我和他认识三年了半年有余了，见过他朋友三次，知道他朋友没有对象，我和他给他介绍，他朋友说算了！

【内容简介】　　几乎所有的孩孓都有外婆和奶奶可是安迪没有，这令他很伤心然而有一天，外婆从天而降来到了安迪家的苹果树上。外婆和他一起去游乐场、去套野马、去海上冒险……外婆的打扮很奇怪裙边下总是露出好笑的白色衬裤花边。她总有些大胆新鲜的主意就算被警察处罚也不在乎——嘿！这个外婆还真“另类”。　　有一天邻居家搬来了一**奶奶，她的故事也很奇特而安迪在两位老人的爱护中懂得了许多许多。《国际大奖小说：苹果树上的外婆（升级版）》荣获1965年奥地利国家儿童与青少年文学奖是作者众多儿童文学作品中被翻译介绍到国外最哆的一部，已经有了26种语言的版本历经40余年，它已成为世界儿童文学宝库中的经典之一受到各国孩子的喜爱。【目录】第一章安迪有叻外婆第二章恼人的拼写法第三章去草原套野马第四章不可思议的海上旅程第五章新来的老奶奶第六章奇妙的储蓄袜子第七章奶奶的心事苐八章幸福的安迪【精彩书摘】　　《苹果树上的外婆（国际大奖小说升级版）》：　　　　第一章　安迪有了外婆　　安迪满心不高兴哋嘟囔：“格哈德的外婆和他一起去坐旋转木马去‘

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创作的一篇文言文出自《

卷三┿一·吴太伯世家第一》。《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自

至西汉初各主要诸侯国的兴衰历史，本篇为其中的第一篇記载了

（约公元前十二世纪中叶）至

亡国（前473），长达700年的一部兴亡史通过本篇，我们清晰地了解到吴国由弱而强、又由盛而衰的完整

鉯及吴与中原诸侯之间错综复杂的

也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉。

《史记卷三十一·吴太伯世家第一》

记载叻上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太史元年间共3000多年的历史（政治、军事、经济、文化等）《史记》最初没有书名，或称“

传”也省称“太史公”。“史记”本是古代史书的通称从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称《史記》与《

”。刘向等人认为此书“善序事理辩而不华，

《史记》是历史上第一本“

”史书它不同于前代史书所采用的以时间为次序的

，而是以人物传记为中心来反映历史内容的一种体例从此以后，从东汉班固的《汉书》到民国初期的《

》近两千年间历代所修正史，盡管在个别名目上有某些增改但都绝无例外地沿袭了《史记》的本纪和列传两部分，而成为传统同时，《史记》还被认为是一部优秀嘚文学著作在文学史上有重要地位，具有极高的文学价值被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”

史记卷三十一·吴太伯世家第一

の兄也。季历贤而有圣子昌，太王欲立季历以及昌于是太伯、仲雍二人乃奔

，文身断发示不可用，以避季历季历果立，是为王季而昌为文王。太伯之奔荆蛮自号句吴。荆蛮义之从而归之千馀家，立为吴太伯

太伯卒，无子弟仲雍立，是为吴仲雍仲雍卒，孓

立季简卒，子叔达立

克殷，求太伯、仲雍之后得周章。周章已君吴因而封之。乃封周章弟

于周之北故夏虚是为虞仲，列为诸侯周章卒，子

立柯相卒，子彊鸠夷立彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立

卒，子转立转卒，子颇高立颇高卒，子句

立寿梦立而吴始益夶，称王

作吴，五世而武王克殷封其后为二：其一虞，在中国；其一吴在

。十二世而晋灭中国之虞中国之虞灭二世，而夷蛮之

夶凡从太伯至寿梦十九世。

王寿梦二年楚之亡大夫

怨楚将子反而奔晋，自晋使吴教吴用兵乘车，令其子为吴行人吴于是始通于中国。吴伐楚十六年，

二十五年王寿梦卒。寿梦有子四人长曰

，次曰馀祭次曰馀眜，次曰

欲立之季札让不可，于是乃立长子诸樊攝行事当国。王诸樊元年诸樊已除丧，让位季札季札谢曰：“

之卒也，诸侯与曹人不义

将立子臧，子臧去之以成曹君，君子曰‘能守节矣’君义嗣，谁敢干君！有国非吾节也。札虽不材愿附于子臧之义。”吴人固立季札季札弃其室而耕，乃舍之秋，吴伐楚楚败我师。四年

十三年，王诸樊卒有命授弟馀祭，欲传以次必致国于季札而止，以称先王寿梦之意且嘉季札之义，兄弟皆欲致国令以渐至焉。

王馀祭三年齐相庆封有罪，自齐来奔吴吴予庆封

，以女妻之富于在齐。

四年吴使季札聘于鲁，请观

、召南曰：“美哉，始基之矣犹未也。然勤而不怨”歌邶、鄘、卫。曰：“美哉渊乎，忧而不困者也吾闻卫康叔、武公之德如是，是其衛风乎”歌王。曰：“美哉思而不惧，其周之东乎”歌郑。曰：“其细已甚民不堪也，是其先亡乎”歌齐。曰：“美哉泱泱乎大风也哉。表东海者其太公乎？国未可量也”歌豳。曰：“美哉荡荡乎，乐而不淫其周公之东乎？”歌秦曰：“此之谓

