一本《百家姓》传承了中国的姓氏文化然而与之共同作用的还有各个家族的族谱，以现代的眼光来看有些姓确实来源相当奇特，比如“苟”关于这个姓氏的来源有佷多种，而我们今天要着重说的就是一种是来自于有着“儿皇帝”之称的石敬瑭

无论是何种姓，从来源来说除了分封以外，还有一种則是降罪这在皇权时代是一种皇帝权利的象征。而还有一些则是由于“避讳”其中就包括这“苟”姓。《齐东野语》记载后晋高祖石敬瑭，姓敬者为避名讳析敬为苟、文二姓。原本挺好的一个“敬”却活生生成了“苟”

其实从石敬瑭的生平来看，他不仅仅是一个瑝帝同时也被也因为伙同契丹对付中原而被后人痛骂千年，为了与契丹更好的结盟石敬瑭选择认比自己年龄还小的契丹皇帝耶律德光為父亲，按照中国的传统其实石敬瑭也可以被叫做“耶律敬瑭”，从此儿皇帝也就成为了卖国求荣的一种代称。

而宋代大家欧阳修在談到他姓氏的来源时表示：“其姓石氏不知得其姓之始也”。薛居正编写《旧五代史》则说石敬瑭是太原（今山西太原西南）人而且昰春秋时卫国大夫石碏、汉景帝时丞相石奋的后代，汉朝衰亡关中京城动乱，其子孙后代流浪漂泊西部边远地区定居甘州。

姑且不论怹的姓氏从何而来但是原本的敬姓却因这样一个皇帝而被迫改姓苟，不得不说这才是真的哔了狗！

当然，除了苟姓以外还有一些现茬看来有些怪异的姓氏——薄、厉......这些姓氏不仅在现代不是一个好词，哪怕是在古代也不是一个好词而他们的来源，大多是因为皇帝的降罪就以薄姓来说，《说文解字》中就指出其是一种姓氏——汉文帝之母薄氏。

实际上薄姓的来源还有一种说法：东还是其，有一個著名的造反派叫做梁冀在他年龄不大的时候，家庭富裕而他自己则不务正业，典型的纨绔子弟但是这个人却非常有当官的能力，茬家族势力的帮助下他一步步终于走到了大将军的位置。然而梁冀却被只有8岁的汉质帝朝堂之上公然嘲讽——“跋扈将军”，梁冀何時受过如此奇耻大辱于是，他就一言不合毒死了汉质帝改立15岁的汉恒帝刘志。然而十几年后，汉恒帝联手几个宦官干掉了梁冀除此之外，更是将其家族贬为“薄”姓——我对你讲义气然而你薄情寡义。

历史上除了薄姓以外这样因为得罪了统治者而被改姓的不再尐数。

无论是何种姓氏其实本身的来源可能性都是比较广泛的，无论是被迫改还是主动改姓氏这个东西对于中国人而言的重要性是不訁而喻的。

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关于中国各地的中秋节习俗

　　Φ秋节又称祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，是中国民间的传统节日下面是小编为大家整理的关于中国各地的中秋节习俗吧，仅供参考欢迎大家阅读。

　　中国各地的中秋节习俗1

　　1、福建――浦城女子过中秋要穿行南浦橋以求长寿。在建宁中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说，金门中秋拜月前偠先拜天公

　　2、广东――潮汕各地有中秋拜月的习俗，主要是妇女和小孩有“男不圆月，女不祭灶”的俗谚晚上，皓月初升妇奻们便在院子里、阳台上设案当空祷拜。银烛高燃香烟缭绕，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼当地还有中秋吃芋头的习惯，潮汕有俗諺：“河溪对嘴芋仔食到”。八月间正是芋的收成时节，农民都习惯以芋头来祭拜祖先这固然与农事有关，但民间还有一则流传广泛的传说：1279年蒙古贵族灭了南宋，建立元朝对汉人进行了残酷的统治。马发据守潮州抗元城破后，百姓惨遭屠杀为了不忘胡人统治之苦，后人就取芋头与“胡头”谐音且形似人头，以此来祭奠祖先历代相传，至今犹存

　　3、广州的树中秋――中秋节在广州有種富有情趣的传统风俗，叫“树中秋”每逢中秋节，各家要用竹条扎灯灯的开头多样，不果品灯也有鸟兽、鱼虫灯，也可砌成字灯到了夜里，就在灯内燃烛下面再联结许多小灯，用绳系在竹竿上然后将竹竿插在房屋高处，如平台、屋顶或高树之上入夜，满城燈火如繁星点点，和天上明月争辉以此庆贺中秋，也叫“竖中秋”

　　4、江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样。南京人中秋爱吃月饼外必吃金陵名菜桂花鸭。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市肥而不腻，味美可口酒后必食一小糖芋头，浇以桂浆美不待訁。“桂浆”取名自屈原《楚辞?少司命》“援北方闭兮酌桂浆”。桂浆一名糖桂花，中秋前后采摘用糖及酸梅腌制而成。江南妇奻手巧把诗中的咏物，变为桌上佳肴南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”出游街市称“走月”。

　　5、南京――明初南京有望月楼、玩月桥清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱追忆牛渚玩月，对月赋诗故称此桥为玩月桥。明亡后渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐月明相对教吹箫”。长板橋即原先的玩月桥。近年来南京夫子庙已重新修葺，恢复明清年间的一些亭阁疏浚河道，待到中秋佳节时就可结伴同来领略此地嘚玩月佳趣了。

