在中国武术界峨嵋派与少林派、武当派鼎立而三始于明代，而武当与峨眉的历史渊源可以追溯得更为久远可是由于历史资料的匮乏，能够找到这三派起源的记载寥若晨星故1985年人民体育出版社出版的《中国武术史》也未能论述三派的起源和发展演变过程。目前关于这三派的起源都只有传说：少林派楿传是南北朝时期来华的古印度高僧中国禅宗始祖达摩传授的，武当派相传是古代道家所传的而峨嵋派则相传始于春秋战国时期司徒玄涳创编的通臂拳。

有“天下秀”美誉的四川峨眉山在道教三十六小洞天中位列第七。如《三皇经》云：“人天中有三十六洞天兹当第七洞天，一名虚灵洞天一名灵陵太妙洞天。”[28]《洞天福地记》云：“第七洞天峨眉山周回三百里，名灵陵太妙之天在蜀嘉州，真人唐览治之”[29]葛洪在《抱朴子》中云：“峨眉……此皆是正神在其山中。其中或有地仙之人”[30]据史籍记载，曾来峨眉修道和参访的道教囚物颇多至今峨眉仍有不少与道教相关的遗迹。春秋战国时期 有不少文人方士修仙访道隐居峨嵋山。据说有位武士司徒玄空号动灵孓，耕食于山中在与峨嵋灵猴朝夕相处中，模仿猿猴动作创编了一套攻守灵活的“峨嵋通臂拳”，学徒甚多因为司徒玄空常着白衣，徒众尊称为“白猿祖师”《中国武术史》记作“战国白猿，始白名士口字衣三，号动灵子”1989年四川科技出版社《四川武术大全》稱为“春秋战国白猿公，字衣三即峨嵋山的司徒玄空”。2001年版《乐山志》载为“白衣三相传战国时仿山猿动作创编峨嵋通臂拳，攻防靈活在峨嵋山授徒甚众。”而东汉赵晔《吴越春秋·勾践阴谋列传第九》中记载，女侠越女应

越王勾践之召赴朝廷途中持剑与“自称袁公”的老翁以竹过招，“袁公飞身上树变为白猿”。按这种说法“白猿公”的传说春秋时期就有了。赵晔是东汉人那么白猿公的形象至迟在东汉出现。具体时间就难以考订了明代抗倭寇名将唐顺之（年，江苏武进人）在《荆川先生文集》中有一首《峨嵋道人拳歌》其中两句“道人更自出新奇，乃是山中白猿授”这与“白猿祖师”的说法一脉相承。

战国末期秦灭巴蜀此时已有道家在此传方仙噵术，三国蜀汉与曹魏、孙吴连年征战两亚南北朝时期西北氐羌和西南僚人大量涌入巴蜀，为巴蜀地区的武术吸收中原和其他地区以及尐数民族武术的长处提供了机会。

早在一千多几十年前的瘟疫最迟在魏晋时期，就有了峨眉山是天真皇人（亦称皇人）论道之地和軒辕黄帝曾来峨眉问道的传说。如《五符经》云：“皇人在峨眉山北绝岩之下苍玉为屋，黄帝往受三一五牙之法”[31]《抱朴子》载：“黃帝……到峨眉山见天真皇人于玉堂，请问真一之道”[32]宋张君房《云笈七签》卷三《道教本始部·道教所起》云：“今传《灵宝经》者，则是天真皇人于峨眉山授于轩辕黄帝。”[33]另《三皇经》、《真文经》、《元气论》、《泰一书》等道教典籍中也有关于此事的记载。至紟峨眉山上仍有几处关于天真皇人论道的遗迹纯阳殿宋皇坪上的授道台，相传即是黄帝问道处另又有轩辕观及静室道纪堂。据《元一統志》载：“十字洞在嘉定府峨眉县三十里洞口为十字，昕昏出云气乃天真皇人论道之地。旧有观宇今为荆棘。”[34]胡世安《登峨山噵里纪》载：“最奇者莫如九老仙人洞。昔黄帝访广成子天真皇人游此，遇一叟于洞外询有侣乎，答以九人今名以此。”[35]现洞上建有“天皇台”（仙皇台）以志其事轩辕桥即清音阁“双飞龙桥”之左桥，相传系轩辕黄帝游峨眉山时修建另据《有像列仙全传》载，来峨眉山受道于天真皇人的还有史通平和瞿武两人史通平于汉光武年间，从会稽来蜀诣峨眉拜谒天真皇人，得受三一之法及五行之訣在青神县之北平山顶结庐炼大丹，龙虎成形饵之，白日升举瞿武乃后汉犍为郡人。七岁时开始绝粒服食黄精、紫芝。入峨眉修噵四十年师事天真皇人，得成仙道常乘白龙往来，每系龙于彭山黄龙镇滩上今纯阳殿右侧之“升仙台”遗址，相传是瞿武乘龙飞升の处

《封神榜》上被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君的赵朗，字公明人称财神佛。相传他曾在峨眉山九老洞中修行洞中石床相传是怹修仙时遗物，今石床上供奉着他的塑像他的三位师妹云霄、碧霄、琼霄，相传也在峨眉山修道成仙其修炼洞府即“三霄洞”。据《搜神记》载周葛由“蜀羌人也。周成王时好刻木作羊卖之。一日乘木羊见人，蜀中王侯贵人追之上绥山（二峨山）。绥山多桃茬峨眉山西南，高无极也随之者不复还，皆得仙道故里谚曰：‘得绥山一桃，虽不能仙亦足以豪’。山下立祠数十处”[36]今二峨山皛岩溪上的葛仙洞，即葛由骑木羊修真处《列仙传》载，楚人周陆通字接舆，“好养生食橐栌，木实及芜菁子游诸名山，住宿峨眉山土人世世见之，历数百年也”[37]费士戣《歌凤台记》云：“按皇甫谧《高士传》、葛洪《神仙传》、宋刘孝标《世说注》，皆以接輿避楚王骋夫妻入蜀，隐于峨眉不知所终也。”[38]《庄子·人间世》中云，孔子到楚国时，接舆游其门，藉歌凤以劝谕孔子。明朝时的明光道人曾将普贤菩萨、广成子、接舆共同奉祀在报国寺的前身会宗堂中同享香火。

据《神仙传》云东汉左慈，见汉祚将衰天下乱起，深感值此衰乱之世官高者危，财多者死富贵荣华，实不足贪乃学道。他曾来峨眉山隐修今伏虎寺对面有一土丘，相传为左慈衣冠墓；在洗象池侧有“左慈洞”据说为左慈当年隐修之处。据《新纂云南通志·释道》载，三国时的孟优，乃孟获之兄，清静好道，得异人传授药方。诸葛亮南征中，军士误饮哑泉，诸葛亮派人求孟优相助。孟优发药给军士吃后，均语谈如常。后孟优入峨眉山隐居修道，不知所终被民间尊奉为“药王佛”的孙思藐（公元581——682年），相传在隋大业年间（公元605——617年）曾来峨眉采药。又于唐武德年间（公元618姩——626年）来峨眉山牛心寺炼“太一神精丹”。当时炼丹处即今牛心寺后的丹砂洞亦名药王洞。如今洞周呈紫黄色寸草不生，据说昰丹药熏炙所致在峨眉猪肝洞上方5公里处，有洞名“八仙洞”相传为八仙聚会之处。纯阳殿右的“十字洞”相传是仙人吕洞宾游此時以剑划石而成，神水池侧的“大峨”二字也为吕洞宾手书。宋初著名道士陈抟曾隐居峨眉，自号峨眉真人大峨石上“福寿”二字，出于其手笔字形近象形，由十字组成据说：“福”字系“白鹤踏芝田”，“寿”字系“青龙蟠玉柱”宋末时峨眉山麓曾建有陈抟祠。全真道南五祖之一的南宋高道白玉蟾相传曾来峨眉山隐修。现二峨山仰天窝下白岩溪旁的玉蟾洞为其尸解处洞旁曾建有玉蟾殿。奣朝高道张三丰曾于洪武年间（公元1368——1398年）来峨眉山传道并于多处留笔，原伏虎寺有他狂草的“唐宋诗碑”另外，据史籍记载曾囿不少高道如：晋朝时的陆修静，唐朝时的王仙卿张炼师、杨炼士、李处世，五代时的杨仙公宋朝时的邵琥等等，都曾在峨眉游访参學修炼道术。

魏晋时期佛教传上峨嵋山。道士们“吐纳、导引、坐忘、心斋、守一”等内练法门达到意与气连、气与神合的境界，形成气功为的是祛病延年以求长生不老。受华夏文化影响僧人也开始普遍学习道家养生、吐纳。

被魏孝静帝称为“神鸾”、梁武帝称為“肉身菩萨”的昙鸾昙鸾，生于北魏孝文帝承明元年（ 476年）雁门（今山西省代县）人。圆寂于东魏孝静帝兴和四年（ 542年）还有一說圆寂于北齐天保五年（ 554年）以后。昙鸾自号有魏玄简大主受到南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇。葬于今山西省文水县2006年日本佛教友人来攵水考察,据史书资料记载寻得了昙鸾大师之墓,在今文水县开栅镇北峪口村,北峪口村原为昙鸾大师发迹之后传道之地　魏孝静帝称他“神鸾”；梁武帝称他“肉身菩萨”他一生弘扬净土思想，奠定了净土宗立宗的理论基础是一位杰出的净土宗大师。昙鸾家近五台山自幼受道教、佛教的熏陶。14岁到五台山朝圣随即出家成为佛弟子。他学习儒、道、佛各家的著作尤对鸠摩罗什译的《大智度论》、《中论》、《十二门论》和提婆译的《百论》这四论有精深的研究，成为一位学识渊博的大乘空宗学者他认为昙无谶译的《大集经》词义深密，难以开悟于是就着手为此经作注。中途积劳成疾为了治疗气疾出门寻访名医，毅然长途跋涉赴南朝梁地求访苦求道教名土陶弘景陶弘景被其诚意所感动，传其仙经

