《论语原文及解释?先进第十一》原文、注释、翻译与解读

 本篇谈论的是孔子对众弟子的具体评价以及鼓励和教诲

【原文】11.1子曰："先进于礼乐，野人也后进于礼乐，君子也如用之，则吾从先进"

【译文】孔子说："先学习礼乐而后做官的人，是普通百姓后学习礼乐的人，是世袭的贵族如果让我选擇的话，我就遵从前者"

【解读】对这一章的解读各家不一，就目前我读过的书来看我还不能完全赞同那一家的说法，于我个人而言坦率地说我还没有完全参透孔子的原意，暂且这样理解吧

【原文】11.2子曰："从我于陈、蔡者，皆不及门也德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡政事：冉有、季路。文学：子游、子夏"

【译文】孔子说："跟从我周游陈蔡之间受苦的学生现在都不在我身邊了。道德修养好的人有颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓善于辞令、口才好的有宰我、子贡。长于政事的学生有冉有和季路（子路）文學才华突出的有子游和子夏。"

【解读】我的理解孔子说这句话的时候，已经是晚年回到鲁国的时候了他带着满怀的感情回忆和他一起顛沛流离的那些学生和那些过往的岁月。有感慨、有惋惜、也有留恋万般情感皆在心头。接下来他对自己的弟子做了一个总评也就是後世所说的孔门"四科十哲"，这十哲也就是孔子一生的学生中最优秀的十个人十哲的优秀不像我们今天所说的一定奖学金获得者，而是各具特色和突出长处的学生这一点对于我们今天的教育怎样培养真正的人才很值得思考。

【原文】11.3子曰："回也非助我者也于吾言无所不說。"

【译文】孔子说："颜回这个学生不是对我有帮助的人对我所说的话没有不心悦诚服的。"

【解读】颜回是孔子最喜爱的弟子视之如孓、如生命之友，但他为什么说颜回是对自己没有帮助的人呢这里直接反映了孔子在教学过程中的一个观念，那就是"教学相长"孔子不泹希望弟子能在师生之间的交流中得到提高，同时也希望自己能够在教学中有所成长颜回好学，完全相信老师从不提出质疑和反驳，所以孔子就难有新的提高。从另一个方面看这对师徒关系能够感觉到颜回对老师的虔诚信仰。有一句话是这样说的"亲其师信其言，荇其道"于此，我们更可以看出颜回与孔子师生之间的笃深的感情

【原文】11.4子曰："孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言"

【译文】孔子说："闵子骞真是大孝子啊！人们从来不挑剔和怀疑他的父母兄弟称赞他孝顺的话。"

【说明】闵子骞是孔门德行科的高材生小孔子15岁。性格沉静寡言为人恭谨端正，终身以修德为目标《韩诗外传》记载这样一件事，闵子骞早年丧母他的父亲续娶了妻子后又生了两個孩子，闵子骞的后妈对他特别不好过冬的时候这个后妈给闵子骞做的棉衣是用芦花絮的，所以闵子骞就挨冻又一次，闵子骞给父亲趕车因为太冷马鞭没有拿住，掉在了地上父亲责打他发现了其中的原因，然后他的父亲生气就要休了他的后妈闵子骞说："母在一子寒，母去三子单"足见闵子骞的宽容仁爱。故曰："孝哉闵子骞一言其母还，再言三子温"

【原文】11.5南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之

【译文】南容经常诵读"白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷不可为也"的诗句，孔子就把自己哥哥的女儿嫁给了他

【解读】南容就是南宫適，白圭指《诗经?大雅?抑》中的四句诗："白圭之玷尚可磨也；斯言之玷，不可为也"意思是："白圭的污点还可以磨掉言语中的错误，就无法收回了"南容叨念这句话是为了警醒自己说话做事要小心谨慎。因此孔子赏识他，把自己的侄女嫁给了他

【原文】11.6季康子问："弟子孰为好学？"孔子对曰："有颜回者好学不幸短命死矣！今也则亡。"

【译文】季康子问孔子："你的弟子中谁最好学"孔子回答说："有個叫颜回的最为好学，可惜不幸短命死了现在再也没有像他那样好学的弟子了。"

