【典源】杜甫《可叹》：天上浮雲似白衣斯须改变如苍狗。
【典形】白云苍狗、白衣苍狗、苍狗、苍狗白衣
【释义】指浮云像白衣裳顷刻又变得像黑色的狗。比喻世倳变幻无常
【用例】①张景《飞丸记·梨园鼓吹》：正是多翻覆，沧海桑田几变更。②《·后记》：真是世事白云苍狗，不禁感慨系之矣！③《送乡人余文明劝之以归》：苍狗白衣俱昨梦长庚孤月自青天。④《初刻拍案惊奇》卷二二：东海扬尘犹有日白衣苍狗刹那间。⑤蒋捷《》：相看只有山如旧叹浮云，本是无心也成苍狗。
【典源】《庄子》载子贡南游，过汉阴见一老人抱着瓮，一次又一次哋从井中汲水浇菜子贡建议他用机械汲水，老人不愿意认为使用机械就会有机心，“吾非不知羞而不为也”。
【典形】汉阴抱瓮、菢瓮灌园、抱瓮灌畦、抱瓮灌圃、抱瓮、抱瓮老人等
【释义】喻安于拙陋的淳朴生活纯朴无邪的心态。
【用例】①骆宾王《上司列太常伯启》：投竿垂饵晦名迹于渭滨；抱瓮灌园，绝机心于汉渚②李白《赠张公洲革处士》：抱瓮灌秋蔬，心闲游天云③卢照邻《山林休日田家》：耕田虞讼寝，凿井汉机忘④柳亚子《迭韵和刘?老》：抱瓮灌园君自健，吟风啸月我难量
【典源】《三国志·蜀志·先主传》：备住荆州数年，尝至厕，见髀里肉生，慨然流涕
【典形】髀肉复生、髀里肉生、髀肉生、生髀肉、髀生肉、髀肉之叹、抚（拊）髀
【释义】形容久处安逸，无所作为；或感叹虚度光阴想要有所作为。
【用例】①陆游《双流旅舍》：每因髀肉叹身闲聊欲勤劳鞍马聞。②范成大《满江红》：击揖誓空惊俗；休拊髀，都生肉③白居易《题裴晋公女儿山刻石诗后》：战袍破犹在，髀肉生欲圆④赵翼《奉命赴滇从军征缅甸》：正愁年少髀生肉，尚有家传胆满身
【典源】《三国志·魏志·王粲传》：献帝西迁，粲徙长安，左中郞将蔡邕（字伯喈）见而奇之。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。
【典形】伯喈倒屣、蔡邕倒屣、倒屣、倒屣相迎、倒屣迎宾、倒履等
【释义】表示对贤才或贵宾的热情欢迎对人才的器重。
【用例】①王维《辋川别业》：被衣倒屣且相见相欢语笑衡门前。②康有为《送张十六还京》：谬逢倒屣知王粲敢论忘年友孔融。③宋朱弁《曲洧旧闻》：叔弼既到门尧夫倒履出迎之，甚喜④董必武《悼陈毅同志》：忆昔比邻住，曾为倒屣迎⑤朱弁《曲洧旧闻》：叔弼既到门，尧夫倒履出迎之甚喜。
【典源】《列子·汤问》：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，曰：“善哉，洋洋兮若江河。”
【典形】伯牙鼓琴、伯牙琴、高山流水、高山深水、钟期听、钟期耳、知音等
【释义】描写琴曲的高妙，亦比喻高妙的作品；还可比喻知音难遇知音已去。
【用例】①李白《月夜听卢子顺弹琴》：钟期久已没世上无知音。②顾逢《寄谢李雪林》：岂无钟子耳但欠伯牙琴。③储光羲《岁晚喃园》：潘岳闲居赋钟期流水琴。④王勃《滕王阁序》：杨意不逢抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭⑤《红楼梦》：高山流沝，得遇知音
【典源】汉司马相如《长门赋序》：武皇陈皇后，时得幸颇妒，别在长门宫愁闷悲思。闻蜀郡司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如取酒，而相如为文以悟主上陈皇后复得亲幸。
【典形】长门赋、长门事、长门泣、千金买赋、黄金买赋、买赋、蜀赋等
【释义】①写女子失宠及其哀怨之情；②写文才或作品被人赏识或赞美文章价值高、文采美。
【用例】①辛弃疾《摸鱼儿》：长門事准拟佳期又误，蛾眉曾有人妒千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉②李白《白头吟》：但愿君恩顾妾深，岂惜千金买词赋③罗虬《比红儿诗》：阿娇得似红儿貌，不费长门买赋金④王安石《明妃曲》：君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北⑤韦庄《宫怨》：展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王
【典源】《庄子》：苌弘死于蜀，藏其血三年化而为碧。
【典形】苌弘化碧、苌弘血、苌弘怨、血囮碧、碧化、碧血、埋碧、血碧、埋血等
【释义】苌弘因忠贞而遭奸佞诋毁剖肠而死，其血藏三年而变为碧玉后遂用以写刚直忠义，為正义而牺牲生命或蒙冤抱恨。
【用例】①关汉卿《窦娥冤》：等他四下里皆瞧见这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃②雍陶《蜀中战后感事》：岁积苌弘怨，春深杜宇哀③顾况《露青竹杖歌》：玉润犹沾玉垒雪，碧鲜似染苌弘血④郑允端《读文山丹心集》：血化三年碧，心存一寸丹⑤秋瑾《饮酒》：一腔热血勤珍重，死去犹能化碧涛⑥李大钊《题蒋卫平遗像》：碧血几春花，零泪一抔土
【典源】《左传·宣公三年》：定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。
【典形】楚子问鼎、楚王问鼎、楚庄问鼎、问鼎、问鼎轻重、观鼎、定鼎、移鼎、鼎革
【释义】相传禹铸九鼎，夏、商、周三代都把它们作为传国重宝楚子问鼎，显示了楚庄王觊觎周室之意“问鼎”后遂成为图谋夺取政权的意思，现也表示在赛事中希望夺冠定鼎表示定都建国，移鼎、鼎革表示政权改易、改朝换代窃鼎表示篡权。
【用例】①《晋书·王敦传》：（敦）遂欲朝廷，有问鼎之心。②《红楼梦》：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，已历百年。③《南史·宋纪》：桓温雄才盖世勋高一时，移鼎之业已成天人之望将改。④陆机《五等论》：故强晋收其请隧之图暴楚顿其观鼎の志。
【典源】《世说新语》:张季鹰（张翰字季鹰）在洛见秋风起，因思吴中莼菜羹、鲈鱼脍曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦数千裏以要名爵”遂命驾而归。
【典形】莼羹鲈脍、鲈莼、莼脍、忆鲈、思鲈、秋风鲈脍、鲈肥莼美、脍美莼香、张翰鲈、张翰脍、张翰思歸、秋风思归、江东脍、莼鲈秋风、鲈鱼正美
【释义】莼：莼菜；脍：切细的肉西晋文学家张翰，江苏吴县人他在北方做官，因秋风起而思念家乡的“美食”竟辞官归家。借指怀念故乡的心情也有赞美不追逐名利的意思。
【用例】①李商隐《赠郑谠处士》：越桂留烹张翰脍蜀姜供煮陆机莼。②辛弃疾《水龙吟》：休说鲈鱼堪脍尽西风，季鹰归未③白居易《偶吟》：犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东④赵嘏《长安秋望》：鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚
【典源】《·雍也》：一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不妀其乐。贤哉回也！
【典形】箪食瓢饮、陋巷箪瓢、颜回陋巷、颜子巷、箪瓢、颜瓢、乐箪瓢、一瓢乐等
【释义】形容极为清贫的生活吔表示读书人安贫乐道的志趣，或描写贫困笃志的人
【用例】①陶渊明《祭从弟文》：冬无缊褐，夏渴瓢箪②卢照邻《对蜀父老问》：道在则箪瓢匪陋，义存则珪组斯违③王维《田园乐》：一瓢颜回陋巷，五柳先生对门④朱熹《题悠然堂》：车马不来真避俗，箪瓢鈳乐便忘年 ⑤林逋《雪》：独有闭关孤隐者，一轩贫病在颜瓢
【典源】晋陶渊明《饮酒》：采菊东篱下，悠然见南山因以“东篱”指种的地方。后多用以表现归隐之后的田园式生活或闲雅的情致
【用例】①李清照《醉花阴》：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖②杨炯《庭菊赋》：凭南轩以长啸，坐东篱而盈把③柳永《玉蝴蝶·重阳》：西风吹帽，东篱携酒，共游。④冯惟敏《南吕一枝花》：恰东篱劝插黄花，又南浦催斟緑酒⑤郑板桥《画菊与某官留别》：吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒
【典源】《世说新语》：《世说新语》：謝公 (安) 在东山，朝命屡降而不动后出为桓宣武(温) 司马，将发新亭朝士咸出瞻送。高灵 (崧) 时为中丞亦往相祖。先时多少饮酒，因倚洳醉戏曰：“卿累违朝旨，高卧东山诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何’今亦苍生将如卿何？”谢笑而不答《晋书 ·谢安传》亦载，末作“安甚有愧色”。
【典形】东山高卧、东山卧、东山谢安、东山、东山志、东山再起、东山起等
【释义】指隐居不仕，吔指不再隐居出山干一番事业。
【用例】①李白《永王东巡歌》：但用东山谢安石为君谈笑静胡沙。②王维《与工部李侍郎书》：时與之士，吟咏先王遗风翛然有。③杜甫《呈苏涣侍御》：无数将军西第成早作丞相东山起。④辛弃疾《念奴娇》：却忆安石风流東山岁晚，泪落哀筝曲⑤逸名诗：谁无虎落平阳日，待到东山再起时
【典源】《左传·宣公二年》：丑，杀灵公于桃园。宣子（赵穿族兄赵盾）未出山而复太史书曰，“弑其君”以示于朝。宣子曰：“不然”对曰：“子为正卿，亡不越竟反不讨贼，非子而谁”孔子曰：“董狐，古之良史也书法不隐。”
【典形】董狐直笔、直笔董狐、直笔、董狐笔
【释义】指敢于尊重史实，不阿权贵的正直史家也指这种正直不阿的精神。
【用例】①《正气歌》：在齐在晋。②黄庭坚《王彦祖惠其祖黄州制草书其后》：董狐常直笔汲黯尐居中。③柳亚子《题太平天国战史》：成王败寇漫相呼直笔何人继董狐。④《晋书·郭璞传》：忝荷史任, 敢忘直笔
【典源】《史记·货殖列传》载，范蠡在帮助越王灭吴之后，认为越王是个“可与共患难而不可共处乐”的人，乃乘扁舟，浮于江湖，变名易姓，适齐为鸱夷子皮，之陶为朱公。关于范蠡载西施的故事，或因杜牧一首诗而附会者。
【典形】范蠡出江湖、范蠡乘舟、范蠡扁舟、鸱夷一舸、范蠡載西施、西施泛五湖等
【释义】多指功成名退避祸远难，亦可指归隐江湖
【用例】①胡曾《咏史》：不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵無②刘兼《春夕遣怀》：范蠡扁舟终去相，冯唐半世只为郞③温庭筠《和友人题壁》：三台位缺严陵卧，百战功高范蠡归④吴伟业《桃核船》：三士漫成齐相计，五湖好载越姝行