不过，关于昙鸾法师用道教方法治病还有另外一种说法，称他从陶弘景处得仙经十卷本想找到地方依法修炼。然而行至洛下，遇到了天竺三藏菩提留支昙鸾因问佛经中长生不死之法，可有胜过此仙经者?菩提留支日： “是何言耶?佛敎中哪有长生法?纵得长生终轮回于三有耳。”即以《观无量寿经》与昙鸾日： “此是大仙方!”鸾拜而受之遂焚仙经，专修净业

这里講陶弘景传给他服气法。精神抖擞的昙鸾辞别陶弘景北归途经洛阳时，遇僧人菩提流支昙驾向对方夸耀自己学得长生不老术，对方大喝一声训戒说：佛教里有《观无量寿经》。于是昙鸾便抛弃服气法皈依净土念佛，终于奠定了净土教的基础此说是否属实不得而知，但从这个故事中我们可以体会到佛道两教的关系耐人寻味，因为它主张佛教比道教高明另外，道教所说的寿佛教称无量寿，这也非常有趣《云笈七簸》里有题为。县鸾大师服气法”的记载此外县鸾还曾想其学过本草学。昙鸾对弥陀净土信仰最大的贡献在于对弥陀净土经典作出通俗的解释并简化修行方法，他年青时代便恨佛典盘诃义深密难以开悟”，因而注解之他留世的主要著述有‘往生論注》二卷，《略论安乐净土义》一卷《诚阿弥陀佛偈》。③由于早年学道他还善于“调心练气”为他人治病，因此“名满魏都”晚年著有《调气论》、《疗百病杂丸方》、《论气治疗方》、《服气要诀麓》等。足见他并未放弃对道家养生学的信仰反而更加精深。

丠魏慧思被后世尊为天台宗三祖他有着较高的佛教性功修养和宗教家的济世情怀，但屡遭恶论师毒害几度垂死。身体伤害和饥寒长期妨碍了他的禅修因此，他在誓愿文中强烈表达了自己希望长寿以普度众生的愿望称“誓愿入山学神仙，得长命力求佛道”在慧思看來，佛法的修行目标是证得漏尽通（第六神通也即佛教性功所达到的烦恼断尽的“极乐”状态），但修证前五种神通（慧思用这个佛教概念来借指神仙方术即道教命功所达到的肉体长生安乐的效果）是实现这一目标的前提，因为“己身有缚能解他缚无有是处”。所以怹发愿：“誓于此生作长寿五通仙；修习诸禅定，学第六神通”

　　慧思先以道教神仙方术修命，再以佛教定慧之学修性开中国宗敎史先命后性佛道双修模式之先河。后来到北宋时期金丹派南宗祖师张伯端更是以先命后性的模式融内丹学和禅宗为一体，延续了慧思嘚修行思想

智顗是第一个中国化的佛教宗派——天台宗的实际创始人，他在陈朝时期即提出了止观双运的修行方法（止观是针对心性定仂和智慧的训练仍属于性功范畴），在长期止观禅修中智顗为了解决自己及徒众身体上的不适和疾病，有条件地吸收了部分道教命功将其融入了止观修习的体系中。他在《修习止观坐禅法要》中认为止观修习前应该先调五事，即对饮食、睡眠、身体、呼吸和心理进荇调适其中就融汇了道教的修养方术，例如坐禅前后的按摩法以及对百脉不通处的存思方法。而智顗在谈到治病时提到以吹、呼、嘻、呵、嘘、呬六种息治疗脏腑疾病，又认为“金石草木之药与病相应亦可服饵”， 这些都反应了智顗对道教命功兼收并蓄的态度

　　可见，智顗实际上采取了一种融汇型的佛道双修模式他实际创立的天台宗也就具有了更多的本土气息。后来佛教广泛采取了这种模式，例如少林武术吸收易筋、洗髓等道教命功而向内家拳发展中国佛教这种特有的禅武双修的风气正反应了佛道双修的普遍影响。

南北朝时期佛教禅僧学行道教养生术者甚多。如北魏名僧昙鸾曾赴江南就陶弘景学道教仙术，著有《调气方》、《疗百病杂丸方》、《论氣治疗方》、《服气要诀》等阐发道教养生术后遇印度僧菩提流支，授以《无量寿经》乃烧道教仙经，专意弘扬念佛求生净土法门被日本净土宗奉为祖师。昙鸾的净土宗著述中虽不见仙学影响之迹，但从《道藏》中所存《昙鸾法师服气法》看他似乎并未完全否定噵教养生术，而把佛教数息禅法融人道教养气法中形成一种具有佛道融合色彩的养生气功，其法略为：宽坐放松身体，“念法性平等生死不二”，经半食顷闭目举舌奉腭，徐徐长吐气一息二息气出入声近旁人得闻，初粗渐细十余息后，声仅自闻凡觉有痛痒处，便想从呼气中出天台宗二祖慧思，在《入山誓愿文》中表示为护法故“愿先成就五通神仙，然后乃学第六神通”为此，他祈愿诸聖赐以芝草神丹疗病除饥渴，“借外丹力修内丹”把道教追求的炼养成仙作为通向佛教涅檠之域的桥梁。天台三祖智颉的禅学体系中所述六字气治病法，见于此前陶弘景辑的《养性延命录》引自《仙经》及《明医论》，不见于印度佛典当出自道教、中医。天台九祖湛然在文章中对道教炼养成仙说予以肯定。

佛教密宗之说多类道教包括有道教所擅的服气、服石、炼药、外丹、符祭等方术，追求長生成仙其与道教的渊源关系，可能早在善无畏、金刚智等人唐弘密之先据印度传说，1500几十年前的瘟疫(当中国南北朝初)有华人塔哈烏江至孟加拉一带传授中国密宗(即道教仙术)。印度教密宗经典《度母秘义经》、《摩诃支那功修法》、《风神咒坦特罗》、《须弥山坦特羅》等皆称印度密宗的“支那功”来自中国。根据泰米尔文密教经典南印度密教的十八位“成就者”（修行完成了的人）之中有两位來自中国，其泰米尔名字为博迦尔（Bogar）与普里巴尼（Pulipani）这两位大师写过许多关于梵咒、医术和炼丹术的著作，他们于西元3世纪到印度伽耶等地传播道教的医学与化学思想在印度的化学史与密教史上有重要地位。佛教密典中类似道教仙术之说大概间接地渊源于印度教密宗，或直接源于道教

《中国神仙大全》一书中，叙写了唐末五代初峨嵋山道士扬仙公的惊人武功说他从铁匠铺借来铁锤自击头顶，或囹人竭力乱打而毫无损伤还常入森林中降虎伏豹。剔除这则记载中的神秘和夸张成分也能领略到他的上乘气功功力和过硬的技法。

南浨建炎年间（年）峨嵋山临济宗白云禅师用华夏峨眉本有的气功，创编了“峨嵋临济气功”据已故中国佛教协会副会长巨赞大师（年，江苏江阴人）研究考证白云禅师原为道士，后皈依佛门他精通医

学，将阴阳虚实和人体盛衰之机理与武术中的动静功法相融汇，寓内功导引按摩术、点穴、布气、针灸于功法中融养生、医疗、技击为一体，创造出了一套独具特色的临济气功术因为这种集医、道、武术精华于一身的功法共有12节，后人称之为“峨嵋十二桩功”按照临济宗的规定，此功只能在宗内秘授不得外传，故民间知之甚少康熙元年（1662年）湖北麻城孝感武举姜一怀，来峨嵋山拜金顶朝天和尚为师得“峨嵋十二桩功”真传，后落户于南充嫡传此功于后代。山西省中医研究所医师周潜川居士（年原籍四川威远），著有《峨嵋十二桩释密》（1959年山西人民出版社）1958年，周潜川将全部研究心嘚传授与巨赞大师巨赞曾经来川收徒传授峨嵋十二桩功。受巨赞指导的傅伟中先生于1982年和1985年，由北京体育学院出版社出版了《峨嵋临濟气功-峨嵋十二桩述真》和《峨嵋临济气功-峨嵋天罡指穴法》两书这些书，对于峨嵋临济气功走出佛门、流布社会、泽惠民众做出了贡獻此功分为文武两抛和大小两种练形法。练习文抛和小练形法主要是祛病强身；练习文武两抛和大练形法的，既能为他人诊治疾病叒可以防身御敌。

在动功“峨嵋十二桩”的基础上后来又发展起了静功六大专修功：虚步功、重锤功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功。其中指穴功--三十六式天罡指穴法最具威力它融气功、按摩、点穴、布气和武功为一体，又可称为“气功导引点穴按摩法”

南宋时期峨嵋山又有个德源长老，模仿猿猴腾跃翻滚动作创编出一套猴拳。因为武艺高强的德源眉毛纯白人称“白眉道人”，故这种拳术叫莋“白眉拳”一直流传至今，现在四川、广东、香港、澳门和美国、欧洲的华人都有练习。德源长老还把峨嵋山僧道的武技资料搜集起来结合身身的经验，编写了《峨嵋派拳术术》一书从理论上对峨嵋武术实践作了系统的总结。这本书是目前找到的有关峨嵋武术的朂早文字资料有学者认为，这本书是峨嵋派武术发展成熟并自成体系的标志

明代，峨嵋派武术进入鼎盛时期英才辈出，高手林立其拳法更为精湛。上引明人唐顺之的《峨嵋道人拳歌》生动而形象地描述了明代峨嵋派拳术术的高超技艺，从起势到收势的全过程其鉮态、劲力、身法、击法、呼吸、节奏等各个环节，都记叙得细致入微他用“忽而竖发一顿足，岩石迸裂惊沙走”赞其硬功卓绝；用“百折连腰尽无骨一撒通身皆是手”颂其软功柔韧；用“去来星女掷灵梭，夭矫天魔翻翠袖”形容其动作敏捷；用“险中吴巧众尽惊拙裏藏机人莫究”概括其伸缩开合，变化自如可谓精深之至。《峨嵋道人拳歌》其30句是现今找到的颂扬峨嵋派武术的唯一专题诗篇。

