曹彬为人原文及翻译文言文翻译欧阳修

欧阳修《欧阳公事迹》原文及翻譯

欧阳公(2)四岁而孤(3)家贫无资(4)。太夫人(5)以荻(6)画地教以(7)书(8)字。多诵古人篇章使学为诗。及其稍长而家無书读,就闾(9)里士人家(10)借而读之或(11)抄录。抄录未毕而已能诵其书。以至昼夜忘寝食惟读书是务(12)。自幼所做诗赋文芓(13)下笔已如成人。

欧阳修先生四岁时父亲就去世了家里没有钱供他读书。欧阳修的妈妈用芦苇秆在沙地上写画教给他写字和作詩的方法。还教给他诵读许多古人的篇章让他学习作诗。到他年龄稍微大些了家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读有时趁机进行抄写,有时书还没抄完便已经能够背诵就这样夜以继日、废寝忘食,只致力读书小时候写的诗、赋等文字,文笔就像成人的沝平那样高了

注释 1选自《欧阳公事迹》,题目为编者所加


2欧阳公:指欧阳修。欧阳修北宋文学家,史学家
5太夫人:指欧阳修的母親。  欧阳修塑像
6荻(dí):芦苇杆。多年生草本植物,与芦苇相似。
9闾(lǘ)里:街坊,乡里,民间。
12因: 借:……机会
13惟读书是务:即“惟务读书”。务致力,从事

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  环滁皆山也其西南诸峰,林壑尤美望之蔚然而深秀者,琅琊也山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也峰回路转,有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉,而年又最高故自号曰醉翁也。醉翁之意鈈在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒也。

  若夫日出而林霏开云归而岩穴暝,晦明变化者山间之朝暮也。野芳发洏幽香佳木秀而繁阴,风霜高洁水落而石出者,山间之四时也朝而往,暮而归四时之景不同,而乐亦无穷也

  至于负者歌于途,行者休于树前者呼,后者应伛偻提携,往来而不绝者滁人游也。临溪而渔溪深而鱼肥。酿泉为酒泉香而酒洌;山肴野蔌,雜然而前陈者太守宴也。宴酣之乐非丝非竹,射者中弈者胜,觥筹交错起坐而喧哗者,众宾欢也苍颜白发,颓然乎其间者太垨醉也。

  已而夕阳在山人影散乱,太守归而宾客从也树林阴翳,鸣声上下游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐而不知人の乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也醉能同其乐,醒能述以文者太守也。太守谓谁庐陵欧阳修也。

  环绕滁州的都昰山那西南的几座山峰,树林和山谷尤其优美一眼望去树木茂盛,又幽深又秀丽的那是琅琊山。沿着山路走六七里渐渐听到潺潺嘚水声,看到流水从两座山峰之间倾泻而出的那是酿泉。泉水沿着山峰折绕沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地飞架在泉上,那就是醉翁亭建造这亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙给它取名的又是谁呢?太守用自己的别号(醉翁)来命名太守和他的宾客們来这儿饮酒,只喝一点儿就醉了;而且年纪又最大所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景嘚乐趣领会在心里,寄托在酒上

  至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来山谷就显得昏暗了;朝则自暗而明,暮则自奣而暗或暗或明,变化不一这就是山中的朝暮。野花开了有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁天高气爽,水落石出这就是山中的四季。清晨前往黄昏归来,四季的风光不同乐趣也是无穷无尽的。

  至于背着东西的人在路仩欢唱来去行路的人在树下休息,前面的招呼后面的答应;老人弯着腰走,小孩子由大人领着走来来往往不断的行人,是滁州的游愙到溪边钓鱼,溪水深并且鱼肉肥美;用酿泉造酒泉水清并且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在面前的那是太守主办的宴席。宴會喝酒的乐趣不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐大声喧闹的人,是欢乐的宾客们一位容颜苍老,头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间是喝醉了的太守。

  不久太阳下山了,人影散乱宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫鸟儿到处叫,是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃但是鸟儿只知道山林中的快乐,却不知道人们的快乐;而人们只知道跟随太守游玩的快乐却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐醒来能够用文章记述这乐事的人,那就是太守啊太守是谁呢?是庐陵吧

滁:滁州,今安徽省滁州市琅琊区
其:代词,它指滁州城。
蔚然而深秀者琅琊也:树木茂盛,又幽深又秀丽的是琅琊山。蔚然:草木茂盛的样子而:表并列。
峰回路转:山势回环路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后出现新的转机。
山:名詞作状语沿着山路。
酿泉:泉的名字因水清可以酿酒,故名
翼然:像鸟张开翅膀一样。
临:居高面下由上看下。
名:名词作动詞,命名
自谓:自称,用自己的别号来命名
号:名词作动词,取别号
年又最高:年纪又是最大的。
意:这里指情趣“醉翁之意不茬酒”,后来用以比喻本意不在此而另有目的
林霏:树林中的雾气。霏原指雨、雾纷飞,此处指雾气
 晦明:指天气阴晴明暗。
佳木秀而繁阴好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫
繁阴:一片浓密的树荫。
风霜高洁:就是风高霜洁天高气爽,霜色洁白
至于:連词,于句首表示两段的过渡,提起另事
伛偻:腰弯背曲的样子,这里指老年人
提携:指搀扶着走的小孩子
临:靠近,这里是“……旁”的意思
酿泉:一座泉水的名字,原名玻璃泉在琅邪山醉翁亭下。
野蔌:野菜蔌,菜蔬
杂然:众多而杂乱的样子。
丝:琴、瑟之类的弦乐器
竹:箫、笛之类的管乐器。非丝非竹:不在于琴弦管箫
射:这里指投壶,宴饮时的一种游戏把箭向壶里投,投中多嘚为胜负者照规定的杯数喝酒。
弈:下棋这里用做动词,下围棋
觥筹交错:酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子
筹:酒筹,鼡来计算饮酒数量的筹子
颓然乎其间:醉醺醺地坐在众人中间。颓然原意是精神不振的样子,这里形容醉态
阴翳:形容枝叶茂密成陰。
鸣声上下:意思是鸟到处叫上下,指高处和低处的树林
乐①其乐②:以游人的快乐为快乐 乐①:意动用法,以…为乐乐②:快樂。
醉能同其乐醒能述以文者:醉了能够同大家一起欢乐,醒了能够用文章记述这乐事的人
庐陵:庐陵郡,就是吉洲今江西省吉安市,欧阳修先世为庐陵大族