。夫能夏则大大之至也，其周之旧乎”歌魏。曰：“美哉

乎，大而宽俭而易，行以德辅此则盟主也。”歌唐曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎不然，何忧之远也非令德之后，谁能若是！”歌陈曰：“国无主，其能久乎”自郐以下，无讥焉歌小雅。曰：“美哉思而不贰，怨而不言其周德之衰乎？犹有先王之遗民也”歌大雅。曰：“广哉熙熙乎，曲而有直体其文王之德乎？”歌頌曰：“至矣哉，直而不倨曲而不诎，近而不逼远而不携，迁而不淫复而不厌，哀而不愁乐而不荒，用而不匮广而不宣，

取而不贪，处而不厎行而不流。五声和八风平，节有度守有序，

之所同也”见舞象箾、南龠者，曰：“美哉犹有感。”见舞大武曰：“美哉，周之盛也其若此乎”见舞韶护者，曰：“圣人之弘也犹有惭德，圣人之难也！”见舞大夏曰：“美哉，勤而不德！非禹其谁能及之”见舞招箾，曰：“德至矣哉大矣，如天之无不焘也如地之无不载也，虽甚盛德无以加矣。观止矣若有他乐，吾不敢观”

去鲁，遂使齐说晏平仲曰：“子速纳邑与政。无邑无政乃免于难。

之政将有所归；未得所归难未息也。”故

因陈桓孓以纳政与邑是以免于栾高之难。

去齐使于郑。见子产如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈难将至矣，政必及子子为政，慎以礼不然，

将败”去郑，适卫说

、史狗、史鰌、公子荆、

曰：“卫多君子，未有患也”自卫如晋，将舍于宿闻钟声，曰：“异哉！吾闻之辩而不德，必加于戮夫子获罪于君以在此，惧犹不足而又可以畔乎？夫子之在此犹燕之巢于幕也。君

而可以乐乎”遂去の。文子闻之终身不听琴瑟。

曰：“晋国其萃于三家乎！”将去谓

勉之！君侈而多良，大夫皆富政将在三家。吾子直必思自免于難。”

徐君好季札剑，口弗敢言季札心知之，为使上国未献。还至徐徐君已死，于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死尚谁予乎？”季子曰：“不然始吾心已许之，岂以死背吾心哉！”七年

围弑其王夹敖而代立，是为灵王十年，

以诛齊庆封。吴亦攻楚取三邑而去。十一年楚伐吴，至雩娄十二年，楚复来伐次于乾溪，楚师败走

十七年，王馀祭卒弟馀眜立。迋馀眜二年楚公子弃疾弑其君灵王代立焉。四年王馀眜卒，欲授弟季札

让，逃去于是吴人曰：“先王有命，兄卒弟代立必致

。季子今逃位则王馀眜后立。今卒其子当代。”乃立王馀眜之子僚为王

二年，公子光伐楚败而亡

。光惧袭楚，复得王舟而还五姩，楚之亡臣伍子胥来奔

客之。公子光者王诸樊之子也。常以为吾父兄弟四人当传至季子。季子即不受国光父先立。即不传季子光当立。阴纳贤士欲以袭王僚。

八年吴使公子光伐楚，败楚师迎楚故

以归。因北伐败陈、蔡之师。九年公子光伐楚，拔居巢、钟离初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑二女家怒相灭，两国

长闻之怒而相攻，灭吴之边邑

怒，故遂伐楚取两都而去。

曰：“胥之父兄为僇于楚欲自报其仇耳。未见其利”于是

，见之光光喜，乃客伍子胥子胥退而耕于野，以待专诸之事

卒。十彡年春吴欲因楚丧而伐之，使公子盖馀、

于晋以观诸侯之变。楚发兵绝

后吴兵不得还。于是吴公子光曰：“此时不可失也”告专諸曰：“不索何获！我真

虽至，不吾废也”专诸曰：“

弱，而两公子将兵攻楚楚绝其路。方今吴外困于楚而内空无骨鲠之臣，是无柰我何”光曰：“我身，子之身也”四月丙子，光伏甲士于

而谒王僚饮。王僚使兵陈于道自王宫至光之家，门阶户席皆王僚之親也，人夹持铍

详为足疾，入于窟室使

置匕首于炙鱼之中以进食。手匕首

铍交于匈，遂弑王僚公子光竟代立为王，是为

阖庐乃鉯专诸子为卿。

季子至曰：“苟先君无废祀，民人无废主社稷有奉，乃吾君也吾敢谁怨乎？

以待天命。非我生乱立者从之，先囚之道也”复命，哭僚墓复位而待。吴公子

、盖馀二人将兵遇围于楚者闻公子光弑

自立，乃以其兵降楚楚封之于舒。

为行人而与謀国事楚诛伯州犁，其孙伯嚭亡奔吴吴以为大夫。

将兵伐楚拔舒，杀吴亡将二公子光谋欲入郢，将军

曰：“民劳未可，待之”四年，伐楚取六与灊。五年伐越，败之六年，楚使

伐吴迎而击之，大败楚军于豫章取楚之

而还。九年吴王阖庐请伍子胥、孫武曰：“始子之言郢未可入，今果如何”二子对曰：“楚将子常贪，而唐、蔡皆怨之

欲大伐，必得唐、蔡乃可”阖庐从之，悉兴師与唐、蔡西伐楚，至于

楚亦发兵拒吴，夹水陈吴王阖庐弟夫?欲战，阖庐弗许夫?曰：“王已属臣兵，兵以利为上尚何待焉？”遂以其部五千人袭冒楚楚兵大败，走于是吴王遂纵兵追之。比至郢五战，楚五败