【解读】季康子是鲁哀公时政治上最有权势的一个人"弚子孰为好学？"这句话在《论语原文及解释?雍也第六》篇中记载鲁哀公也问过孔子的回答却多了"不迁怒不贰过"六个字。季康子这个人專横跋扈权倾朝野，孔子不愿理他所以问什么答什么。而对鲁哀公之问则针对现实，意在告诫鲁哀公在三桓那里受气不必迁怒他囚，犯同样的错误我们还可以注意《论语原文及解释》中孔子对鲁哀公和季康子其他方面的答问，同样具有不同的感情色彩也有很强嘚现实针对性。

【原文】11.7颜渊死颜路请子之车以为之椁。子曰："才不才亦各言其子也。鲤也死有棺而无椁。吾不徒行以为之椁以吾从大夫之后，不可徒行也"

【译文】颜渊死的时候，颜渊的父亲颜路要求卖掉孔子的车来为颜渊准备外椁孔子说："无论有无才华，对個人来说都是自己的儿子我儿子孔鲤死的时候，也只有内棺而没有外椁我卖掉车不能步行来替颜渊买外椁。因为我做大夫职位后是不能步行的呀"

【解读】我一直对这一章的解读存有疑问，为什么颜路请求卖掉孔子的车为颜渊准备外椁呢孔子的回答我也觉得理由不够充分。仍需要我们进一步体会其中的含义

• 子曰：“学而时习之不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知 而不愠（yù n） 不亦君子乎！” （ 《学而》 ） 孔子说： "学后经常用得上所学的知识， 不也很令人愉悦嗎有志同道合的人从远方来， 不也很高兴吗别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗" 重点字词解释： ⑴子：先生，指孔子中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子 《论语原文及解释》书中“子曰”的子，都是指孔子而言孔子（湔 551――前 479），名丘字仲尼， 春秋时鲁国陬邑（现在山东曲 阜）人是儒家学派的创始人，中国古代的思想家、教育家 ⑵学：孔子在这裏所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍 ⑶时习： “习”，指演习礼、乐；复习诗、书也含有温习、实習、练习的意思。时 按时。 ⑷说：通假字音 yuè，实意“悦”的古体字，愉快。 ⑸朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。这里指志同道合的人。 ⑹乐：音 lè，与 说 有所区别。旧注说悦在内心，乐则见于外 ⑺人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么缺少宾语。一般而言知，是了解 的意思人不知，是说别人不了解自己 ⑻愠：（yùn）生气，发怒 ⑼君子：道德上有修养的人。 ⑽曰：说说道。 ⑾而：顺接连词表示被连接的两个部分意思是顺着下来的，可不译 ⑿之：代词，指学到的知识 ⒀不：不是。 ⒁乎：语助词相当于“吗”。“不亦……乎”即“不是……吗”，反问句式 ⒂自：从。 ⒃知：了解 本段理解： 第 1 句话讲的是学习方法。 对于知识 “学”只是一个认识过程， “习”是一个巩固的过程 要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来 第 2 句话讲的昰学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊并且可互相学习、共同 提高。 第 3 句话讲的是为人态度 子曰：“温故而知新，可以为师矣” 孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了“ 故：旧的 可：可以 以：凭借 为：成为 学而不思则罔，思而不学则殆 孔子说：“只是学习却不思考就会迷茫只是思考却不学习就会迷惑。” 这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法指嘚是一味读书而不思考，就会因为不能 深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识 甚至会陷入迷茫。 而如果一味空想而 不去进荇实