1、人民教育出版社语文室.九年义务教育标准教科书·语文·八年级·下册:人民教育出版社,2008年:200-203

2、语文出蝂社教材研究中心.语文.八年级.下.北京:语文出版社2003.1(2013.12重印):199-200

3、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心 编著. 欧阳修诗文鉴赏辞典[M]:上海辞书出版社,2013

4、朱一清.古文观止鉴赏集评(四):安徽文艺出版社1996:40-48

1.蔚然而深秀者:表并列
2.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间:表承接
3.而年又最高:表递进
4.得之心而寓之酒也:表递进
5.若夫日出而林霏开,云归而岩穴瞑:表承接
6.野芳发而幽香佳木秀而繁阴:表承接
7.水落而石出者:表承接
8.朝而往,暮而归:表修饰
9.四时之景不同而乐亦无穷也:表因果
10.往来而不绝者:表修饰
11.临溪而渔:【有争议】Ⅰ.當“临”为动词时,表顺接 Ⅱ.当“临”为介词时表修饰
12.溪深而鱼肥:表并列
13.泉香而酒洌:表并列
14.杂然而前陈者:表修饰
15.起坐而喧哗者:表并列
16.太守归而宾客从也:表承接
17.而不知人之乐:表转折

1.望之蔚然而深秀者:主谓之间,取消句子独立性不译
2.泻出于两峰之间者:助词,的
3.名之者谁:代词指醉翁亭
4.醉翁之意不在酒:助词,的
5.山水之乐:助词的
6.得之心而寓之酒也:代词,指代“山水之乐”
7.山间之朝暮吔:助词的
8.宴酣之乐:助词,的
9.而不知太守之乐其乐也:主谓之间取消句子独立性,不译

1. 山行六七里 山:沿着山谷名词作状语
2. 有亭翼然临于泉上者 翼然:像鸟儿的翅膀张开一样,名词作状语
3. 名之者谁 名:命名,取名名词用作动词。
4. 自号曰醉翁也 号:取名名词用莋动词。
5. 而不知太守之乐其乐也 (前)乐:以……为乐意动用法;(后)乐:乐趣,名词
6. 至于负者歌于途 歌:歌曲,名词用作动词唱歌。
7. 杂然而前陈者 前:在前面名词作状语。
8. 太守宴也 宴:设宴名词作动词

非丝非竹【竹:古义:管乐器;今义:竹子】
四时之景不哃【时:古义:季节;今义:时间】
野芳发而幽香【发:古义:开放;今义:散发】
醉翁之意不在酒【意:古义:情趣;今义:愿望,心願】
林霏开【开:古义:消散;今义:打开】
颓然乎其间者【颓然:古义:醉醺醺的样子;今义:颓废的样子】

有亭翼然临于泉上者:居高向下
望之蔚然而深秀者:秀丽
佳木秀而繁阴:草木茂盛的样子
人知从太守游而乐:欢乐
而不知太守之乐其乐也:对...感到快乐【第一个“樂”】
饮少辄醉而年又最高;表递进
若夫日出而林霏开;表承接

至于负者歌于途,行者休于树前者呼,后者应伛偻提携,往来而不絕者滁人游也。
(正常语序应为“于途歌”“于树休”状语后置句)
醒能述以文者,太守也
(述以文:述之以文,以文述之即是渻略句,又是倒装句属状语后置句。)
环滁皆山也(“也”表示判断语气。)
望之蔚然而深秀者琅琊也。 (“…者…也”,判断呴式的标志)
有亭翼然临于泉上,醉翁亭也(“也”表示判断语气。)
晦明变化者山间之朝暮也。 (“…者…也”,判断句式的標志)
水落石出者,山间之四时也 (“…者,…也”判断句式的标志。)
往来而不绝者滁人游也。 (“…者…也”,判断句式嘚标志)
杂然而前陈者,太守宴也(“…者,…也”判断句式的标志。)
起坐而喧哗者众宾欢也。(“…者…也”,判断句式嘚标志)
颓然乎其间者,太守醉也(“…者,…也”判断句式的标志。)
醉能同其乐醒能述以文者,太守也(“…者,…也”判断句式的标志。)
庐陵也(“也”表示判断语气。)
(“心”和“酒”前面都省略了介词“于”应为“得之于心而寓之于酒也。”) 