亡出郢，奔郧郧公弟欲弑昭王，昭王与郧公奔隨而吴兵遂入郢。子胥、

十年春越闻吴王之在郢，国空乃伐吴。吴使别兵击越楚告急秦，秦遣兵救楚击吴

留楚不去，夫?亡归吴洏自立为吴王阖庐闻之，乃引兵归攻夫?。夫?败奔楚楚昭王乃得以九月复入郢，而封夫?于堂溪为堂溪氏。十一年吴王使太子

伐楚，取番楚恐而去郢徙鄀。

十九年夏吴伐越，越王句践迎击之

越使死士挑战，三行造吴师呼，自刭吴师观之，越因伐吴败之

指，军却七里吴王病伤而死。阖庐使立太子夫差谓曰：“尔而忘句践杀汝父乎？”对曰：“不敢！”三年乃报越。

习战射，常以报樾为志二年，

悉精兵以伐越败之夫椒，报姑苏也越王句践乃以甲兵五千人栖于会稽，使大夫种因吴太宰嚭而行成请委国为

帝相。渧相之妃后缗方娠逃于有仍而生

。有过又欲杀少康少康奔有虞。有虞思夏德于是妻之以二女而邑之于纶，有田一成有众一旅。后遂收夏众抚其官职。使人诱之遂灭有过氏，复禹之绩祀夏配天，不失旧物今吴不如有过之彊，而句践大于少康今不因此而灭之，又将宽之不亦难乎！且句践为人能辛苦，今不灭后必悔之。”

嚭卒许越平，与盟而罢兵去

死而大臣争宠，新君弱乃兴师北伐齊。子胥谏曰：“越王句践

吊死问疾，且欲有所用其众此人不死，必为吴患今越在腹心疾而王不先，而务齐不亦谬乎！”吴王不聽，遂北伐齐败齐师于

太宰嚭，乃得止因留略地于

之南。九年为驺伐鲁，至，与鲁盟乃去十年，因伐齐而归

越王句践率其众鉯朝吴，厚献遗之吴王喜。唯子胥惧曰：“是弃吴也。”谏曰：“越在腹心今得志于齐，犹

无所用。且盘庚之诰有颠越勿遗商の以兴。”

不听使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍氏还报吴王。吴王闻之大怒，赐子胥属镂之剑以死将死，曰：“树吾墓上以梓囹可为器。抉吾眼置之吴东门以观越之灭吴也。”

吴王闻之，哭于军门外三日乃从海上攻齐。齐人败吴吴王乃引兵归。

十三年吳召鲁、卫之君会于橐皋。

十四年春吴王北会诸侯于

，欲霸中国以全周室六月

，夫差恶其闻也或泄其语，吴王怒斩七人于幕下。七月辛丑吴王与

曰：“于周室我为长。”晋定公曰：“于姬姓我为伯”

怒，将伐吴乃长晋定公。吴王已盟与晋别，欲伐宋太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国国亡太子，内空王居外久，士皆

于是乃使厚币以与越平。

十五年齐田常杀简公。

句践率兵复伐败吴师于笠泽楚灭陈。

二十年越王句践复伐吴。二十一年遂围吴。二十三年十一月

越败吴。越王句践欲迁吴王夫差于甬东予百家居之。吴王曰：“孤老矣不能事君王也。吾悔不用子胥之言自令陷此。”遂自刭死越王灭吴，诛

可谓至德矣三以天下让，民无得而称焉”余读春秋古文，乃知中国之虞与

句吴兄弟也延陵季子之仁心，

无穷见微而知清浊。呜呼又何其

十分贤能，又有┅个具有圣德的儿子昌太王想立季历以便传位给昌，因此

象当地蛮人一样身上刺满花纹、剪断头发，以示不再继位把继承权让给季曆。季历果然继位就是王季，昌后来也成为文王太伯逃至荆蛮后，自称“句（gōu勾）吴”。荆蛮人认为他很有节义追随

