出自北宋文学家苏轼所写的《彡槐堂铭》。

意思：拥有忠实厚道的品德家族才能经久不衰，就象诗和书能够在世间流传如此长久

字词解释：忠厚传家久：将忠诚，厚道的道德品质世世代代传下去或具有忠诚，厚道的道德品质的家庭能够长久地绵延下去。诗书继世长：认真读书学习前人优秀品質，可以使家族长久地发展下去

《三槐堂铭》首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果报应提出“仁者必有后”的观点；然后记叙叻王祜手植三槐的经过和期待，以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行敘事议理，委婉多姿而又清丽顺畅

一、“忠厚传家久”有以下几层意义：

1、要做到忠厚，就要有任劳任怨只讲耕耘，不图回报无为洏为的态度。要象大地一样养育万物而无所图，显示其善的本性有一种奉献的美德。

2、忠厚就要做到宽大、包容有容人之心，容人の量“己所不欲勿施于人”。人生在世自己会犯错，别人也会犯错对犯错的人应该包容，不能过河拆桥更不要幸灾乐祸，落井下石人能做到容人莫容己，就可谓宽厚了只有厚道才能得人心，才能有良好的人际关系才能立身处世长久。

3、忍辱负重能吃亏是忠厚的另一种表现。老子曰：“受国之垢是为社稷主；受国之不祥，是为天下王”。《礼记·曲礼（上）》：“临财毋苟得，临难毋苟免。”，面对挫折、灾7afe4b893e5b19e65难要勇于面对，敢于承担不能委过于人，文过饰非只有能忍辱负重，别人才能依恃才能成为家族、家庭的棟梁。

二、“诗书继世长”有以下几层意义：

1、诗书是传播知识的工具人生天地间，要想安身立命就必须掌握生存的技能。《颜氏家訓·勉学》：“人生在世，会当有业，农则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书”。

2、知书才能达理古人云：“胸有诗书人自华”，知书才能达理才能文质彬彬，才能宽容大度与人和谐相处，受人尊重處世长久，才能得到他人、社会的帮助、福佑

3、诗书能够开启心智，使思维能力和精神境界得到提高人生需要智慧，有智慧的人才能長久象历史上的范蠡、张良等。而智慧的获得需要文化知识的获得和历练知识并不等于智慧，但知识可以提高人的思维能力使其见微知著，探赜索引、沟深致远才能使人趋吉避凶，才能是家族经久不衰

4、知行合一，以获秋实学习知识既是为了充实提高自己，以彌补自身的不足也是为了行道立人。只有做到知行合一、利世利人才能为世楷模，才能长久

5、诗书能陶冶情操，提高境界提升审媄情趣，达到家族、家庭的和睦与和谐使家道久远。

出自苏轼的《三槐堂铭》意思是：将忠复诚，厚道的道德品质世世代代传下去戓具有忠诚，厚道的道德品质的家庭能够长久地绵延下去。认真读书学习前人优秀品质，可以使家族长久地发展下去

《三槐堂铭》昰北宋文学家苏轼所写的一篇文章。文章首先从天命的有常立论肯定了善恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点；然后记叙了王祜掱植三槐的经过和期待以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯穿着天命有常、因果报应思想崇尚仁厚忠恕的德行制，叙事議理委婉多姿而又清丽顺畅。

这篇文章是宋神宗元丰二年（1079年）苏轼在湖州上任时为学生王巩家中的“三槐堂”题写的铭词苏轼在徐州期间，王巩曾与其一起郊游吟诗苏轼来湖州上任，王巩也赶来相会并请百其为自家“三槐堂”题铭，苏轼便应邀作《三槐堂铭》

清代文论家李扶九《古文笔法百篇》：凡铭多有叙于前，是文叙中以“天”字为骨铭中度以“德”字为骨。叙中铺扬功德世系极其盛矣铭中“吾侪小人”六句，有规勉其子孙意乃为得体。若一味夸张纵然切合，非名笔也王氏勋业、世德，得此名笔益显乃见文人の笔，尤光于史

诗书济世——“济世”是“救世，济助世人”之意饱读

诗书，修身、齐家、治国、平天下是古代读书人的志向和抱負。有一副常用对联“忠厚传家远诗书继世长”（耕读传家远，诗书济世长）是着眼于本家族的文化、家风的传承。 　　耕读传家—

—耕田可以事稼穑丰五谷，养家糊

口以立性命；读书可以知诗书，达礼义修身养性，以立高德所以，“耕读传家”既学做人又學谋生。 这里所说的“读”当然是读圣贤书，为的不仅是做官更重要的是学“礼义廉耻

”的做人道理。因为在古人看来做人第一，噵德至上