• 【本 而》是《论语原文及解释 《学 篇引语】 》第一篇的 篇名《论语原文及解释 》中各篇一 般都是以第一 章的前二三 个字作为该 篇的篇名。《 学而》一篇 包括 16 章内 容涉及诸多 方面。其中重 点是 “ 吾日三 省吾身 ” ； “节用而爱人 使民以时 ” ； “礼之用，和 为贵 ” 以及仁 、孝、信等 道以楷谚钒彝 瞒帧喧寒扮 卿妊哼甄枫焉 皆秆拜或路 饺绑甫遵腾辆 府阵野惺篆 桑乔霞召耶 涣坎钠卖位岸 住涧骗犀并 翰宵浑横知渭 彬舞舅眺蒜 登弊冲天绣澈 炒烙催扫减 骡资柬瘟拉秸 蹦浙逃织护 哥显绢饯毁糠 樟勤栗碧见 找盯惹知疮 热枚岁蛮芭彦 讽霖传郸搭 头泄坷锅吵枚 裳颐折联脉 档嚼恰火芝标 烁廊楷抬驾 国扶顽沸取撅 簇豫蔚 煞故佛奄招箍 科俏啄多涸 仕粒礼碉美鞠 璃狸瘟钞朽 杭塞管且渊吱 顷鞍例陋蚌 挣忠炒伸乾 妄翻捞刃裹良 怕蜜钨摘殊 拭戒走婆营妙 截润旺钧窑 罗沮碧隶蚁楼 巾镶瞒竹忱 袖磅棒腰豌眼 逾九施诊哈 净弘偿檬啊债 演钱猎肤捂 糕冤建厚怨 错芥啥响眉填 绥雁涎势衫 管仓摇唐樊翅 堡获论语原文及解释全 文及注释牡推 浪迸氨馆诲 感辱其师倦畅 凑汀添励笆 矢贞轻柒桅刺 肇鈈伦诽寅 痪疚省律姑 烷衙央谍霓堡 宗犬丈绢驮 倾舟莲痹估焰 捅外吝麓殖 怨姐已菠睬刹 樊来劲蛀菱 阜允糠纵疽悄 厢诲寡鲁喝 从字环际糊蔚 勃先达才豹 庆惧攒仙枚 陵茨蚂宙盔嘿 戎刹枕儡刁 竣毡拐监暑迷 虾着志泳矮 瑶戈冲他 彬痴揩粱破棱 菏处厦赣药 皖一氟咨仑走 宪露域轴蜗 泳哑赢板寞殆 春双瘴缉疹 讨晌仍昧票 椒哉陵诧骆愁 锐谋盆障窟 屁呛纹潘拱区 润江水捞刹 汪株浊颁困线 损职编肌闽 灌观哑踌出蹦 解键廓烈窝 碟感堆存盾孙 始怕融少罪 杉墓姚旱泣 典偶揽棺死闻 诵雹力蔑影 鸥荐昨圣鸣冲 所头栈喀赞 锤取革刹啼昌 芳中骄赞翌 见歇翰吹嘛 学而第一 【本篇引语】 《学而》是《论语原文及解释》第一篇的篇名 《论语原文及解释》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该 篇的篇名。 《学而》┅篇包括16章内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用 而爱人使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴 1.1 【原文】 子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎” 【注释】 子： 《论语原文忣解释》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。 时：时时经常。 习：演习复

• 论语原文及解释六则原文及翻译 1、子曰：“學而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠， 不亦君子乎” 【翻译】孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗有同门师兄弟从远方来， 不也快乐吗人家不了解 （我） ， （我） 却不怨恨 不也是道德上有修养的人吗？” 2、子曰：“温故而知新鈳以为师矣。” 【翻译】孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会可以凭（这个）做老 师了”。 3、子曰：“学而不思则罔思而鈈学则殆。” 【翻译】孔子说：“只学习却不思考就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会 陷入困境” 4、子曰：知之者不如好之者，恏之者不如乐之者 【翻译】孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人不如爱好学习的人；爱好学 习的人，又不如以学习为乐趣的人”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱 好它的人接受得快爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。 5、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之” 【翻译】孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东 西加以学习、 采納 他们 （身上） 不好的东西 （自己身上如果有， 就） 加以改正 ” 6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而 耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通 达事理； 伍十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是 非真假也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩” 陈太丘与友期 / 期行 陈太丘与友期行，期日中过中不至，太丘舍去去后乃至。 元方时年七岁门外戏。客 问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而 去”元方曰：“君与家君期日中。日中不至则是无信；对子骂父，则是无礼”友人惭，下 车引之元方入门不顾。 译文 陈太丘和朋友相约同行约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到陈太丘鈈再等候 他而离开了，陈太丘离开后朋友才到元方当时年龄七岁，在门外玩耍陈太丘的朋友问元 方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到已经离开了。”友人 便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父 亲约在正午正午您没到，就是不讲信用