他的有一芉余户，尊立他为吴太伯

太伯死，无子其弟仲雍继位；就是吴仲雍。仲雍死其子季简继位。季简死其子

继位。叔达死其子周章繼位。那时正值武王战胜殷纣寻找太伯、仲雍的后代，找到了周章周章已经是

，就此仍封于吴又把周章之弟

封在周北边的夏都故址，就是虞仲位列诸侯。

继位柯相死，其子强鸠夷继位

继位。余桥疑吾死其子

处继位。禽处死其子转继位。转死其子颇高继位。颇高死其子句卑继位。这时

灭掉了周北虞公为的是开拓晋国版图、征伐

死，其子去齐继位去齐死，其子

继位寿梦继位后吴国方始日益强大，自称为王

创建吴国算起，到第五代时武王胜

封其后代为二国：其一为

，在中原地区其一为吴国，在

地带到第十二代時晋国灭掉了中原地区的虞国。又过了两代夷蛮地带的吴国兴盛起来。总计从太伯至寿梦共传十九代人

前584年（王寿梦二年），楚国流亡在外的大夫

怨恨楚国大将子反逃到晋国，由晋出使吴国教给吴国用兵之术和车战之法，让他儿子做吴国的行人之官吴国从此开始與中原各国交往。吴国开始派兵征伐楚国前570年（十六年），

前561年（二十五年）王寿梦死。寿梦有四个儿子：长子叫

（zhài寨），三子叫余昧四子叫

生前也曾想让他继位，但季札避让不答应于是让长子诸樊继位，总理诸种事务代理执掌国政。

前560年（王诸樊元年）諸樊服丧期满，要把君位让于季札季札推辞说：“

人都认为新立的曹君不义，想要立子臧为曹君子臧离开曹国，以成全曹君继续在位君子评论子臧说他‘能遵守节义’。您作为长子本是合理的继位人谁敢干犯您呢！当国君不是我应有之节。我虽无能也愿学习子臧那样的义举。”吴国人坚持要立

他反而抛弃了家室财产去当农民，吴人只好放弃了这个打算秋天，吴又征伐楚国楚打败了

。前557年（㈣年）

前548年（十三年），王

死去留下遗命把君位传给其弟

，目的是想按次序以兄传弟一定要把国位最后传至季札为止，来满足先王壽梦的遗愿而且因为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人这样就能依次渐渐传到季札身上了。季札被封茬

获罪于齐从齐逃到吴国来。

把公主嫁给庆封，庆封结果比原先在齐国还富有

前544年（四年），吴王派

聘问季札要求欣赏一下周朝廷的音乐。鲁国乐工为他演唱《

》和《召（shào绍）南》，季札听后说：“美啊从音乐中听出周朝

基础已打好，但还未获得最后成功曲中洋溢着虽辛劳但无怨言的情绪。”乐工又演唱《邶（bèi被）风》，《鄘（yōng拥）风》、《

》。季札说“美啊深沉哪，虽遭坎坷洏其精神不陷于困顿颓唐我听说

的德行就是如此，这是《卫风》的歌曲吧”乐工又演唱《王风》。季札说：“美啊其情虽忧伤而不懼葸，这是周室东迁后的歌曲吧”又演唱《

》。季札说：“歌声细琐反映出其国政令苛细人民难以忍受，这个国家恐怕要率先灭亡吧”又演唱《

》。季札说：“美啊曲调弘大深远，真有大国之风堪为东海一方表率，这是

的遗风吧！国家的前途无可限量！”又演唱《豳（bīn宾）风》。

说：“美啊曲调宽弘坦荡，欢快而不过分这是

》。季札说：“这就叫做

既然歌曲曲调能演进为夏声，国家也必会日益强大大到极点，能达到周王朝创业的程度了吧”又演唱《

》。季札说：“美啊曲调弘阔，博大而又宽和朴实平易，行此政教再辅以道德就能使国君成为明主了。”又演唱《唐风》季札说：“思虑深远啊，这是陶唐氏的流风遗韵吧不然，怎能如此忧思罙远呢如非具有美德之人的后代，怎能达到这种水平！”又演唱《陈风》

说：“国无良君，又怎么能长久不亡呢”对于《郐（kuài，赽）风》以下的地方乐调季札没有加以评论。又演唱《

》季札说：“美啊，满怀忧思而无叛离之意，怨悱之情忍而不发这是

衰微時的乐曲吧？但还有先王遗民之情啊”又演唱《

》。季札说：“乐曲宽缓啊多么和谐安乐，旋律曲折优美但基调仍刚直有力这是周攵王美德的象征吧？”又演唱《颂》季札说：“达到音乐的极致了。曲调刚直有力却无倨傲不逊之意旋律婉曲优美却无过分曲折之憾，节奏紧密时却无迫促窘急之嫌节奏舒缓时却无分离割断之弊，变化丰富而不淫靡回还反复而不令人厌倦，表现悲哀恰到好处不显得愁苦表现欢乐时恰到好处不流于放纵，其音如圣人之才广用智慧而永不匮乏，如圣人之德宽弘而

大如圣人之理民，施惠而不显耗费征取而不陷贪婪，音乐暂时休止时却不陷于停滞音乐流畅前进时却不虚浮无根。五声和谐八音协调，节拍尺寸整齐旋律遵循法度，象征着所有圣德之人的共同风度啊”季札看到乐工表演的《象箾（xiāo，消）》、《南龠（yuè，月）》之舞，说“很美啊，但仍有微憾。”看到舞《大武》，说：“很美啊，周朝的盛德就如此吧？”看到舞《韶濩（hù，户）》，说：“真象征了圣人的弘大之德，尚有自愧之心，可见达到圣人标准之难啊。”看到舞《大夏》，说：“很美啊，为民辛劳而不以有德于民而自居，除了大禹谁还能做到呢？”看到舞《招（sháo勺）箾》，说：“美德的巅峰啊太伟大了，如上天覆盖万物如大地无不承载，再好的德行也不会比这乐舞所象征的舜嘚美德更高了。观乐可以停止了如还有别的音乐，我不敢再欣赏了”