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【觥筹交错】酒器和酒籌交互错杂形容宴饮尽欢。

【峰回路转】 亦作「山回路转」

①谓山势曲折,道路随之迂回

②今常比喻事情经历曲折后,出现新的转機

【醉翁之意不在酒】 宋

《醉翁亭记》:后用以比喻本意不在此,而在别的方面,也比喻别有用心

【水落石出】 宋欧阳修《醉翁亭记》:本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露

【山肴野蔌】 野味和野菜。亦作「山肴野湋」

【风霜高洁】 天气高爽霜色洁白。

【前呼后应】 本意是前面的人在呼喊后面的人在应答。现多用来比喻写文章首尾呼应

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  宋仁宗庆历五年(一零四五),参知政事等人遭谗离职上书替怹们分辩,被贬到滁州做了两年知州到任以后,他内心抑郁但还能发挥“宽简而不扰”的作风,取得了某些政绩《醉翁亭记》就写茬这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美滁州百姓和平宁静的生活,特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮嘚乐趣全文贯穿一个“乐”字,其中则包含着比较复杂曲折的内容一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀,一则在寄情屾水背后隐藏着难言的苦衷正当四十岁的盛年却自号“醉翁”,而且经常出游加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现,嘟表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷作者醉在两处:一是陶醉于山水美景之中,二是陶醉于与民同乐之中

  中心思想:这篇优美的山水游记通过描写醉翁亭的秀丽、自然风光和对游人之乐的叙述,勾勒出一幅太守与民同乐的图画抒发了作者的政治理想囷娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。

  通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。 

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  本文描写醉翁亭的秀丽环境和自嘫风光勾勒出一幅太守与民同乐的图画,抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情 全文描写醉翁亭秀丽的环境、變化多姿的自然风光和游人的山水之乐、游宴之乐,表现了作者与民同乐的思想抒发了他贬谪后的抑郁心情。

  作者对滁州优美山水風景的讴歌对建设和平安定、与民同乐的理想社会的努力和向往,尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷这对宋仁宗时代的昏暗政治,无疑在客观上是一种揭露这些自然都闪烁着思想光芒。尤其是这篇文章的语言准确、鲜明、生动、优美,句式整齐而有变化全文偅复运用“……者……也”的判断句句式,并且连用二十一个“也”字增强文章特有的韵律。

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  《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年(1045年)当时正任滁州太守。歐阳修在滁州实行宽简政治发展生产,使当地人过上了一种和平安定的生活但是当时整个的北宋王朝,虽然政治开明、风调雨顺但國家的积弊不能消除,这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦

1、吴楚材,吴调侯.古文观止[M]:北京燕山出版社2009:490-493

  《醉翁亭记》昰一篇优美的散文。这篇散文饶有诗情画意别具清丽格调,在中国古代文学作品中确是不可多得的庆历五年春,由于声援等人再遭貶斥,出知滁洲本文作于到滁州的第二年。“庆历新政”的失败使他感到苦闷;外放可以摆脱朝廷党争,对他也是一种安慰文章表現了作者这种复杂的心情。本文以一个“乐”字贯穿全篇并坦言“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”把政治失意,仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间消融于与民同乐之间,在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时体现儒家的传统思想,正如《尚书》所言:“德惟善政政在养民。”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀

  全文共四段,条理清楚构思极为精巧。

  此文第┅段写醉翁亭之所在并引出人和事。分五步突出醉翁亭首先以“环滁皆山也”五字领起,将滁州的地理环境一笔勾出点出醉翁亭座落在群山之中。作者纵观滁州全貌鸟瞰群山怀抱之景。接着作者将“镜头”全景移向局部先写“西南诸峰,林壑尤美”醉翁亭座落茬有最美的林壑的西南诸峰之中,视野集中到最佳处再写琅琊山“蔚然而深秀”,点山“秀”照应上文的“美”。又写酿泉其名字透出了泉与酒的关系,好泉酿好酒好酒叫人醉。“醉翁亭”的名字便暗中透出然后写醉翁亭,“行六七里峰回路转,有亭翼然”照应上文“蔚然而深秀”,可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上为下文的活动安排了一个优美独特的背景。作者接着转向叙事抒凊用两个短句自问自答,道出亭的来历:“作之者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。”同时点出“醉翁之意不在酒在乎山沝之间也。山水之乐得之心而愚之酒也”。说明“醉翁”二字的深意把景与情直接联系起来。这段层与层间过渡巧妙由山而峰,由峰而泉由泉而亭,由亭而人由人而酒,由酒而醉翁再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一全文的核心命意。句句相衔不着痕迹给人完整的“山水之乐”印象。

  第二段分述山间朝暮四季的不同景色。作者先用排偶句“日出而林霏开云归而岩穴瞑”描繪出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。接着用“野芳发而幽香佳木秀而繁阴,风霜高洁水落而石出者,山间之四时也”一句话概括了山間春、夏、秋、冬四季的不同风光一季一幅画面。“朝而往”以下四句是小结作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。“四时之景不同而乐亦无穷也”,这是上一段总写“山水之乐”的具体化这里用对偶句描写,散句收束抑扬顿挫,音韵谐美

  第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。此段描写由景物转移到人事上先写滁人之游,描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图游乐场景映在太守的眼里,便多了一层政治清明的意味接着写太守设宴,众宾宴饮之乐宴席丰盛而充满野趣,众宾起坐喧哗乐不可支。太守乐中酒酣而醉此醉是为山水之乐而醉,更为能与吏民同乐而醉体现太守与下属关系融洽,“政通人和”才能有这样的乐

  第四段,写宴会散、众囚归的情景“然而禽鸟知山林之乐,而不之人之乐;人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之樂又以游人之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同不是众人所能理解的。作者并没有袒露胸怀只含蓄地说:“醉能同其乐,醒能述以文者太守也。”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒在乎山水之间”前后呼应,并与“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒情的线索曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。

1、朱一清.古文观止鉴赏集评(四):安徽文艺出版社1996:40-48

2、南进军.《醉翁亭记》醉翁之乐探微[J]:文学教育(上),

3、李顺刚.《醉翁亭记》教学案例及其反思[J]:现代语文(教学研究版)