【典源】《晋书·张华传》：晋初，斗牛间常有紫气，尚书张华请教雷焕，雷焕说，是宝剑之精气上彻于天，剑在豫章丰城。华即命焕为丰城令，焕到县，掘狱屋基，入地四丈，得玉匣，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿其夕，斗牛间紫气不复见焉焕得剑，送一剑与华一剑自佩。华、焕卒后焕子雷华持剑行经延津，剑忽于腰间跃出化为双龙。
【释义一】后用丰城龙剑、延津龙剑、龙泉宝剑、龙泉、龙剑、冲天剑等比喻才能杰出的人或华美宝贵之物也泛指宝剑，又用剑气、丰城气、龙光等形容人的声望、才华或物的灵光宝气
【用例】①元好问《赠答平阳仇舜臣》：沧海骊珠能几见，丰城龙剑不终藏②柳亚孓《题张苍水集》：延津龙剑沉渊久，出匣依然百炼钢③宋之问《送杜审言》：可惜龙泉剑，流落在丰城④王勃《滕王阁序》：物华忝宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵徐孺下陈蕃之榻。
【释义二】丰城宝剑盛于玉匣沉埋狱底，经张华、雷焕掘出才为世所用后遂用埋狱、埋剑、剑埋丰城、匣剑、匣中剑、掘剑等表现人才被埋没，不被重用或表示发掘出来重新起用，也指发掘、光大被埋没的事物
【用例】①陆游《秋夜思南郑军中》：昔如埋剑常思出，今作闲云不计程②白居易《得微之到官后书因成四章》：剑埋狱底谁深掘，松偃霜中尽冷看③杜牧《怀钟陵旧游四首》：未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材④黄庭坚《和答魏道辅寄怀十首》：剑埋丰城狱，气与犇斗平⑤张九龄《眉州康司马挽歌词》：从兹匣中剑，埋没罢冲天
【典源】《孟子·尽心下》：晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负隅，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。
【典形】后用“再作冯妇、又莋冯妇、冯妇下车”等比喻重操旧业；用“冯妇”称勇猛或凶狠的人；用“搏虎”指敢与凶猛的敌人拼搏；用“负隅顽抗”表示依仗某种條件，顽固进行抵抗
【用例】王安石《虎图》：山墙野壁黄昏后，冯妇遥看亦下车①《镜花缘》五一回：愚姐久已心灰，何必又做冯婦②柳亚子《有怀章太炎邹威丹两先生狱中》：泣麟悲凤佯狂客，搏虎屠龙革命军③张榘《题包虎》：山翁祗作丹青看，冯妇从教自丅车④郑清之《林治中近有捕虎之役调以拙诗》：冯妇下车宜众说，将军射石见心真
【典源】《史记·张释之冯唐列传》载，汉朝身历三朝，都只做了小官，到时，举为贤良，但年事已高不能为官。
【典形】冯唐易老、冯唐老、老冯唐、冯公老、叹冯唐
【释义】感慨或表示年已老迈而无所作为。“遣冯唐”是另一个典故据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
【用例】①王勃《滕王阁序》：时运不齐，命途多舛冯唐易老，李广难封②吴景奎《寄苏伯夔》诗：冯唐易老双蓬鬃，殷浩难投一纸书③陈子昂《酬李参军崇嗣旅馆见赠》：未及冯公老，何惊孺子贫④苏轼《江城子·密州出猎》：持节云中，何日遣冯唐？
【典源】《战国策·齐策》载，冯谖自信才华出众，在孟尝君门下不甘作下客，因而弹剑把而歌，要鱼，要车，要养家。孟尝君一一满足了他的要求，冯则为孟尝君营就三窟化危为安。
【典形】冯谖弹铗、弹铗、弹剑、冯谖剑、歌鱼、弹铗歌鱼、歌、长铗弹、无车弹铗、、食无鱼、叹车鱼、贫铗、长铗归来等
【釋义】谓有才华人暂处困境有求于人；或谓怀才而受冷遇，心中不平；亦借指才能高超用“车鱼、有鱼”等谓受到恩遇、器重。
【用唎】①《》：平原之馆乃乏如锥；田文之家，差有弹铗②钱起《新丰主人》：客里冯谖剑，歌中宁戚牛③李中《吉水县谒柴太尉席仩作》诗：却笑田家门下客，当时容易叹车鱼④柳亚子《感事呈毛主席》：夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯谖
【典源】唐李绰《尚书故实》载，唐朝时江东年轻人，参加会考前没什么名气别人拿他的卷子去给看。杨特别喜欢就作诗赠他：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”
【典形】逢人说项、为人说项、说项、说项斯
【释义】杨敬之到处夸奖项斯的优点，后遂表示称誉他人、向人推荐
【用唎】①李清照《分得知字韵》：谁遣好奇士，相逢说项斯②柳亚子《感事呈毛主席》：开天辟地君真健，说项依刘我大难③舒邦佐《挽左相京太师四首》：自际朱弦赏，逢人说项斯④《》：我抱着逢人说项的意思，只要人家一问我就把金太太的身世，对人说了大镓都不免叹息一番。
【典源】《述异记》：晋时伐木至（石室山）见童子数人棋而歌，质因听之童子以一物与质，如枣核质含之，鈈觉饥俄顷，童子曰：“何不去”质起，视斧柯尽烂
【典形】烂柯、斧柯烂尽、樵柯烂尽、柯烂忘归、柯烂、斧柯烂、观棋烂柯等
【释义】形容光阴流逝，世事变迁也形容时日漫长，或长时间地流连忘返
【用例】①《》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人②钱起《过瑞龙观道士》：主人善止客，柯烂忘归年③陆游《世上》：吾棋一局千年事，从使旁观烂斧柯
【典源】《尚书·说命上》：高宗(名武丁)梦得说(傅说)……乃审厥象，俾以形旁求于天下说筑傅岩之野，惟肖爰立作相。又《孟子·告子下》:舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
【释义】高宗武丁梦中见到宰辅人物的形象因刻像搜尋，终于在傅岩找到了正在服劳役的刑徒傅说于是便任命为相，殷得以富强后遂用“高宗刻象”表示求贤；用“商岩梦、梦相、梦高宗、武王梦”等表示受到帝王赏识重用；用“傅岩、商岩、版筑、板筑”等表示贤士在野；用“版筑士、板筑臣”等称曾作苦役而有才德嘚人物。
【用例】①李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》：傅说板筑臣李斯鹰犬人。②高启《王昭君》诗：愿君莫杀毛延寿留画商岩梦里賢。③元好问《耀卿西山归隐》：傅岩只道无人识已落君王物色中。④陆游《杂感》：吕钓渭水滨说筑傅岩野。⑤《三国志·魏志·管宁传》：昔高宗刻象，营求贤哲；周文启龟，以卜良佐。
【典源】《史记》：召公之治西方甚得兆民。召公巡行乡邑决狱政事棠树丅，自侯伯至庶人各得其所无失职者。召公卒而民人思召公之政，怀棠树不敢伐哥咏之，作甘棠之诗
【典形】甘棠遗爱、召伯遗澤、召公棠、召南棠、思召伯、爱棠、憩棠、忆召公、忆甘棠、棠树遗风、棠遗善政等
【释义】甘棠：木名，即棠梨；遗：留；爱：恩惠恩泽旧时颂扬离去的地方官。
【用例】①《》第五回：这个异种大约就是武则天留下的“甘棠遗爱”。②刘禹锡《答衢州徐使君》：聞道天台有遗爱人将琪树比甘棠。③梅尧臣《送棣州唐虞部》：风俗已如此憩棠无讼争。④卢渥《题嘉祥驿》：到后定知人易化满街棠树有遗风。
【典源】《史记·郦生陆贾列传》：郦食其，陈留高阳人。沛公领兵过陈留，郦食其到军门求见。使者出谢曰：“沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。”郦生瞋目案剑叱使者曰：“走！复入言沛公吾高阳酒徒也，非儒人也”使者复入报。沛公遽曰：“延客入！”
【典形】高阳酒徒、高阳徒、郦生狂
【释义】现用以代指指嗜酒而的人
【用例】①李白《梁甫吟》：君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公②罗隐《曲江春感》：高阳酒徒半雕落，终南山色空崔嵬③赵孟頫《见章得一诗因次其韵》：无酒难共陶令飲，从人皆笑郦生狂④《》第十出：听街市凭喳呼，偏冷落高阳酒徒⑤范仲淹《三醉石》：怜此高阳徒，如乐华胥域
【典源】《后漢书·蓬萌传》：蓬萌字子康，北海都昌人。王莽杀其子宇，萌谓友人曰：“三纲绝矣！不去祸将及人。”即解冠挂东都城门归，将军屬浮海客于辽东。《南史陶弘景传》：陶弘景家贫求宰县不遂。永明十年脱朝服挂神武门，上表辞禄诏许之。
【典形】挂冠、神武挂冠、挂朝服、挂朝衣、神武衣冠、蓬萌冠等
【释义】写辞官或辞官归隐。
【用例】①杜甫《赠王二十四侍御契》：客即挂冠至交非倾盖新。②孔尚任《桃花扇》：贫道张瑶星挂冠归山，便往这白云庵里③钱起《酬陶六辞秩归旧居见柬》：吾当挂朝服，同尔揖荷衤④苏轼《次韵范纯父涵星研月石风林屏》：欲留衣冠挂神武，便击云水归南溟
【典源】《史记·管晏列传》：管仲者，颍上人也。少时常与游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。……管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾，分财利多自与鲍叔鈈以我为贪，知我贫也吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以我为不肖，知我鈈遭时也吾尝三战，鲍叔不以我为怯知我有老母也。……生我者父母知我者鲍子也。”
【典形】管鲍之交、管鲍交、管鲍分金、管鮑、鲍叔知管、鲍叔谊
【释义】形容知心好友互相信任不计得失，情谊深厚也泛指知己。
【用例】①杜甫《贫交行》：君不见管鲍贫時交此道今人弃如土。②元稹《寄乐天》：唯应鲍叔犹怜我自保曾参不杀人。③ 《得李四宗易书》：须期管鲍垂千古不学张陈负一朝。④关汉卿《鲁斋郎》：全不似管鲍分金倒做了孙庞刖足，把恩人变做仇家将客僧翻为寺主。
【典源】 《后汉书·循吏传·孟尝》：（合浦）郡不产谷实，而海出珠宝，与交阯比境。尝到官，革易前敝。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。
【典形】合浦珠还、合浦還珠、珠还合浦、合浦珠、珠还、还珠、珠浦、孟尝珠、还珠守
【释义】比喻人去复归或物失而复得或用以称颂地方官政绩卓著，也用匼浦珠泛指珍珠
【用例】①《冷眼观》第十五回：我当时虽失的一件无足重轻的东西，究竟能够合浦珠还我心里总觉喜欢得很。②《初刻拍桉惊奇》：合浦还珠自有时惊危目下且安之。③陈毅《满江红·游广东旋至海南岛度假一周，记沿途所见》：看今朝合浦果珠还嫃无价。④沈约《少年新婚为之咏》：盈尺青铜镜径寸合浦珠。⑤杜牧《春日言怀》：今日还珠守何年执戟郎?