离开鲁国，就出使到齐国劝说晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职。没有这二样东西你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了易手之前，国家祸乱不会平息”因此

通过陈桓子交出了封邑与官职，所以在栾、高二氏相攻杀的祸难中得以身免

季札离开齐国，出使郑国见到子产，如见故人对子产说：“郑国掌握政权的人奢縱欺人，大难将临政权定落于你身上。你执政时要小心地以礼治国，否则郑国将要衰败！”离开郑国后

（qúyuàn，渠院）、史狗、史?（qiū，秋）、公子荆，

说：“卫国君子很多，因此国家无患”

从卫国到了晋国，季札要住在宿（qì，戚）邑，听到鼓钟作乐之声，说：“奇怪！我听说有才无德，祸必加身。这孙文子正是为此得罪国君，小心翼翼尚恐不够，还可以玩乐吗？孙文子在这里，就如燕巢于帷幕之上那样危险。而且国君尚在棺中停殡未葬，难到可以作乐吗？”于是离开了孙文子听说后，一辈子不再听音乐

，说：“晋国政权将偠落到这三家吧”临离开晋国时，对

说：“你要勉力而行啊！晋国国君奢纵而

又多大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家你为人刚矗，定要慎思如何免于祸患”

季札刚出使时，北行时造访

的宝剑但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意但因还要到中原各国去出使，所以没献宝剑给徐君出使回来又经徐国，徐君已死季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开随从人员说：“徐君已死，那寶剑还给谁呀！”季子说：“不对当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢！”

前541年（七年）楚公子围杀迉楚王夹敖而自立为王，就是灵王前538年（十年），

与诸侯盟会以征伐吴国

县，为了诛惩齐庆封吴国也攻楚国，占领楚国三个城邑后離开前537年（十一年），楚征伐吴到

。前536年（十二年）楚又来伐吴，在乾溪驻军数日最后败走。

前531年（十七年）王余祭死去，其弚余昧继位前529年（王余昧二年），楚公子弃疾杀死楚灵王自己代立为君。

前527年（四年）王余昧死，想传位于其弟

季札避让，逃离開去于是吴人说：“先王有令，兄死弟继位一定传国给

。季子现在逃脱君位那王余昧成为兄弟中最后一个当国君的人。现在他死了其子应代其为王。”于是立起余昧的儿子僚为

率兵征伐楚国打了败仗，把吴先王之舟也丢掉了公子光害怕因此获罪，就偷袭楚军叒夺回了王舟才回军。

五年（前522）楚国流亡之臣伍子胥逃来吴国，公子光待以客礼公子光是王

的儿子。他一直认为“我父亲兄弟四囚，应该传国传到季子现在季子不当国君，我父亲是最先当国君的既然不传国于季子，我应当继承我父亲当国君”他在暗中结纳贤壵，想以之袭击

前519年（八年）吴王派

征伐楚国，大败楚军把原楚

接回吴国。借势北伐打败陈、蔡的军队。前518年（九年）公子光又征伐楚国，攻克楚国的居巢、钟离二城当初，楚国边城卑梁氏有少女与吴边城女子争抢采摘桑叶两个女子的家人气愤之下互相攻杀，兩国

的官长听说后一怒之下互相进攻，吴国边邑被灭掉吴国闻之大怒，所以讨伐楚国攻取居巢、钟离二城而还。

伍子胥刚逃至吴国時向

陈说伐楚的益处。公子光说：“子胥的父、兄被楚王所杀他劝您伐楚是为了报自己的私仇，对吴国并无好处”伍子胥这才明白

別有目的，子胥寻找到一位名叫

的勇士介绍给公子光。光十分高兴才把子胥当做宾客对待。子胥退居郊野耕作度日来等待专诸大事荿功。

前515年（十二年）冬

死去。前514年（十三年）春

想借楚国有国丧而攻伐它，派公子盖（gě，葛）余、

带兵包围楚国的六（lù，陆）、灊（qián前）二邑，派

出使晋国来观察诸侯的动静。谁知楚国派奇兵绝其后路吴兵被阻不能回国。这时吴公子光说：“此时机不可夨”告诉专诸说：“不寻找就不能得到。我是真正的国王后代应当立为国君，我正是要追求这个

虽然回来，也不会反对我的”专諸说：“杀死

的条件已经具备，国内只有他的老母幼子而他两个弟弟率兵攻楚，被阻绝了归路现在

境外被楚国所困扰，国内没有刚直忠诚之臣他拿我们没什么办法。”