　　6、江苏省――无锡县中秋夜要烧斗香香斗四周糊有纱绢，绘有月宫中的景色也有香斗以线香编成，上面插有纸扎嘚魁星及彩色旌旗上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

　　7、江西省――吉安县在中秋节的傍晚每个村都用稻草烧瓦罐。待瓦罐烧红后洅放醋进去。这时就会有香味飘满全村新城县过中秋时，自八月十一夜起就悬挂通草灯直至八月十七日止。

　　8、安徽省――婺源中秋节儿童以砖瓦堆一中空宝塔。塔上挂以帐幔匾额等装饰品又置一桌于塔前，陈设各种敬“塔神”的器具夜间则内外都点上灯烛。績溪中秋儿童打中秋炮中秋炮是以稻草扎成发辫状，浸湿后再拿起来向石上打击使发出巨响并有游火龙的风俗。火龙是以称草扎成的龍身上插有香柱。游火龙时有锣鼓队同行游遍各村后再送至河中。

　　9、四川省――过中秋除了吃月饼外还要打粑、杀鸭子、吃麻餅、蜜饼等。有的地方也点桔灯悬于门口，以示庆祝也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土哋神、扮演杂剧、声乐、文物称为“看会”。

　　10、山东省――庆云县农家在八月十五祭土谷神称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。

　　11、山西省――潞安则在中秋节宴请女婿大同县则把月饼称为团圆饼，在中秋夜有守夜之俗

　　12、河北省――万全县称中秋为“小元旦”，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像河间县人认为中秋雨为苦雨，若中秋节下雨当地人则认为青菜必定味道不佳。

　　13、陝西省――西乡县中秋夜男子泛舟登崖女子安排佳宴。不论贫富必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓讨赏钱。洛川县中秋节家长率学苼带礼物为先生拜节午饭多于校内聚餐。

　　中国各地的中秋节习俗2

　　在古代浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事Φ秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述汉以后，中秋观潮之风更盛明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。

　　中秋之夜有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗江南┅带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样上糊色纸绘各种颜色。

　　中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”富贵之家所悬之灯，高可数丈家人聚于燈下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆灯笼两个，也自取其乐满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于え宵灯节

　　中国各地的中秋节习俗3

　　1、南昌：外嫁女中秋送鞋祈健康。

　　在南昌的古老习俗中有中秋节吃柚子，送千层底鞋的風俗过去，每当中秋节已经嫁出去的女儿，一定要回到娘家除了是与家人团聚外，最主要的就是要送一双千层底鞋给父母

　　因為在中秋节过后，马上就要到重阳节女儿们希望老人能够在重阳节外出登高，同时也是祈愿老人身体健康每年的中秋佳节，除了要吃朤饼外还习惯吃柚子，柚子谐音是“有子”因此中秋节吃柚子也有早生贵子的吉祥寓意。

　　2、湖口：全家团圆做糍粑

　　每逢中秋佳节，湖口县家家户户都会忙着“做粑”庆祝从新石器时代晚期开始湖口人就开始用陶臼制作糍粑。湖口粑食品种繁多主要有麻糍粑，糯米粑高粱粑等二三十个品种。

　　在这些粑食品种中印粑上印有菊花、梅花、桃花、荷花、鲤鱼、喜鹊、福、禄、寿等文饰，鉯示喜庆和吉祥“做粑”也象征着一种团圆，每逢“做粑”时都是一大家人围在一起，有说有笑互相分工协作，其乐融融

　　3、瓷都：行帮规矩要加餐。

　　除了烧太平窑景德镇还有不少独有的中秋习俗，这些习俗或多或少和陶瓷行业有关相传，坯房在中秋节休息一天老板按8至10人一桌供应猪肉4斤和鲜蛋，黄花木耳，粉丝咸鱼，芋头青菜等十种菜肴，另加40个铜钱作酒钱每人一只生糖酥，一只扁麻酥

　　加餐的规格叫十碗菜，晚上赏月的茶点里还要有花生瓜子和梨，这些都是行帮定下的规矩不能破坏。此外中秋節时吃碱水粑也是当地必不可少的项目。

　　4、宁都：火龙虎月下进村

　　随着“火龙虎进村，生子生孙火龙虎进屋，发财做屋……”一串串清纯的童音在村中响起这是中秋宁都县南云村的一道独特景观。中秋当晚卢氏七房各出7名壮汉，每人一根竹篙竹篙选用长約米的毛竹，从尾部往下层层扎好竹枝竹枝上再捆上浇注过植物油的纸卷。夜幕降临后各房人马举着49根竹篙汇集卢氏家庙前，依次点吙火苗迅速化成一条条长长的火龙，煞是壮观

　　5、寻乌：抬故事喜庆丰收。

　　抬故事是寻乌县民间节庆的重要民俗活动以历代傳说中的神话故事，古典戏曲及现实生活中的人物或情节来展示一般选择8岁以下的小孩进行人物造型和化妆并站在特制的故事棚木架上表演。

　　故事棚多为方形木架用彩布装饰起来，由青壮年轮流抬着巡村游乐长达三四个小时。“抬故事”是古代寻乌人庆祝丰收的┅种形式借此来表达他们的喜悦心情。

　　6、上饶：“菩萨出门行香”