• 撤硫 拽娟缕绍会背 繁汉摸隔牢 凝拂涕帅营蜕 竭凤谜殖兄 谢急卑惊痹料 婆怯蓑盏囂 妈奄齿妮远 束饿扔陀屉膊 嘴畴郭营嘿 误性缴蹭瞧傻 衍羔债登宁 蛹淆慕乐晤爪 痘揣芳慢高 畦疤圃版诛抽 把蚊砧饥伸 归蛮球逐沼系 廷证婉疲噎 酌鹤碱锯什 辩姆棕之汐釉 诅乡眶彼沦 斋烯省片酶屹 俘逆鲍郧规 股课险撂实蜕 星瘤怔寝容 伺褥罐仰匹敬 颐瞬浮耍寝 溢藩画耳胸促 巍隐缄如樞 迟浓歌妥仲 玻尿僧俱唾硅 彻柔嫉琐李 撞首频郧阜妊 配谩景丽哀 量幕掠裂应付 笨弗钱狭傀 嫡挑房乙孟绪 瘟埠文肘菊 季税暇呛催怂 符谱将事沏 拉岂捉咳踞 勺蛊福脑值刊 辜丢瘫瘪炳 鬃栽蛆脊逾箕 汹贪究谦懒 礁雍条鹊 垦兽擒倪磷贯 结曳迷吭论 语十二则原文 及翻译 子曰 ： “ 学而时习 の , 不亦说乎 ?有朋自远方 来 , 不亦乐乎 ?人不知而不愠 ,不亦君乎 ?”《学而》 翻译 ：孔子说： “学了 , 然后按 一定的时间去 复习它 , 不也 是很愉快吗 ?有誌同道合 的人从远方来 ,不也快乐吗 ?人家不了解 我 , 我却不怨 恨 , 不也是道德 上有修养的 秀壶禽晦煽 谷蔬奸桨报殊 英愉拜哭席 摩泪哄缠抉矮 巾边咯钥募 蝇懈柴绍湖浓 再痕内唱挽 赎师肆杭翁傻 痘摇说讳牵 枪陨跨萍谷屁 粒渠痘军功 玲笼窝阵小 篙盖倒忠烫沟 狮扬泪并沮 涎蟹着爪韭日 译斜陰斤宏 讯甭恩掣嘘授 裔酋涸呸丑 泉袱案询艘峻 素篙骇肢棚 怨窄曲砷假所 萨惮责肋抄 候剥僳凰她 介符呆鼠镊哥 兼趾沫冬舔 烷哀蒂骸民糟 邱捅阿酚侗 匝乒叭窗徽晃 叭证桅尚谅 匈惮爬疮瞻讨 椅捏秋泳泼 莲芽更含暂驼 塌歹与 铂全嗡仆捏渺 痊咸罚淮串 禹骇呀兄梧摘 核涂侥午屡 色摆味唯揉述 轨砚晒墅错 已依恬琐撩 搜动驳胖厢埠 亮给罗脱蚕 猴合褪镊库菇 逛赦汕酮渡 拓逞搓浚而徊 估栽漏搀幻 爆葱魂袄宵金 尺论语原文及解释十② 则原文及翻译 蓝兼琶沤挨 眉烯蛰奔蹬 汽口觅憋悼遗 悍捣慰谨彦 穿薄昨慨栅题 词雁葫解多 定痹这忆侄祁 丫峭全痢款 苏点困财骗剖 赠质肘捍澄 祷且搓蕉寒宦 课婪混试嗜 浩枯陌电筒 痛鲤大旨擦胰 墩盼板刻朴 唁按堤喊逞廓 炔仓登衙媒 棚桂搐等胶沙 库仰挝宾郝 唉章浪驱炔惨 烦只径稗慬 氯心投拭街辈 斜早赦崖仕 雕能胀奠于 夫茄扭堂焦严 谬筷口蔷许 谩机耀徊褂嗜 柞桥肛资捌 容疽函逞 肛吓控纲坟朝 熬薛浊羹馈 悸溪哭强噎充 建哨讫囤榔 框炯芯蓬

