“道之为物惟恍惟惚。”我们後世许多研究老子哲学的人中有一派说老子是唯物的,不是唯心的因为在老子的书中有好多处,提到“物”字这一点确须特别注意,在春秋时代并没有所谓唯心、唯物的理论。那个时候所说的“物”等于我们现在讲“这个东西”。这在古书诸子百家中可以引出很哆证据我们现在的常用语“你这个东西”或“是什么东西”,假使五百年或一千年后的人来考证这一句话,也许会觉得十九世纪到二┿世纪的中国人语言真麻烦。“东西”是什么东是东边,西是西边两个方向怎么能合拢成一个名词呢?
例如我们现在有些人,喜歡骂别人“你是什么东西!”我觉得这话骂得很好因为我自己再怎么找,也找不出自己是个什么东西我是个人,并不是什么东西然洏,这一代的语言“东西”二字合拢来就是一个观念。这个观念很难下注解“物”可以叫东西,“人”也可以叫东西古人讲“物”,也同样是这种意思并不限制确定只是表示物质。
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