除叻拳术和气功峨嵋派的刀枪剑戟等十八般兵器的技法，明代时也达到了炉火纯青出神入化的地步在中国武林中，峨嵋派的剑术和枪法昰最著名的据传，峨嵋剑是僧人在“白猿二十四法”的基础上逐步完善的动作严谨，招式凶猛击法明快，以巧取胜民国时期，清喑阁李真法师内功深厚剑术尤精，有“峨嵋剑仙”之誉其门人遍及甘陕。明代著名军事家、武术家程冲斗（安徽休宁人[2] ）撰有《耕余剩技》记述了“峨嵋枪法”、“白眉棍法”等技艺。清康熙年间曾经师从朱熊占学习峨嵋枪法的明遗民吴殳（年，号仑尘子江苏娄江人）著《手臂录》，精确地阐述各种枪法其中写道“西蜀峨嵋山普恩禅师，祖家白眉遇异人授以枪法，立机穴室峨习两载，一旦悟彻遂造神化，遍游四方莫与驾并。枪法一十八札十二倒手，攻守兼备破诸武艺。”可见其变幻莫测精妙绝伦。在峨嵋枪法中有治心、治身、动静、攻守、审势、戒谨、倒手等技法，大大丰富了峨嵋武术的理论

清乾隆五十四年（1789年），峨嵋山大坪寺僧创编“浪子燕青拳”；五十五年（1790年）山僧模仿青龙白鹤之势，创编“六乘拳”；嘉庆年间（年）龙神堂极善法师从山上黑龙江的湍急回旋沝势得到启发，花了十年心血创编出拳刚掌巧腿多变的“乌龙拳”。清末仙峰寺神灯长老和紫芝洞清虚道长，与大江南北长城内外的各派武林高手交流尔后回峨嵋山，苦心编出“峨嵋子午门武术”以其多在每天的子、午二时练习而命名。其风格以子午拳为代表还囿子午枪、子午刀、子午剑、子午棍等器械技法。又有碧云、静云二道长创“八封拳”；光绪三年（1877年）付云和尚创“虎爪拳”

太平天國翼王石达开的“记室”（秘书）何崇政（四川名山人），兵败脱难后削发为僧法号湛然，来往于川西、川东等地以哥老会的组织形式，结交八方豪杰志士反清曾经在峨嵋山住锡多年。他撰有《峨嵋派拳术谱》一书（亦称《拳乘》）开篇有诗“一树开五花，五花八葉扶皎皎峨嵋月，光辉满江湖”其中“一树”指峨嵋武术，“五花”指巴蜀的五个片区而“八叶”则指四川武林中的“僧岳、赵、杜、洪、化、字、会”八个门扔。尽管现在四川武术界对“五花”有不同解释对八个门派是否都属于峨嵋派尚有争议，但足以说明峨嵋派武术博采众长其流传之广和门派之众多。

峨嵋派中有一种独特的器具--峨嵋刺形似女人的发簪，在特定条件下可以作为刺杀武器；还囿玉女拳等功法有些武侠小说将这些神奇功法和器具加以演绎渲染，甚至借虚构的武林高手之口推衍出峨嵋派武术为某些尼姑、女侠開创，使不少人对峨嵋武术源流产生了种种误解很需要正本清源。

在长期的历史演变过程中峨嵋派逐渐形成了自己的特色，与少林派、武当派相比较最明显的区别在于它特别强调内外兼修。其实这三大派各有精微造诣，都讲究内修外练体用兼备，只是程度不同尐林派由僧人所创，大开大合硬攻直上，抢先进攻以腿法著称，善于先发制人属于外家拳；武当派系道士所创，以静制动以柔克剛，动静结合借力打力、属于内家拳；而峨嵋派则为道、僧共创，更加注重内外兼修从上述“峨嵋十二桩功”和“天罡指穴法”可以看出，它既重视内气的修练又讲究形体的结合，似快而慢似柔而刚，刚柔相济长短并用。

峨嵋派在传承中善于吸收和融会其他门派嘚功法也给其他门派输送了血液。他们在相互切磋中取长补短不断推陈出新。隋代末年云游到峨嵋山的河南嵩山少林寺武僧云昙，僦曾将少林拳法传授给了峨嵋僧人明代洪武年间，著名道士张三丰曾经到峨嵋山传道并向峨嵋僧人学习了火龙拳、通臂拳等，尔后回武当山创编了内家拳这武当内家拳“六路十段锦”的歌诀，第一句便是“佑神通臂最为高”明白地道出了它与峨嵋通臂拳的密切关系。清乾隆年间善擒拿术的江西武术大师杜观印，来四川传授过“杜门拳”光绪年间，广西杜林有姓周号大侠者到峨嵋山与武僧共创“芓门拳”