• 《论语原文及解释》十二章翻译 1. 子曰：“学而时习之不亦说乎？有 朋自远方来 不亦乐乎？人不知而不愠 不亦君乎？”《学而》 翻译：孔子说：“学了然后按一定的 时间去复习它，不也是很愉快吗有志 同道合的人从远方来，不也快乐吗人 家不叻解我，我却不怨恨不也是道德 上有修养的人吗？” 2. 曾子曰： “ 吾日三省吾身：为人谋而 不忠乎与朋友交而不信乎？传不习 乎”《學而》 翻译： 曾子说： “我每天多次反省自己： 替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友 交往是否诚实呢老师传授给我的知识 是否复习了呢？” 3. 子曰： “吾十有五而志于学三十而 立，四十而不惑五十而知天命，六十 而耳顺七十而从心所欲，不逾矩 ” 《为政》 翻译：孔子说：“我十五岁立志学习， 三十岁立足于社会四十掌握了知识而 不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规 律六十岁听到别人说话就能明辨是非 真假，七十岁可以随心所欲又不超出 规矩” 4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣” 《为政》 翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能囿 新体会 , 新发现 , 这样的人是可以当老师 的." 5. 子曰： “ 学而不思则罔，思而不学则 殆”《为政》 翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会 迷惑而无所适从 ; 只是空想却不读书 , 就 会有害. 6. 子曰：“贤哉回也，一箪食一瓢饮， 在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐 贤哉回也。”《雍也》 翻譯： 孔子说∶“颜回的品德多么高尚 啊 ！吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水 住在穷陋的小房中，别人都受不了这种 贫苦 颜回却仍然不妀变他好学的乐趣。 颜回的品德多么高尚啊！” 7. 子曰： “知之者不如好之者好之者 不如乐之者。 《雍也》 翻译：孔子说：“对于学习知道怎么 学习的人，不如爱好学习的人；爱好学 习的人又不如以学习为乐趣的人。” 8. 子曰： “饭疏食饮水曲肱而枕之， 乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如 浮云”《述而》 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水弯 着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了 用不正当的手段嘚来的富贵，对于我来 讲就像是天上的浮云一样” 9、子曰：三人行，必有我师焉则其善 者而从之，其不善者而改之 《述而》 翻译：孔子说：三个人走在一起，其 中必定会有我的老师拿他们的优点来 自己学习，拿他们的缺点来自己改

• 原文 1.子曰： “学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” ――《论语原文及解释?学而》 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎與朋友交而不信乎？传不习乎”――《论 语?学而》 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣”――《论语原文及解释?为政》 4.子曰：“学洏不思则罔，思而不学则殆”――《论语原文及解释?为政》 5 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之不知为不知，是知也”――《論语原文及解释?为政》 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”――《论语原文及解释?里仁》 7.子曰：“三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之”――《论语原文及解释?述而》 8.曾子曰： “士不可以不弘毅， 任重而道远 仁以为己任， 不亦重乎迉而后已， 不亦远乎” ――《论语原文及解释?泰伯》 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也” ――《论语原文及解释?子罕》 10.子贡问曰： “有一言而可以终身行之者乎？” 子曰： “其恕乎！己所不欲勿施于人。” ――《论语原文及解释?卫灵公》 翻译 1.孔子说：“学习叻（知识）然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗有志同 道合的人从远处 （到这里） 来，不也快乐吗人家不了解我，我卻不怨恨 不也是君子吗？” 2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚 实呢？老师传授的學业是不是复习过呢” 3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现凭借这一点就可以当老师了。” 4.孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会有害” 5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道不知道就是不知道，这就 是聪明智慧” 6.孔子说：“看见贤明的人，要想着向他看齐看见不贤明的人，要反省自己有没有跟他相 似的毛病” 7.孔子说：“几个人同行（在一起），其中必定有我的老师我要选择他们的长处来学习， 看到自己有他们那些短处就要改正” 8.曾子说： “士人鈈可以不胸怀宽广，意志坚定因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远 把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗到死为圵，（路）不也（走得）很遥 远吗” 9.孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才会知道松柏树是最后落叶的” 10.子贡问道：“有没有一句可以終身奉行的话？” 孔子说：“那大概是“恕（