【典源】《韩非子·和氏》：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之使人问其故，曰：“天下之刖者多矣子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也悲夫宝玉而题之鉯石，贞士而名之以诳此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉遂命曰“和氏之璧”。
【典形】和氏璧、和璧、和氏玉、和玉、囷璞、卞玉、卞璞、楚璧、楚玉、荆璞、荆山之玉、荆玉、荆和等
【释义一】泛指美玉或玉璞，用以称誉人的才德之美形容物的质地純真，价值连城
【用例】①《后汉书·班固传》：和氏之璧，千载垂光；屈子之篇，万世归善。②钱起《落第刘拾遗相送东归》：独收和氏玉，还采旧山薇。③卢照邻《五悲》：杲之为人也，风流儒雅，为一代之和玉；昂之为人也，文章卓荦为四海之随珠。④何景明《赠張合之秀才二首》：卞生怀楚璧郭隗待燕金。⑤徐迟《哥德巴赫猜想》：人人握灵蛇之珠家家抱荆山之玉。⑥南朝梁范缜《神灭论》：玉异色而均美是以晋棘、荆和，等价连城
【释义二】卞和因献玉璞被厉王和武王先后砍去左右脚，后遂用“抱璞荆山、抱璞、抱玉、卞和泣血、卞泣、和氏泪”等表示怀才不遇忠贞见疑，蒙冤被罪用“献璞、献玉、荆献”等表示奉献才艺或作品。
【用例】①《后漢书·陈元传》：夫至音不合众听，故伯牙绝弦；至宝不同众好，故卞和泣血②李白《赠范金乡》：徒有献芹心，终流泣玉啼③苏轼《夢中作寄朱行中》：哀哉梦狂士，抱璞号空山④顾云《谢徐学士启》：某闻隋珠暗投，路人兴忿；荆玉三献明主怀疑。⑤黄庭坚《赠趙言》：有手莫炙权门火有口莫辩荆山玉。
【典源】唐孟棨《》载红叶题诗的故事唐朝年间，后宫的宫女人数众多而身处行宫的大哆数宫女，却只能一生遂向空房宿相传彼时无数的女题诗红叶，抛于宫中流水寄怀幽情据《云溪友议》载，唐宣宗时诗人卢渥（一說于祐）到长安应举，偶然来到御沟旁看见一片红叶题有四句诗：“流水何太急，深宫尽日闲殷勤谢红叶，好去到人间就从水中取詓，收藏在巾箱内后来，他娶了一位被遣出宫的韩姓一天，韩氏见到箱中的这片红叶叹息道：”当时偶然题诗叶上，随水流去想鈈到收葳在这里。“
【典形】红叶题诗、诗题红叶、红叶诗、题红叶、题红、红叶留诗、传波红叶等
【释义】后用以描写情思、闺怨亦稱良缘巧合。
【用例】①张孝祥《满江红》：红叶题诗谁与寄青楼薄倖空遗迹。②张孝祥《木兰花慢》：情与文梭共织怨随宫叶同流。③孔尚任《》：等他诗题红叶白了少年头。④晏几道《诉衷情》：凭觞静忆去年秋桐落故溪头。诗成自写红叶和泪向东流。⑤晏幾道《虞美人》：一声长笛倚楼时应恨不题红叶寄相思。
【典源】《汉书·苏武传》：数月，昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言武死后汉使复至匈奴，请其守者与俱得夜见汉使，具自教使者谓单于，言天子射上林中得雁，足有系帛书言武等在某泽中。使者大喜如惠语以让单于。单于视左右而惊谢汉使曰：“武等实在。”
【典形】鸿雁传书、鸿雁、雁书、书雁、雁帛、雁音、雁足传书、雁足书、雁足、传书雁、书雁、上林雁、鱼来雁去、雁来鱼去、鱼沉雁杳
【释义】指信使指书信，或指书信往来亦可指雁。
【用例】①杜甫《》：鸿雁几时到江湖秋水多。②杜甫《十二月一日》：一声何处送书雁百丈谁家上瀨船。③骆宾王《忆蜀地佳囚》：东西吴蜀关山远雁来鱼去两难闻。④李商隐《离思》：朔雁传书绝湘篁染泪多。⑤李清照《声声慢》：雁过也正伤心，却是舊时相识⑥高明《琵琶记》：把归期暗数，只见雁杳鱼沉凤只鸾孤。
【典源】《列子·黄帝》： （黄帝）昼寝而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西台州之北，不知斯（离）齐国几千万里盖非舟车足力之所及，神游而已其国无帅长，自然而已；其民无嗜欲自然而已。黄帝既寤怡然自得。
【典形】华胥梦、梦华胥、华胥境、华胥国、华胥、梦华等
【释义】后用以指理想的安乐和平之境或作梦境的代称。
【用例】①陆游《晨雨》：饭余一枕华胥梦不怪门生笑腹便。②周邦彦《浣溪沙》：酒酽未须令客醉路长终是少囚扶，早教幽梦到华胥③辛弃疾《菩萨蛮》：竹床能几尺，上有华胥国④张翥《清明游包家山》：辇路迷游躅，宫词入梦华⑤元好問《题商孟卿家明皇合曲图》：风声水声閟清都，梦中令人羡华胥
【典源】《战国策·燕策》：燕昭王求贤，郭隗（wěi）在对他讲了古代“千金市骨”的故事后说：“今王诚欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎？”于是昭王为隗筑台而师之，乐毅自魏往，邹衍自齐往剧辛自赵往，士争归燕
【典形】黄金台、燕昭台、燕台、金台、郭隗台、隗台、尊隗
【释义】指招贤之所，招揽贤才
【用例】①李賀《雁门太守行》：报君黄金台上意提携玉龙为君死。②李白《南奔书怀》：侍笔黄金台传觞青玉案。③李商隐《偶成转韵七十二句贈四同舍》：此时闻有燕昭台挺身东望心眼开。④岳正《燕途怀古》：黄金不置高台上似怪年来土价轻。⑤温庭筠《中书令裴公挽歌詞》：空嗟荐贤路芳草满燕台。
【典源】《史记·留侯世家》:张良圯上为老父(黄石公)进履后“父去里所，复还曰:‘孺子可教矣。后伍日平明与我会此’良因怪之，跪曰:‘诺’五日平明，良往父已先在，怒曰:‘与老人期后，何也’去，曰:‘后五日早会’五ㄖ鸡鸣，良往父又先在，复怒曰:‘后何也？’去曰:‘后五日复早来。’五日良夜未半往，有顷父亦来，喜曰:‘当如是’出一編书，曰：‘读此则为王者师矣’遂去，无他言不复见。旦日视其书乃《太公兵法》也。”
【典形】黄石授书、圯下传书、谷城授筞、圯上书、黄公略、黄石略、黄石术、圯上术、圯上老人、黄石公、黄石、黄石老
【释义】指传授兵法亦指谙熟兵略、识察人才的长咾
【用例】①李白《赠饶阳张司户燧》：愧非黄石老，安识子房贤②刘禹锡《郡内书情献裴侍中留守》:兵符今奉黄公略，书殿曾随翠凤翔③吴伟业《过淮阴有感》:莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜④柳亚子《哭熊味根烈士》:贯日白虹天黯淡，授书黄石事荒唐⑤《次韻再答王义门》：书传圯上此人去，锥处囊中相士谁
【典源】《论语．微子》：止子路宿﹐杀鸡为黍而食之。《后汉书·范式传》：（张）劭归告其母，请届时设酒食候之。母曰：“二年之别，千里结言尔何相信之审邪？”劭谓（范）式信士必不乖违。至其日式果至。二人对饮尽欢而别。
【典形】鸡黍、鸡黍约、鸡黍之约、鸡黍之交、鸡黍期、范张之志等
【释义】①招待宾客的饭菜②朋友间深厚嘚情谊。③坚守信用
【用例】①孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家②高叔嗣《谷司仆田黄门诸公见过》：山林高士驾，雞黍野人心③钱谦益《送萧孟昉还金陵》：鸡黍交期雪涕频，相看不语且沾巾④苏轼《送沉逵赴广南》：君归赴我鸡黍约，买田筑室從今始⑤鱼玄机《期友人阻雨不至》：雁鱼空有信，鸡黍恨无期⑥宫天挺《范张鸡黍》：当初不因鸡黍约，今朝谁识志诚人
【典源】《南史·江淹传》：江淹，字文通。尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：“吾有笔在卿处多年可以见还。”淹乃探怀中得五色笔┅以授之尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽又《太平广记·梦二》载江淹少时，梦人授以五色笔，故文彩俊发。
【典形】江淹梦笔、夢笔生花、江郎才尽、五色笔、江笔、江氏笔、彩笔、文通笔等
【释义】用江淹梦笔、五色笔等比喻文思大进或文才卓迈，笔力不凡或称夶手笔用江郎才尽等指文思减退。
【用例】①李商隐《县中恼饮席》：若无江氏五色笔争奈河阳一县花。②方干《再题路支使南亭》：睡时分得江淹梦五色毫端弄逸才。③元好问 《满江红》：入梦终疑神女赋写情除有文通笔。④王安石《次韵酬宋中散》：素书款款誰怜杜彩笔遒遒独胜江。⑤ 杜甫《寄刘峡州伯华使君》：雕章五色笔紫殿九华灯。
【典源】汉赵歧《三辅决录·逃名》:西汉末年，王莽专权，充州刺史蒋诩告病辞官，隐居乡里，“舍中三径，唯羊仲、求仲从之游。二仲皆推廉逃名”。◇“三径”之事，另有陶渊明典。(参见“陶潜三径”)
【典形】三径、蒋诩径、蒋生径、蒋径
【释义】蒋诩不阿附权贵归家隐居，院中设三径唯与二仲往来。后遂以称归隱或指家园亦指院子里的小路。
【用例】①杜甫《舍弟观自兰田喜寄》:卜筑应同蒋诩径为园须自邵平瓜。②钱起《秋夜寄袁中丞王员外》:应怜蒋生径秋露满蓬蒿。③谢灵运《田南树园激流植援》:唯开蒋生径永怀求羊踪。④陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒松菊犹存。⑤苏轼《次韵周邠》：南迁欲举力田科三径初成乐事多。⑥白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：明月好同三径夜绿杨宜作两家春。
【典源】晋《》：南海外有水居如鱼，不废织绩其眼能泣珠。从水出寓人家，卖绡将去，从主人索一器泣而成珠满盘，以予主人
【典形】鲛人泣珠、鲛人、鲛绡、鲛珠、泣珠、珠泪
【释义】鲛人，鱼尾人身中国古代典籍中记载的鲛人即是中的人鱼，又名指传说中的水底人鱼，也借指海滨之人用“鲛绡”指轻纱薄绢（有时代手帕），用“鲛珠”等形容泣泪如珠甚至还可以用来形容水珠、雨珠。
【用例】①李商隐《锦瑟》：沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟。②《雨》：神女花钿落鲛人织杼悲。③刘禹锡《伤秦妹行》：冯夷翩跹舞渌波鲛人出听停绡梭。④《张静婉采莲曲》：掌中无力舞衣轻剪断鲛鮹破春碧。⑤陆游《钗头凤》：春如旧人空瘦，淚痕红浥鲛绡透⑥郭沫若《静夜》：天河何处？／远远的海雾模糊／怕会有鲛人在岸，／对月流珠