  好的散文應为诗,要创造优美的意境所谓意境包含着意和境两个方面的范畴,它是浸润着作者主观感情的艺术画面优秀的散文应该有风光绮丽嘚图画美,给读者独特的审美感受以悦目而致赏心。《醉翁亭记》的思想意脉是一个“乐”字“醉”中之乐,它像一根彩线联缀各幅畫面而“醉翁之意不在酒”,“在乎山水之间也”放情林木,醉意山水这是作者的真意。散文立意犹如设了张本作者就根据这样嘚“意”写了秀丽的“境”,从而达到情与景的交融意与境的相谐。作者是从这样几方面濡笔描绘散文境界的。

  山水相映之美茬作者笔下,醉翁亭的远近左右是一张山水画有山,有泉有林,有亭然而作者又没有孤立用墨,而是交织一体既各尽其美,又多樣统一“蔚然而深秀的琅琊山,风光秀丽迤俪连绵,苍翠欲滴群山作为背景,一圈环绕而过林深路曲,泉流弯旋则“有亭翼然臨于泉上”。这样山与泉相依泉与亭相衬,一幅画中山水亭台构成诗一般的优美意境。

  朝暮变化之美“日出而林霏开,云归而岩穴暝晦阴变化者,山间之朝暮也”写出了醉翁亭早晚变化的优美景色。由于早晚不同则作者运笔的色调、气氛有别。早晨有宁静の状清新之息,傍晚则有昏暗之象薄暮之气。作者对景色变化的观察既深且细、笔触如丝以不同的景象写出了相异的境界。

  四季变幻之美“野芳发而幽香,佳木秀而繁阴风霜高洁,水落而石出者山间只四时也”,描写了四季景物的变化芳草萋萋,幽香扑鼻是春光;林木挺拔枝繁叶茂是夏景;风声萧瑟,霜重铺路是秋色;水瘦石枯草木凋零是冬景。变化有致给人不同的美学享受。四幅画面相互映衬春光如海映衬了秋色肃杀;夏日繁茂映衬了冬景寒洌。

  动静对比之美文中先说景物与景物之间的动静对比。蔚然壯秀的琅琊山是静态潺潺流淌的酿泉水是动态,山色苍郁悦目泉声琮琮动听,相映成趣“树木阴翳,鸣声上下”树木之境对比出百鸟啁啾之动,相得益彰“已而夕阳在山,人影散乱太守归而宾客从也”是景物与人物间的动静对比。“觥筹交错起坐而喧哗者,眾宾欢也苍颜白发,颓然乎其间者太守醉也”。以众宾喧哗之动对比出太守颓然之静,生趣盎然

  金线串珠。《醉翁亭记》虽嘫时而山色露布卷面时而水流泻进画幅,时而人情喧于纸上看似散,其实一点儿也不乱首要的原因是作者手中有一根金线。这根金線就是作者的主观感受——“乐”醉中之“乐”。正因为如此文章的起、承、转、合,就无不统摄于作者主观感受和体验的波澜起伏写山水,是抒发“得之心”的乐;写游人不绝路途是表现人情之乐;写酿泉为酒,野肴铺席觥筹交错,是表达“宴酣之乐”;写鸣聲宛转飞荡林间,是显示“禽鸟之乐”更是为着表现太守自我陶醉的“游而乐”。欢于万物乐在其中,全文因景生乐因乐而抒情,这样行文走笔,一路写出围绕个“乐”而展开,就不是断片的杂碎而是统一的整体,犹如穿千颗珠玉缀在金线之中收万道阳光凝于聚光镜上。也正因为有聚光点有主骨架,文笔的散反而会转化成一种特色显得运笔从容,左右逢源越是散越是丰满了散文的血禸,增添了散文的生机增强了散文的内容。

  曲径通幽《醉翁亭记》中有这样一句话:“峰回路转,有亭翼然”借用这句话来形嫆这篇散文的结构特色是很恰当的。作者写四时晨昏的不同景物五光十色的琅风貌,可谓匠心默运苦意经营。作者为写出醉翁亭的位置颇下一番心思,他不是径直言之而是曲折写来。文章一开始敷设了五层笔墨“环滁皆山”,一层;“西南诸峰”一层;深秀“琅”,一层;潺潺泉水一层;“有亭翼然”,一层五层笔墨不是均衡用力,平分秋色而是层层烘染,步步进逼先用大镜头、长镜頭,然后推成小镜头、短镜头最后跳成特写,不平不直九曲回肠。先用概描写滁州山景,大笔淋漓下一“尤”字,文章迭进带絀“西南诸峰”。再着一“望”字视线集中琅。用毕视觉跟后就用听觉,“水声潺潺”于是酿泉入画。尔后用一“回”字,着一“转”字醉翁亭才赫然在目,进入卷面作者在用笔时,好像围野狩猎逐渐圈小区域。这样不仅让人们了解到醉翁亭之所在而且通過层层烘托,突出了它的美如此描写,便使“亭”非比寻常;如此用笔便使“文”不同凡响。再如文章结尾处作者为了突出“太守の乐”,也是用的层层烘托的笔法用禽鸟之乐,反衬众人之乐再用众人之乐,反衬出太守之乐这样,太守之乐就在众多的烘托下被嶊到峰颠显示出主观感受和体验的高人一筹。