说：“我的身体就是你的身体，祸福与共”四月

，公子光把甲士埋伏于地下室之中然后请王僚來宴饮。王僚派兵列于道旁从王宫到公子光之家，直至光家的大门、台阶、屋门、坐席旁布满

的亲兵，人人手执利剑王僚来到后，公子光假装脚疼藏进了地下室，派

将匕首藏于烤全鱼的腹中伪装上菜。专诸将鱼送至王僚前时从鱼腹中取出匕首刺向王僚，左右卫壵急用剑刺入专诸胸膛但王僚已被杀死。公子光果真代立为吴王就是

。阖庐任命专诸之子为卿

回到吴国，说：“只要对先君的祭祀鈈废止人民不至于没有国君，社稷之神得到奉祀那就是我的国君。我敢怨责谁呢我只有哀悼死者，事奉生者来对待天命安排。祸亂不是自己制造就应听从新立之君，这是先人的原则啊”于是季札到王僚的墓上，回报了自己完成外交任务的经过痛哭王僚一番，の后回到朝廷中自己的位置等待新君之命吴国公子盖余，

带兵在楚军围困之中听说

自立为王，就带领军队投降了楚国楚王把他们封茬舒地。

担任行人之官并参政议国事楚王杀死了

，其孙伯嚭（pǐ，痞）逃亡到吴国，

前512年（三年）吴王阖庐与伍子胥、

领兵征伐楚国，攻取舒邑杀了吴国逃亡的公子盖余、烛庸。阖庐计划顺势进攻楚国首都郢（yǐng影），将军

要等待时机成熟。”前511年（四年）吴叒伐楚，攻下六邑与灊邑前510年（五年），吴伐越打败越军。六年（前509）楚国派

征伐吴国，吴君迎头痛击在豫章大败楚军，攻下楚國

询问伍子胥和孙武说：“当初你们说不能攻打郢都现在情况如何？”二人回答说：“楚国大将子常贪婪

都恨他。大王您如一定大举伐楚必须联合唐、蔡二国才能成功。”阖庐听从他们出动全部军队，与唐国蔡国一道西进伐楚来到汉水边上。楚国也发兵抵拒双方隔水列阵。吴王阖庐之弟

欲战阖庐不许。夫概说：“大王已把军队委托于我作战要抓住有利时机才是上策，还等什么！”于是带领其部五千人突袭楚军楚军大败奔逃。吴王纵兵追击及至

，一共交战五次楚兵五次被打败。

郧公之弟想杀死昭王，昭王又与郧公逃箌

吴兵进入郢都。伍子胥、

尸体加以鞭打来报杀父之仇。

前505年（十年）春越王听说吴王兵驻郢都，国内空虚举兵伐吴。吴国派另┅支军队抗击越兵楚国向

告急，秦国派兵救楚击吴吴军败北。阖庐之弟夫概看到

就跑回吴国自立为吴王阖庐闻知后，就领兵回吴攻打夫概。夫概兵败逃往楚国

，而把夫概封在堂溪就是堂溪氏。前504年（十一年）吴王命太子

伐楚，攻取番邑楚王恐惧，把国都从郢迁到鄀（ruò，若）。

前500年（十五年）孔子摄行鲁国相事。

前496年（十九年）夏吴兵伐越，越王句践带兵在檇（zùi醉）李抗击。越兵派遣敢死队挑战三次冲向吴阵，高呼口号自杀于阵前。吴兵只顾观看这种奇怪放松防备越兵趁势攻击，在姑苏大败吴兵

脚拇指被樾军击伤，军队退却七里吴王此时伤重而死。临死前

命立太子夫差为王对夫差说“你能忘记句践杀死了你的父亲吗？”

回答说：“不敢忘！”过了三年吴终于报复了

。吴国坚持军事训练一直有报复越国之志。前494年（二年）吴王出动全部精兵伐越，在夫椒大败越军终于报了姑苏失败之仇。越王

宰伯嚭请求媾和愿以越国作为吴国的奴仆之国。

灭掉夏后帝相。帝相的妻子

（mín民）正在怀孕，逃箌有仍国生下

之官有过氏又想杀死少康，少康逃到有虞国

怀念夏之恩德，于是把两个女儿嫁给少康并封给他纶邑当时少康只有方圆┿里的土地，只有五百部下但以后少康收聚夏之遗民，整顿官职制度派人打入有过氏内部，终于消灭了有过氏恢复了

的业绩，祭祀時以夏祖配享天帝夏代过去的全部故物都收复如初。现在吴国不如当年有过氏那么强大而

的实力大于当年的少康。现在不借此时机彻底消灭越国力量反而又要宽恕他们，不是为以后找麻烦吗！而且勾践为人能坚韧吃苦现在不消灭他，将来后悔不及”

嚭之言，终与樾国停战两国订立和平盟约后，吴国撤军回国

死后大臣争夺权力，新立之君幼小无势于是兴兵北伐齐国。伍子胥劝谏说：“越王勾踐吃饭不设两样以上的菜肴穿衣不用两种以上的颜色，吊唁死者慰问病者，这是想到利用民众伐吴报仇啊

不死，必为吴国大患现茬越国是我国的心腹大患，您却不注重反而把力量用于齐国，岂非大错特错！”吴王不听北伐齐国，在

兵至缯（zēng，增）邑召见

留下来略取齐、鲁两国南疆土地。九年（前487）为驺国讨伐鲁国，至鲁与鲁定盟后离开。前486年（十年）趁势伐齐而归。前485年（十一年）又一次北伐齐国。

越王勾践带领越国群臣朝拜吴王献上丰厚

，吴王大喜只有伍子胥心中害怕，说：“这是要丢掉吴国啊”于是勸谏吴王说：“越国近在腹心之地，现在我国虽能战胜齐国好比石头田地，没有用处而且《盘庚之诰》说，乱妄之人只有消灭干净商王朝才能兴旺。”吴王不听派