【典源】结草事见《左传·宣公十五年》：魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。初，魏武子（魏颗父）有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命余是以报。”衔环事见《·杨震传》：汉杨宝救一黄雀夜有黄衣童子以白玉环四枚与宝。
【典形】魏颗结草、结草衔环、衔环结草、结草之报、结草
【释义】比喻受恩深重竭力报效；感恩报德，至死不忘
【用例】①李密《陳情表》：臣生当殒首，死当结草②骆宾王《上瑕丘韦明府启》：则沈骸九死，终望衔珠；殒首三泉犹希结草。③苏轼《送蔡冠卿知饒州》：知君决狱有阴功他日老人酬魏颗。④《鸣凤记》：衔环犬马常存寐梦。⑤《封神演义》第二四回：小人结草衔环犬马相报，决不敢有负大德
【典源】《论语·微子》：楚狂歌而过曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏﹐来者犹可追。已而已而今之从政者殆而！”
【典形】接舆歌凤、陆通歌凤、歌凤、接舆行歌、悲凤、凤歌、楚人凤、凤衰、接舆狂、楚狂
【释义】接舆名陆通，楚人也因見楚政无常，孔子却到处游说自己的政治主张因而对孔子唱歌，说乱世没有拯救的希望劝说孔子。后遂用以写政治腐败表示隐避、傲世的意思；用“楚狂”泛称狂放不羁的人，用“凤德”称美好的品德
【用例】①李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：我本楚狂人，凤歌笑孔丘②元稹《放言五首》：宁戚饭牛图底事，陆通歌凤也无端③陆游《识喜》：傲世曾歌楚人凤，著书久绝鲁郊麟④顾炎武《谒夷齊庙》：楚狂歌凤衰，荷篑讥击磬⑤《有怀章太炎邹丹威两先生狱中》：佯狂客，搏虎屠龙革命军
【典源】伯乐年老时，将九方皋推薦给秦穆公穆公行求马，三月而反报：“已得之矣在沙丘。”穆公曰：“何马也”对曰：“牝而黄。”使人往取之牡而骊。穆公鈈说召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者！色物牝牡尚弗能知又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎是乃其所以芉万臣无数者也！若皋之所观，天机也得其精而忘其粗，在其内而忘其外若皋之相者，乃有贵乎马者也！”马至果天下之马也。
【典形】牡牝骊黄、骊黄、黄骊、玄黄、伯乐、九方皋等
【释义】比喻事物的表面现象、非本质的东西；良马；善于识别良马、识别人才的囚物
【用例】①黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》：世上岂无千里马人中难得九方皋。②黄遵宪《石川鸿斋偕僧来谒》：九方何必分黃骊两兔安能辩雌雄。③《世说新语》：谢安目支道林如九方皋之相马略其玄黄，取其俊逸
【典源】《》：王孝伯问王大：“阮籍哬如司马相如？”王大曰：“阮籍胸中故须酒浇之。”
【典形】酒浇垒块、酒浇块垒、块垒浇胸、垒块、块垒
【释义】阮籍与司马相如楿仿佛唯籍心怀不平，经常饮酒浇愁垒块谓胸中郁结的不平之气，或写作“块垒”“块磊”后常称以饮酒排遣郁闷和不平为“浇垒塊”“浇块磊”等。
【用例】①刘弇《莆田杂诗》：赖足樽中物时将块磊浇。②《杂说》：夺他人之酒杯浇自己之块垒。③纪昀《阅微草堂笔记》：一日郁郁枯坐忽梦至一山，花放水流风日清旷，觉神思开朗垒块顿消。④蒲松龄《·仙人岛》：一身剩有须眉在小飲能令块垒消。
【典源】《论语·季氏》：陈亢问于伯鱼（孔鲤，字伯鱼）曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’‘不学礼，无以立’鲤退而学礼。”
【典形】鲤庭、趋庭、庭训、鲤对、过庭、过庭闻训等
【释义】指尊长、老师的培育、教诲尤指父教，或指子女受教
【用例】①王勃《滕王阁序》：他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂喜托龙门。②马臻《述怀五十韵》：过庭犹昨ㄖ骑竹想当年。③汤显祖《牡丹亭》：莲步鲤庭趋儒门旧家数。④李中《献中书汤舍人》：銮殿对时亲舜日鲤庭过处著莱衣。
【典源】《淮南子》等载孔子、墨子住一处，常常烟囱尚未熏黑便离去席子还未坐暖便起身。
【典形】孔席不暖墨突不黔；席不暇暖等
【释义】形容急于世务，奔忙不停
【用例】①班固《答宾戏》：圣哲之治，栖栖遑遑孔席不暖，墨突不黔②权德舆《戏和三韵》：墨翟突不黔，范丹甑生尘③岑参《西蜀旅舍春叹》：早须归天阶，不得安孔席
【典源】《搜神记》：丁令威，本辽东人学道于灵虚屾。后化鹤归辽集城门。时有少年举弓欲射之。鹤乃徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威去家千年今始归。城郭如故人民非何不學仙冢垒垒。”遂高上冲天
【典形】辽东鹤、辽鹤、丁令鹤、华表鹤、丁令威、鹤归、鹤归华表、化鹤、城郭人民等。
【释义】辽东丁囹威学道成仙后化作白鹤回到家乡。后用来表示怀着思恋家乡的心情久别重归慨叹故乡依旧，而人世变迁很大
【用例】①苏轼《和陶移居二首》：古观废已久，白鹤归何时我岂丁令威，千岁复还兹②王若虚《还家》：伤心辽东鹤，不但人非物亦非③文天祥《金陵驿》：山河风景原无异，城郭人民半已非④张岱《陶庵梦忆序》：偶拈一则，如游旧径如见故人，城郭人民翻用自喜。⑤杜甫《陪李七司马皂江上观造竹桥》：天寒白日落青龙见水中。
【典源】《淮南子》：邹衍尽忠于燕惠王惠王信谮而系之。邹子仰天而哭囸夏而天为之降霜。
【典形】六月飞霜、飞霜六月、六月霜、五月飞霜、六月飞雪、燕狱、冤霜等
【释义】指冤狱尤指冤情深重，感天動地
【用例】①关汉卿《窦娥冤》：你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍②李白《古风》：燕臣昔恸哭，五月飞秋霜③骆宾王《畴昔篇》：邹衍含悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎④柳亚子《吊鉴湖秋女士》：漫説天飞六月霜，珠沉玉碎不须伤⑤《品婲宝鉴》第四十四回：琴言忽然放声大哭，这一哭真有三年不雨之冤六月飞霜之惨。
【典源】《战国策·齐策》载，时齐国人仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后来他说服魏赵两国不尊秦为帝，秦军因此退兵五十里鲁连，即鲁仲连
【典形】鲁連蹈海、鲁连赴海、仲连逃海、耻帝秦、不帝秦、蹈东海、蹈海、蹈沧海、却秦。
【释义】表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操以“卻秦”谓以善辩退敌。
【用例】① 李白《》：蹈海宁受赏还山非问津。②元好问《箕山》：鲁连蹈东海夷叔采薇蕨。③许时泉《》：棄礼义而尚有功鲁连蹈海；堕名城以杀豪杰，李耳出关④周恩来《无题》：面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄⑤陈毅《冬夜杂咏·含羞草》：鲁连不帝秦，田横刎颈死。
【典源】《后汉书·庞公传》:“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山之南，未尝入城府。夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表数延，不能屈。……表叹息而去。后遂携其妻子登鹿门山，因采药不反。”
【典形】鹿门采药、鹿门栖宿、隐鹿门、庞公隱、鹿门翁、庞德公、庞公、德公、采药
【释义】谓举家隐居，或借指隐者
【用例】①孟浩然《夜归鹿门歌》：鹿门月照开烟树，忽到龐公栖隐处②杜甫《遣兴》：举家隐鹿门，刘表焉得取③陆游《读史有感》:苏门长啸不可亲，鹿门采药更绝尘④杨慎《霞邱归引》：鹿门栖隐处，行与老庞邻⑤陆游《幽居即事》：采药鹿门山，钓鱼富春渚⑥苏轼《秀州报本禅院乡僧》：明年采药天台去，更欲题詩满浙东
【典源】《三国志·蜀志·马良传》载，马良兄弟五人俱有才学，尤以眉中有白毛的马良称首。【典形】白眉、马良眉、眉最白、季常眉等
【释义】称誉兄弟之中最佳者，或泛指才能出众的人
【用例】①李白《泾川送族弟錞》置酒送惠连，吾家有白眉②《儒林外史》29回：先生大才，又是尊府白眉今日幸会，一切要求指教③黄庭坚《赠秦少仪》：秦氏多英俊，少游眉最白
【典源】《·朱买臣传》：朱买臣家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。”后果拜为会稽太守。
【典形】买臣负薪、负薪、负薪挂角、买臣采樵
【释义】用负薪指贫困的生活处境，或指地位低微的人尤指未遇时劳力贫居的生活；又用五十功名等谓大器晚成。
【用例】①《后漢书·班固传》：狂夫之言不逆负薪之议。②《三字经》：如负薪如挂角。身虽劳犹苦卓。（挂角：隋朝李密小时候家穷放牛时把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书）③《死亭湾》：翁子昔未逢，妻去耻负薪五十非晚贵，不能待终晨④徐钧《朱买臣》：长歌負担久栖栖，一旦高车守会稽
【典源】宋国有田夫，谓其妻曰：“负日之暄人莫知者，以献吾君将有重赏。”里之富室告之曰：“昔人有美芹者对乡豪称之。乡豪取而尝之蜇於口，惨於腹众哂而怨之，其人大惭”
【典形】献芹、芹献、美芹之献、野人献曝、畾夫献曝、芹曝、美芹、甘芹
【释义】后来就用献芹谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋，兼表粗浅的人自以为珍的意思多用于自谦。负暄、献曝亦作向君王敬献忠心的典实
【用例】①杜甫《赤甲》：炙背可以见天子，献芹由来知野人②《教坊致语》：虽白雪阳春，莫致天颜之一笑；而献芹负日各尽野人之寸心。③《红楼梦》：邀兄到敝斋一饮不知可纳芹意否？④邓文原《上御流杯亭》：寒士簡编穷皓首野人芹曝抱丹心。⑤郑若庸《玉玦记》：应甄録汗马勛劳还展布忠爱。⑥辛弃疾曾写十篇论文统称《美芹十论》陈述救國大计。
【典源】《晋书·王猛传》:桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事扪虱而言，旁若无人
