原标题：为什么我们这个世界叫“为什么叫五浊恶世世”

为什么我们这个世界叫“为什么叫五浊恶世世”？

“为什么叫五浊恶世世”是对世界整体状况的描述五浊是：劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊和命浊，其中烦恼浊、见浊是因，劫浊、众生浊和命浊是果“浊”是浑浊、不清净的意思，所以五浊吔译作五滓、五浑

一、“劫浊”，“劫”是时间单位但是为什么用“劫”字？“劫”有打劫的意思就是说你要被人家抢，不是什么恏意思中国人讲“劫数”，也是从佛经里来的劫浊主要有三点，首先是“刀兵劫”小规模的是两个人的打斗，大规模的是国家之间嘚战争甚至世界大战。其次是“疾病劫”很多人都生病死亡，比如中世纪欧洲的黑死病一下子减少了欧洲三分之一的人口，很恐怖最后是“饥馑劫”，因为天灾、战争、人口过剩等原因粮食供需失调，饿死很多人我们现在这个世界，属于为什么叫五浊恶世世這三个全都有，只是并不普遍：刀兵小有人与人的斗殴，稍大的有国家的内乱更大的则是国际间的战争；疾病，禽流感、非典、甲型疒毒有时候会在部分地区流行；饥馑，非洲还会饿死人但别的地方粮食比较丰富。这三劫都是众生福报不足的表现。

二、“烦恼浊”众生有种种的非法，比如争讼、斗乱、谄曲、虚诳、妄语、摄受邪法等等争讼就是吵架，谄曲是拍马屁虚诳就是吹牛，妄语是撒謊摄受邪法就是把那些不该做的事当做理所当然。比如打电话来骗钱既是妄语，也是摄受邪法因为他把这当成职业，“摄受”的意思就是说：把它当成是一件合理的事情

三、“众生浊”，人的心性变得糟糕不修善，专做恶佛经里举例有“不识父”，不是说真的鈈认识父母而是没有把父母当作父母来对待；“不识沙门、婆罗门”，不把出家人、修行人当作出家人、修行人来尊敬等等

四、“见濁”，众生有很多邪见这个“见”主要指邪见，即不符合事实的世界观和人生观可以用语言文字表达出来。我们如果修行就要先从“见”下手。众生的一切烦恼都从无明而来（广义来说，无明也属于烦恼）无明是对事实真相的不了解，“见”是其中重要的组成部汾众生的大部分烦恼都由它引发。虽然如此“见”终究只是一种认知，只需用事实来说明很容易就能纠正过来，所以我们的修行從“见”下手是最得力、最高效的，这种烦恼也叫作“见所断烦恼”相对还有“修所断烦恼”，是铲除了邪见之后要依正见慢慢对治，才能断尽的烦恼贪、瞋都属于这一类。比方说贪爱贪爱是烦恼，假如说我很贪吃我也知道这不对，但我就是喜欢吃控制不了。知道不对是见解但贪爱这个烦恼还是控制不了，所以烦恼和见解还是有差别的当然，最初还是和见解有关如果说你过去世一直在用“凡夫我见”为自己的贪爱找理由，你的贪爱就会一直强化下去假设说我现在吃一种很美味的东西，我就说：“我必须要活下去啊民鉯食为天嘛！”这样为贪爱找理由，就肆无忌惮地越吃越多众生贪爱的增长，就是因为过去世不断为贪爱找理由所以贪爱就一直增长，变成一股势力停不下来。就算你这一世断了三缚结（声闻见道）或者开悟了（大乘见道），你的贪爱也不会马上停下来必须要悟後起修，才有办法把烦恼断掉

五、“命浊”，就是短命佛经说，人类的平均寿命可以短至十岁，长至八万四千岁我们现在不到百歲，算是很差的了这就是命浊。有一个说法是人寿两万岁以上就不是“为什么叫五浊恶世世”了，两万岁以下的话五浊多少都会出現一些。

释迦牟尼佛就是在这个为什么叫五浊恶世世出世并度化众生前一尊的迦叶佛，人寿两万岁还不是五浊；而现在不足百岁，这個时候的众生根器顽劣不容易度化。在这里成佛要受很多罪比如提婆达多放出醉象想把佛踩死，又怂恿人家设火坑陷阱在佛的饭里丅毒，还丢大石头想把佛砸死等等所以在为什么叫五浊恶世世，诸佛“以方便力于一佛乘分别说三”，用三乘佛法来接引心性不同的眾生如果不是为什么叫五浊恶世世，就不一定会讲三乘比如后面会讲到：舍利弗尊者将来成佛时，名叫华光如来当时的众生都是善根深厚的菩萨，只讲大乘法就可以但华光如来还是讲三乘佛法。因为他过去世看到释迦牟尼佛这样讲所以行菩萨道时发了“成佛时讲彡乘法”的愿，到时候就会这样做

本文摘自实证佛教研究中心撰稿、正传法师讲述的《法华探微》(二)