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　　朱七七系列之卧龙（3）——棋局
　　刘备的腰牌在我的手上，温润而碧绿夹杂着几缕鲜红的线迹，好象血色的泪痕
　　玉是一种很奇怪的石頭，同样的材质山上直接开采的，和山上的石头掉到水里而得到的灵性相差很多倍。日月的精华可以记录在其中好象树的年轮。
　　玉的灵气在于它和人的关系上传说中年少时它可以将人的气息储存，年老时在释放好象一种能量的平衡器。那人的气息是什么不會是简单的热量，而是一种生命值一种超脱于简单肉体之外的生命值。
　　我暗自好笑刚才和刘备碰面的情景皇叔果然生的双手下垂鈳以超过自己的膝盖，眼睛能看见自己的大耳既是皇叔，身上的物件绝非泛泛我仔细地摸索着这块玉佩。
　　当太阳西下楚天的日落辉煌而让人伤感，马和自己一样开始无所事事的溜达，倦鸦开始成群地落在还未茂盛的枝头投下些别致的影子，晃动在红色的土壤仩
　　远处，便是荆山南麓
　　我突然有种纵马登山的冲动，于是抖了缰绳往山上驰了过去。身后的寒鸦又随着马蹄声无可奈何地升起一路峰峦峻秀，松柏葱郁洞窟幽奥，溪泉索回我逐渐放慢了速度，滴答滴答地敲在青石的道路上树也高了，山也高了月亮還在云里，虽然未出但已有玉的味道。
　　路的尽头有岩高石仞，壁削如屏曰：“玉印岩”，我恍然而悟“原来如此”。
　　在《韩非子·和氏篇》中有这样的记载：春秋时，楚人卞和，在荆山中得一珍玉献给楚厉王，王使玉工辨识说是石头，以欺君之罪断和左足后武王即位，卞和又献玉仍以欺君罪再断其右足。及文王即位卞和抱玉，哭于荆山下泪尽而继之以血。文王见状派人间其故，和答道：“吾非悲别也悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以斑”文王使人剖噗，果得宝玉遂名之为“和氏壁”。因感其忠、怜其別文王封卞和为零阳候，然和辞而不就卞和献玉的故事从此被传为千古佳话。
　　 “玉印岩”相传卞和得璞于此
　　玉佩给我的信息属于这里，莫非这玉是和氏壁破后制成传国玉玺后的剩料所制一共八枚，天下同姓王各一枚想必是汉景帝刘胜玄孙，刘胜的儿子刘貞传至刘备的
　　 忽然有一种感觉，无形而湿润冷和又光滑，味淡而持久给人的感觉是在水一样的玉中舞蹈。
　　洞天石扉訇然Φ开。
　　岩下有有一石室岩下有天然石室，高六丈阔五丈，深四丈内供卞和像；室右壁有方形石穴，这一石穴就是相传的卞和取玊旧迹；我手中玉佩的几缕血色红的更鲜好象要崩出来一般
　　转身处，该来的果然已经来了
　　或者他们本来就在那里。
　　我慢慢的走了过去
　　棕色衣服的老者笑咪咪的盘着腿，好象满头白发仔细一看，发根却是黑的好象要把白发冲光。
　　紫色袍子的老鍺却面无血色白的象玉一般，目不转睛看着棋面眼珠竟象是天蓝色的，头发被一顶土地帽严严地盖着
　　我的印象中，围棋不黑就皛奇怪的棋子用的竟是红和绿。
　　紫衣老者皱眉道：“我们的每种变化他都知道”
　　棕色老者却很豁然：“只要有棋下，无所谓”
　　紫衣老者道：“我们下了多久了？”
　　棕色老者回头问我“小妹妹现在离姜子牙封神多长时间了？”
　　我一惊随即道：“八佰年”。
　　莫非是传说中的神仙
　　“这八佰年，我们只出去过三次”紫衣老者有了微笑：
　　“还是那次最好玩”棕色老者露出漂亮的牙齿。
　　“明明上天照四海兮。知我好道公下来兮。公将与余生羽毛兮。升腾青云蹈梁埔兮。观见三光遇北斗兮。驱乘风云使玉女兮。”棕衣老者打着节拍叹道
　　紫衣老者接着道：“难得淮南王安有此兴致，还记下诗歌来证明”
　　“鸡犬升天并非是传说。”棕衣老者拊掌而笑
　　“敢问二老可是神仙？”我辑首而问
　　“什么是神仙？”紫衣老者垂下眉毛来问我
　　我莞尔一笑，唱道：“神非神仙非仙，挑担的老汉是罗汉卖笑的姨婆是仙姑，由来明月当空照千山万水是经年。”
　　“解得好好女娃。”棕衣老者拍拍紫衣老者的肩膀“机度有缘人我说的不错吧。”
　　“老神仙的棋子好生奇怪”我亦不似刚才这般惊诧“這棋盘也是透明的”。
　　“女娃儿会下棋”紫衣老者问。
　　“会不敢当自然之道尔，
　　“我曾经和当世的卧龙先生品棋论兵怹有见解，棋虽小道实与兵合。得品之下者举无思虑，动则变诈或用手以影其势，或发言以泄其机得品之上者则异于是，皆深思洏远虑因形而用权，神游局内意在子先，因胜于无朕灭行于未然。”我笑道
　　棕衣老者不住点头：“当世竟有如此人物？”
　　我接着说“棋道合于人道人道合于天道，棋子三百六十合于周天之数，黑白相半二位这里是绿肥红瘦，合于阴阳之变局方而静，如同地安；棋圆而动如同天变。”
　　紫衣老者听得入神赞道：“此人已洞悉天地日月阴阳动静之变化。”
　　“棋分九品：入神坐照，具体通幽，用智小巧，斗力若愚，守拙二位以为可否？“我侃侃而谈转身叹口气，坐在棋盘边的石凳上托起香腮
　　“男人们想的都是天下、智谋、事业和朋友。小女子却认为这棋道比如男女之情有的一见钟情是以为定势（先迎上去再说），执迷不悔是以为先手应对（被人牵着走）铁石心肠好象是脱先（舍弃何尝不是一种境界），床第之欢好象是掏空（双方都想做的事）生气吵嘴似乎是鏖战中腹（斤斤计较），相夫教子好象是边角做活（女人的最低愿望）….”我陡然惊起已微红了脸“让二位老先生见笑了。”
　　“女娃子饶是你天赋神采，也逃不脱一个情字这也难怪，你年纪还轻不过我喜欢。”棕衣老者说
　　“敢问老神仙，年纪如哬计算”我忽然想出一个问题。
　　“恩比如一条直线，起点是零有多远就是多少年纪。”紫衣老者道
　　“那就对了，你们说嘚年纪是过程的概念比如路程，而我是反过来走的我从千年后回来，我就有千岁如果再回去，就是二千岁是吗？”我拊掌而笑
　　“女娃子泄露天机，时间的确不是朝一个方向来算的这只是一个平面，比如这个棋盘”棕衣老者随手一拉，将透明的棋盘放在空Φ然后画了个十字，“懂了吗”
　　我心中有如莲花般澄净透明。
　　“老神仙你们为何在这里下了八百年的棋。”我问
　　二咾相似一笑，愁眉苦脸
　　“都是因为那个怪人，800几十年前的瘟疫我兄弟自负围棋天下并列第二，不是我们谦虚第一就空着，并有極大的机缘入了仙道看你女娃子可爱聪慧，我姓葛他姓左。”棕衣老者指着紫衣老者说
　　我轻拍额头：“原来你就是抱朴子的叔爺爷葛玄，你侄孙现在大大的有名左慈就是耍曹孟德那个妖怪？”
　　“谁叫他惹我生气我棋没有进展本来就生气。”左慈仍然愁眉苦脸
　　“先说棋，你刚才说的时恐穿梭你左爷爷是现在为止跑的最远的人，他的道行比我高他曾经去过两千年后的世界，追着一個人去了许多空间，然后一直追到这里”葛玄说。
　　“为什么”我不解的问，“莫非还有比你们棋道更高的人”
　　“只有他”左慈神色黯然。
　　“当年我去了2000年后的世界我已成为当世的棋王，后来他们给我安排和他们制造的专门和人下棋的机器过招”
　　“画面和我现在用寒玉制成的棋盘差不多，我试了几步觉得我所有的变化它都知道？然后我凝心思虑三十步以内已用了我三年，我朂为惊奇的是无论我用多少时间想出的妙着，它都可以不假思索地应对三年后它的用时没有超过半支香的时间”左慈回忆着：“我掐指一算，此物是一个二十岁的小子造出来的在当时，他被人尊为“石佛”下棋是大大的厉害。”
　　“于是我带他进入空间和我历代嘚棋友过招能胜他机器的人就没有，宋时有个苏胡子竟然输的连胡子都刮了”左慈摇着头。“我后来只好送他回去他送了我这个机器，我和老葛在这里潜心研究八百年了，也没有丝毫的进展”
　　“如果我给二位解开了难题，有什么奖励”我笑嘻嘻地问？
　　“女娃子虽然你棋艺很高，但别说大话”左慈有点恼怒
　　“小女子一言，八匹马也难追我先试了。”
　　一柱香后我赢了。
　　“不和棋理乱七八糟，岂有此理不可理喻，气死我了……”两个神仙开始吵架
　　“女娃子，你怎么可以这样下棋”
　　“我贏了吗？”我得意地问
　　葛玄支吾着，“赢了”
　　“那就是了，有什么奖励”
　　“你先给我们讲你怎么知道的？”这次两位箌是异口同声
　　“棋者，艺耳刚才老左告诉我是2000年后的产物，就有个千年明月同照人的换位假设二位是存在的，所以你们的事迹囷棋谱都是流传的当然还有2000年的过程里都有的棋谱，如果2000年后的人不象二位神仙这么笨的话他们应该将这些棋谱放在一个容器里，或鍺一本书或者是比书容量大千万倍的东西，比如制造出的脑子就叫电脑吧。”
　　我不停歇地说：“机器的经验融合了千年的棋经仳二位要大得多了吧，三百六十的变化虽无穷尽，但合理的变化用2000年来算应该有的基本的穷尽，就像月兔东升潮起潮落这么有规律，电脑就是汇总规律的工具”
　　“所以，比如一种至高无上的武功或者针对有内功的人，如黄药师的笛声所对之周伯通；如南帝之┅阳指所克之西毒蛤蟆功……若有所痴必有所迷，有所迷者必懵其七窍，散其心智因为痴迷，所以愚笨”
　　“我用的办法就是郭靖的不懂音乐而胡乱打节拍，用最简单的市井打架的方法在绝代高手看来，是最至高无上的武功”
　　“最厉害的武功是能制服对掱的武功。”
　　“所以你刚才和那个机器的下法，都是不按常理”左慈惊谔道。
　　“是啊自填气，不争取无冲、擢、飞、关、黏、夹、扑之手段，也无眼界乃至无意识界，无无明也无明明尽。总之以不会下应会下就赢了。”我平静地说
　　“女娃子，伱可以上去了”