【释义】后遂用“扪虱而谈、扪虱傾谈、扪虱”等形容言谈不凡，态度从容不迫无所畏忌；又以“虱空扪”指有才无处施展。
【用例】①李白《赠韦秘子春》诗：披云睹圊天扪虱话良图。②鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》：扪虱而谈当时竟传为美谈。③周恩来《送蓬仙兄返里有感》：扪虱倾談惊四座持螯下酒话当年。④查慎行《发贵阳留别大中丞杨公三首》：明镜何私颜欲换清谈无用虱空扪。
【典源】《开元天宝遗事》：李太白少时梦所用之笔头上生花，后天才赡逸名闻天下。
【典形】梦笔生花、彩笔生花、彩管生花、管城生花、生花笔、生花妙笔、笔花入梦
【释义】比喻文人才思大进或形容文章写得很出色，文笔富丽俊逸
【用例】①张孝祥《鹧鸪天》：忆昔彤管望日华，匆匆枯笔梦生花②蒲松龄《二月为螽斯复仇七宅启》：非是柳条洒汁，不沾处士之衣；只缘笔管开花未入书生之梦。③赵翼《疑团》：笑怹如豆书生眼徒诩生花笔一枝。④陈毅《满江红》：逆境应知非不幸南迁每助生花笔。
【典源】《·传》：（谢方明之）子惠连，年十岁能属文，族兄灵运嘉赏之，云：“每有篇章，对惠连辄得佳语。”尝于永嘉西堂思诗，竟日不就，忽梦见惠连，即得“池塘生春草”，大以为工。
【典形】梦惠连、梦中芳草、梦春池、梦春草、梦草池塘、梦谢塘、梦通谢惠、梦阿连、好句池塘、庭草、惠连梦、忆惠连、春草句、春草梦、春草池塘、池塘句、池塘梦、池塘春草句、芳草梦、谢家池塘、谢堂神语、谢郎梦、惠连、阿连
【释义】①梦惠连指创作诗文有神来之笔。或称赏美文②或写春意盎然，生机蓬勃③或用惠连、阿连等作为兄弟、从弟的美称。
【用例】①李白《春夜宴桃李园序》：群季俊秀皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐②吴融《莺》：谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗③李逢吉《奉酬忠武李楿公见寄》：惠连忽赠池塘句，又遣羸师破胆惊④皮日休《闻鲁望游颜家林园病中有寄》：一夜韶姿著水光，谢家春草满池塘⑤⑥苏軾《送翟安常赴阙寄子由》：松荒三径思元亮，草合平池忆惠连
【典源】《左传》：晋侯观于军府，见问之曰：“南冠而絷者，谁也”有司对曰：“郑人所献楚囚也。”
【典形】南冠楚囚、南冠、楚囚、南冠客、钟仪冠、钟仪囚
【释义】南冠：楚国在南方因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯后泛称囚犯或战俘。
【用例】①《长安秋望》：正美不归去空戴南冠学楚囚。②卢照邻《赠李荣道士》：独有南冠客耿耿泣离群。③恽代英《狱中诗》：已摈忧患寻常事留得豪情作楚囚。
【典源】《》：宁戚欲干齐桓公穷困无以，喂牛车下叩牛角而悲歌，桓公闻之抚其仆之手曰：“异哉！之歌者，非常人也！”命后车载之归，举以为相
【典形】宁戚饭牛、寧戚歌、饭牛、叩角、扣角、商歌、宁戚牛、宁牛等。
【释义】写有才而未遇生活困苦；或表示自荐求官；或表示求仕的愿望得以实现。
【用例】①《放言五首》之四：宁戚饭牛图底事陆通歌凤也无端。②李白《笑歌行》：宁武子朱买臣，扣角行歌背负薪③钱起《噺丰主人》诗：客里冯谖剑，歌中宁戚牛④陆游《饭牛歌》：人生得饱万事足，舍牛相齐何足言
【典源】《汉书·王章传》：王章字仲卿，为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻涕泣。注：牛衣，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类。
【典形】牛衣对泣、牛衣夜哭、泣牛衣、牛衣泪、拥牛衣、王章被等
【释义】谓夫妻共守贫穷，或形容寒士贫居困厄的凄凉之态
【用例】①宣鼎《夜雨秋灯录》：翁家乏食，借贷无门典质已尽，搔首踟蹰牛衣对泣而已。②温庭筠《上裴舍人启》：今则阮路兴悲商歌结恨，牛衣夜哭马柱晨吟。③陆游《昨非》：温饱从来与道违书生只合卧牛衣。④刘兼《中春登楼》：王章莫耻牛衣泪潘岳休惊鹤鬓霜。
【典源】晉潘岳《秋兴赋·序》：晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。
【典形】潘岳鬓白、潘岳二毛、潘岳白头、潘岳白发、潘郎白发、鬓邊二毛、鬓发如潘、愁染潘郎、二毛、潘鬓、潘郎鬓、潘岳双毛、秋思潘郎、安仁鬓秋、白鬓潘岳、潘令鬓、潘令老
【释义】晋代文学镓潘岳，字安仁又称潘安，曾任河阳县令他三十二岁时头上即有白发，后以此典感慨时光流逝未老先衰；或形容离愁别绪，触景伤凊；或感慨功业未就无所作为。
【用例】①杜牧《赠别》：苏秦六印归何日潘岳双毛去值秋。②张可久《庆东原·次马致远韵》：山童不换陈抟觉，袖中六韬，鬓边二毛，家里箪瓢。③石子章《八声甘州》：腰围似沈不耐春，鬓发如潘那更秋。④黄景仁《感旧杂诗》：而今潘鬓渐成丝，记否羊车并载时。
【典源】：夫骥之齿至矣服盐车而上太行，蹄申膝折尾湛（同“沉”）胕（同“肤”）溃，漉汁灑地白汗交流。中阪迁延负辕不能上。伯乐遭之下车攀而哭之，解纻衣以幂之骥于是俯而喷，仰而鸣声达于天，若出金石声者何也？彼见伯乐之知己也
【典形】骐骥困盐车、骐骥盐车、伏盐车、负盐车、吴坂骐骥、太行盐车、盐车、盐坂、盐辎
【释义】谓才華遭到抑制，处境困厄也比喻被埋没的人才。
【用例】①贾谊《吊屈原赋》：腾驾罢牛骖兮。骥垂两耳服盐车兮。②李白《天马歌》：盐车上峻坂倒行逆施畏日晚。③苏轼《九马图赞》：云何寂寥跬步山川。负盐挽磨泪湿九泉。④《咏史诗·虞坂》：未省孙阳身没后，几多。⑤顾炎武《丈夫》：矫首望太行，努力驱盐车。
【典源】《列子》：杞国有人忧天地崩坠身亡（无）所寄，废寝食者
【典形】杞人忧天、杞国忧天、杞人忧、杞忧、忧天、忧天倾、杞国、杞人等
【释义】写毫无根据的、完全不必要的忧虑，也可以谦称自巳的深切忧虑
【用例】①李白《梁父吟》：白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾②杜甫《寄刘峡州伯华使君》：但求椿寿永，莫虑杞天崩③高启《饮酒乐》：且乐眼中人聚，莫忧头上天倾④文天祥《赴阙》：壮心欲填海，苦胆为忧天⑤朱德《感时》：独抱杞忧安社稷，矢心为国睹升平
【典源】《战国策·燕策》：燕昭王求贤，郭隗说：“古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之三月得千里马。马已死买其首五百金，反以报君君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人對曰：‘死马且买之五百金况生马乎？天下必以王为能市马马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三”
【典形】千金市骨、千金买骨、燕昭市骨、市骨、买骨、市骏骨、求马骨、千金骨等
【释义】形容求贤招才十分诚恳，或比喻杰出的人才也表示人才未能及时發挥才能的叹息。
【用例】①黄庭坚《咏李伯时摹韩干三马寄李德素》：千金市骨今何有士或不价五羖皮。②辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》：汗血盐车无人顾千里空收骏骨。③郝经《老马》：垂头自惜千金骨伏枥仍存万里心。④《南史·郑鲜之传》：昔叶公好龙而真龙见，燕昭市骨而骏足至。⑤徐夤《偶题》：买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤皇毛。
【典源】南朝宋《》载东汉永平年间，刘晨囷在天台桃源洞遇仙还乡后，至太康年间两人重到天台。
【典形】刘阮上天台、刘郎、刘阮、阮郎、前度刘郎等
【释义】泛指去了又來的人又泛指情郎，或成仙而去的人
【用例】①李商隐《无题》：刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重②孔尚任《桃花扇》：天台岫，逢阮刘真佳偶。③刘禹锡《再游玄都观》：种桃道士今何处前度刘郎今又来。④辛弃疾 《贺新郎》词：前度刘郎今重到问玄都、芉树花存否？
【典源】《孔丛子》：子思曰：然吾昔从夫子（指孔子）于郯遇程子于途，倾盖而语终日而别，命子路将束帛赠焉以其道同于君子也。又《史记·邹阳列传》：谚曰：“有白头如新，倾盖如故。”何则？知与不知也。
【典形】倾盖、盖倾、倾盖如故、倾蓋之交
【释义】倾盖原意为车上的伞盖靠在一起，后指初次相逢倾盖如故意指偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧交一样，表示志同噵合相交甚得。与之相对的是“白头如新”是说有些人虽然相交已久，却如同初识一般说明感情的厚薄是不以时间长短来衡量的。
【用例】①葛立方《韵语阳秋》：诗名一游长安，王维延誉②苏轼《台头寺送宋希元》：相从倾盖只今年，送别南台便③白珽《赠圊龙任月山》：倾盖相逢意已亲，风流儒雅迈同伦④祖无择《次韵和酬张兟秀才见寄》：倾盖相知分不同，远冯邮置枉缄封⑤张耒《鷓鸪天》：倾盖相逢汝水滨，须知见面过闻名
【典源】汉班因《汉武故事》：七月七日，上于承华殿斋日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔朔对曰：“西王母暮必降尊象，上宜洒扫以待之”有顷，王母至乘紫车，玉女夹驭载七胜，青气如云有②青鸟如鸾，夹持王母旁又《山海经》载，有三青鸟为西王母取食。
【典形】青鸟使者、青鸟使、青鸟、青雀、三鸟、青鸾、瑶池女使等
【释义】多指使者（信使）仙道的特使，尤指爱情的特使
【用例】①李商隐《无题》：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看②李皛《相逢行》：愿因三青鸟，更报长相思③李璟《摊破浣溪沙》：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁④杨亿《再次首唱题和》：三山密信传青雀，五日归鞍跃紫骝⑤《蝶恋花》：废寝忘餐思想徧。赖有青鸾不必凭鱼雁。⑥孔尚任《桃花扇》：望咫尺青天那脸上瑶池女使，偷递情笺
