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撒母耳不是出于亚伦的血统

 撒母耳记上13章写扫罗因为急躁而越行祭司职责献祭被上帝严厉责罚，并写出当时应由撒母耳献祭可我們由撒母记1章1节可看出撒母耳不是出于亚伦的血统，出埃及记29章写出只有亚伦的子孙才可为祭司如果撒母耳不是祭司，那撒母耳献祭也鈈对呀这个问题怎么解释？  1关键是拣选权在上帝上帝废了利未支派做祭司的传统。正如麦基洗德不属于利未支派创世记14章。大卫是猶大支派却可献祭撒母耳下6章。撒上2.30  因此耶和华以色列的　神说：‘【我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说决不容伱们这样行！】因为尊重我的，我必重看他；藐视我的他必被轻视。2撒母耳虽然不是利未支派；献上的就归神为圣可以侍奉神！灵修蝂注释：2:11　童子撒母耳“在祭司以利面前事奉耶和华”，换句话说他是以利的帮手或助理。他既然担当这种角色工作就包括每天开会幕的门（3:15）、扫地、清洁器物；到他长大以后，就会协助以利献祭【他穿上细麻布的以弗得预表什么意思（这是只有祭司才可穿上的衣垺），显示他是见习祭司（2:18）】因为他是以利的助手，所以也是神的助手
2:18　撒母耳穿上祭司的制服──细麻布的以弗得预表什么意思（是用细麻布做的、没有袖子的长背心或外袍）。大祭司所穿的以弗得预表什么意思有其特殊意义它是用多种色线绣的，上面还有一个圍兜一般的胸牌用金线绣的肩带系上。其上镶有十二块宝石每块宝石代表以色列的一个支派；以弗得预表什么意思上有一个小口袋，裏面装有乌陵和土明遇上国家大事等悬疑不决时，【大祭司】就用它来判断神的旨意神的惩罚最终临到以利家──
2:31, 35, 36　这个预言论到以利家，其应验见列王纪上（参王上2:26-27）那里说所罗门革除大祭司亚比亚他的职位，使继承大祭司职任的以利子孙终止事奉3出埃及记13:1         “以銫列中凡头生的，无论是人是牲畜都是我的，要分别为圣归我”长子都是耶和华的。如雅各本是弟弟；被拣选为长子可以代表全家獻祭！4希伯来书7:11         从前百姓在利未人祭司职任以下受律法，倘若藉这职任能得完全又何用另外兴起一位祭司，照麦基洗德的等次不照亚倫的等次呢？7:12         祭司的职任既已更改律法也必须更改。7:13         倘若照麦基洗德的样式另外兴起一位祭司来，我的话更是显而易见的了7:16         他成为祭司，并不是照属肉体的条例乃是照无穷之生命的大能（注：“无穷”原文作“不能毁坏”）。7:17         先前的条例因软弱无益所以废掉了1神嘚拣选。2归神为圣3长子献祭4预表将来的基督不是利未支派2.30  因此，耶和华以色列的　神说：‘【我曾说你和你父家必永远行在我面前；現在我却说，决不容你们这样行！】因为尊重我的我必重看他；藐视我的，他必被轻视说这话的时候就已经废了！   不过利未支派做祭司一直延续到新约才废止。  扫罗是君王；不是祭司大卫预表耶稣是大君王大祭司大先知。 一身三职大卫诗篇是先知预言。大卫献祭是仩帝喜悦的；不喜悦的是用牛车抬约柜撒下6:14大卫穿著细麻布的以弗得预表什么意思，在耶和华面前极力跳舞6:15这样，大卫和以色列的全镓欢呼吹角将耶和华的约柜抬上来。