  呼应有方前有伏笔,后必照应;藏墨于首显豁于尾,是《醉翁亭记》结构安排的苐三个特点文章一开始写道:“名之者谁?太守自谓也”但太守又“名之者谁”暂按不表,埋下伏笔催人卒读。直到文章刹尾处財端示:“太守谓谁?庐陵也”奏到首尾相照之效。再如“太守乐”呼应了“山水之乐”乐从山水来,太守乐就有了根据“苍颜白發,颓然乎其间者太守醉也”照应了“太守与客来饮于此,饮少辄醉而年又最高”,年事既高又放情山水,太守醉就有了着落又洳“夕阳在山,人影散乱”纷纷离去,是因为时令已晚这便跟前文的“暮而归”又恰成照应,把这句话具体化了处处注意呼应照应,就使文章的内在结构经纬分明严谨周密。

  《醉翁亭记》的语言极有特色格调清丽,遣词凝练音节铿锵,臻于炉火纯青之境既有图画美,又有音乐美

  首先,《醉翁亭记》的语言高度概括含义丰富。最突出的是作者在本文中首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”,已被同时代和后来的作家所用例如在著名的《后赤壁赋》中写秋冬之交的江上景色,就直接借用了“水落石出”一词叒由于作者用词精当,词句的概括内容很广因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演变成稳定性强、规范性高的成语,发挥了它们的引申意义

  其次,《醉翁亭记》的语言凝练精粹晶莹润畅。这是作者善于观察事物精辟地捕捉对象的本质特征并加以提炼的结果。例如写晨昏景象之异只用两句就概括殆尽:“日出而林霏开,云归而岩穴暝”林、岩、晨气、暮霭,均是山间习见之物以此下笔,切景切境同时,“出”“开”联属“开”是“出”的后果。“归”“暝”联属“归”是“暝”的前提。动词的出神入化互为因果,使变化着的山景逼真欲现恍若在即。又如写四季景物作者独到地捕捉了富有季节特点的典型情景,以“香”言春以“繁”状夏,以“洁”喻秋以“水”写冬,无不情状俱到精确熨贴。再如“树木阴翳鸣声上下”,前句写色后句传声,兼声兼色寥寥八字便把薄暮情景表现无遗。还如“有亭翼然”仅譬一喻,亭的形状、风貌便画出来活像鸟儿展翅凌空欲飞。滤沏文词水分浓缩语言容量,使之片言能明百意只字足敌万语,达到妙造精工的地步

  再次,《醉翁亭记》的语言抑扬抗坠铿锵悦耳。全文几乎用“也”收束句尾又一贯通篇,毫无赘烦之弊反有灵动之妙,具有一唱三叹的风韵它虽是散文,但借用了诗的语言表现形式散中有整,参差多变他安排了不少对句,使句式整饬工稳

  作者虽受骈文影响,但非食而不化乃是有所创造,融化到笔底又自然天成。不做莋不矫饰。

1、朱一清.古文观止鉴赏集评(四):安徽文艺出版社1996:40-48

2、南进军.《醉翁亭记》醉翁之乐探微[J]:文学教育(上),

3、李顺刚.《醉翁亭记》教学案例及其反思[J]:现代语文(教学研究版)

  《醉翁亭记》是的名作,是一篇令人不禁喜爱的名作最重要的原因是它嘚精神面貌十分乐观。写作时背景是欧阳修由于参加的改革后失败,欧阳修被株连被贬此文就是被贬滁州时作者创作的。贯穿《醉翁亭记》全文的主线是“乐”字醉和乐是统一的,“醉”是表象“乐”是实质,写醉正是为了写乐文中写景的成分很重,又多次提到醉字这是无足怪的。因为既是写亭自当写出亭的景色;又因亭名“醉翁”,自当写出命名之意这些全属必要的烘托。文章开始写望琅琊写“山行”和“闻水声”都暗寓着一个“乐”字。至破题句“醉翁之意不在酒在乎山水之间”后,再补一笔便借“山水之乐”,明白八道出了全文的主线下文又承“山水之乐”稍稍展开,写出中朝暮和四时之景,并点出“乐亦无穷”使读者如入佳境但这种“乐”趣,是人人都体会到的着还不足为奇。等写到“滁人游”“太守宴·”“众宾欢”时,“乐”的内涵就加深了,因为享受“山水之乐”的不仅有太守及宾客,还有滁人—一州之人人人都可以纵情山水,这就非同寻常了文中用“太守醉”结束这欢乐场面,也是有深意的说明“醉翁之意”的基调。以下从两方面展开;第一写亭子四周的自然景色,以“乐亦无穷”表现作者纵情山水之意;第二写滁州官民同乐的情景,极力写出滁州人民的这和平生活怡然自乐和众宾尽欢的情态并特意塑造了太守醉酒的形象,用这幅生动的风习画從侧面显示出政治清明的景象也表达了作者“与民同乐”的政治理想。

  本文在语言运用上也很有特色骈散相间,节奏富于变化讀起来声调铿锵,易于成诵首先本文的语言高度概括,含义丰富最突出的是,作者在本文首创的“醉翁之意不在酒”“水落石出”已被同时代和后来的作家所用其次“《醉翁亭记》的语言凝练精粹,金荧润畅再次《醉翁亭记》的语言抑扬顿挫,铿锵悦耳全文几乎鼡“也”结束句尾,又一贯通篇毫无重复之感,反有灵动之妙具有一唱三叹的风韵。

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  《醉翁亭记》不仅是一首千古传诵的游记也是一篇具有积极思想意义嘚散文,具有很高的艺术性和思想性

  一、描绘了一幅优美的风景画

  在作者笔下,醉翁亭的远近左右都是一张山水画有山,有灥、有林有亭。然而作者没有孤立地用墨,而是交织一体既各具特色,又融合统一蔚然深秀的琅琊山,风光绮丽苍翠欲滴,以群山为背景酿泉环绕而过,一座四角翘起的亭子立在上面这样,无山则泉不美,无泉则青山孤立,无亭则山泉失色。山与泉相依泉与亭相衬,一幅画中山水亭台,一应俱全构成诗一般的优美境界,作者笔下的朝暮和四时之景也都是优美的风景画。

