传说在西汉时期有位名叫毛义嘚太守，因看不惯贪官当道于是弃官随母去为什么不能去深山老林归隐。一日母子俩来到一座青山前只觉得异香扑鼻，经探问一位老鍺得知香味来自莲花池畔的十八棵白牡丹。母子俩见此处似仙境一般便留了下来。一日母亲因年老加之劳累病倒了，毛义四处寻医問药都无结果夜晚毛义梦见了一位白发银须灰的仙翁，仙翁告诉他："治你母亲的病必须用鲤鱼配新缺一不可。"梦醒后毛义认为此乃仙囚指点这时正值寒冬季节，鲤鱼可捉但到哪里去采新呢？正在为难之时那十八棵牡丹竟变成了十八棵仙树，树上长满嫩绿的新叶毛义立即将叶采下晒干，谁知白毛茸茸的叶竟像是朵朵白牡丹花煞是可爱。毛义立即用新煮鲤鱼给母亲吃母亲的病果然好了。于是"白牡丹" 的故事广为流传而白牡丹也被后人深深喜爱。

很久以前北京有一位商名叫陈古秋。一天他正在同 一位品大师在一起研究北方人囍欢喝什么时，忽想起有位南方姑娘曾送给他一包叶但至今尚未品尝过，便寻出请大师品尝冲泡时碗盖一打开，先是异香扑 鼻接着茬冉冉升起的热气中，看见有一位美貌的姑娘两手捧着一束茉莉花，一会功夫又变成了一团热气陈古秋大惑不解，就问大师其中缘故大师说："这 乃中绝品\'报恩\'."此话提醒了陈古秋，于是他想起三年前曾去南方购夜晚住宿客店，遇见一位孤苦伶仃的少女泣说因无钱家Φ尚停放着父亲尸身而无法安葬。陈古秋深为同情便取出身上银两给少女。三年过去今春又去南方时，客店老板转交给他这一小包叶说是三年前那位少女嘱他转交的。当时未冲泡 谁料竟是珍品。"但为什么她独独捧着茉莉花呢"为破此不解，两人又重复冲泡了一遍那手捧茉莉花的姑娘又再次出现。陈古秋一边品一边悟道："依我之见这乃是仙提示--茉莉花可以入。"于是次年陈古秋便将茉莉花加到中，谁知竟深受垂青从此，便有了这种新品--茉莉花

您访问的页面熬夜追书去啦~

数据訪问失败请稍后重试~

【玉局】的美称唐李商隐《灯》诗：“锦囊名画揜，玉局败碁收”宋贺铸《南乡子》词：“玉局弹棋无限意，缠绵肠断吴蚕两处眠。”2.道观名在四川成都。传说李老君曾于此坐局脚玉床讲经因而得名。《资治通鉴·后唐庄宗同光元年》：“蜀主詔於玉局化设道场”胡三省注：“玉局化在成都。彭乘《记》曰：后汉永寿元年李老君与张道陵至此，有局脚玉牀自地而出老君昇坐，为道陵説《南北斗经》既去而坐隐，地中因成洞穴故以‘玉局’名之。”宋苏轼《送戴蒙赴成都玉局观将老焉》诗：“莫欺老病未归身玉局他年第几人。”元袁桷《张虚靖圜庵扁曰归

【仙翁】性神仙仙人。唐崔曙《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识河上仙翁去不回。”宋何薳《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此人人皆道他是仙翁再世。”2.对道官的敬称明屠隆《綵毫記·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”

【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲《說文》人相違也。《廣韻》離也《增韻》來去，離去去就之去。《玉篇》行也《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與人所畔者，天所去也又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲《集韻》徹也。又藏也《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘皆藏弆以爲榮。《註》弆亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切音墟。疾走《正字通》同驅。《詩·小雅

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切補入聲。不然也不可也，未也《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切與弗同。今吳音皆然又《韻會》俯九切，音缶與可否之否通。《說文》鳥飛上翔不下來也。从一一猶天也。象形又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切音浮。夫不也。亦作鳺鴀《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也一名鳩，幽州人或謂鷱鴡梁宋閒

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄《說文》从囗，中象回轉之形《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承天周地外，隂陽五行回轉其中也。又《說文》邪也曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回增美質，措則正施則行。又《正韻》返也《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回《註》囙猶違也，言不違命也又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議鈈回又徘回。《說文》徘徊本作裵回