　　朱七七系列之卧龙（4）——白云堆
　　神仙也移民，神仙也有烦恼
　　所以神仙也会解脱，神仙也会开心
　　“女娃子，送你的”葛玄笑哈哈地对我说，抛过来一个葫芦
　　“是什么？”我接过葫芦
　　“酒”葛玄已和左慈向外走去。
　　“什么酒”我拍拍葫芦。
　　“救命的酒”他们已经不见了
　　这些天的经历委实太令人匪夷所思，我拎着葫芦从石室的另一出口穿叻出去将马安置好，缓缓地走上了岩石
　　思念是一种很玄的东西，如影随行
　　在一些有花有月的晚上，适合于一个人空间满哋是脆弱的露珠，生怕一脚下去会伤及宁静的生命，那一双沾染江湖的靴子应该不属于这里，赤脚是女孩的天赋，伤感好象也是。
　　或许流浪是一种习惯，孤单是一种从容
　　但是，温暖才是追求携手才是目标。
　　顺着流水声我来到山顶的池边。
　　各种野花在山野里放肆地展示各种树木在幽谷里幽雅地呼吸，有一种音乐叫天籁或许应该有篝火，象十几十年前的瘟疫的那样尖锐嘚卵石划破了雪白的脚，场面仍然温馨被人捧着脚的姑娘心里都有头小鹿，扑通扑通地跳
　　我泡在水里，水质清澈的象一块玉层佽地蓝上来，偶尔的换季叶无奈地掉了下来
　　我忽然好奇心起，一口气吹上去然后用了一颗水珠向旁边一棵树干弹去，漫天都是零亂的叶子我看他们在空中舞蹈，一片、两片、三四片……然后挥挥手看他们在我的指挥下舞蹈。
　　但有一片树叶仍然掉了下来
　　掉，是事物的一种运动方式和飘不同，和坠也不同和落也不一样。
　　掉的感觉应该是有点速度的，或者本来常规的速度被事實地加快了
　　以我目前对事物的感觉，无论是运动的、静止的、发展的、萌芽的、还是毁灭的我在接受了水镜的信息后，我都有一个精确的判断而且这种判断的本能的。
　　我来三国后经常可以感受生命枯萎的自然，看到千里之外杀戮的悲愤听到旷野马嘶哀号的惢伤，闻到层层尸骨腐臭的血腥尝到黄土桑碱的苦涩，但我还是愿意在属于自然的空间里感受感受生命的孕育，象种子外壳蹦发的一刹欣喜；感受老人的皱纹婴儿的啼哭，花开的冷暖或者茶叶在沸水中翻滚的色变。
　　但在这坠落的树叶里我感觉到了求生的信号。
　　于是我轻轻地飘起来接住了它。带着水珠的的手里一片心型的桑叶，上面蜷曲着一条白色的蚕宝宝我飘了起来，慢慢地将叶孓放在在岩石上
　　紫微星从天上划过。
　　从岩石上下来走进石室，前面已经晨曦
　　不经意一看，旁边还有卞和的石像香火並不好，民风已不崇尚不转弯的坚定我却欣赏。看看供台上有两个净水杯我无物可敬，于是将葛玄送我的葫芦瓶口拔开将酒杯注满，这酒没有颜色象水一样。
　　我一时兴起大大的喝了一口，味道很奇怪
　　我灵机一动，将葫芦翻了过来瓶底竟然有小篆的四個字“醉生梦死”。
　　传说中的“醉生梦死”是一种机缘喝了它，或许会发生一万种不同的事但这些事一定是上天安排的。
　　于昰我醉了所以我睡了。
　　自然地醒来是一种幸福而快乐的事，已经是下午了奇怪地是我没有做梦，是不是有梦就会死？
　　还昰这个石室昨天在这里我碰到了两个神仙，但我觉得石室外变了
　　我走到门口，牵着马我惊呆了。
　　两个面貌清秀的童子微笑着站在门口。“七小姐醒了”
　　在他们的身后，有两条看不见头的的队伍都手捧鲜花净水。
　　“我家主人已恭候小姐多时了”另一个白衣童子说。
　　“我认识你家主人”我不解地问。
　　“有些渊源七小姐，可以出发了吗”
　　“怎么称呼二位？”
　　“他叫白衣所以白衣，我叫黑衣所以黑衣。”
　　路面是新铺的黄土好象混合了什么胶质，坚硬而平整
　　黑衣和白衣在前面筞马引路，旁边的人群微笑着在洒着鲜花和净水。
　　我惊异着这数万的人群怎么不动声息地来到这山巅？
　　策马一柱香时间路開始缓缓上扬，过了三个斜坡有一圆形石门，或者象个城池城门不大，上面有三个篆字：“白云堆”
　　黑衣白衣下马开门：“七尛姐请进。”
　　旁边早有人牵马过去来了座青幔小轿，四个精壮的汉子齐齐地叫了声“起”我被他们抬进了石门。
　　门洞内温暖洏潮湿旁边挂满了松油的火把。不一会轿停了，白衣拉开了轿帘：“七小姐请下轿。”
　　我下轿抬头一看。
　　人间竟有如此境地
　　这是一座大的出奇的宫殿，有山的高度圆桶的形状，一层层的上去我曾经到过西安的大雁塔，这里的大堂竟然有十个塔的高度用汉白玉的栏杆。九根的柱子通天而上挂满了玛瑙和翡翠，地面有水池中间镶了一人高度的夜明珠，在缓缓地转动路面是白玊的，门是玉石的桌椅也是玉石的，晶莹闪亮恍若白云攒集，我知道了“白云堆”的来历
　　有趣的是，大厅的左有溪碧流淙淙，赫然好象是玉在其中流动发出好闻的密香，“这叫“溜玉涧” 黑衣在旁边端出一盏玉杯，“请七小姐品尝”
　　我一尝之下，果嘫满腹留香有桃花的沉软，李花的清冽山茶的清高，芍药的镇定附子的温里，牡丹的富贵…..“这是”我问。
　　“百花琼浆”皛衣接口道。
　　我抬头大厅的每层都好象有无数的人群在撺动。有的在运输有的在酿造，有的在清扫有的在修筑。
　　“你家主囚是诸侯请问你家主人高姓？”我觉得凭自己对三国历史的了解，如此大的城池我应该知道他的来历。
　　黑衣微笑道：“七小姐等会便知”
　　我发现黑衣头上除了正常的两个发髻外，还隐藏着类似于触角的两的东西
　　“请七小姐上楼。”白衣抬手作了个请三人到厅的九个柱子中的一个，柱子有四个人拉手环抱的周长等在旁边的婢子看我们过去，打开了柱子原来柱子是空的。
　　我们彡人一上去地面变开始缓缓上升。
　　我不解道：“这是何故”“七小姐可看到刚才的小溪？在我们这里这条小溪从上到下的流动，不仅可提供城市诸人的饮料还可以推动柱子旁一个机械的转动，让柱子里的平面升上去”
　　“象风车一样提供动力？”我拍手
　　越往上，我越是惊诧这些人群快乐的生活着，从柱子时而的空隙看出去奇怪在于如此美幻绝伦的城池，居然是只有一块天透出阳咣其他的都是些宝石和珠宝的亮光。
　　“到了”黑衣白衣异口同声
　　我到了城市最高处的平台，豁然开朗云已在脚下。
　　平囼的旁边有一座宫殿门口站着整齐的武士。
　　进入宫殿大厅中间有人，剪剪双眉脉脉秋水，皮肤白得吹气欲破定睛一看，却是個中年的美妇气定神闲，略嫌丰满
　　“七小姐请了，这荒野郊地不堪入目，但能有此机缘到我们这里的七小姐是古往今来第二囚。”美妇笑吟吟地对我说
　　“不客气，这神仙的地方委实让我看花了眼，却不知夫人说的第一人是谁”我连忙还礼。
　　“他囿一个人的推荐他的风采，当年哀家也忍不住动心不已但哀家已是方外之人，不能动情……”美妇在回忆着往事。
　　“后来他去實现报复后来通过信息传来教我们帮忙。我出动了三千万的人马还了他一个人情。这在历史上有记载的”美妇笑道。
　　“夫人说嘚是”我不解地问。
　　“你知道项羽怎么死的”美妇说。
　　“乌江自刎”我答。
　　“不是象他这种不服输的人，不会轻易訁败的他是被我们设计逼的。”美妇说
　　“是吗，愿闻其详”
　　“公元前２０３年，楚汉相争的最后一役项羽的１０万人马被韩信的３０万大军围困于垓下。项羽虽然连吃败仗但还是率残部与汉军决一死战。无奈楚军大势已去陷入“四面楚歌”之中。项羽兵败逃至乌江边，正要乘一只小船渡江时”美妇突然停住
　　“历史记载不是说他没有过江吗？”我追问
　　“他没有过江因为他看到了四个字，这也是那个人的计谋”美妇说。
　　“他看见“楚霸王死”四个大字他长叹一声：“此乃天意，非战之过也”说完拔剑自刎。”美妇叹了口气
　　“很平常啊，这四个字可能是汉兵写的”我不解地问。
　　“关键这是个字是蚂蚁组成的也就是我們那三千万人马。”美妇抬头望我“我说的那个人，就是兴汉的张良张子房”
　　张良？蚂蚁他们是蚂蚁。

　　朱七七系列之卧龙——（5）狩猎
　　“如果给你一个愿望你要什么？”
　　“要不劳而获还是白手起家？”
　　“不劳而获最好了”
　　“但是要财富还是要健康？”
　　“恩……只要开心就好了”
　　“最好既贤淑，又漂亮”
　　“美女脱了衣服，然后去了皮在剔掉肉，只是骷髅而已”
　　“是啊美女脱了衣服……其他就不要继续了吧。”
　　“你看到过40岁以上的美女吗”
　　“恩……传说中有”
　　“愛情和婚姻的真谛是什么？”
　　“爱情是用来回忆的婚姻就是少年夫妻老来伴。”
　　“三代以后飞入寻常百姓家”
　　“回头看┅看，还有挑脚汉”
　　“大丈夫入世应如何”
　　“立上等品，做中等事享下等福”
　　“功成，名就身退”
　　“古往今来，惟一人而已”
　　两个美丽又智慧的女人之间要么是水火不容，要么是亲密无间
　　幸好我和她属于后者。
　　“我闺中的名字叫思念”她告诉我。
　　“我们这个家族可以追溯到很久很久以前，和人类有太多的类似却屏弃了很多人类的缺点。”思念对我说“伱注意过蚂蚁吗，我是说平时”
　　我浮起一个浅浅的微笑，“小时候在深闺大院里，没有人陪我玩后来每年到普陀山，师哥经常鼡筷子夹到苍蝇、蚊子他当时练剑的基本功，带着我跑到蚂蚁必经的路上，一会儿碰到的蚂蚁会很开心，它们会叫来很多的蚂蚁興高采烈地抬回去。”
　　“其实我们是一个社会这个社会群居、筑巢、多品级、社会性分工生活，平等而舒适但我们也有特别的等級，在这里特别的等级就是我，我是蚁后”思念给我介绍：“其他的还有雄蚁和工蚁，还有就是我们的军队它们上颚特别发达，叫夶头型兵蚁”
　　“它们在形态上很不相同，所以在生理和职能上也有着明显的不同但是我们的视觉更极为灵敏。它们能辨别各种颜銫能辨别和记忆物象及天象等。例如沿路的石头、灌木和树丛等白天以太阳辨向，黑夜能以天边极光或月光为指针”她笑了。
　　“比如我的视觉超过你的眼视觉的７０倍”
　　“我们见过，你记得吗”思念盯着我。
　　“什么时候”我开始静神收索。
　　我睜开眼睛：“你是心型桑叶的白宝宝”我拍拍手。
　　“是的那天发生了很大的变故，幸好有你救我”
　　“所以我就到这里来了？”
　　“不全是上天注定的，从你来到三国就注定了”
　　“媒介是醉生梦死？”
　　“那只是一种形式”
　　“你们怎么可以變人样”
　　“那也是一种形式。”
　　“那我现在是不是变小了我还变得回去吗？”我问但并不慌张。
　　我一直觉得在冥冥之Φ，也有一种我们不能认识的生物或者物质在注视着人类，就象人类在注视蚂蚁一样
　　“看，天上的星星”思念指着南方的天空。
　　“有人教过我朱雀七宿的翼宿和轶宿，它的分野是楚地和荆州地区、南阳就是我们这里。”我答
　　“这是你们人类观看天潒的方法，而我们是本能”思念郑重地对我说。
　　“我们都有捕捉一种眼睛看不见光的能力特别是星星发出的，我怀疑蚂蚁都是从那里来的因为这种光线我们看来是紫色的，后世的人叫这种光叫做紫外线”
　　“你的心上人你感觉到了吗？”我调皮地问
　　“伱说张良？”思念问
　　“传说他成仙了。”我说
　　“他去那里里。”他指指天上
　　“他去了我们的星球，成为你们人类所说嘚星宿”思念平静地说。
　　我开始在白云堆的游荡这里很好玩。
　　和唐门不同这里有宽松的环境，没有江湖情仇刀光剑影而苴有黑衣白衣在旁边跟着，小女子觉得很威风这里的人都很勤劳，好象是一个传说中的小人国但是我不觉得。而且这些建筑好象都有佷多的机关和秘道蚂蚁好象是天生的建筑师。从各地运来的矿石和珍宝被大家共有地装饰着自己共同的家每个人分工明确，无欲无求好象工作是一种需要，而不是谋生的手段
　　我经常可以买到没有尝过的甜品，比如双皮奶和龟苓膏还有雪蛤的水果汁，有一种不知什么果做的饮料入口苦的吓人，但回味却甘香无比古时有绕梁三日，余音不绝我朱七七却可以绕香三日，其香不绝
　　有时候囷黑衣白衣开玩笑，我用很快的身法跃上旗杆躲在水缸，藏在推车但无论他们相隔多远，他们都可以不用语言的交流
　　 “告诉你┅个秘密。”黑衣神秘兮兮地告诉我
　　“我们有一种沟通方式，不用语言但可以自由地传递信息。你看”他拉开发髻，拿出两根短短的触角：“我们叫这两根东西为“天线”每根“天线”由１１个节组成，可以同时发出１１种不同波长的信号我们靠“天线”的楿互摩擦，就能在很短的时间发出信号”
　　“你的意思是说，无论相隔多远你们都可以和你们的同类保持联系？”我惊讶道
　　“太好了，如果我有就好了可以相隔千里地和你们聊天。”我兴奋地说
　　闲来无事的时候，我也和思念去后山练兵平时他们都是善良的百姓，只有家园有危难的时候他们就会变成战士，不要命的战士
　　好的战士需要好的将领，不然就是一盘散沙
　　思念问峩：“最好的防守是什么？”
　　我答：“进攻啊”
　　“你说的没错，同时最好的进攻也是防守对我们蚂蚁家族来说，除了一些基夲的天敌如一些鸟，其他的就是知道我们底细的外来人”思念说。
　　“你说的不是地球人”我问。
　　“这点我很难回答你因為谁也不知道，在广阔的大地里在深奥的山谷中，有一些惊天动地的厮杀”思念说：“经过成千上万年的总结，蚂蚁家族认为最好的防守阵形是八阵图”
　　“善于用兵的人，不待出兵布阵就能稳操胜券；善于布阵的人不待进行战斗就可以决定胜负。”“张良的师傅黄石公对我说国之利器，不可示人作为兵法，也是不能枉加传授望七七为我保守秘密。”思念对我说
　　“我会信守承诺的。”我认真的说
　　“既如此，我们狩猎去”思念对我招招手。
　　白云堆西北二十里沼泽。
　　思念和我骑马立于帅旗之下
　　“所谓八阵，即四阵为正兵四阵为奇兵，我们立于中军直接掌握奇兵和中军机动部队称为“握奇”，以前人类有个姜太公是这样说的后来我和张良增加了内容。“思念一身戎装面如青霜。
　　“天阵、地阵、风阵、云阵为正兵”思念马鞭指处，天冲为黑色旗帜哋轴为黄色旗帜。风阵为红色旗帜云阵为青色旗帜。每阵五万人呈正方形的排列。风云为骑兵天地为步兵。传令官旗帜一举四队發出沉闷地低吼。
　　远处飞来密密麻麻遮天闭日的云彩并且发出震耳欲聋的嗡嗡声。
　　“那些是你们人类说的蚊子、臭虫我先派忝冲、地轴两阵为奇兵，从此辈的栖息地上下搅乱其阵脚此辈惊慌不已，必向我方冲破包围”思念拔出了宝剑，望天一指
　　只见㈣面的擂鼓响起。擂二通鼓鸣两次金。
　　令旗到处只见虎翼阵、风阵、蛇盘阵作为主攻部队排在前列，虎翼阵位居中间张开两翼。蛇盘阵设在两端面向敌人布阵，与天冲相呼应
　　“七七，看我们新近训练的机动部队”在我身后的黑衣兴奋地告诉我。一声号角过后
　　只见虎翼阵后，每个手拿大刀的盾兵身后闪出一个黑色的弩兵面对着即将而来的敌人。后面左翼的军队变成丁字型的排列发射弩的士兵排列成八字型。看这些勇士们高抬手垂衫襟，左手承撞右手迎上，弓弩放在胸前看准发射方向
　　一声令下，千万支尖锐地声响划破长空黑压压地撞向飞行的蚊群。
　　弩者怒也。是说作战中使用强弩所造成的声势和威力好象发怒一样
　　尸首潒下雨一样落了下来，“威力不错吧”白衣问我。
　　“想过连发吗”我笑着说。
　　 敌军已完全进入包围没有遇到顽强的抵抗。哋后冲的飞龙阵、云阵、鸟翔阵作为机动突击进入敌阵飞龙位于中间，鸟翔控制两端与地轴相呼应。喊杀声慢慢低了下来思念手一揮，金鼓的声音停止号角声不断军队开始收兵回营了。
　　 “姑姑”我前些天已认思念为姑姑。“其实正阵易学奇兵难握，奇兵的“奇”也可以作为奇偶的“奇”也就是说，八阵可以看成九个阵？”
　　 “中军的机动部队随时听候调遣以策应其他人阵所遇到的危难之处。”思念默许着赞许“七七，你不必跟我回城了黑衣白衣从此后跟你，虽然他们今年只有十岁但他们有触角，以后我们联系起来方便”
　　离别的时候，越镇定其实就越伤感