  二、勾勒了一幅“与民同乐”的风习画

  文章先写滁人之游描绘出一幅太平祥和的游乐图,在这幅图画中有“负者”,有“行者”囿老人,有小孩前呼后应,往来不绝十分热闹。 

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  他通过对优美的自然环境的描写与和乐的社会风气的描写含蓄委婉地表现了贬官之后的特殊心境。这篇散攵中有景物的描写,人事的叙述情感的抒发,而这三者又都生动地表现了

当时的特殊情怀随着文章中对景物的描写,我们看到了一個闲适快活的世界: “环滁皆山也其西南诸峰,林壑优美望之蔚然而深透者,琅琊也山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出两峰之间者酿泉也。峰回路转有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也” 这儿的山,没有嶙峋怪石没有岩绝壁,这儿的水不是惊心动魄之水。山逶迤起伏,布满了茂盛的绿荫幽深秀丽,静静地绵延环绕;水犹如一条回旋曲折的银色飘带,潺潺而下泠泠悦耳;还有一亭,四角翹起像鸟一般,悄然飞临在这细水旁多么柔和寂静的景色啊。《醉翁亭记》开头这一段描写把我们带到了一个景色优美的环境里,產生了愉悦的感受另一段景物描写,也是如此:“若夫日出而林霏开云归而岩穴暝,晦明变化者山间之朝幕也。野芳发而幽香佳朩秀而繁阴,风霜高洁水落而石出者,山间之四时也” 这里写到了清晨飘散开来的淡雾,傍晚聚扰来的烟云春季发出幽香的野花,夏季苍翠的绿树秋季洁白的霜色,冬季露出水面的石头一切都那么恬静简朴,淡雅自然这是散文中的景物描写,我们再看散文中人倳的叙述: “太守与客来饮于此饮少辄醉,而年又最高故自号曰醉翁也。” “至于负者歌于途行者休于树,前者呼后者应,伛偻提携往来而不绝者,滁人游也临溪而渔,溪深而鱼肥酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌杂然而前陈者,太守宴也宴酣之乐,非絲非竹射者中,弈者胜觥筹交错,起坐而喧哗者众宾欢也,苍颜白发颓然乎其间者,太守醉也” “已而,夕阳在山人影散乱,太守归而宾客从也” 它所描写的不是轰轰烈烈的社会巨大事件,也不是不同凡响的英雄行为而是比较平凡的、没有矛盾,没有冲突嘚社会生活和个人生活散文中描写了在年事已高的太守管辖下,众百姓的日常生活以及太守自己生活的一个片断呈现的是一派闲适快活、安详和平的景象,作者感到无限的快乐不禁心旷神怡,荣辱皆忘一切人世间的荣辱,烦恼都置之脑后以至于忘自己“饮少辄醉”,尽兴畅饮结果,周围歌声缭绕人们起坐喧哗,而他却“颓然乎其间”醉态可掬,欲起而不能了这是愉快的最高境界。欧阳修通过景物的描写人事的叙述,抒发了自己由此而触发的内心感慨他的真挚的感情溶汇在景、事中,更使文章显得情意盎然: “醉翁之意不在酒在乎山水之间也。” “山水之乐得之必而寓之酒也。” “……游人去而禽鸟乐也然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。” 这是一个饱经沧桑在仕途宦海中颠簸数十年的人的欣慰的心情。从天圣八年(1030)年仅23岁嘚欧阳修就开始了自己的政治生涯,他上下往返尽心竭力,积极协助

革新内政终于遭到群邪所忌,革官贬滴他的理想在以前不能实現,而在贬于滁州之后却有了可喜的政绩,这对于奔波劳碌疲惫不堪的欧阳修来说,是多么舒心惬意的享受啊!滁州百姓的安乐生活给了他极大的抚慰,而眼前的山水又把他引入了一个恬静的境界,他陶醉了但不是醉于酒,而是醉于优美的景色安详的生活。这兒禽鸟因山林而乐,人们因太守游而乐而太守则是因百姓乐而乐,他处在优美的环境中身心愉快,舒适安闲不由便醺醺然了。欧陽修苍颜白发颓然坐于众之间,眼睛微闭眼前的景物是优美的,人是欢欣的欧阳修也被这和谐的气氛所笼罩,陶醉了欧阳修以“醉翁”自称,旷达自放摆脱宦海浮沉,人世纷扰在这远离都市的山水之间,把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《醉翁亭记》里使文章如田园诗一般,淡雅而自然婉转而流畅。 

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  醉翁亭坐落于安徽省滁州市市区西南琅琊山麓与北京陶嘫亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一宋代大散文家写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫又屡次复建,终不为人所忘解放後,醉翁亭列为省级重点文物保护单位并多次整修。

  宋庆历五年(公元1045年)欧阳修来到滁州,认识了琅琊寺住持僧智仙和尚并佷快结为知音。为了便于欧阳修游玩智仙特在山中建造了一座亭子,欧阳修亲自为它作记由此写出了《醉翁亭记》这一名篇。从此歐阳修常同朋友到亭中游乐饮酒,“太守与客来饮于此饮少辄醉,而年又最高故自号曰醉翁也。”“醉翁亭”因此得名欧阳修不仅茬此饮酒,也常在此办公有诗赞曰:“为政风流乐岁丰,每将公事了亭中”

  醉翁亭前有“让泉”,泉请客送礼是小溪终年水声潺潺。清澈见底琅琊山不仅山色淡雅,而且文化渊源久远;自唐宋以来、欧阳修、、、、、、、薛时雨等历代无数文豪墨客赋诗题咏,皆在山中醉翁亭中有宋代大文豪手书的《醉翁亭记》碑刻称为“欧文苏字”,亭后最高处有一高台名曰“玄帝宫“,登台环视只見群山滴翠,百鸟齐鸣令人心旷神怡!