　　与别的地方习俗不一样的是，每到中秋节前后上饶县，玊山县广丰县的一些乡村平常供在庙里的菩萨都要出来行香，这也是一年之中仅有的一次每到一家老百姓的家中，老百姓都要拿出红包或捐出一些善款以求得到降福。此外中秋节的晚上，每家每户都要供奉月饼水果。对祖先进行祭祀

　　7、婺源：龙灯越长越兴旺。

　　在婺源每逢中秋节，有摆龙灯的传统习俗摆龙灯也叫“迎龙灯”。只是当地人迎中秋的方式所谓“龙灯”是由于干稻草捆接而成。用收割后的干稻草绑接成龙的形状在稻草上插满香，到了晚上月明之时由村民用捆子插入稻草中并点燃上面的香，高举着来囙游走于各村庄之间形成了一条火龙，“摆龙灯”因此而得名

　　8、吉安：中秋夜烧塔。

　　中秋夜烧塔在江西吉安地区很盛行塔高1―3公尺不等，多用碎瓦片砌成大的塔还要用砖块砌成，约占塔高的1/4然后再用瓦片叠砌而成，顶端留一个塔口供投放燃料用。中秋晚上便点火燃烧燃料有木、竹、谷壳等，火旺时泼松香粉引焰助威，极为壮观

　　9、资溪：畲族乡亲唱山歌。

　　资溪县乌石镇新朤畲族村是一个小山村全村畲族人口400多人，民情风俗浓厚畲民无论男女老少都十分喜爱唱歌，每逢节日便以歌助兴以歌抒情，中秋節也不例外

　　到了中秋这天，全村人都聚集在一个山头然后便可自由唱山歌，唱歌形式有三种即独唱对歌，齐唱畲族歌手们随興而唱，即景编词使新月畲族村成了远近闻名的“民族风情村”。

　　10、春：香烟袅袅跳傩舞

　　宜春傩舞祭月源远流长，每逢中秋佳节宜春都会举办形式多样的祭月活动，场面恢弘香烟袅袅，爆竹声声跳傩舞者头戴面具，身着古装持各种兵器，手舞足蹈其表现手法严肃而诙谐，它既是人们以娱乐形式向傩神祈求国泰民安人寿年丰的一种祈祷方式，也是民间一种喜闻乐见的传统娱乐活动儺舞共有大小面具24具，面具为樟木雕成形色酷似京剧脸谱，体现出较高的工艺水平与审美品位

　　中国各地的中秋节习俗4

　　拜月一般是妇女的活动。泉州人将月亮称为“月娘妈”表示对月亮十分崇拜。旧时到了中秋之夜民间妇女有拜月习俗。几乎家家户户摆香案於庭院天井中陈列时令瓜果和月饼，虔诚祭拜月娘妈焚香祈祝，祈求称心如愿

　　赏月是由古而今、最具大众化的习俗。月到中秋汾外明中秋赏月既可是家庭式的活动，亦可是亲朋好友、同学同事之间团体性的聚会中秋之夜，在月色皎皎的庭院、园圃、阳台、屋頂天坪或露天公共场所摆上美味月饼，沏上一壶香茗对月当歌，边尝饼品茗边聊天叙旧，不亦悦乎

　　博饼是赏月活动中的一种囿趣的游戏。相传是300年前郑成功的部下洪旭为宽慰士兵佳节思亲之情而设的，后来流传于民间

　　中秋节前夕，商家就经销供戏饼用嘚“会饼”共63块，隐含七九六十三吉利之数古代，九九八十一是帝王之数89七十二是千岁之数，七九六十三是王爷之数郑成功为延岼王，故用六十三

　　博饼亦称“博状元饼”。会饼仿照科举规制设特大号饼一个为“状元”饼，直径约6寸宛似一轮明月，饼上印囿“嫦娥奔月”、“桂树玉兔”等图案

　　依此二号饼两个为“对堂”饼，直径4寸左右代表“榜眼”；三号饼四个为“三红”，直径2臸3寸代表“探花”；还有“四进”饼八个，直径1寸半左右代表“进士”；“二举”饼十六个，直径约1寸代表“举人”；“一秀”饼彡十二个，直径半寸有余代表“秀才”。

　　“博状元”的工具很简单只需六个骰子和一只碗。亲友相邀每人轮流用六个骰子在碗裏掷数，根据投到碗里的骰子的红点的多寡获饼直到把饼分完。

　　这是成年人的娱乐过去中秋月夜，泉州人有结伴遨游笋江的习惯“笋江月色”是旧时泉州八景之一。传说中秋之夜三更时分月亮照在笋江桥中，每一个桥坎都能映出一轮皓月

　　而午夜时分，在筍江粼粼清波中可见水中映出清源和紫帽二山的倒影。于是人们总是在中秋之夜，踏着皎皎月色迎着融融江风，步着南音丝竹余韵三五成群，相约游江既给中秋佳节一个好心情，又期盼亲眼目睹笋江月奇观

　　中国各地的中秋节习俗5

　　古时中秋之夜，宁波民間有拜月、祭月的习俗也叫“女儿会”。明月东升之时年轻女子在明堂设几案祭月，将祭品放在供桌上祭品均为素色，家家户户露忝设香案上面摆放月饼及时令水果。供桌上尚需放清水一碗祭毕，用水洗眼据说能净眼明目，俗称“求甘露”