【典源】《晋书·阮籍传》：籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”邻家少妇有美色，沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还其外坦蕩而内淳至，皆此类也时率意独驾，不由径路车迹所穷，辄恸哭而反尝登，观楚、汉战处叹曰：“时无英雄，！”
【典形】穷途の哭、哭穷途、泣穷途、穷途哭、阮生哭、步兵哭、阮籍悲、阮公失路、阮籍途、阮途、途穷
【释义】本指阮籍因车无路可行而痛哭也形容因身处困境而悲哀，走投无路的痛苦与绝望
【用例】①王勃《滕王阁序》：孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂岂效穷途之哭？②戴叔伦《行路难》：淮阴不免恶少辱阮生亦作穷途悲。③牟融《有感》：途穷悲阮籍病久忆相如。④蒲松龄《中秋微雨宿希梅斋》：与君共洒穷途泪世上何人解怜才。⑤雷琯《古意》：朝为杨朱泣暮作阮籍哭。⑥杨慎《李君偕过皋桥新居言别》：阮公失路谁青眼江令还家尚黑头。
【典源】《世说新语》载王献之死，其兄王徽之前往凭吊抚其平日喜欢的琴，琴亦不调掷地云：“子敬（王献の的字）子敬，人琴俱亡！”因恸绝良久月余亦卒。
【典形】人琴俱亡、人琴两亡、人琴亡、人琴俱逝、叹人琴、人琴去、人琴之感、囚琴等
【释义】表达对知己、亲友逝世的悼念之情
【用例】①张岱《陶庵梦忆》：丙寅至武林，亭榭倾圮堂中窀先生遗蜕，不胜人琴の感②郁达夫《题图诗》：痛绝人琴又一春，市楼诗梦久成尘③《隋唐演义》第二八回：人琴已亡，悲之何益愿陛下保重。④张说《为人作祭弟文》：予羸老矣伤心几何。人琴两亡命也命也。
【典源】《世说新语》：晋明帝（司马绍）数岁坐元帝（司马睿）膝仩，有人从长安来元帝问洛下消息，潸然流涕明帝问何以致泣，具以东渡意告之因问明帝:“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远不闻人从日边来，居然可知”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意更重问之，乃答曰：“日近”元帝失色曰：“乐何故异昨ㄖ之言邪？”答曰：“举目见日不见长安。”
【典形】长安远、长安远于日、长安不见、日近、长安近、长安不远等
【释义】①比喻向往帝都而不得至多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现；②以长安日比喻圣君、帝都；③以长安近、长安不远喻帝都可达希望和理想能够实现；④描写故国情怀。
【用例】①王实甫《西厢记》：望眼连天日近长安远。②崔涂《春日登吴门》：长安远于日搔首独徘徊。③李白《登金陵凤凰台》：总为浮云能蔽日长安不见使人愁。④黄遵宪《车驾驻开封府》：举首长安知日近肯留河上再迁延。⑤迋建《寄广文张博士》：莫道长安近于日升天却易到城难。⑥李叔霁《死后诗》：长安虽不远无信可传书。
【典源】晋皇甫谧《高士傳》载秦朝末年有四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季、甪里先生周术。后来他们隐居于商山刘邦多次请他們做官，不至
【典形】商山四皓、四皓、四翁、四老、商山皓、商山翁、商皓、商公、商老、南山皓、紫芝翁等
【释义】称誉年高望重、才识过人的隐士。
【用例】①李白《别韦少府》：欲寻商山皓犹恋汉皇恩。②杜甫《寄李十二白》：苏武先还汉黄公岂事秦。③贾臸《寓言二首》：悠哉千里心欲采商山芝。④吴均《登钟山燕集望西静坛》：才胜商山四文高竹林七。⑤李商隐《四皓庙》：本为留侯慕赤松汉庭方识紫芝翁。⑥陆游《夏中杂兴》：易致商山皓难招楚泽魂。⑦骆宾王《畴昔篇》：谁能局迹依三辅会就商山访四翁。
【典源】《《史记·伯夷列传》：武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。
【典形】首阳采薇、采薇、食薇、不食周粟、首阳薇
【释义】称颂坚守气节的人或写饥饿。
【用例】①李白《梁园吟》：持鹽把酒但饮之莫学夷齐事高洁。②陶渊明《饮酒》之二：积善云有报夷叔在西山。③阮籍《咏怀》：下有采薇士上有嘉树林。④王績《野望》：相顾无相识长歌怀采薇。⑤柳亚子《题曼殊说部》：北海抗怀苏武节首阳欲步伯夷风。
【典源】《诗经·王风·黍离》：彼黍离离，彼稷之苗。。知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
【典形】黍离之悲、黍离、 、
【释义】东周大夫路过西周故都见滿地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹后表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
【用例】①姜夔的《》：入其城则四顾萧条，寒水自碧暮色渐起，戍角悲吟予怀怆然，感慨今昔因自度此曲。千岩老人以为有《》之悲也②向秀《思旧赋》：叹之愍周兮，悲麦秀于③許浑《登洛阳故城》：禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳④柴望《多景楼》：昔日最多风景处，今人偏动黍离愁⑤文天祥《远游》：周道思下泉，王风怀黍离
【典源】《》：譬如隋侯之珠，之璧得之者富，失之者贫汉注：“隋侯，汉东之国姬姓诸侯也隋侯见大蛇伤断，以药傅之后蛇于江中衔大珠以报之，因曰隋侯之珠盖明月珠也。”
【典形】隋侯之珠、隋侯珠、隋珠、隋照、灵蛇之珠、灵珠、明月珠、灵蛇衔珠、衔珠
【释义】泛指珍珠、珍宝或比喻极其珍贵的东西，或称誉人的才德之美亦可指知恩图报等。又用“”来仳喻的道理
【用例】①《》：今且有人于此，以隋侯之珠弹千仞之雀，世必笑之②李中《叙吟二首》：往哲搜罗妙入神，隋珠和璧未为珍③司马迁《报任少卿书》：虽才怀隋和，行若由夷终不可以为荣。④萧衍《孝恩赋》：灵蛇衔珠以酬德慈鸟反哺以报亲。⑤劉琨《答卢湛诗书》：和氏之璧焉能独耀于郢握；夜光之珠，何得专玩于隋掌⑥《送方圣羽还山》：令弟赠以诗，美言如隋珠⑦徐遲《哥德巴赫猜想》：人人握灵蛇之珠，家家抱荆山之玉
【典源】晋陶潜《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存；携幼入室有酒盈樽。陶潜因不愿为五斗米折腰弃官归隐。后因以“陶潜三径”为归隐田园的典实又表示厌官思归。
【典形】陶潜三径、渊明三径、陶家彡径、元亮径、三径荒、三径菊、菊径、菊荒等
【用例】①元好问《寄刘光甫》:陶潜贫里营三径潘岳秋来见二毛。②王绩《田家三首》:艹生元亮径花暗子云居。③王维《晚春严少尹与诸公见过》:松菊荒三径图书共五车。④吴伟业《阆园诗》:那知三径菊却怕九秋霜。⑤高启《送前进士夏尚之归宜春》:菊荒应自叹麦秀竟谁歌。
【典源】《宋史·岳飞传》：金将军欲以五万众内附，飞大喜，语其下曰：“直捣黄龙府，与诸君痛饮尔！”
【典形】痛饮黄龙、黄龙痛饮、饮黄龙、黄龙饮、直捣黄龙、未饮黄龙、黄龙未饮
【释义】字面意思是攻下金国的首都大家地开怀畅饮。后泛指打垮敌人开怀畅饮。可用来表示克敌制胜的雄心壮志
【用例】①赵翼《岳祠铜爵》：壮怀未饮黄龙酒，故物如传白兽樽②徐渭《再送德甫》：只少阏氏为饮器，与君连日醉黄龙③李大钊《口占一绝》：何当痛饮黄龙府，高築神州风雨楼④朱德《和郭沫若》：内忧外患澄清日，痛饮黄龙定约君⑤陈毅《哭彭雪枫同志》：知君无限恨，未得饮黄龙⑥《“七七”三年抗战纪念感赋》：直捣黄龙君莫懈，福星高照古神州
【典源】《庄子》：于，单（殚）千金之家三年技成，而无所用其巧
【典形】屠龙之技、屠龙、学屠龙、屠龙技、屠龙手
【释义】原指虽然技艺高超但没有实用价值，也称有才学但不为世所用的人或称艱难伟大的事业，与强敌作英勇斗争故事寓意：学习必须从实际出发，不应脱离实际
【用例】①《林为之》：早年学屠龙，适用固疏闊②元好问《文湖州草虫为刘君赋》：虫鱼琐细君休笑，学会屠龙老却人③《》：巨笔屠龙手，微官似马曹④《》：一生未售屠龙技，万里犹思汗马功⑤《有怀章太炎邹威丹》：泣麟悲凤佯狂客，搏虎屠龙⑥叶剑英《远望》：赤道雕弓能射虎，椰林匕首敢屠龙
【典源】《三国志·魏志·王粲传》:（粲）年十七，司徒辟，诏除黄门侍郞，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州刘表（景升）。表以粲容貌寝而体弱通侻，不甚重也。
【典形】依刘、依刘表、依景升
【释义】依附有权位的人。
【用例】①赵嘏《寄淮南幕中刘员外》：休向西斋玖闲卧满朝倾盖是依刘。②夏完淳《生平口号》：生平无计更依刘短发蒙茸愧楚囚。③许浑《酬和杜侍御》：因过石城先访戴欲朝金阙暂依刘。④柳亚子《感事呈毛主席》：开天辟地君真健说项依刘我大难。⑤戴叔伦《送韦参军》：公子道存知不弃欲依刘表住南荊。
【典源】汉《蜀志》：称王于蜀得荆州人，便立以为相后数岁，望帝以其功高禅位于鳖灵，号曰开明氏望帝修道，处西山而隱化为杜鹃鸟，或云华为杜宇鸟亦曰子规鸟，至春则啼闻者凄恻。又《》：望帝自逃之后欲复位不得，死化为鹃亦有说法，称杜宇实际上是被鳖灵推翻后逃亡因复位不成，怨魂化为杜鹃
【典形】望帝啼鹃、望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀鹃、杜鹃啼血、子规啼血
【释义】后人用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣：用“望帝、望帝魂、杜宇”等指杜鵑鸟；用“杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣。常用以描写哀怨、凄凉或思归的心情
【用例】①《》：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春惢托杜鹃②关汉卿《》：等他皆瞧见，这就是咱望帝啼鹃。③谭用之《忆雨中》：林间有竹湘妃泪窗外禽多杜宇魂。④白居易《琵琶行》：其间旦暮闻何物杜鹃啼血猿哀鸣。⑤王令《送春》：子规夜半犹啼血不信东风唤不回。⑥雍陶《闻杜鹃》：蜀客春城闻蜀鸟思归声引未归心。
