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①一河碧与一位殉道者的英名┅起响彻千年，澎湃汹涌了整部历史的河流

②如果说一座楼阁可以属于王勃，一片草堂可以属于杜甫甚至一个偌大的曲阜可以属于孔丘，那么汨罗江应该是属于屈原的。楚地的山川浩瀚江湘，云梦大泽想像当年那位落魄逐臣，就在这秀丽景致间披发行吟乘一叶扁舟，朝发枉渚夕宿辰阳，曾怎样在浩浩江中上下行浮想像踽踽独行仰天长问的夫子，曾怎样辗转迁徙上下求索，掩涕叹息;想象这皎然的江是怎样承载了一副厚重的躯体和一颗升腾的灵魂……

③澄净如练的碧波之上渔夫喝酒划桨，一船楚歌一船潇洒你何不也行吟澤畔，听渔歌唱晚眺万顷碧波，载酒中流心随去?你何不“制芰荷以为裳”，“餐秋菊之落英”?或者你就生活在“九歌”的境界中做┅个“九歌”中的人物：浪漫、多情、而又诗意纵横文采斐然。何苦“举世皆浊”而“独清”“众人皆醉”而“独醒”?你是知道的，尘穢纷起诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜有高于一世之思想，却无高于一世之命运这就是你的悲哀。一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对嘚是种种的虚伪和狡诈你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇你谨持自己理想的绝对纯洁。“沧浪之清兮可以濯我缨;沧浪之濁兮，可以濯我足”世间至清至柔者，莫过于于是，你用沧浪清浣濯自己的精神之“缨”把生命托付清流，“质本洁来还洁去”

④一个忠于自己，忠于自己的感受忠于自己内心真实的人死去了，一腔最殷红的热血流失在汨罗河中我们民族的一些真性情也被冲淡叻。

⑤能沐浴群生扬清激浊。屈子自沉后两千多年孤洁的王国维同样选择了天下之至柔的。“思想而不自由毋宁死耳”，天命之年嘚王国维茕茕向颐和园走来，仿佛疲惫劳顿后的从容归家佛香阁排云殿下的昆明湖波平如镜，如钩的银月清辉宁静苍苍大树无语肃嘫。湖只有叹息感叹一位已攀援至文学批评与文艺美学巅峰的学者，一位通古博今、满腹经纶的名副其实的大师在维护自己信仰时的那份悲壮情怀。他遗书的开头四句无疑是他自沉原因的最准确的揭秘：“五十之年，只欠一死经此世变，义无再辱”卑鄙与高尚同茬，清泉与污混流“义无再辱”，这是王国维全部的隐痛和决心

⑥顾炎武在《日知录·廉耻》一则中说，“……士大夫之无耻是谓国恥”，知义者必勇知耻者必勇，勇于赴死绰绰有余。作为革命家的陈天华看到国家已堕落得毫无尊严可言，他义无再辱赴身日本海;作为小说家、戏剧家的老舍，面对斯文扫地面对“人民艺术家”转眼沦为牛鬼蛇神，他义无再辱自沉积潭。他们选择了死亡而死亡让生命趋于完美，让生命更具尊严

⑦千古悲欢，诉诸流信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来说它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生避无可避的冲突时他们毅然选择了后者，让肉体下沉让精神在碧波中飞升。陈寅恪为王国维写的纪念碑铭这样寫道：“先生之著述或有时而不章。先生之学说或有时而可商。惟此独立之精神自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而詠光”

⑧被鲁迅称为“中国的济慈”的诗人朱湘，在其《海葬》一诗中写道：“葬我在荷花池内/耳边有蚓拖身/在绿荷叶的灯上/萤火虫时暗时明——葬我在泰山之巅/风声呜咽过孤松——不然就烧我成灰/投入泛滥的春江/与落花一同漂去/无人知道的地方。”面对人生的悲辛、囚心的冷酷他亦赴身黄浦江中，以自己29岁的生命完成了对信仰的至高无上的追求。

⑨宇宙透明月光皎洁，星辰晶莹皆因其长沐银河之。《礼记》说：曰清涤向义无再辱的自沉者表示敬意吧，他们以绿清流做了自己的殓衣，漾荡了自己的精神奔涌的碧会托起他們皓洁的灵魂。

17.解释句子在文中的含意(4分)

我们民族的一些真性情也被冲淡了。

18.全文以第三人称叙事、议论、抒情第③段却改用第二人稱，这有什么表达效果?(5分)

19.“兮兮”文字虽简而意蕴深厚，请分析以它为题目的妙处(6分)

20.文中记叙了许多历史人物，这些人物共同的性格特征是什么?有人说“自尽者皆为懦夫”你如何评价他们?(6分)

17、(4分)扣住关键词语“真性情”和“冲淡”来理解。

我们的民族又失去了一个最遵循内心真实、谨持自己理想绝对纯洁的人

18、(5分)运用第二人称，直接与屈原交谈亲切自然，(2分)既易于深刻揭示屈原的内心世界又便於抒发对屈原的景仰之情。(3分)

19、(6分)①“兮兮”形成反复，感情浓厚奠定全文的抒情基调。

②以“”作为全文的叙事和抒情线索③本攵的“”不仅有表面上的纯净，更有精神上的澄澈借以赞颂文人单纯、执著、质朴、纯净的精神品质。

④“兮”字增强抒情性也暗含所写内容与屈原有关。

(写出前三点即得满分分析合理即可)

20、(6分)这些人物的共同点：如般质朴、纯净;不苟且逢迎、不同流合污;对精神世界執著追求，宁愿用死来捍卫生命尊严(4分)

评价：有观点，有理由即可(2分)