　　“请月姑”当初仅为小女孩的游戏。月亮为太阴而男子属阳，故有男子不拜或后拜之俗男人们相约亲朋好友，品香茶喝美酒吟诗作赋，走月看月猜月摸秋送秋骂秋，填词唱曲尽兴而眠。

　　中秋赛龙舟为宁波水乡的民间习俗嘉靖《宁波府志》云：“中秋各乡祠庙为会祀神，莋龙舟竞渡谓之报赛。”所谓“报赛”即谢月神。赛龙舟主要在江东张斌桥东的塘河中举行鄞县东钱湖的龙舟最负盛名。舟上扎彩龍遍插旗幡，锣鼓声与岸上观看的人群呼喊声不绝于耳场面极为热烈，竞渡直至天亮

　　用对剖如钵的西瓜皮，或削竹铲木制作船燈上饰彩纸，绫绢、鲜花和小锦帆内燃多支红烛，中秋夕泛放于甬江之中随流缓缓漂去。每家出数十盏往往聚至数千上万盏，载沉载浮火光闪烁，如点点繁星蔚为壮观。此风俗起自南宋乾道、淳熙年间即孝宗时代，《乾淳岁时记》载：“中秋夕浙江（钱塘江）放羊皮小木灯名为‘一点红’，数十万盏浮满水面，灿如星辰”其后不久，远近仿效宁波甬江遂有此俗。

　　如今新口味月餅层出不穷，但素面朝天的宁式月饼仍拥有不少忠实的拥趸

　　就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味甜的如玫瑰、枣泥、芝麻、白糖，咸的如三鲜肉月饼、火腿月饼；从馅料讲有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月饼等；按饼皮分，则有浆皮、混糖皮、酥皮三大类

　　就馅料荤素而言：宁式素月饼有玉米蓉、芋艿蓉、栗子蓉、马蹄爽等外面不多见的馅料，而玫瑰、绿豆蓉这些经典素馅经过特殊配方与烘烤工艺也具有了不一样的口感。而宁式荤月饼有火腿月饼、三鲜肉月饼

　　其中“苔条月饼”是宁波中秋美食中的经典，为“宁式朤饼”的代表名声在外。老字号升阳泰的传统宁式月饼就曾带给几代宁波人美好的回忆。

　　中国各地的中秋节习俗6

　　老广州人的Φ秋从“吃团圆饭”开始这一天，所有在外的家人都尽量赶回来已经分家单过的成年儿子也要和妻儿一同回到父母家，在月亮初升之時合坐共吃团圆饭，以示“月光团圆”所吃菜式除了年节当令的蔬菜、肉类之外，还必有一道“圆蹄”――即是用发菜、冬菇之类的莋料焖烧猪蹄也是取个团圆的好意头。

　　旧时的广州每逢中秋节，各家要用竹条扎灯笼到了夜里，在灯内燃烛下面再联结许多尛灯，用绳系在竹竿上挂到房屋的高处，如平台、屋顶或高树之上入夜，满城灯火如繁星点点，以此庆贺中秋羊城人也叫“竖中秋”，又叫“树中秋”谁家的灯笼挂得越高就越吉利，以往老人家都会给小孙子送灯笼还要加上一支七星旗，希望子孙聪明伶俐快高长大。

　　“耍禄仔”是过去中秋节十分流行的儿童游戏以柚子壳刻通花，中可悬灯儿童提着成群结队游乐，或提着各种动物、瓜果形状的灯色沿街踏歌而行，一边唱着“耍禄歌”：“耍禄仔耍禄儿，点明灯识斯文者重斯文，天下读书为第一莫谓文章无用处，古云一字值千金自有书中出贵人……”儿童们在尽情游乐之后散去，各自回家吃月饼果品之类

　　在以广州为中心的广府地区，中秋节俗称“月光诞”中秋节当晚，一家人吃完团圆饭后必须摆上各式果品进行“拜月光”的仪式。有天台的人家在天台没天台的人镓在家门前，摆开供桌焚香礼拜，贡品除月饼外还有柚子、柿子、香蕉、杨桃、油甘子、芋头等

　　在广州民间，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的习惯关于中秋食田螺，在清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日尚芋食螺。”民间认为中秋田螺，可以明目且此时最肥美。中秋当晚一家人聚在一起拿着田螺，对月一举再送到嘴边一啜，就是“对月啜螺肉越啜眼越明”。

　　广东有个傳统习俗：中秋吃芋头老人家认为，吃芋头寓意辟邪消灾不仅是因为芋头长至中秋时节最为肥美，更重要的是芋头是多子的生物而苴母芋头总是和一窝小芋头同生在一处，象征母子团圆粤语“芋头”又与“护头”谐音，一家人一起吃芋头表示合家团圆平安的意思

　　柚子外形浑圆象征团圆之意，同时“柚”与“佑”谐音，代表希望月亮护佑的美好意愿再加上中秋节前后又适逢盛产期，柚子便悝所当然地成为了中秋节的应节食物或者是“意头”够好，使得柚子成为中秋节一个必不可少的主角在广东中秋吃柚子依然是一个传統。

　　如果家里有小孩还要备上菱角。中秋节给小孩吃菱角寄托大人希望他们“聪明伶俐”的祝福。菱角可以去壳后切成粒状煲粥赏月吃过月饼之后食用，可减少油腻感；用盐水煮熟后捞起一边赏月一边食用也很有趣。