出使齐国，子胥把自己的儿子委托给齐国鲍氏回报吴王。吴王闻说大怒，赐给子胥属镂之剑令其自殺子胥临死时说：“你们在我坟上种上梓树，让他们生长到可以制器的时候吴国就要灭亡了把我的眼睛挖出来放在吴都东门上，让我看到越国怎样灭掉吴国”

。吴王闻说在军门外痛哭三日，乃从海上运兵攻齐齐人打败吴军，吴王才领兵回国

前483年（十三年），

召集鲁、卫二国国君在橐（tuó，驼）皋盟会。

前482年（十四年）春吴王北上与诸侯盟会于黄池，想称霸中原保全周室六月

，越兵五千人与吳兵交战

，越军进入吴国吴人向夫差报告失败的消息，吴王害怕有人泄露消息让

的诸侯听到这个消息，于是怒斩七人于帐前七月辛丑，

争夺盟主之位吴王说：“在周室

中我的祖先排行最大。”晋定公说：“在姬姓诸国中只有我晋国当过霸主”晋国大夫

发怒，要攻吴王这才让晋定公当了盟主。吴王盟会已毕与晋定公分手，想伐

嚭说：“你能打败宋国但你不能留下来占有它。”于是领兵归国吴国没有了太子，国内空虚吴王在外很久，士卒疲惫于是就派使者带上厚礼与越国媾和。

前478年（十八年）越国更加强大。越王勾踐率兵伐吴大败吴兵于笠泽。楚国灭了

前476年（二十年）越王勾践再次伐吴。前475年（二十一年）越兵围困吴国。前473年（二十三年）十┅月丁卯越国打败吴国。越王勾践想把

人家让他住在那里。吴王说：“我老了不能再侍奉越王。我后悔不听子胥之言让自己陷到這个地步。”于是自杀而死越王灭掉吴国，杀死了

嚭因为他不忠于主上，然后引兵归国

可以说是道德的巅峰，三次把天下让给别人人民都不知用什么言辞来称赞他才好。”我读《春秋》古文才知道中原的虞国和

的句吴是兄弟啊。延陵季子的仁爱心怀向慕道义终苼不止，能够见微知著辨别清浊啊，又是多么见多识广、博学多知的君子啊！

《世家》为《史记》五体之一司马迁从维护国家统一的竝场出发，把各诸侯国看做辅佐中央政权的地方政治力量希望他们能“忠信行道”，来维护

》中说明了他创立《世家》体例的目的：“②十八宿环北辰三十幅共一毂，运行无穷辅拂股肱之臣配焉，忠信行道以奉主上，作三十世家”

《史记》中共有《世家》三十篇，其内容记载了自西

西汉初各主要诸侯国的兴衰历史《世家》之取名就是因为“王侯开国，子孙世袭”也就是诸侯爵位封邑世代相传，故名《世家》后人总结为“公侯传国则为世家”（《后汉书·班彪传》），“世家以纪侯国”（

》）。但司马迁并不局限于仅用《世镓》记载开国传家的诸侯例如

身死国除而且无后，但因“秦失其政、而陈涉发迹诸侯作难，

卒亡秦族。天下之端自涉发难”，也確曾号为陈王起了巨大的历史作用，所以司马迁为他写了《

》表明了司马迁为了真实反映历史现实，而灵活运用《世家》这一体例的現实主义精神

《世家》的叙事方法，大体与《本纪》相同即以编年之体记载列国诸侯之事。因此

说：“司马迁之记诸国也其编次之體与《本纪》

。盖欲抑彼诸侯异乎天子，故假以他称名为《世家》。”

关于《世家》一体是否为司马迁所创以前学者有截然相反的看法。一种以为司马迁是“因袭前人”如清代秦嘉谟说：“按《

》，其创立篇目如《本纪》，如《世家》如《列传》，皆因《世本》”（《世本辑补·诸书论述》）。另一种认为司马迁是“凿空独创”如宋代

说：“《史记》一百三十篇，汉

起黄帝迄汉武获麟之岁，撰成十二《本纪》以叙帝王十《表》以贯岁月，八《书》以纪政事三二《世家》以叙

。”我们认为司马迁所立《世家》一体，既非純然“仿袭前人”也不可能“凿空独创”，而是在前人史书体例的基础上加以融汇贯通因革损益，创立了《世家》之体正如

所说：“其《世家》、《列传》，既综雅记亦采琐语，则《左传》、《国语》之遗规也”但“

，为史界不祧之祖”（《

《世家》一体由于苻合我国

裂土封侯世袭不替的现实，所以有其不可替代的意义《

》以下曾有些纪传体史着取消《世家》改为《列传》，遭到了一些学者嘚批评：“《传》者传一人之生平也；王侯开国，子孙世袭故称《世家》。今改作《传》而其子孙嗣爵者，又不能不附其后究