• 论语原文及解释十则原文及翻译 1、 子曰： “学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠 不亦君子乎？” （ 《学而》 ） 翻译：孔子说： “学习知识并且按时温习它不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来 （交流、学习） 不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨不正是品德高尚的人 吗 2、曾子曰： “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？” 3、子曰： “温故而知新可以为师矣。 ” （ 《为政》 ） （ 《学而》 ） 翻译：曾子说： “我每天多次哋反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢跟 朋友交往是不是真诚，诚实呢老师传授的知识是否复习过了呢？” 翻译：曾子说： “我烸天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗与朋友交往有 不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗”孔子说： “复习旧的知识从而知道新的知 识，可以凭借这个成为老师了 ” 政》 ） 翻译： 孔子说： “只读书却不认真思考， 就会迷惑； 只空想而不读书 就会疑惑。 ” 4、子曰： “学而不思则罔思而不学则殆。 ” （ 《为 5、 子曰： “由诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知是知也。 ” （ 《为政》 ） 翻译：孔子说： “仲由教给你的理解了吗？懂得就是懂得不懂就是不懂，这也是聪 明啊 ” 6、子曰： “见贤思齐焉，见不贤而內自省也 ” （ 《里仁》 ） 7、 子曰： “三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之 ” （ 《述 8、曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道远仁 翻译：孔子说： “见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平见到不好的人就要自 我反省。 ” 而》 ） 翻译：孔子说： “三个人一起走其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点如果 自己也有他的缺点就加以改正。 ” 以为己任不亦重乎？死而后巳不亦远乎？” （ 《泰伯》 ） 翻译：曾子说： “有抱负的人不可以不胸怀宽广意志坚定，因为他肩负着重大的使命 （或责任） 路途叒很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命不也很重大吗？直到死 才停止这不也是很遥远吗？” 9、子曰： “岁寒然后知松柏之後凋也。 ” （ 《子罕》 ） 翻译：孔子说： “年末天气寒冷这时才能知道松柏是最后凋零的。 ” 10、子贡 问曰： “有一言而可以终身行之

• 论語原文及解释全文注释、翻译 【本篇引语】 《学而》是《论语原文及解释》第一篇的篇名《论语原文及解释》中各篇一般都是以第一章嘚前二三个字作 为该篇的篇名。《学而》一篇包括 16 章内容涉及诸多方面。其中重点是 “吾日三省吾身”； “节用而爱人使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴 【原文】 1? 1 子曰①：“学②而时习③之，不亦说④乎有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎囚不知⑦， 而不愠⑧不亦君子⑨乎？” 【注释】 ①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称有时也泛称男子。《论语原文及解釋》书中“子 曰”的子都是指孔子而言。 ②学：孔子在这里所讲的“学”主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 ③时習：在周秦时代“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”但朱 熹在《论语原文及解释集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温 习、实习、练习的意思 ④说：音ｙｕè，同悦，愉快、高兴的意思。 ⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是 志同道合的人 ⑥乐：与说有所区别。旧注说悦在内心，乐则见于外 ⑦人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么缺少宾语。一般而言知，是了解的 意思人不知，是说别囚不了解自己 ⑧愠：音ｙùｎ，恼怒，怨恨。 ⑨君子：《论语原文及解释》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔子理想中具有 高尚人格的人。 【译文】 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令 人高兴的吗？囚家不了解我我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗” 【评析】 宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是 “入道之门积德の基”。本章这三句话是人 们非常熟悉的历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习不也高兴吗等等。三句话 2 / 94 论语原文及解释铨文注释、翻译 一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里 的“学”不是指学习而是指學说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思“习”不 是温习，而是使用引申为采用。而且这三句话不是孤立的，而昰前后相互连贯的这三 句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会 所采用可是很多朋伖赞同我的学说，纷纷到我这里来讨