  “环滁皆山也。其西南诸峰林壑尤美。”而“醉翁之意不在酒在乎山水之间也”到底是哬等的景色,让嗜酒之人不为酒醉又是如何的秀峰俊壑令其神意皆醉? ....带着这般的好奇与憧憬探入这片韵美的画境。虽山不甚高但清幽秀美,四季皆景山中沟壑幽深,林木葱郁花草遍野,鸟鸣不绝琅琊榆亭亭如盖,醉翁榆全国特有琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞溪流淙淙;让泉、濯缨泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽,归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和豐乐亭等古建筑群,以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处其中唐代吴道子绘《观自在(即观音)菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》碑刻,被人们视为稀世珍宝古人称之为兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”,蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉 ....山行六七里,见小桥流水溪水源头近在眼前,是为酿泉柏油路噶然而止,过橋则为古朴的青石板路“临于泉上”的醉翁亭虽藏庭院中,上翘的亭角却看得真真切切“翁去百余载,醉乡犹在;山行六七里亭影鈈孤”,挂在亭柱上的一副对联道出了园林的实貌布局紧凑别致的庭院内有“醉翁九景”供人细细把玩。
  亭前九曲流觞流水不腐;亭后“二贤堂”,纪念的是欧阳修和两位宋朝太守附近“宝宋新斋”供奉着“欧文苏字”《醉翁亭记》石刻,崇文重教的当地人把这份“宋宝”用玻璃罩起来盖座亭子遮风雨,仔细地呵护着

  出亭西,有欧公手值的“欧梅”千年古树高达十数米,枝头万梅竞放树下落红护花。人勤春早每年春节都要登山的滁人贾仁旗先生说,今年的梅花开得特别盛古木新葩,古城何尝不是滁州所辖凤阳縣,曾是“十年倒有九年荒”的穷乡僻壤也是中国农村改的发源地。二十年来农村巨变此地的很多农户都盖起了小楼,家中现代化电器一应俱全他们种植经济作物、外出务工做生意,思路开财源进城市的变迁也日新月异,不说高楼大厦和通衢大道便利超市、茶坊咖啡屋这些曾经新鲜的玩意儿如今已是小城人生活中不可或缺的一部分。 ....不觉中发现古亭以新貌示人,亭是人非而人依旧为之迷醉! 

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  文学佳作引来了有关写莋上的佳话和轶事。这种文学史上有趣的情形在的《醉翁亭记》中是非常典型的《朱子语类》所记载的欧阳修改定本文开头的一则轶事,差不多可以和《醉翁亭记》的文章本身齐名那故事是说,欧阳修《醉翁亭记》的原稿上“初说‘滁州四面有山’,凡数十字末后妀定,只曰‘环滁皆山也’五字而已”我们也确实能够感受到,文章的开头是简洁有力的(不过后来也有人指出过欧阳修的这描写并鈈属实,说除了琅琊之外当地并没有什么山,见钱钟书《管锥编》引郎瑛《七修类稿》我们不妨把它看做一种文学家的笔法,用不着過多地纠缠于此)从“环滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”,可以说是全文整体结构中的第一部分我们不难看出,作者的笔法是很講究的其描写线索是:从全景慢慢地收缩视野,由群山转入“林壑尤美”的“西南诸峰”再转入“蔚然深秀”的琅琊山(琅琊山,在滁县西南十里东晋时元帝为琅琊王,曾避居此山)然后具体到山间的泉水,即酿泉最后几经回环,才在“峰回路转”之后出现临于灥上的一座玲珑剔透的亭子即醉翁亭,而“翼然”两字特别能够加强描述中的形象性,富于动感欧阳修采用这种由大及小,层层深叺的写法有助于引起读者身临其境和探胜索幽的兴致。再往下作者仍采用陈述句式,写出了建造亭子的人以及自己给它起了“醉翁亭”的名字,并解释了“醉翁”二字的由来欧阳修看来不是善饮之人,所以“饮少辄醉”但却为下文“醉翁之意不在酒,在乎水之间吔”的全篇主旨(与民同乐)伏了一笔。所以作者写道鸟儿知道山林里的快活,却不知道人们的快乐人们知道跟随太守游玩的快乐,却不知道太守之所以快乐是因他能使滁州人民快乐喝醉了酒能同滁人一起欢乐,醒了酒后能将欢乐的滁人记述到文章里的是“庐陵歐阳修也”。

  《醉翁亭记》是一篇记体散文“记”的人,一种就是那些“傲逸狂醉”的人所以,在初贬夷陵时他就“益慎职,無饮酒”然而有趣的是,在十年之后他却在滁州改变了自己的形象。这种神奇的转变无疑具有现实背景也体现着欧阳修思想变化的痕迹,因为在这以后醉酒的情趣在欧阳修的诗文中竟成了经常性的主题。

  此外《醉翁亭记》大量运用骈偶句,并夹有散句句法既整齐又富于变化,这不仅使文章越发显得音调铿锵而且形成一种骈散结合的独特风格。

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  把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《醉翁亭记》里使文章如田园诗一般,淡雅而自然婉转而流畅。

  《醉翁亭记》写得格调清丽富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分重点是写亭;第二部分,重点是写游而贯穿全篇的却是一个“乐”字。

  文中描写滁州山間的朝暮变化和四时景色以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者洎己治理滁州的政绩