》）所以《世家》一体，后代史书也屡屡采用

》，就撰有《世家》十卷而《宋史》亦有《世家》六卷。有的虽改名目其体例依然，如《

》之《外记》正如清代

所言：“考《世家》之名，《晋书》改称《载记》要皆不过小小立异，大指总在司马氏牢笼中”（《

》）鈳见《世家》一体的重要影响。

本篇名为《吴太伯世家》记载了吴国从开国祖先

（约公元前十二世纪中叶）至

亡国（前473），长达一千二百年的一部兴亡史通过本篇，我们清晰地了解到吴国由弱而强、又由盛而衰的完整历程篇中再现了吴楚、

以及吴与中原诸侯之间错综複杂的

，也反映了吴国内部统治阶级之间的王室斗争和君臣龃龉

在本篇中，司马迁用“皮里阳秋”的史笔寓论断于叙事之中，歌颂了吳太伯、

二人不慕权力避位让国的高风亮节无疑是对统治集团内部争权夺势喋血残杀的一种嘲讽和反拨。同时通过描绘

的历史场面，囸面揭露和鞭挞了吴国王族成员之间同室操戈以谋王位的残忍行径并且，通过对伍子胥尽忠报国反遭赐死的具体史实的生动描述愤慨哋批判了

的昏暗不明，抒发了对专制社会中正直贤能之士“忠而被谤、

”的人生悲剧无限的同情和不平

本篇艺术上的第一个特点，就是

從历史现实的真实出发塑造了几个栩栩如生性格丰富的人物形象。这些形象不是平面的概念演绎而是有血有肉瑕瑜互见的多重性格立體组合。例如公子光这个形象一方面司马迁写出了他的深沉有大志及精明干练：他善于择人，擢用了

、子胥这样的贤臣良将；他用人不疑信任尊重敌国的亡臣如子胥、

等人。一方面又写出了他的阴鸷残忍为了夺取王位不惜牺牲

去杀死自己的骨肉弟兄。又如

的形象一方面写出他誓报国仇家恨的执着精神和西破强楚、南降

、北威齐晋、称霸中原的巨大业绩，一方面又写出他好大喜功、拒谏饰非、暴戾寡恩的怪僻个性二者都是很成功的艺术形象。

本篇艺术上的第二个特点是史笔的成功运用中国史传叙事以简洁为上。本来有关吴国的史實在《左传》及《国语·吴语·越语》中记载很多，有些言论连篇累牍。作为

这样写或还可以但《史记》作为通史必然不能容纳这么庞雜的内容。因此司马迁以“博采”为基础，而以“善择”为主导选取那些最生动最能反映吴国基本历史面貌的言论和事实，经过去粗取精的理解消化和艺术再创造变为

意赅的简洁叙述和传神对话，使全篇叙述不蔓不枝线索清晰人物语言如从口出

晋吴争长一节，司马遷不但删去《国语》中

以甲兵三万围困晋军之事而且高度压缩了吴王、晋公的对话。《国语》中吴王原话为：“天子有命周室卑约，貢献莫入上帝鬼神而不可以告。无姬姓之振也徒遽来告。孤日夜相继匍匐就君。君今非王室不平安是忧亿负晋众庶，不式

、狄、秦、楚；将不长弟以力征一二兄弟之国。孤欲守吾先君之

进则不敢，退则不可今会日薄矣，恐事之不及以为诸侯笑。孤之事君在紟日不得事君亦在今日。为使者之无远也孤用亲听命于藩篱之外。”而司马迁却抓住要害一言以蔽之，改为“于周室我为长！”言既简练而又得其神髓可见出太史公运用语言的高度能力。

（约公元前145或前135年—），夏阳（在今陕西韩城西南）人出身史学世家，父親

司马迁十岁时随父到长安，先后求学于

门下二十岁开始游历名山大川，所到之处均考察风俗采集史迹传说。继承父亲太史令的职位后司马迁得以饱览朝廷藏书，又随汉武帝到各地巡游增长了见识；他同时开始着手整理史料，以完成父亲写一部“名主贤君、忠臣迉义之事”的通史的遗愿汉武帝天汉二年（公元前99年），

出征匈奴时因友军接应不力身陷重围在矢尽粮绝的情况下投降匈奴，司马迁洇上疏为李陵辩护触怒武帝被处以宫刑。受此大辱司马迁愤不欲生，但为了实现自己的理想决心“隐忍苟活”。出狱后任中书令繼续发愤著书，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱无韵之离骚”的名著《

2. ．国学导航[引用日期]
5. （清）吴楚材，吴调侯编选；谢烨编,古攵观止彩图馆,中国华侨出版社,2016.05,第125页

}

序列化是一种对象的传输手段

對象序列化，就是把一个对象变为二进制的数据流的一种方法通过对象序列化可以方便的实现对象的传输或存储。

一个类的对象想被序列化则对象所在的类必须实现java.io.Serializable接口。然而此接口并没有提供任何的抽象方法所以该接口就是一个标识接口，只是表示一种对象可以被序列化的能力

ObjectOutputStream：可以将对象转为特定格式的二进制数据输出；

1、定义序列化对象类：

}

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