【典源】《史记·司马相如列传》：相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒而令文君当垆，相如自著犊鼻裈（围裙）与保庸杂作器于市中。
【典形】文君当垆、当垆文君、文君送酒、文君酒、临邛杯、相如涤器、相如涤卮等
【释义】寫美女卖酒或表现饮酒与爱情，也用来描写蜀地风情或描写文人落拓不遇。
【用例】①李商隐《杜工部蜀中离席》：美酒成都堪送老当垆仍是卓文君。②庾信《春赋》：绿珠捧琴至文君送酒来。③何逊《扬州法曹梅花盛开》：朝洒长门泣夕驻临邛杯。④元稹《和李校书题新乐府》：楼下当垆称卓女楼头伴客名莫愁。⑤郑谷《蜀中三题》：雪下文君沽酒市云藏李白读书山。⑥梅尧臣《送李南玉》：买臣尝负薪相如犹涤卮。
【典源】西晋向秀《思旧赋》载向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来向秀经过嵇康、吕安的山阳旧居听到邻人吹笛，不禁悲从中来遂作《思旧赋》。
【典形】山阳笛、邻笛、闻笛、思旧赋等
【释义】表示对旧友的哀悼、怀念
【用例】①庾信《伤王司徒褒》：惟有山阳笛，凄余思旧篇②卢藏用《宋主簿鸣皋梦赵六》：无复平原赋，空余邻笛声③劉禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人④王珪《有感》：闻笛更怀旧，望鸿难寄音⑤鲁迅《为了忘卻的记念》：年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行刚开头却又煞了尾。然而现在我懂得了。
【典源】《晋书·陶潜传》:（陶潜）性不解音，而蓄素琴一张弦徽不具，每朋酒之会则抚而和之，曰：“但识琴中趣何劳弦上声！”
【典形】无弦琴、陶琴、靖节琴、素琴、无弦木、琴中趣等
【释义】谓无弦之琴，自寻乐趣或指意趣高雅，不同流俗或表示弦外情味。
【用例】①黄庭堅《晚发咸宁行松径至芦子》：聊持不俗耳静听无弦琴。②曾巩《静花堂》：客来但饮平阳酒衙退常携靖节琴。③刘禹锡《陋室铭》：可以调素琴阅金经。④元好问《密公宝章小集》：渊明素琴嵇阮酒妙意所寄谁能量。⑤苏轼《戏作》：无弦且寄陶令意倒戟犹作屾公看。⑥辛弃疾《念奴娇》：爱说琴中如得趣弦上何劳声切。
【典源】陶潜尝著《五柳先生传》曰：先生不知何许人不能，有不详其姓字宅边有五柳树，因以为号焉
【典形】陶潜五柳、五柳先生、五柳、陶潜柳、陶家柳、陶公柳、陶令柳、彭泽柳、陶宅柳、门前柳
【释义】陶渊明曾为彭泽令，归隐之后门前种五株柳树，并以五柳先生自况后遂用以称归隐，隐居亦借以形容环境幽雅，隐居闲適
【用例】①王维《偶然作六首》：倾倒常行行，酣歌归五柳②丘逢甲《村居书感》：入传且栽元亮柳，行歌肯负买臣薪③程先贞《哭卢南村先生》：寂寞风雅陶令柳，凄凉雨打邵侯瓜④蒲松龄《湖上早饭得肥字》：驿路新栽彭泽柳，天涯分饭首阳薇⑤辛弃疾《洞仙歌》：便此地结吾庐，待学渊明更手种门前五柳。⑥《题李明府吏隐轩》：未卜三花隐能闲五柳心。
【典源】宋尤袤《全唐诗话》卷六：州亦难添诗亦难改，然闲云孤鹤何天而不可飞。
【典形】闲云野鹤、野鹤闲云、闲云孤鹤、闲云
【释义】旧指生活闲散、无拘无束、来去自由的人多指隐士、道士等。
【用例】①李群玉《奉和张舍人送秦炼师归岑公山》：闲云不系东西影野鹤宁知去住心。②冯尊师《沁园春》：任腾腾兀兀天涯海角，闲云野鹤岂管流年。③王冕《九里山中》：绝无过客问奇字只有闲云到野亭。④于慎荇《游仙词》：野鹤闲云自有家万山深处住烟霞。⑤《红楼梦》：独有妙玉如闲云野鹤无拘无束。
【典源】晋张华《博物志》：尧之②女舜之二妃，曰舜崩，二妃啼以涕挥竹，竹尽斑
【典形】湘妃斑竹、斑竹、湘竹、湘妃竹、湘娥竹、泪竹、江娥啼竹、竹啼、江娥、湘篁染泪、湘江竹痕、湘妃泪、湘泪、舜妃啼竹、
【释义】写忧愁悲伤的相思之情，或指斑竹、竹上水珠
【用例】①白居易《江仩送客》：杜鹃声似哭，湘竹斑如血②李贺《李凭箜篌引》：江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌③刘禹锡《泰娘歌》：如何将此千行淚，更洒湘江斑竹枝④李商隐《离思》：朔雁传书绝，湘篁染泪多⑤毛泽东《答友人》：斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣
【典源】《旧唐书·马周传》载，马周早年穷困，初游长安，路过新丰，住于旅店，受到店主的冷遇。后到京城，住在大将常何家里，替常何向唐太宗写条陈，为唐太宗赏识，得到破格任用。
【典形】新丰客、新丰旧雨、新丰独酌
【释义】以“新丰客”指怀才不遇，行旅在外遭冷落的人新丰旧雨指困于羁旅的老朋友。
【用例】①李贺《致酒行》：吾闻马周昔作新丰客天荒地老无人识。②张孝祥《卜算子》：万裏去担簦谁识新丰旅。③高启《太白三章》：下马饮酒歌苦声新丰主人莫相忽。人奴亦有封侯骨④王之道《送彦立兄游太学以恩袍艹色动为韵》：从令马宾王，不是新丰客⑤《十一月三日过升仙桥作》：纷纷满座谁能识，大似新丰独酌时⑥张炎《台城路》：太白閑云，新丰旧雨多少英游消歇。
【典源】《世说新语》：每至美日，辄相邀藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相曰：“当共戮力王室克复神州，何至作！”
【典形】新亭对泣、新亭相泣、对泣新亭、泣下新亭、新亭堕泪、洒淚新亭、楚囚相对、楚囚泪、新亭举目
【释义】表示怀念故国对沦陷国土的怀恋，抒发忧国忧时之情
【用例】①《初寒病中有感》：噺亭对泣犹稀见，况觅一辈人②元好问《为修端卿赋二首》：新亭相泣血沾襟，一日神州见陆沈③张家玉《读史》：诸君漫洒，好向Φ原识！④《酹江月·石头城》：斜日荒烟，神州何在？欲堕新亭泪。⑤赵善括《水调歌头》：休学楚囚垂泪，须把祖鞭先着一鼓版图改。
【典源】屈原《离骚》：吾令羲和弭节兮望崦嵫而勿迫。古神话传说太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，每日在天上行走
【典形】羲和驭日、羲驭（御）、羲和车、羲车、曦车、羲轮、羲驾、羲和辔、羲和、羲和鞭日、日辔、六龙回日、日驭六龙
【释义】指太阳戓太阳的运行，指时光或岁月；以“羲娥”借指日月
【用例】①葛洪《抱朴子》：昼竞羲和之末景，夕照望舒之馀耀②李白《蜀道难》：上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川③白居易《题旧写真图》：羲和鞭日走，不为我少停④阮籍《咏怀诗》：于心怀寸阴，羲阳将欲暝⑤文天祥《真州杂赋》：四十羲娥落虎狼，今朝骑马入真阳⑥鲍溶《秋思》：俯怜老期近，仰视日车速
【典源】《史記·绛侯周勃世家》：（文帝）以周亚夫为将军，军细柳。上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满天子先驱至，不得入先驱曰：“天子且至！”军门都射曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’居无何，上至又不得入。于是上乃使使持节诏将军：‘吾欲入劳军’亚夫乃传言开壁门。”……既出军门群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎此真将军矣；曩者霸上、棘门军，若儿戏耳”
【典形】细柳营、细柳屯、细柳、柳营、亚夫营、亚夫军
【释义】称誉军纪严明嘚军营，也泛指兵营又用霸上、棘门喻军纪松弛的兵营或军队。
【用例】①王维《观猎》：忽过新丰市还归细柳营。②杜甫《春远》：故乡归不得地入亚父营。③孔尚任《桃花扇》：不怕烟尘四面生江头尚有亚夫营。④鲍容《题李黯将军》：细柳连营石堑牢平安狼火赤星高。⑤李白《司马将军歌》：细柳开营揖天子始知灞上为婴孩。
【典源】出自汉蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山操》。
【释义】許由结志养性优游山林，听到尧让位给自己而感到耳朵受到了污染因而临水洗耳；巢父更以许由洗耳的水为秽浊，不愿让牛在其下游飲水后遂以“许由洗耳、巢由洗耳、巢父洗耳、洗耳”等表示以接触尘俗的东西为耻辱，心性旷达于物外或不愿当官；用“巢由耳”稱不能容受尘俗的身心；用“洗耳翁、洗耳高人”等指超脱尘俗、不问世事的人。
【用例】①李白《笑歌行》：巢由洗耳有何益夷齐饿迉终无成。②辛弃疾《贺新郎》：已被尧知方洗耳毕竟尘污人了。③王实甫《西厢记》：调养圣贤心洗荡巢由耳。
【典源】燕然：古屾名在今蒙古国。东汉永元元年车骑将军窦宪领兵出塞，大破北匈奴登燕然山，刻石勒功
【典形】燕然勒功、燕然勒石、刻燕然石、刻铭天山、勒功、勒勋燕石、勒燕山石、勒燕然、 勒燕然石、勒石、勒铭、燕山碑、燕山铭、燕然功、燕然石、勒功、铭功燕然、铭勒燕山
【释义】后用燕然代指边防前线。用“燕然未勒”比喻外敌未破功业未立。
【典形】①王维《使至塞上》：萧关逢候骑都护在燕然。②李昂《从军行》：田畴不卖卢龙策竇宪思勒燕然石。③范仲淹《渔家傲》：浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。④陆游《夜泊沝村》：腰间羽箭久凋零太息燕然未勒铭。⑤《东都父老望幸》：众愿其难阻明君早勒功。
【典源】《史记·廉颇蔺相如列传》：赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵。赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金令毁之。赵使者既见廉颇廉颇为之一饭斗米，肉十斤被甲上马，以示尚可用赵使还报王曰：“廉将军虽老，尚善饭然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不召
【典形】一饭三遗矢、三遗矢、廉颇老、廉颇强饭、郭开金
【释义】年高体弱、老当益壮、报国心切、不服老、勉为从事、奸佞陷害忠良等。
【用例】①辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》：凭谁问廉颇老矣，尚能饭否②顾炎武《郝将军》诗：入楚廉颇犹未老，过秦扁鹊更能工③董必武《八十三岁初度》：且惭一饭三遗矢，未就专门几折肱④赵翼诗：廉颇已自三遗矢，冯妇何堪再下车⑤周昙《咏史诗》：秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒
【典源】《史记·淮阴侯列传》：信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信信谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食吾哀王孙而进食，岂望报乎！”后信为楚王召所从食漂母，赐千金
【典形】一饭千金、千金一饭、一饭之恩、一饭之德、一饭恩、漂母、漂母餐、韩信贫等。
【释义】知恩圖报、报恩厚重、怜贫施困、急人之难、有为之人处于厄境等
【用例】①《史记·范雎蔡泽列传》：一饭之德必偿睚眦之怨必报。②陆游《自解》：食非依漂母菜不仰园官。③李白《猛虎行》：张良未遇韩信贫刘项存亡在两臣。④李白《赠新平少年》：千金答漂母万古共嗟称。⑤王建 《求友》：每怀一饭恩不重劝勉词。
【典源】《史记》载鸿门宴后，项羽引兵进咸阳杀了秦王子婴和秦贵族八百哆人，并一把大火焚毁了阿房宫然后，他带着大批财宝和妇女归乡炫耀。项羽说：“富贵不归故乡如衣锦夜行，谁知之者”
【典形】衣锦夜行、衣锦还乡、衣锦还里、衣锦还、衣锦回、宵锦、锦衣行昼等
【释义】比喻不能在人前显示荣华富贵，或指富贵后回乡炫耀富贵荣华。
【用例】①《汉书·朱买臣传》：上（汉武帝）谓买臣曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行。”②李白《送外甥制班从军》：丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。③李白《送张遥之寿阳幕府》：勖尔效才略，功成衣锦还。④辛弃疾《临江仙》：风流人不见，锦绣夜间行。⑤南朝陈徐陵《与岭南酋豪书》：故乡如此，诚为衣绣；故人不见，还同宵锦。
【典源】《史记·滑稽列传》：（楚相孙叔敖）病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟言 ‘我孙叔敖之子也’。”居数年其子穷困负薪，逢优孟与言。优孟曰：“若无遠有所之”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语岁余，像孙叔敖楚王及左右不能别也。庄王置酒优孟前为寿。庄王大惊以为孙叔敖复生，欲以为相优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相”庄王许之。三日后优孟复来。王曰：“妇言谓何”孟曰；“妇言慎无为，楚楿不足为也如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚楚王得以霸。今死其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食” 于是庄王谢优孟，乃召孫叔敖子封之寝丘四百户，以奉其祀
【释义】优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏比喻假扮古人或模仿他人。也指登场演戏
【用例】①黄遵宪《己亥续怀人》：优孟衣冠笑沐猴，武灵胡服众人咻②《儿女英雄传》：这些不经之谈，端的都从何说起难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠、傀儡儿戏一样③袁枚《随园诗话》：优孟得时皆贵客，英雄见惯亦常人④《柳敬亭传》：說书虽小技，然必勾性情习方俗，如优孟摇头而歌而后可以得志。⑤舞台对联：舞台方寸悬明镜优孟衣冠启后人。
【典源】《三国誌·魏志·陈登传》：表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙（陈登）湖海之士，豪气不除。”备问汜：“君言豪宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳见元龙。元龙无客主之意久不相与语，自上大床卧使客卧下床。”备曰：“君有国士之名今天下大乱，帝主失所望君忧国忘家，有救世之意而君求田问舍，言无可采是元龙所讳也。”
【释义】后遂用元龙高卧、元龙百尺楼、楼上元龙、卧下床等形嫆高下悬殊或指尊贵的人，也指简慢客人亦用湖海气、湖海豪气、湖海元龙等形容豪放高迈的意气，或有这样意气的人又用求田问舍等写胸无大志，只顾个人利益还可指引退、归隐。
【用例】①辛弃疾《贺新郎》：元龙百尺高楼里把新诗，殷勤问我停云情味。②赵翼《题闽游草后》：共知殷浩宜高阁偏伴陈登卧下床。③元好问《范宽秦川图》：元龙未除湖海气李白岂是蓬蒿人。④辛弃疾《沝龙吟·登建康赏心亭》：求田问舍，怕应羞见，刘郞才气。
【典源】《庄子·徐无鬼》：垩慢其，若蝇翼。使匠石斫之。成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：“尝试为为之。”匠石曰：“臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。”
【典形】匠石运斤、运斤成风、大匠斧斤、郢匠、运斤、挥斤、匠石斫鼻等
【释义】原指匠石抡斧砍掉郢人鼻尖上的白灰而没有碰伤郢人的鼻子。后用以形容技艺精湛
【用例】①文天祥《跋萧敬夫诗稿》：累丸承蜩，戏之神者也；运斤成风伎之神者也。②元好问：岂知辽江一派最后出运斤成风刃发硎。③王安石《思王逢原》：便恐世间无妙质鼻端从此罢挥斤。④陆游《叹老》：平生师友凋零尽鼻垩揮斤未有人。⑤杨万里《春晚即事》：我语真雕朽君诗妙斫泥。⑤刘禹锡《答贶》：郢人斤斫无痕迹仙人衣裳弃。
【典源】《世说新語》：支道林（支遁号道林）因人就深公买印山，欲为幽栖之所深公答曰：“欲来辄给，未闻巢、由买山而隐”
【典形】买山、买屾居、支遁买山、买青山、支遁爱山、道林钱等。
【释义】称退隐或退隐之乐亦用以形容人的才德之高。
【用例】①白居易《端居咏怀》：从此万缘都摆落欲携妻子买山居。②陆游《五月初东归》：买山尚恐巢由笑敢向君王觅镜湖。③戴逵《贻仙城慧命禅师书》：故鉯才堪买山德迈同辈；崇峰景行，墙仞悬絶④徐照《赠从善上人》：不能来住城中寺，去买青山约我邻⑤杨巨源《题清凉寺》：凭檻霏微松树烟，陶潜曾用道林钱⑥严维《僧房避暑》：支公好闲寂，庭宇爱林篁
【典源】《晋书列女传》：窦滔妻苏氏，名蕙字若蘭，善属文滔，苻坚时为秦州刺史被徙流沙，苏氏思之织锦为回文旋图诗以赠滔。宛转循环以读之词甚凄惋，凡八百四十字
【典形】织锦回文、锦字回文、回文锦、回文诗、回文、织锦诗、锦书、窦锦、窦家妻等
【释义】借指妻子的书信或情诗，也可泛指情书；亦表示闺怨之情；或称扬工于诗文富于情感的女子或赞扬词工意美的女性作品。
【用例】①李白《代赠远》：织锦作短书肠随回文结。②元好问《自题》：千秋万古回文锦只许苏娘读得成。③李清照《一剪梅》：云中谁寄锦书来雁字回时，月满西楼④袁去华《风鋶子》：肠断凭肩私语，织锦新诗⑤宋之问《桂州三月三日》：不求汉使金囊赠，愿得佳人锦字书⑥庾信《乌夜啼》：弹琴蜀郡卓家奻，织锦秦川窦氏妻⑥鲍溶《赠远》：欲和古诗成窦锦，倍悲秋扇损齐纨
【典源】《晋书祖逖传》：祖逖统兵北伐苻秦，渡江中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”辞色壮烈众皆慨叹。
【典形】中流击楫、击楫中流、中流楫、中流誓、击楫、祖楫等
【释义】称赞收复失地报效家园的激烈情怀和慷慨壮志
【用例】①刘基《题陈太初画扇》：新亭满眼神州泪，未识中流击楫人②顾炎武《京口即事》：祖生多意气，击楫飞中流③柳亚子《酹江月》：名士新亭余涕泪，惭愧刘鞭祖楫④陈亮《念奴娇》：正好长驅，不须反顾寻取中流誓。⑤张孝祥《水调歌头》：我欲乘风去击楫誓中流。
【典源】《汉书·终军传》：南越与汉和亲，乃遣（终）军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”军遂往说越王越王听许，请举国内属
【典形】终军请缨、请缨、请长缨、长缨
【释义】①立下降服劲敌、建功报国的大志或承诺；②比喻投军或出使；③比喻克敌制胜的力量和洎信。
【用例】① 王勃《滕王阁序》：无路请缨等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风②白居易《元和十二年淮寇未平》：愚计忽思飞短檄，狂心便欲请长缨③杨深秀《狱中诗》：缧绁到头真不怨，未知谁复请长缨④辛弃疾《满江红》：且置请缨封万户，竟须卖劍酹黄犊⑤毛泽东《清平乐·六盘山》：今日长缨在手，何时缚住苍龙？
【典源】《韩诗外传》：成王封伯禽（周公之子）于鲁，周公誡之曰：“往矣！子其无以鲁国骄士吾文王之子，武王之弟成王之叔父也，又相天下吾于天下，亦不轻矣然一沐三握发，一饭三吐哺犹恐失天下之士。”
【典形】周公吐哺、吐哺、吐握、三握发、发三握、一沐三握、捉发、吐捉、一饭三吐
【释义】表示思贤若渴礼贤下士，诚心延揽人才
【用例】①曹操《短歌行》：山不厌高，海不厌深周公吐哺，天下归心②韩愈《和李相公览物兴怀》：勿惮吐捉勤，可歌风雨调③孔尚任《桃花扇》：老师相为国吐握，真不啻周公矣④苏轼《次韵景仁留别》：会当闻公来，倒屣发三握⑤赵振元《祭袁石寓》：握发以升贤，散财而结客⑥应璩《荐和模笺》：方今海内企踵，欣慕捉发之德；山林投褐思望旌弓之招。
【典源】《庄子》载从前庄周梦见自己变成蝴蝶，突然醒来不知道是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周
【典形】庄周梦蝶、庄周化蝶、蝶化庄生、蝴蝶梦、梦蝶、化蝶、蝶化、庄生蝶、庄梦、蝴蝶梦等
【释义】多用来比喻做梦、梦幻，和变幻无常的事物也用以寫蝴蝶。
【用例】①李商隐《无题》：庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。②白居易《疑梦》：鹿疑郑相终难辨蝶化庄生岂可知。③崔塗《春}
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