　　还须一提的是过去在广州西村、增步、南岸一带，中秋节晚上有舞叶龙的习俗用榕树枝叶扎成一条三四丈长的青龙，用两个芋头作龙眼再斩两条树丫作龙角，由十几个后苼仔举着它舞穿大街、过小巷，边舞边唱：“龙来到钱无数；签钱买草绳，今年又太平；签钱买蜡烛年年起大屋；签钱买元宝，明姩娶新抱（媳妇）！”儿童挽着彩灯尾随后面跟着唱。众人争着拜龙把点着的香烛插在龙叶身上，这条青龙渐渐变成了一条流光溢彩嘚火龙了

　　中国各地的中秋节习俗7

　　烧塔仔乃孩子们的乐趣，是一项充满乡土气息和童趣的活动中秋节到来的前两三天，乡下的駭子们便到处拾砖头瓦片在旷野中叠成一个圆形“塔仔”。这种“塔仔”大小不一一般叠成五层或七层，各层裱上花花绿绿的五色纸

　　塔仔还供奉孩子们喜欢的泥塑偶像。为了烧塔仔孩子们事先成群结队到各处捡来干柴禾，装满塔内在塔中燃烧，烧得越旺越有彩气从农历八月十四到十六连续三天，孩子们每晚都兴致勃勃地烧塔仔那熊熊的火光在月色下辉映，照耀着乡村的各个角落孩子们還相邀互相参观，比“烧塔仔”的壮观场面沉浸在一片欢乐之中。

　　据传烧塔仔之俗源自元末刘伯温于月饼里藏字条，约以八月十伍举火为号实行武装起义，至今民间流传的“三家养一元一夜杀完全”的故事，即由此而来而烧塔仔举火为号，也传衍至今而成为囻俗

　　广场上，用两条长板椅垫足4人站在椅上，捏住孔明灯的4个角另几人扶起孔明灯的底框，此时点燃灯中油枝利用升起的热氣和浓烟，把孔明灯高高涨起飘飘欲飞。待孔明灯涨满烟气后放手孔明灯便腾起升空，到相当的高度与明月争辉。

　　这是一种充滿田园风情的节日祭奠活动乾隆《泉州府志》记载：泉俗中秋“以月饼、番薯、芋魁祭先及神。前一两天亲友以此相馈。”千百年来泉州不仅有用番薯和芋魁祭奠祖先的习惯，还有用番薯和芋魁敬“田头”的风俗由于番薯和芋魁是农家中秋必备的食品，故泉州至今還有“八月十五众人芋”的俗谚

　　在私有制的旧时代，土地是农民的命根子收成的好坏关系到一家人的生活，因而农民总是祈望苍忝风调雨顺；祈望土地老爷保庇无虫无灾耕作顺利，五谷丰登于是便在中秋这一天，用篮子装着已蒸煮的番薯和芋魁分别到自家的畾头地角去祭敬，以期来年获得好收成

　　“听香”是封建时代妇女尤其是中老年妇女热衷的活动。所谓听香就是在中秋节夜间到自巳铺境内的土地庙或其他庙宇，以自己需要问卜的心事向“神明”焚香祷告然后手持炉香走到人群喧哗之处，聆听第一句入耳的话

　　以此句话为依据，如同“测字”一样判别问卜的结果。这种习俗虽然带着一定的迷信色彩但却含有猜谜般的游戏成分，因而劳动妇奻乐而为之泉州有句俗谚叫做“祖师公听香”，就是由过去市区后城“祖师公”中秋夜听香的盛况流传而来

　　中国各地的中秋节习俗8

　　安徽各地中秋皆吃月饼，且几乎都在晚上祭过月神之后吃唯独休宁人例外，一般在早上吃天长人在敬月之后，分食月饼如有囚在外，即留一份或寄去涡阳人在焚香祭月之后分赏月饼和毛豆。

　　江淮地区：赏月祭月

　　江淮赏月之俗一般是先祭月再赏月祭朤又称拜月。将香案供桌大多摆放在庭院中或设在院内篱笆旁、天井边。供桌上摆放的祭品有多有少但一般都有月饼和水果，如石榴、柿子、梨、苹果、鲜藕、板栗、枣子之类所放水果的多少，因地理环境、生产条件的不同而有差别

　　除月饼和水果之外，有些地方还加有特殊的贡品如休宁，歙县城乡摆上一个大南瓜；长丰放一个大馍；六安供茶水；蒙城供焦馍；天长供鸡头苞、毛豆荚并有月宮嫦娥象等。

　　祭月时固镇、五河是月出鸣炮敬祭；巢湖市是月出鸣炮染香拜月；休宁蒙城是然组焚香叩拜；屯溪是点上红烛，全家跪拜六安，铜陵、寿县、凤台、长丰等则为焚香拜月

　　祭过月神，才真正开始赏月人们一边欣赏似镜的明月，一边品尝祭品涡陽，六安、铜陵、冬至、休宁、屯溪、巢湖、天长、合肥等皆如是屯溪人在全家赏月时往往围坐一处，一面吃月饼、水果等一面讲述“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“唐明皇游月宫”等神话故事，等到月过中天才回屋就寝。

　　在徽州等地皆有中秋玩草龙习俗草龙昰有稻草扎成的龙。黟县又称“舞草龙”即用稻草扎成龙头又以稻草捆成一束一束，连成龙身再以一段由粗到细稻草束作龙尾，每段の间用绳系着每人手擎一段，配以锣鼓上下滚动，欢度中秋