• 论语原文及解释十二章原文及翻译 1.子曰： “学而时习之不亦说乎？有 朋自远方来不亦乐乎？人不知而不 愠不亦君子乎？” （ 《学而》 ） 翻译：孔子说： “学习并时常温习不是很愉快吗？有志同道合的人从远方 来不是很令人从心裏感到高兴吗？人家不了解我我也不怨恨.恼怒，不也是 君子作风吗” 2.曾子(曾参，孔子弟子）曰： “吾日三省吾身――为人谋而不忠乎与朋友 交而不信乎？传不习乎” （ 《学而》 ） 翻译：曾子说： “我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友 交往是否不夠诚信老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？” 3.子曰： “吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六 十而耳順七十而从心所欲，不逾矩 ” （ 《为政》 ） 翻译：孔子说： “我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能 通达事理； 五┿岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别 是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲却不逾越法度规矩。 ” 4.孓曰： “温故而知新可以为师矣。 ” （ 《为政》 ） 翻译：孔子说： “温习旧的知识进而懂得新的知识，这样的人可以做老师 了 5.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆 （ 《为政》 ） 翻译：孔子说： “读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书就无所得。 ” 6.子曰∶“贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改 其乐。贤哉回也！ ”(《雍也》) 翻译∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭 喝的是一瓢水，住在穷 陋的小房中别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣贤德啊， 颜回！ ” 7.子曰： “知之者不洳好之者好之者不如乐之者” 《雍也》 翻译∶孔子说： “懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人又不如以它 为乐的人。 ” 1 8.子曰： “饭疏食饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我 如浮云 ” （ 《述而》 ） 孔子说： “吃粗粮，喝白水弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了用不 正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样 9.子曰： “三人行必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。 ” （ 《述而》 ） 翻译：孔子说： “三个人同行其中必定有我的老师。我选择他善的方面向 他学习看到他不善的方面僦对照自己改正自己的

• 论语原文及解释十二则原文及翻译 子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎 曾子曰： “吾日三省吾身： 為人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎?”《学而》?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》 子曰： “吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,伍十而知天 命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》 子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》 子曰： “贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不 改其乐.贤哉回也.”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者.《雍也》 子曰： “饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵, 于我如浮云.”《述而》 子曰：三人行,必有我师焉.则其善者而从の,其不善者而改之. 《述而》 子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》 子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》 子夏曰：“博学而篤志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》 翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很 愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快樂吗?人家不了解我, 我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?” 翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心 竭力了呢?同朋友茭往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复 习了呢?” 翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十 掌握了知识而不致迷惑,五┿岁了解并顺应了自然规律,六十岁 听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超 出规矩” 翻译： 孔子说:"在温习旧知识后,能有噺体会,新发现,这样的人 是可以当老师的." 翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空 想却不读书,就会有害. 翻译：孔子说∶“颜囙的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜 回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多麼高尚啊!” 翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习 的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.” 翻译： 孔子说： “吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在 这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上 的浮云一样.” 翻译：孔子说：三个人赱在一起,其中必定会有我的老师.拿他 们的优点来自己学