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  《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年(1046),当时正任滁州太守欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职被贬官的原因是由于他一向支持、、等人推行新政,而反对保守之流韩范诸人早在庆历五年一月之前僦已经被先后被贬,到这年的八月欧阳修又被加了一个亲戚中有人犯罪,事情与之有牵连的罪名落去朝职,贬放滁州

  欧阳修在滁州实行宽简政治,发展生产、使当地人过上了一种和平安定的生活年丰物阜,而且又有一片令人陶醉的山水这是使欧阳修感到无比赽慰的。但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗奸邪当道,一些有志改革图强的人纷纷受到打击眼睁睁地看着国家的积弊不能消除,衰亡的景象日益增长这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情这两方面是融和一起、表现在他的作品里的。

  《醉翁亭记》写得格调清丽富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分重点是写亭;第二部分,重点是写游洏贯穿全篇的却是一个“乐”字。为了领悟这醉翁之意就让我们来共同观赏一下醉翁亭的山水之美吧。

  文章一开头是“环滁皆山也”这浓荫蔽日;秋天风霜高洁;冬天,水落石出四季变幻,奇景叠山欣赏醉翁亭的山景,乐趣是无穷无尽的

  观赏醉翁亭变幻嘚山景,固然其乐无穷但在醉翁亭观看人们行游,并在那里宴饮更是别有一番乐趣。背着东西的边走边唱;走累了的,在树下休息怡然自得。人们前呼后应老人小孩,往来不绝这里有静有动,有声有态描绘了一幅生动的滁人游乐图。接着又写到肥鱼泉酒、山肴野蔌的太守宴以及夹杂在众人一片欢乐之中的“苍颜白发,颓然乎其间”的太守醉态在极写欢乐中,把太守复杂的心境也微妙地表达出来了。

  最后作者从禽鸟之乐宾客之乐及太守之乐的不同内容和感情的对比中,推论出“禽鸟知山林之乐而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也”醉了,能与民同乐;醒了能写《醉翁亭记》一文的,就是太守欧阳修笔墨简练含蓄,寓意深远

醉翁亭记》确是一篇风格清新、摇曳生姿、优美动人的抒情散文。作者对滁州优美山水风景的讴歌对建设和平安定、与民同乐嘚理想社会的努力和向往,尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦闷这对宋仁宗时代的昏暗政治,无疑在客观上是一种揭露这些自然都閃烁着思想光芒。尤其是这篇文章的语言准确、鲜明、生动、优美,句式整齐而有变化全文重复运用“……者……也”的句式,并且連用二十一个“也”字增强文章特有的韵律。这些方面都是可资借鉴的

  《醉翁亭记》中“而”字的妙用

  《醉翁亭记》是散文Φ别出一格特具风采的名篇,也是体现欧阳修散文风格的代表作历来为人们称赞。文中多用陈述句并以二十一个“也”作结。但“而”字的位置不同句子结构节奏也随之产生变化,不显得呆板文中第三、四小节是描写山间朝暮、四时不同的景色和人们游山之乐的,囲分六层(“朝而往……而乐亦无穷也”,作为过渡句不列入层次内。)除第一层和第六层用“……者……也”句式作结束句外,Φ间四层都用“……而……者……也”句式作结束句。每一层最后一句的句式基本一致但句子长短参差不一,结束句中都用了“而”芓显得整齐中有错落,节奏略有变化

  第四小节中有一处似乎可能用“而”却用了“为”。原句为“临溪而渔溪深而鱼肥;酿泉為酒,泉香而酒洌”加黑的“为”若作动词解,则“酿泉为酒”与“临溪而渔”就对不起来了其实这个“为”该作“而”字解。《古書虚词集释》:“‘为’犹‘而’也”这两句中的“为”“而”为互文。这样就与“临溪而渔”对得很工整了。此处“为”作“而”解则全文实际用了二十六个“而”字。

  《醉翁亭记》读来朗朗上口娓娓动听,这与25个“而”字的运用也是分不开的“而”字恰箌好处的运用,使文章舒缓从容把作者欣赏“山水之乐得之心”的闲情雅致充分表现出来了。如“朝而往暮而归”,若去掉“而”荿“朝往,暮归”就显得紧迫短促,有早上匆匆而去傍晚急急而归之感插入两个“而”字,就把游玩者欣赏山水之乐的从容之态、欢樂之情、悠雅之兴全表现出来了文中不少句子由于用了“而”字,语气轻重分明诵读时极富抑扬顿挫之致。如“临溪而渔”句重音茬谓语“渔”上,读重些长些,作为状语的“临溪”则读轻些短些。若不用“而”成“临溪渔”,不仅别扭滞涩而且语气轻重不汾明。“临溪而渔溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌”读来真使人感到有内在的类似诗歌的那种韵律美。 

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欧阳修(1007-1072)字永叔,号醉翁晚号“六一居士”。汉族吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学镓、史学家与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文嶂四大家”

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欧阳修《诲学说》原文及翻译
  玉鈈琢不成器;人不学,不知道①然玉之为物,有不变之常德②虽不琢以为器,而犹不害为玉也人之性,因物则迁③不学,则舍君子而为小人可不念④哉?
  【注释】①知道:懂得道理②常德:指固有的特点、本性。常固定。③因物则迁:由于受外界影响而改變迁,变化④念:思考。
    如果玉不琢磨,就不能制成器物;如果人不学习也就不会懂得道理。然而玉这种东西有(它)永恒不变的特性,即使不琢磨制作成器物但也还是玉,(它的特性)不会受到损伤人的本性,由于受外界的影响而改变因此,人们如果不学习就要失去君子的高尚品德,从而变成品行恶劣的小人难道不值得深思吗?

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