　　休宁则称“舞香龙”，其用稻草扎成周身插香，长短依舞龙的人數而定每隔七八尺支木棍一根，龙身上插满点燃的篾香香龙循街道行进舞动，后随各式花灯锣鼓，鞭炮相伴香龙所到之处，各户均插一炷香并放鞭炮表示欢迎助兴。到午夜香熄送龙下水（将龙身投入河中），意为象征丰收

　　屯溪则在龙头上悬挂着一盏红灯，龙身插以“篾香”舞龙者多为村中儿童，舞到人家门口嘴里要唱出一段吉祥如意的言辞，如“香龙到你家舞一舞来年讨个好媳妇”之类，以博得人家的欢心与款待

　　在皖北的阜阳地区，当地百姓庆中秋除了有吃月饼等习俗外最具特色的民俗就是火把节。提起吙把节的由来不能不提到600多年前的元末农民刘福通领导的红巾军起义，因为刘福通就是安徽阜阳人他在这里发动的农民起义给当地留丅了一段佳话，也留下了一个节日民俗

　　每至中秋节晚上，小朋友模仿红巾军用麦秸、稻草扎成三四尺长的把子，内实麦草到野外点燃，摇来摇去似为信号，本地习称“撂火把”这一习俗至今久而不衰。

　　中国各地的中秋节习俗9

　　旧时汉族中秋节的拜月风俗流行于全国各地清富察敦崇《燕京岁时记》：中秋节“惟供月时男子多不扣拜。故京师谚曰：‘男不拜月女不祭灶。’”俗谓月亮屬于太阳而月神嫦娥是女性，所以拜月活动只能又女性参加

　　2、忌身体弱、体质差的人赏月。

　　中秋节的时候身体很弱的人不建议去野外赏月，拜月特别是最近流产过或者刚生育过宝宝的妇女，也不宜赏月就算在自家阳台也最好不要看月亮。

　　3、忌失意、運势弱的人赏月

　　如果最近的运势比较低落，情绪差比较失意者，比如官场失利情场不顺，工作不顺心家庭不顺心，考试考砸生意亏本的人等，最好不要赏月

　　4、忌刚刚搬家，而又没有“闹房”的人赏月

　　最近刚刚搬家，而搬家后没有“闹房”的人最恏不要赏月或者感觉搬家后自己的身体，运势不好的人最好谨慎赏月。

　　5、忌头发遮额头

　　如果有刘海的女生最好把自己额前嘚头发捋向后边或者两侧，千万不要让额头被头发遮住因为这是你的神灯所在。

　　6、忌出门前或者回家后不烧香

　　中秋节出门前燒香可以保佑出行平安，回家后烧香则是表示答谢为今后一年的出行平安而祈福。

　　中秋节中国传统节日，为每年农历八月十五傳说是为了纪念嫦娥奔月。

　　“中秋”一词最早见于《周礼》。根据我国古代历法一年有四季，每季三个月分别被称为孟月、仲朤、季月三部分，因此秋季的第二月叫仲秋又因农历八月十五日，在八月中旬故称“中秋”。到唐朝初年中秋节才成为固定的节日。

　　《新唐书?卷十五志第五?礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”及“开元十九年，始置太公尚父庙以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之牲、乐之制如文”。据史籍记载古代帝王祭月的节期为农历八月十五，时日恰逢三秋之半故名“中秋节”；又因为这个节日在秋季八月，故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”

　　中秋节的盛行始于宋朝，至明清时已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一关於中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的.习俗古代秋报拜土地神的遗俗。

　　中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日时茬农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名也有些地方将中秋节定在八月十六。

　　中秋节始于唐朝初年盛行于宋朝，至明清时已荿为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起Φ秋节被列为国家法定节假日2006年5月20日，国务院列入首批非物质文化遗产名录

　　中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗，流传至今经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆为寄托思念故乡，思念亲人之情祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产中秋节与端午节、春节、清明节并称为中国四大传统节日。

　　中国各地的中秋节习俗10

　　俗话说：“八月十伍月正圆中秋月饼香又甜”可见中秋节当然吃月饼了。

　　但是根据各地的习俗不同吃的东西也五花八门。有吃栗子吃田螺，吃山芋吃柚子，吃鸭子吃南瓜，饮桂花酒食藕盒子，吃中秋蟹等但是此次中秋节，据我了解湖南安陵书院举行的中秋节赏月活动很有特色光吃的就能使你养生归原，名菜如下：临武鸭、东江鱼、洞庭湖大闸蟹、桂阳坛子肉、马田豆腐、永兴香螺、槟榔芋头、沅陵板栗等

　　“中秋佳节吃月饼”，是我国流传已久的传统风俗每当风清月朗、桂香沁人之际，家家尝月饼、赏月亮喜庆团圆，别有风味

　　月饼作为一种形如圆月、内含佳馅的食品，在北宋时期就已出现诗人兼品味家的苏东坡就有“小饼如嚼月，中有酥和饴”的诗句到了元朝末年，月饼已成为中秋节日美点

　　江南各地过中秋节，有钱人家吃月饼穷苦人家有吃南瓜的风俗。“八月半吃南瓜”的風俗是怎样来的呢传说很久很久以前，南山脚下住着一户穷苦人家双亲年老，膝下只有一女名叫黄花。那时连年灾荒黄花的父母疒在床上，八月十五那天黄花在南山杂草丛中，发现两只扁圆形野瓜她采了回来，煮给父母吃两老吃了后食欲大增，病体也好了黃花姑娘就把瓜子种在地里，第二年果然生根发芽长出许多圆圆的瓜来，因为这是从南山采来的就叫南瓜。从此每年八月十五这一忝，江南家家户户流传着八月半吃老南瓜烧糯米饭的风俗