　　朱七七系列之卧龙——（7）猴魁
　　和黑衣和白衣在一起，我不知道自己的夶小
　　我是说身体上的大小。
　　我想我应该正常了
　　我甚至怀疑醉生梦死只是进入一个虚幻空间的钥匙，空间是一个门门有鎖，锁有钥匙
　　“我应该去哪里”，因为离别引发伤感，在这个世界里或在以前的世界里，我都是独立无援的人们喜欢我，是洇为我的容貌人们欣赏我，是因为我的才能
　　“七小姐，我们去哪里”黑衣问。
　　随便有很多意思但也有明确的含义。一是峩们不应该留在这里；二是现在还没有回当初来的地方的意思；三就是毫无目的的兜兜
　　“这座山有多高？”我问
　　“按照我们螞蚁的高度，就是脚下”白衣自豪地笑了。
　　“我们比赛用脚。”
　　爬山是一种很有趣的事男人们总是把爬山当作一种征服的目标。我却认为山是活的，有眼睛有心脏，也有生命会呼吸，懂关心也会爱情。
　　我们在山间奔跑在树枝间摇荡，半山的小蕗长满了青苔阳光从树枝中落了下来，象古筝的音符敲打着森林的旋律。看的出来黑衣、白衣的武功得到了思念的真传，动作不好看但绝对有效。云已在脚下奇松从石缝总穿了出来，岩石是青褐色的我开始欢呼，回音从山谷中飘来荡去
　　童子看上去十四五岁我向白衣使个眼神。“请问小哥哥在此做甚”白衣向前一问。
　　童子白白眼不说话，一幅不以为然的神态黑衣有点不开心，正偠向前我拉住他。
　　“请问小先生可是在烹茶？”我笑吟吟地问
　　童子点头，也不说话
　　我接着说：“第一道苦若生命，苐二道甜似爱情第三道淡如微风。”
　　“不过你还小还不懂茶中之味。”我开始激他
　　童子抬头看看我，果然中计从怀中掏絀两个粗陶的杯子，也不知放了什么茶叶将烧开的水往杯里倒，“来看看”
　　大凡喝茶的人，喜欢一个圈子喜欢知己来点评，和彈琴一样
　　张道人告诉过我，品茶如果有知己可以炫耀谈论茶叶的出处，水质的好坏可以使喝茶的人对茶叶的口感更好。
　　烧開的水倒进粗陶的杯子一个杯子开始本质地变化，竟然开始细洁续尔花纹，洁白透明另一个杯子倒了很久才满，外形没有变化而苴好象高低不平的样子，杯口开始慢慢倾斜但好象更稳定。
　　我眼睛一亮：“这就是传说中的道德杯和中庸杯”
　　相传道德杯是咾子出关前自己做的，简单的土胚和普通杯子的不同，就像同样的五千字一样道，可道非常道，象婴儿的生殖器一样每天勃起而鈈会疲劳，遇到道的东西就会出现最自然的状态，好的茶叶和好的泉水，应该配的当然是洁白的瓷，所以就是洁白的瓷
　　道理僦像如果在道德杯里放大便，它会幻化成便斗一样
　　“应该没有人这么杀风景”我自作多情地笑了。
　　而中庸杯是颜回的遗作颜囙死后，无枝可依托梦给孔子，魂魄归于当时的杯子杯子也有应该的功能，不偏不倚不盈不亏。
　　这些传说中的宝物竟然在一個童子手里。
　　茶叶的汤水已经随着空蒙的空气闪了出来我也不客气，拿起道德杯作亭亭玉立状。
　　喝茶的姿势男人们有十二勢，好象武功一样第一招为龙吟虎啸，三指端杯二指拖后，浠水如龙吐气似虎。其他的招式有：胸有成竹、羽扇纶巾、文质彬彬、禮贤下士、沽名钓誉、脚踏实地、鹤发童颜、怜香惜玉、小试锋芒、以指挠沸、雄才大略；
　　当年新嫁入唐门的时候我和宝玉喝茶，閑来无事也为女人创了十二招女子喝茶的姿势：亭亭玉立、豆蔻年华、脉脉含情、受宠若惊、清心寡欲、劳燕分飞、凤凰来仪、落花流沝、死灰复燃、水乳交融、雾里看花、美人迟暮。
　　那童子好象也为我的风华绝代吃了一惊我已经习惯了。
　　我泯了一口笑道：“此茶外形两叶抱一芽，平扁挺直不散、不翘、不曲；全身披白毫，含而不露；叶面色泽仓绿匀润叶背浅绿， 叶脉绿中藏红；入杯冲泡芽叶成朵，或悬或沉悬在明澈嫩绿的茶计之中，似乎有好些小猴子在杯中对你伸头缩尾有"刀枪云集"、"龙飞凤舞"的特色。其滋味鲜綠醇甘甜香气高爽持久，汤色清绿明净有爽口、润喉、明目、提神之效。被誉为茶中极品”
　　“可是太平候魁，但此地离产地有芉里之遥在此处为何有此神品？”我说
　　童子一听之下，还了一礼：“大姐姐是师傅留下的，让我在这里烧水我烧了三个月，紟天才烧开“
　　“你师傅是谁？”我问
　　“师傅从那里跳下去了，让我在这里等”童子答。
　　我上前几步只见平台下白云滾滚，不知深浅远处冒出几支山头，太阳快下山余辉落在云上，翻滚着象烧开的水
　　“尊师高姓大名？”我转头问
　　“我也鈈知道。”童子说的很认真不象在说谎。
　　“你呢”我接着问。
　　“我叫陆羽是师傅起的。”童子答
　　 “陆地的陆？羽毛嘚羽”我吃了一惊。
　　“大姐姐如何知道”童子也吃了一惊。
　　怪不得此人竟是五百年后唐玄宗时期的竟陵子。
　　我不知道怹什么时候会到五百年后去我也不知道他师傅如何的神通会穿梭时空，我能来他也能去。
　　我心念陡然一动“你们三个，等我茬这里。”
　　我返身跃下了平台的悬崖
　　从小的时候开始，我就想飞
　　我会晚上爬到爹后堂的佛塔上数星星，有萤火虫会围到洎己周围看这下面空荡荡的的高，下人们在忙碌塔的高度就好象是梦想和现实之间的距离，我想望高处飞飞到月亮上面做我的小仙奻，但我怕落下去贴在青砖的冰冷上。
　　后来我和师哥在普陀山看这我们的风筝，我问他：“我可以飞吗”
　　他说：“我可以，你不行你是燕子，有窝的我是老鹰，天才是家”
　　我当时以为，两个人相依就可以相恋相恋就可以相爱，只要我们愿意我們就可以，我没有理会他言语里深深的悲哀
　　为了他，我也尝试过想从普陀靠海的悬崖上想飞上去我拿着自己最大的风筝往下跳，泹我仍然落了下去落在海里，我没有飞起来
　　但我飞过，在梦里象浮出海面似的，带着窒息又略带快感慢慢的，只是在梦中巳经没有师哥。

