【惭愧】亦作“慙媿”亦作“慙愧”。1.因有缺点、错误或未能尽责等而感到不安或羞耻《国语·齐语》：“是故大国慙媿，小国附协。”《汉书·贡禹传》：“自念终亡以报厚德，日夜慙愧而已”《南史·孝义传上·韩係伯》：“隣人惭愧，还所侵地，躬往谢之”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“目今正值空乏，不能相济，惭愧！惭愧！”巴金《哑了的三角琴》：“说来惭愧，我们所答应他的事情并不曾做到。”2.感幸之词意为多謝、难得、侥幸。唐王绩《过酒家》诗之五：“来时长道貰惭愧酒家胡。”唐元稹《长滩梦李绅》诗：“慙媿梦魂无远近不辞风

【诗翁】有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称唐韩愈《雪后寄崔二十六丞公》诗：“诗翁憔悴斸荒棘，清玉刻佩联玦环”金元好问《山邨风雨扇头》诗：“总为诗翁发兴新，直教画笔亦通神”《二十年目睹之怪现状》第九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主筆天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色”《花城》1981年第3期：“而她的白发诗翁李老怪已经端坐在窑洞门口的小板凳上。”汉

【亦】〔古文〕《唐韻》羊益切《集韻》《韻會》《正韻》夷益切，音睪總也，又也又傍及之詞。又姓宋開禧進士亦尚節，明參將亦孔昭又同奕。《詩·周頌》亦服爾耕。《箋》亦，大也。《正義》亦奕義通。　亦本作象人左右兩腋形。《說文》與掖同《詩·衡門序》誘掖其君。《釋文》《石經》作亦。亦，古掖字也，左右肘脅之閒曰掖。後从肉作腋。

【姓】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音性《說文》人所生也。《左傳·隱八年》天子建德因生以賜姓。又孫謂之子姓。《詩·周南》振振公姓《楚語》率其子姓，從其時享又晐姓，備庶媵也《吳語》一介嫡女願執箕箒，以晐姓于王宮又百姓，民庶也《書·堯典》平章百姓。又百官族姓。《酒誥》越百姓里居。又生子曰姓。《左傳·昭四年》庚宗之婦人，獻以雉問其姓，對曰：余子長矣能奉雉而從我矣。又姓《湔漢·食貨志》臨葘人姓偉，貲五千萬。《註》姓，姓也。偉，其名。又推律定姓。京房本姓李，推律定姓爲京氏。又筮易得姓，

【林】《唐韻》力尋切《集韻》《韻會》犂針切《正韻》犂沈切，音臨《說文》平土有叢木曰林。徐曰：叢木故从二木。平土故二木齊。《詩·小雅》依彼平林。又野外謂之林。《詩·周南》施于中林又山木曰林。《穀梁傳·僖十四年》林屬于山爲麓。又《周禮·地官·林衡註》竹木曰林，水衡曰衡。又《爾雅·釋詁》林君也。又盛貌《詩·小雅》有壬有林。又林鐘，律名。《禮·月令》季夏之月律中林鐘。《周禮》作函鐘又羽林，星名應劭曰：天有羽林，大將軍之星也林喩若林木，羽翼鷙擊之意，故以名武官《前漢·宣帝紀》取從軍死事者之子，養爲羽

新疆人大部分是名在前，姓在后但是新疆人的家族没有固定的姓。

维吾尔族人的名字是这样组成的：前面是自己的名字后面加的是爸爸的名字，一般叫前名后姓但是这个姓是很特殊的，不是像跟汉族同志们的姓一样的姓氏就是爸爸的名字。

维吾尔族嘚名字用汉字写出来有的是长一点有的是短一点因为按音译写的。用汉字写的时候中间用点来区分名字和姓其实用维吾尔语写的话根夲不存在用点区分开来的问题，平时称呼的的时候叫前面

在新疆有些维吾尔家庭有固定的姓氏，这些家庭基本上是名门望族他们可能昰古代贵族后裔，或伊斯兰圣人后裔也有可能是家中长辈是文化人，后人为纪念先辈而采用先辈的名或谥号作为固定的姓氏

在南疆的喀什和叶尔羌等地，有一些家族是历史上汗王贵族或伊斯兰圣人后裔他们采用的姓是ghoja（霍加）。另一个比较有特色的是哈密地区一些维吾尔家族姓mergen即蔑尔根，汉意为“神射手”7a64e58685e5aeb539说明这个家族曾经出过某位神射手。

阿里甫：胜利者、常胜的

哈里克：缔造者、创造者

库吐魯克：喜庆的、吉详的

克热木、柯日木：尊敬的

麦吉侬：痴情的人、狂人

南比、乃比：先知、圣人

乌图克、吾吐克：胜利、成就

瓦力斯、瓦热斯：继承者

依干拜尔迪、伊盖木拜尔迪：主赐予的

伊里哈木、伊力哈木：灵感、启示

古赞丽：美丽的、俊美的

艾米拉：同伴、伴侣、夥伴、同行者

赛乃慕：偶像、神像；美人、美女

古丽努尔：古丽是花的努尔是光

夏拉派蒂：荣誉、恩惠、恩泽

阿达兰蒂：公平、公正、囸义

狄丽达尔：心上人、意中人

潘孜莱蒂：品德、品质、品格、情操

哈斯亚蒂：吉祥的、超能的

祖丽亚提：生命获得者、生命之水

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