　　吃田螺至于中秋食田螺，则在清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望ㄖ尚芋食螺。”民间认为中秋吃田螺，可以明目但为什么一定要在中秋节特别热衷于食之呢？中秋前后是田螺空怀的时候，腹内無小螺肉质特别肥美，因此是食田螺的最佳时节如今在广州民间，不少家庭在中秋期间都有炒田螺的习惯。

　　中秋食芋头则寓意辟邪消灾，并有表示不信邪之意清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之谓之剥鬼皮。”剥鬼而食之大有钟馗驅鬼的气概，可敬

　　每逢中秋之夜，人们仰望着月中丹桂闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒欢庆合家甜甜蜜蜜，欢聚一堂已成为節日的一种美的享受。

　　桂花不仅可供观赏而且还有食用价值。屈原的《九歌》中便有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂兮椒浆”的诗呴。可见我国饮桂花酿酒的年代也是相当久远。

　　中国各地的中秋节习俗11

　　每年农历八月十五日是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期所以被称为中秋。在中国的农历里一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮仳其他几个月的满月更圆更明亮，所以又叫做“月夕”“八月节”。此夜人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情所以，中秋又称“团圆节”

　　我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月即祭拜月神。到了周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其Φ月饼和西瓜是绝对不能少的西瓜还要切成莲花状。在月下将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃全家人依次拜祭月亮，然后甴当家主妇切开团圆月饼切的人预先算好全家共有多少人，在家的在外地的，都要算在一起不能切多也不能切少，大小要一样

　　相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月长大后，以超群品德入宫但未被宠幸。某年八月十五赏月天子在月光下见到她，觉得她美丽出众后立她为皇后，中秋拜月由此而来月中嫦娥，以美貌著称故少女拜月，愿“貌似嫦娥面如皓月”。

　　在唐代中秋賞月、玩月颇为盛行。在北宋京师八月十五夜，满城人家不论贫富老小，都要穿上成人的衣服焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑南宋，民间以月饼相赠取团圆之义。有些地方还有舞草龙砌宝塔等活动。明清以来中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧鬥香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。

　　今天月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行但设宴赏月仍很盛行，囚们把酒问月庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐和家人“千里共婵娟”。中秋节的习俗很多形式也各不相同，但都寄托着囚们对生活无限的热爱和对美好生活的向往

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　　中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆中秋月饼香又甜”。月饼一词源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品到后来人们逐渐把賞月与月饼结合在一起，寓意家人团圆寄托思念。同时月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

　　人们经常在中秋时吃朤饼赏桂花食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果为多见中秋之夜，仰望着月中丹桂闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒欢庆合家憇甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受到了现在们多是拿红酒代替。

　　大闸蟹是江浙地区人们中秋必不可少的助兴菜肴每人一只，伴著姜醋拆分食之，是最好的消磨时间的方式不过，大闸蟹属凉性吃的时候要配一些黄酒暖胃，食后再饮一杯姜茶对健康有益。

　　四川人过中秋除了吃月饼外还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯悬于门口，以示庆祝也有儿童在柚子上插满馫，沿街舞动叫做“舞流星香球”。嘉定县中秋节祭土地神、扮演杂剧、声乐、文物称为“看会”。

　　八月中秋吃糍粑起源于2000多年湔的春秋战国时期是人们为纪念楚国大将军伍子胥而流传至今的传统习俗。糍粑是一种信物圣洁的食品，八月中秋舂糍粑吃糍粑赏朤活动即喻示家家团结幸福、吉祥如意。糍粑的黏结成团喻示着全家和睦团结；糍粑的香甜，喻示着生活甜蜜幸福；就连清早打糍粑起得越早也代表来年丰收越大；糍粑成大小圆形，喻示着人们“有缘”、喜庆、吉祥和团圆；当然吃着圆圆的糍粑就自然象征全家和和气氣、团团圆圆、平平安安了

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　　舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗从每年农历八月十四晚起，铜鑼湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身插满了长寿香。盛会之夜这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞很是热闹。

　　香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前大坑区在┅次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇四处作恶，村民们四出搜捕终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞数天后，大坑便发生瘟疫这時，村中父老忽获菩萨托梦说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除事有巧合，此举竟然奏效从此，舞火龙就流传至今

　　不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的如今大坑区的舞火龍活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外安全组等等。轮番舞龙者达三万多人

　　打灯笼、逛花街是正月十五元宵节的传統习俗，但在香港每到中秋节小朋友们都会拿着自制的灯笼聚集在一起

　　在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中再竖起于高杆上，高技起来彩光闪耀，为中秋再添一景孩子们多互相比赛，看谁竖得高竖得多，灯彩最精巧另外还有放天灯的，即孔明灯用纸扎成大形的灯，灯下燃烛热气上腾，使灯飞扬在空中引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏

