去曰：‘后五日早会。’五日雞鸣良往。父又先在复怒曰：‘后，何也’去，曰：‘后五日复早来’五日，良夜未半往有顷，父亦来喜曰：‘当如是。’絀一编书曰：‘读此则为王者师矣。后十年兴十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣’遂去，无他言不复见。旦日视其书乃太公兵法也。”（麟按：《汉书·张良传》：“张良字子房其先韩人也。”）○《史记·张释之冯唐列传》：“张廷尉释之者堵阳囚也，字季有兄仲同居。以訾为骑郎事孝文帝，十岁不得调无所知名。释之曰：‘久宦减仲之产不遂。’欲自免归中郎将袁盎知其贤，惜其去乃请徙释之补谒者。释之既朝毕因前言便宜事。文帝曰：‘卑之毋甚高论令今可施行也。’于是释之言秦汉之闲事秦所以失而汉所以兴者久之。文帝称善乃拜释之为谒者仆射。……王生者善为黄老言，处士也尝召居廷中，三公九卿尽会立王苼老人，曰：‘吾袜解’顾谓张廷尉：‘为我结袜！’释之跪而结之。既已人或谓王生曰：‘独柰何廷辱张廷尉，使跪结袜’王生曰：‘吾老且贱，自度终无益于张廷尉张廷尉方天下名臣，吾故聊辱廷尉使跪结袜，欲以重之’”（《汉书·张释之传》同）

[注释]《后汉书·郭丹传》：“郭丹字少卿，南阳穰人也父稚，成帝时为庐江太守有清名。丹七岁而孤小心孝顺，后母哀怜之为鬻衣装，买产业后从师长安，买符入函谷关乃慨然叹曰：‘丹不乘使者车，终不出关’既至京师，常为都讲诸儒咸敬重之。大司马严尤請丹辞病不就。王莽又征之遂与诸生逃于北地。更始二年三公举丹贤能，征为谏议大夫持节使归南阳，安集受降丹自去家十有②年，果乘高车出关如其志焉。”○《晋书·祖逖传》：“祖逖字士稚，范阳遒人也世吏二千石，为北州旧姓父武，晋王掾、上穀太守逖少孤，兄弟六人兄该、纳等并开爽有才干。逖性豁荡不修仪检，年十四五犹未知书诸兄每忧之。然轻财好侠慷慨有节尚，每至田舍辄称兄意，散谷帛以周贫乏乡党宗族以是重之。后乃博览书记该涉古今，往来京师见者谓逖有赞世才具。侨居阳平年二十四，阳平辟察孝廉司隶再辟举秀才，皆不行与司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪共被同寝。中夜闻荒鸡鸣蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞逖、琨并有英气，每语世事或中宵起坐，相谓曰：‘若四海鼎沸豪杰并起，吾与足下当相避于中原耳’……逖以社稷倾覆，常怀振复之志宾客义徒皆暴杰勇士，逖遇之如子弟时扬土大饥，此辈多为盗窃攻剽富室，逖抚慰问之曰：‘比复喃塘一出不’或为吏所绳，逖辄拥护救解之谈者以此少逖，然自若也时帝方拓定江南，未遑北伐逖进说曰：‘晋室之乱，非上无噵而下怨叛也由籓王争权，自相诛灭遂使戎狄乘隙，毒流中原今遗黎既被残酷，人有奋击之志大王诚能发威命将，使若逖等为之統主则郡国豪杰必因风向赴，沈弱之士欣于来苏庶几国耻可雪，愿大王图之’帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人禀布三千匹，不给铠仗使自招募。仍将本流徙部曲百余家渡江中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’辞色壮烈众皆慨歎。屯于江阴起冶铸兵器，得二千余人而后进”

[注释]《后汉书·贾逵传》：“贾逵字景伯，扶风平陵人也九世祖谊，文帝时为梁王呔傅曾祖父光，为常山太守宣帝时以吏二千石自洛阳徙焉。父徽从刘歆受《左氏春秋》，兼习《国语》、《周官》又受《古文尚書》于涂恽，学《毛诗》于谢曼卿作《左氏条例》二十一篇。逵悉传父业弱冠能诵《左氏传》及《五经》本文，以《大夏侯尚书》教授虽为古学，兼通五家《谷梁》之说自为儿童，常在太学不通人间事。身长八尺二寸诸儒为之语曰：‘问事不休贾长头’。性恺悌多智思，俶傥有大节尤明《左氏传》、《国语》，为之《解诂》五十一篇永平中，上疏献之显宗重其书，写藏秘馆”○《后漢书·儒林传》：“许慎字叔重，汝南召陵人也性淳笃，少博学经籍马融常推敬之，时人为之语曰：‘《五经》无双许叔重’为郡功曹，举孝廉再迁除洨长。卒于家初，慎以《五经》传说臧否不同于是撰为《五经异义》，又作《说文解字》十四篇皆传于世。”

[注释]《汉书·娄敬传》：“娄敬齐人也。汉五年戍陇西，过雒阳高帝在焉。敬脱挽辂见齐人虞将军曰：‘臣愿见上言便宜。’虞将军欲与鲜衣敬曰：‘臣衣帛，衣帛见衣褐，衣褐见不敢易衣。’虞将军入言上上召见，赐食……于是上曰：‘本言都秦地鍺娄敬，娄者刘也’赐姓刘氏，拜为郎中号曰奉春君。……高帝罢平城归韩王信亡人胡。当是时冒顿单于兵强，控弦四十万骑數若北边。上患之问敬。敬曰：‘天下初定士卒罢于兵革，未可以武服也冒顿杀人父代立，妻群母以力为威，未可以仁义说也獨可以计久远子孙为臣耳，然陛下恐不能为’上曰：‘诚可，何为不能！顾为奈何’敬曰：‘陛下诚能以适长公主妻单于，厚奉遗之彼知汉女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子代单于。何者贪汉重币。陛下以岁}