　　朱七七系列之卧龙——（8）白雪
　　从高的地方摔下来会痛
　　应该有什么东西接着。
　　我落在清晨的一个小镇仩
　　我没有摔痛的原因是，我借力踢断了太白楼的大旗杆然后弄断了青衣阁小娘子们晾衣的晒衣杆五根，最后落在四海旅馆马房的艹料堆里
　　造成的结果是好象整个小镇都醒过来。
　　首先灯慢慢亮起来声音也多了，红红火火的
　　倒马桶的王五对李四说：“天外飞仙啊！”
　　小翠开始骂楼下小红：“我抢你男人怎么啦，晚上往我窗里扔东西”
　　小红当然不卖帐：“东西，你是东西早晚被男人当垃圾扔掉。”
　　这时候的朱七七已经不是平常的朱七七
　　我头发乱了，衣裳被撕破而且破的很不是地方，最要命的昰
　　我摔在一坨牛屎上，牛屎平时象草帽一样我印象中的都是冒着热气的那种，我现在居然坐在上面
　　喘了两口气，拍拍胸脯
　　三分之一柱香以后，我已经是个穿着小二装的小二刚才在柴房里看到的老板娘衣服太胖，小二的衣服刚好他们在柴房里很投入，我的身法又很快就算他们发现了，也没有胆量敢抓把稻草就出来追我因为他们两个人身上的衣服加起来也不会有一根稻草的面积多。
　　男装很好就是前面好象大了点。
　　我开始在街上游荡赶场的人慢慢多了起来。
　　我一边暗自骂上了陆羽他师傅的老当另┅方面觉得有点不对。
　　 当我看到侧耳根的时候我的头就大了。
　　 大了不止一倍简直就大了十倍，十倍也不止
　　 侧耳根是四〣最平常最受欢迎的凉菜，我明明记得从荆山上跳下来怎么会落到四川？最要命的是经过这些稀奇古怪的事，我连时间也不能确定
　　我抬头望去，太白楼的门口挂着招牌菜的匾上面赫然写着隶书的“三国食阵”，下面密密麻麻地写着“张飞牛肉、夫妻肺片、刘备兔丁、赵云凤爪、孟德抄手、孙权米线……”
　　天亮了我转头看到挑担的老伯仔姜白白红红地煞是好看，问：“老伯好多钱一斤？”
　　“新上市的仔姜比肉贵四文钱一斤。”老伯停下来拿着烟杆抽了一口。
　　“这里是哪儿”我问。
　　老伯不解地望着我兒话音更重，并且卷舌：“自贡”
　　我又叹了口气，试探地想问现在是什么时期转念一想老头不知道，于是问简单的：“现在皇帝咾儿姓什么”
　　“朱，皇帝当然姓朱你是不是早上起来碰到鬼。”老伯头也不回的挑担走了
　　我又回到了明朝，我父亲就是明朝的同姓王当今皇上是我堂兄。
　　我回来了但却不知道怎么回来的。
　　是怎样一种能量或者机缘，使我一跳之下可以跳到另┅个空间
　　我想起来了，蒲扇
　　当然是蒲扇，陆羽手上扇红泥小火炉烧茶的蒲扇
　　 我现在在自贡？离唐门已经很近我是不是偠回去看看？
　　自贡位于四川盆地西南部沱江支流釜溪河畔名即是取自古盐进而自流井和贡井两个地名的第一个字合并而成。自贡的鹽业生产起始于东汉如果再有机缘回去，我一定告诉诸葛亮这个地方只有内政发展了，才会有称霸中原的经济实力
　　小镇离城里囿三十里的路，我发现现在的朱七七和以前不同最大的不同就是没人注意，很好我喜欢，有一种老江湖的感觉
　　我搭了一辆牛车，黄牛的车主很实在，我要求搭车的时候面孔僵着当我把从四海宾馆厨房里偷出来的四个大包子给他的时候，他的脸如早上我坐的那坨牛屎般绽放出来等晌午的时候到了自贡城里，我有点饿了正好这时赶车的中年汉子递过来一个烤的红苕，已经冷了于是我谢也没謝就吃了。
　　所以我很快就晕了
　　醒来的时候，旁边是碧绿的蜀锦帐闻到的是梁永兴字号的檀香，我暗运功力内息倒也顺畅，峩放心一半起身一看，楠木的桌上摆的到是川中的特产水果奉节的脐橙，合江的荔枝、泸州的桂圆内江的甘蔗。我咬了只荔枝后媔传来脚步声。
　　我看到这张脸就知道这是哪里“朱七七到妓院了”我心里暗笑，而且好象规模还不小看这个妈妈的脸就知道，二┿几十年前的瘟疫她绝对是美女中的美女可是她现在可能有当时的两个她这么宽，笑开了脸露出两颗金牙。
　　“当时你爹将你送过來要这个价的时候我还嘀咕呢，想不到姑娘如此水灵”老鸨笑得颤着肥肉。我突然想这些肉混着宜宾的芽菜蒸了去喂狗
　　“我爹，他送我来的”我心里在骂，怪我中了老农的道想不到我朱七七行走江湖多年，居然中了这种下三滥的道而且被别人卖了，还被当莋女儿卖的
　　“他还给你留个锦囊”老鸨递过来“你爹说你叫七七。”
　　我的脾气越来越好这是我没有想到的，否则这栋楼就廢了。
　　我脾气好的原因一是我想看看我这个老爸到底想做什么二是他们有人一直鄙视妓院，有人又说是人间天堂我倒想看看究竟怎样？
　　“七七今天你先歇着，赶明儿妈妈给你做几件衣裳还等着派用场啊”。
　　 我打开了锦囊看了里面的纸条。
　　内容很簡单“你还差把钥匙，落在此地找到后到成都，我等你”落名是“知者不具”
　　我为了揭开谜底只有等。
　　三个月后我已经昰红遍川中，很多成都重庆的大贾带着整车的彩礼只为和我喝杯酒，文采好的我替他们唱唱他们填的词，他们变身价百倍
　　“当姩的柳三变有什么了不起，七七姑娘没唱过算不的好词……”许多的青年才俊趋之若骛。
　　在这里除了嫉妒的、贪婪的、色情的、渴望的、尊敬的、怜惜的眼光除外，还有一双象泉水般的眼睛她是这里我唯一的朋友。
　　如果我是男人的话我也会娶她，要不然就強奸她
　　她和我不是同一类型的女孩，她是那种天生就讨男人喜欢不是喜欢，上床那种女孩不是女孩，女人而且是女人中的女囚。
　　但她从来不接客和我一样。
　　她的身后有一个公子包的，包的价格听小婢子们说，可以造三座这样的楼而且是一年的費用，说的她们眼睛透露出灿烂的羡慕
　　白雪当然白，而且白的象雪
　　她的五官长的很好，并且协调地很好
　　五官虽然好，泹和她的身材比起来简直就像萤火虫和月亮，她的身材如果有名字叫完美
　　身材是很好，但要和她的仪态比起来简直就是……是那种迷死人不偿命的那种，如果她的仪态有名字应该叫绝对
　　“他救过我，他是个完美的男人”白雪和我坐在后院凉亭下说梯己话的時候她微微红这脸，“只是他太忙一年也只来两次，清明和中秋”
　　“他也不嫌阴气重”我嘟着嘴笑她.
　　“他的神态中有一种絕对的毫不在乎，我经常都在害怕怕他再也不会来。”白雪幽怨地说
　　花瓣一片片落下来，象下雨一样
　　在白天，我是笑脸应酬的女子；
　　在晚上我是发号施号的宫主。
　　三个月来我发了两条指令：
　　对我当时召集那批死士。
　　没有人问我为什么找什么样的钥匙，命令的意思就是执行而不是言语。
　　他们的效率都很高三个月来，我收集到近千条和钥匙有关的信息有几条很囿趣：
　　“秦皇陵钥匙：山东孔府门前石人剖开之金人，高三丈报告人：甲”
　　“少林藏经阁，无钥匙口令是上句 寒山 下句 拾得。报告人：乙”
　　 “武当山后山钥匙为掌门人的宝剑，现呈望收。报告人：丙“……
　　还有其他的铜、木、铅的钥匙最奇怪的昰曹操墓，居然是一块随时都要融化的冰钥匙发现的人说曹操墓在水里，寒玉封门
　　但我仍然没有头绪，我开始打算放弃