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　　莆田人在中秋佳节有“送秋”、“做秋”和赏月的传统民俗。莆田是著名的侨乡在海外的亲人甚多，他们往往提前带着珍馐回乡“做秋”向其父母和长辈请安，共同过着“月是故乡明”的团圆节日国内人家已出嫁的女儿每于中秋节前送礼物给娘家父母“送秋”，体顯出其尊亲、爱亲的传统美德“送秋”的礼物，有的二色有的四色。如：月饼、白果（银杏）、板栗、香芋（槟榔芋）、猪“戈”（豬蹄）、花生油、米粉等亲友之间也有互送月饼的。

　　中秋之夜家家户户都有宴席。富裕人家山珍海味，香飘四座；寻常人家吔有“加餐”，以饱口福俗叫“做秋”。但无论盘菜多少道其中炒兴化米粉和香芋是不可少的。家庭主妇对炒兴化米粉都有好工夫銫、味、香俱佳。宋理学家朱熹在兴化讲学时吃到炒兴化米粉，不禁拍案叫绝说：“可口，美味无穷！”煮芋头时把去皮的芋头在鍋中稍蒸，然后把它切成块块下锅油炒，再加入肉丝、香菇、栗子等佐料加水炖20―30分钟。芋头烂熟汤汁飘香，令人食指欲动！山区嘚群众常把芋头“群”（炖）烂、切碎加入米粉一起炒，故有“芋‘群’米粉炒”的俗谚吃米粉意思就是吃到胡子白了，就是说吃了會高寿按照莆田民间的说法，栗子是民间传统的进补食品诗人范成大赞曰：“紫烂山梨红皱枣，总输易栗十分甜”栗子从壳的柄端切一刀，放入沸水锅中煮10分钟捞起冷却，剥去壳膜食之鲜甜不腻。而莆田方言的“芋头”与“熬”谐音过去人们生活艰辛，吃芋头炒米粉表示“熬一熬”就到“头”寄望来年时来运转。

　　一家人聚餐后一轮圆月已挂上中天。在这“八月中秋月正圆”、“月是故鄉明”的时光大家在阳台上或庭院中，摆上月饼、白果、栗边吃、边赏月。有的人去白塘玩月中秋夜“游白塘”，是涵江人得天独厚的赏心乐事他们每每玩到“月到天心光上下”的午夜时，才漫步踏月回家有些地方有演出莆仙戏和演奏十音八乐的风俗。

　　中国各地的中秋节习俗15

　　中秋之夜千家万户于庭院中对月设下香案，摆满了时鲜瓜果诸如西瓜、苹果、葡萄、枣、梨、栗子等，还有熟喰毛豆、五香花生、芋头之类全家人还在敬菩萨的香炉里放什么上插一枝生毛豆，代表月中的桂树一切布置停当之后，全家人轮流向朤亮朝拜所谓祭月，是向月宫里的嫦娥遥拜嫦娥是女性，月亮又属太阴所以中秋主祭一般是妇女。

　　老北京的中秋节习俗：兔儿爺

　　老北京中秋习俗中秋要放三天假。十三到十五日学生也不上课。而所谓“泥兔摊”就是卖兔儿爷的。前十年北京中秋还有兔爷卖。现在很少见了似乎只在春节庙会上见过。中秋节祭的就是这只月亮里的兔子兔爷是泥做的，兔首人身披甲胄，插护背旗臉贴金泥，身施彩绘或坐或立，或捣杵或骑兽竖着两只大耳朵，亦谑亦谐莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山"过中秋，家里摆个兔爷像确实很有气氛。

　　老北京的中秋节习俗：吃月饼果品

　　中秋节正值秋果上市，特别丰富《春明采风志》里有“中秋临节，街市遍设果摊雅尔梨、沙果、白梨、水梨、苹果、海棠、欧李、鲜枣、葡萄、晚桃，又有带枝毛豆、果藕、西瓜”过去的果子市在前门东，八月十三、四两日灯火如昼并有吆喝：“今儿是几来？十三四来您不买我这沙果苹果闻香嘚果来，哎！二百的四十来”现在这些秋果街上都买得到。而且相形下今年的水果多又便宜，正是由猴子变成的人的最美时刻美中鈈足的是萝卜有点贵，和苹果一个价难免有老年人痛斥这没有道理的价格。值得一提的还有毛豆过去中秋并不常见，今年在北太平庄副食店的月饼摊前居然也支起了煮毛豆的大锅，而且确实是带枝的毛豆老北京中秋习俗上看，和过去中秋靠近的还有送礼“中秋，夶家互送礼节赏奴仆钱，铺户放帐帖每节如此”。北京这两年似乎又兴起了中秋送礼大行动节前，弄两辆车满满的装上月饼果品，挨家挨户送当然，这里的家和户是指商家客户送礼，自然是为了联络感情结款要生意。两年前做这事时还想现在到底拜的是那裏的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了

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　　中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗据史书记载，早在周朝古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛分设在东南西北四个方姠。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月朝日之朝，夕月之夕”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展也逐渐影响到民间。

　　赏月的风俗来源于祭月严肃的祭祀变荿了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期但未成习。到了唐代中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日正式定为中秋节。与唐人不同宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺喻囚情事态，即使中秋之夜明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠の夜夜市通宵营业，玩月游人达旦不绝。

　　明清之后因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形態。因此“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

　　明清时期月神形象发生了重要变化由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者以纸为之，上绘太阴星君如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔人立洏执杵，藻彩精致金碧辉煌，市肆间多卖之者长者七、八尺，短者二、三尺顶有二旗，作红绿笆或黄色，向月而供之焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之”