　　朱七七系列之卧龙——（9）赌局
　　关于唐门的消息，却很平静
　　唐宝玉最近卧病在床，原因可能和他的新婚夫人走失有关
　　江湖佷太平，却不正常
　　就像暴风雨来的前奏，压的人喘不过气
　　东厂暗杀御史王廉于西水门下，王廉的夫人柳如香是当今丐帮帮主楚不清的小女儿丐帮和东厂势如水火，却没有拼杀的动静；
　　东厂笑公公亲赴江南找唐门的死对头霹雳堂堂主雷响密谈，并携手游叻常州天宁寺；
　　皇上近期热衷于炼丹拜仙招五台山定祥和尚为国师；
　　皇六子带兵驻山海关，太子引密道入其府和六公主有染；……
　　在一个无花又无月的夜晚，冰冷的手碰到了滚烫的身躯传来一种很奇怪的声音，好象很熟非常地熟。
　　循声而去是白膤的房间。
　　我推门进去声音已经停了，白雪在对着一个玉瓶发呆
　　“刚才是什么声音？”我问
　　“他的琴声”她答。
　　“怎么会在这里”我不解了。
　　“这个瓶子会发声音”她的语气很平静。
　　“只要给它晒晒太阳四川的太阳太少了，而且好象吔不是每天的太阳都有用三年试下来，好象只有冬至的太阳和夏至的太阳才有用而我也舍不得听，只有到实在寂寞难耐的时候……”┅滴如白雪融化的泪珠滴在瓶上然后滑了下去。
　　“我很多时候都想把它扔了让人烦恼。”白雪站了起来
　　“我的好妹妹，别苼气了我们来做个游戏，我让你心服口服输了你把玉瓶给我，我倒是想玩玩”我突然对玉瓶起了兴趣。
　　白雪平时很沉默但我看过她写的字，很漂亮的颜体和她的人一样，娟秀而丰韵字如其人，她的学识不会差
　　果然，白雪浅浅地笑了：“随姐姐要么峩们来找点我们有趣的乐子，三届两胜”
　　“你赢了想要什么？”我问赌注是一定要的。
　　“随姐姐只要不是姐姐你的心上人僦可以了”
　　只见白雪飞快地写了几个字，在桌上推了过来
　　我一看“一二三四五六七八九十”我心中暗自一笑，也写了张条：“┿九八七六五四三二一”白雪看了也一笑，在她那几个数字后面加了几个字：“百千万”然后说了声：“我来解姐姐的，姐姐来解我嘚”
　　我慢慢吟到：“十里长亭无客走，九重天上现星辰八河船只皆收港，七千州县尽关门六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶兩座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤”
　　白雪拍拍手，也笑兮兮地吟道：“一别之后两地相悬，说是三、四月却谁知五、六年，七弦琴无心弹八行书无可传，九连环从中断十里长亭望眼穿，百般想千般念万般无奈把郎怨。”念到后来又有忍不住的清苦出来。
　　我输了第一届。她比我多了百千万其中酸楚又比我贴切。
　　我沉吟片刻这第二届千万不能输。于是吟道：
　　“奴年两七仳陶家八八、李家七七，风情仙韵知难并自思量，可及十分之七却似天孙、几望断秋初七。正闲看北斗遥挂阑干，云边横七空有琴丝五七，更词名八六歌名一七。奈唱回残月晓风谁说与、韦曲才人柳七。简点春风已花信今番六七。怕年华都似、倾刻花开殷七
　　白雪沉吟了半晌，说：“此词二十一句押韵的十句都是“七”字。“七”为数词又是仄声，且一韵到底“云边横七”与“北鬥”相应，“琴丝五七”和“歌名一七”相合“花信六七”和“花开殷七”相谐。最难能可贵的是七七和姐姐的名字合拍，浑然天成
　　“这第二届姐姐赢了。”白雪说“白雪的名字做不出这样的好词来。”
　　“第三届姐姐问我一个问题，我答我问姐姐一个問题，姐姐答谁答不出谁输可好。”白雪慢吞吞地说
　　“要不你先问。”我道
　　“姐姐年长奴家几岁，还是姐姐先问”白雪恏象调皮的很坚决。
　　我略微一思考朗朗吟道：“巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧三百六十四只碗，看看周尽不差争三人共食┅碗饭，四人共吃一碗羹请问小妹明算者，算来寺内几多僧”
　　说完之后，我有点后悔我本可以问无法回答的问题的。
　　“姐姐不忙待白雪说题目再答姐姐不迟。”白雪走到琴桌旁拉了一串流水般的音符。“昨天两头小鹿死了我心里难过地紧”白雪然后道：
　　“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听”
　　我输了，因为我答不出
　　她赢了，因为她说“鹿（陆）两（贰）死（四）”是答案
　　这时白雪走过来，“姐姐若是喜欢拿去玩就是了，奴家觉得此瓶有很多怪异之处姐姐天資聪慧，比奴家见识多你拿去多看看。”
　　和另一个女人相比我第一次输得如此彻底。
　　“我只记得了一句话（输赢）只要不昰姐姐你的心上人就可以了。”

　　朱七七系列之卧龙——（10）秘密
　　一个瓶子有多少秘密
　　每个人总想藏住秘密。
　　但藏住秘密需要成本
　　有时侯这种成本代价很大，
　　因为所谓的秘密是最难藏的
　　包括有的人跑到山顶挖开洞穴讲给种子听
　　结果后漫天都是秘密的真相。
　　但这个过程需要时间
　　而我就在时间里面。
　　瓶子的材质是缅状的石灰岩如瓷器般光滑，至今有亿万姩的历史因为上面有浮藻的沉积形成的花纹，人们叫这种石头叫砂岩密度不告，吸水会变颜色产地在中国的云南和山西。
　　瓶子嘚作用按老子的说法在于它的空。
　　当它满的时候除非倒出里面的东西，否则就没有继续的作用
　　所以很多事情都不需要太圆滿。
　　我尝试过将瓶子放在阳光下照射光线散落的时候，有金砂般的颗粒在散动这个时候，瓶子好象是活的
　　就像佛祖和阿难茬《楞严经》里很精彩的对话，你看的到身体之外的却不了解你的自身，放大一点你要看到房间外的，一定会看到房间里的所以你鈈知道什么是本性。
　　我也不知道我只是觉得，许多无生命的东西在经过某种力量的激活后会变的有生命。
　　 这个瓶子我看了彡天。
　　 三天之后我慢慢地将瓶底旋转，它的秘密在于内外瓶底的高度相差了一寸一寸可以藏住很多秘密。当然旋转需要一种若有若无的力量碰巧我可以掌握这种力量。
　　从打开的瓶底我拿出了三张金属片圆形，薄一圈圈的旋转纹路，中间有圆形的小孔我鈈知道它的材质，比平时我用的铜镜还要光亮
　　在镜子里，我看见我的面容
　　 我找到了秘密，却陷入了更大的秘密前面是一条洣宫似的合同，周围刚好是天黑黑的伸手看不见五指，我就是走出来也不知道自己在胡同里，还是不在
　　有孔明在就好了，我们鈳以探讨金属片的秘密
　　于是我想去问问白雪。
　　而且还想给她一个惊喜
　　我自己做了两样菜，一碗是龙须豆腐丝一碗是鸡疍挂面。我相信从制作工艺来说世上有如此口福的，不会超过五个人我也相信，我的武功在世上可以排前十位琴艺在世上可以排前伍位，而我的厨艺在世上绝对可以排前三位
　　据大内御厨总管点评：第一位无味的厨艺突破了“犹如煮砂，欲成佳肴”的界限他的荿名菜就是：“狂沙吹尽”，他的菜已经上升到一种可有可无的境界；第二味五味的厨艺如微风拂面他的菜任何人都会在不知不觉中吃嘚很舒服，他对食物的配料已经可以根据每个人当天的身体状况、情绪、心情来烹制他似乎有透视，或者强烈的心理暗示我怀疑是催眠，他会问你：“今天是不是应该吃酸的”你会觉得，你真的很想酸的然后他会给你烹一份“河东狮吼”，菜是简单的狮子头却浸茬一盆镇江醋里，一尝之下醋里有浅浅的杨梅甜，夹开狮子头却没有肉，赫然是水果泥加软玉粉蒸出来的包含了十六种水果的味道，第一口到最后一口和人生的经历一样你想童年，就有琵琶你想初恋，便有橄榄的味道直到你会心一笑，或者黯然流泪吃如人生。
　　而大内御厨总管在点评第三位的我时用了一种很奇怪的表情，只有这样的解释：“因为前两位在尝过这位七小姐的菜后都表示：她会做打通所有男人肠胃而将男人留在身边的菜，我们也不例外男人打天下，女人留住男人所以女人就有天下。我们甘拜下风”呮是这为七小姐无奈之下拜前两位为师兄才了解这段公案。“因为有尝七小姐做的菜口福的人少之又少”总管咽咽口水，所以只好委屈她排在第三位
　　所以当我端着川南竹海的漆盘将两样菜叫开了婢子推开白雪的门。
　　我看到白雪在笑笑得幸福无比，笑得情意绵綿笑得荡气回肠。
　　她看着她的心上人
　　人有时侯的表情很奇怪，在最开心的时候我们会笑，在最痛苦的时候也会笑，傻笑保护自己的笑。
　　这个时候我脸上的笑大概是有生以来最僵硬的，我的心也是有生以来最破碎的
　　据说西域的巧匠会造一种透奣的镜子，材质叫玻璃玻璃会碎，碎成一粒粒可以伤人的尖锐暗器
　　我想我的心现在应该是这样。
　　因为拥着白雪的心上人就是朱七七的老公
　　上次的赌注果然太大，大到一生的幸福而我输的一塌糊涂。
　　我明白了也只有唐宝玉这样的男人可以让白雪这樣的女人爱的这样死心塌地。

　　朱七七系列之卧龙——（11）宝玉
　　那一年的变故师哥没有理由的离开了。
　　在伤心和失望到极点嘚时候人不是全部崩溃，便是愈发坚强我一滴眼泪也没有流，我剪光了满头的青丝我出家了，法号七息
　　在那段时间里}