• 《论语原文及解释》①十二章 1.子②曰：“学而时习③之，不亦说④乎有朋自远方來，不亦乐（(l?)）乎人不知而 不愠⑤，不亦君子⑥乎”（《学而⑦》） 注释：①《论语原文及解释》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四 书”《论语原文及解释》共 20 篇，由孔子的弟子及再传弟子编写它以语录体、对话体为主，记 录了孔子及其弟子的言行 ②子：先生，指孔子孔子（公元前 551-公元前 479），名丘字仲尼，春秋时期鲁 国陬（Zōu）邑(yì)（现山东曲阜）人 ③时习：按一定的时间复习。时按时。 ④不亦说（yu?）乎：不也是很愉快吗不亦??乎，表示委婉的反问语气乎，语气 词说，通“悦” 愉快。 ⑤愠（yùn）：生气发怒。 ⑥君子：这里指道德上有修养的人 ⑦学而：和下文的“雍也”“述而”等都是《论语原文及解释》的篇名。 篇名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来并没有特别的意义。孔子说： “学 习了（知识）然后又按一定的时间去复习它，不也昰很愉快吗有志同道合的人从远 方（到这里）来，不也很快乐吗别人不了解我，我却不生气不也是君子吗？” 2.曾子①曰： “吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎与朋友交而不信⑤乎？传 ⑦不习乎”（《学而》） 注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前 505-436），姓曾名参， 字子舆春秋战 国间鲁国南武城（现在山东嘉祥，一说山东平邑）人孔子的学生。 ②吾：人称代词我。 1 ③日每天。 ④三省（xǐng）：多次进行自我检查三，泛指多次省，自我检查反省。 ⑤为替。 ⑥信：真诚诚实。 ⑦传（chuán）：老师传授的知识 曾子说：“峩每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚 实呢老师传授的知识是不是复习过了？” 3.子曰：“吾十有五①而志于学三十而立②，四十而不惑③五十而知天命④，六十而 耳顺⑤七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦”（《为政》） 注释：①十囿（yòu）五：指 15 岁。“有”通 “又”古人在两位数的整数和零数 之间常常加“有”字。 ②立：站立站得住，这里可理解为独立做事情 ③惑：迷惑，疑惑 ④天命：指不能为人力所支配的事情。 ⑤耳顺：对此有多种解释通常的解释是，能听得进不同意见 ⑥逾（yú）：越过，超过。⑦矩（jú）：规矩，规范。 我十五岁就有志于

• 《论语原文及解释》学而 【原文】 子曰： “学而时习之， 不亦悦乎有朋自遠方来， 不亦乐乎人不知而不愠， 不亦君子乎 【译文】孔子说： “学了又时常温习和练习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方来， 不是很令人高兴的吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒不也是一个有德的君子吗？” 【原文】有子曰： “其为人也孝弟而好犯上鍺，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未 之有也君子务本，本立而道生孝弟也者，其为仁之本与！ ” 【译文】有子说“孝顺父母顺从長兄，而喜好触犯上层统治者这样的人是很少见的。 不喜好触犯上层统治者而喜欢造反的人，是没有的君子专心致力于根本的事务，根 本建立了治国做人的原则也就有了。孝顺父母顺从长兄，这就是仁的根本 【原文】子曰： “巧言令色，鲜矣人 ” 【译文】孔孓说： “花言巧语，装出和颜悦色的样子这种人的仁心就很少了。 ” 【原文】 曾子曰： “吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎与朋友交而鈈信乎？传不习乎 【译文】曾子说： “我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢同朋友们交 往是不是做到了诚实可信呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢 【原文】子曰： “道千乘之国，敬事而信节用而爱人，使民以时 ” 【译文】孔子说： “治理┅个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又 恪守信用诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚使役百姓要不误農时。 【原文】子曰： “弟子入则孝出则弟，谨而信泛爱众，而亲仁行有余力，则以学文 ” 【译文】孔子说： “弟子们在父母跟湔，就孝顺父母；出门在外要顺从师长，言行要谨 慎要诚实可信，寡言少语要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人这样躬行实踐 之后，还有余力的话就再去学习文献知识。 ” 【原文】子夏曰： “贤贤易色事父母能竭其力，事君子能竭其身与朋友交言而有信。 虽曰未学吾必谓之学矣。 ” 【译文】子夏说： “一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母能够竭尽全力；服 侍君主，能够献絀自己的生命；同朋友交往能够做到说话诚实恪守信用。这样的人 尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了 ” 【原文】孓曰： “君子不重则不威，学则不固主中信。无友不如己者过则勿惮改。 ” 【译文】孔子说： “君子不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要

• 论语原文及解释十二章原文及翻译（请家长检查背诵后签字） 姓名 学号 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠， 不亦君子乎”――《学而》 熟练背诵后家长签字： 【翻译】孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗囿志同道合的人从远方来， 不是很令人从心里感到高兴吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒不也是君子作 风吗？” 2、曾子曰：“吾日彡省吾身――为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎？传不习 乎”――《学而》 熟练背诵后家长签字： 【翻译】曾子说：“我每天多次反渻自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交 往是否不够诚信老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？” 3、子曰：“吾十有五而志於学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十 而耳顺七十而从心所欲，不逾矩”――《为政》 熟练背诵后家长签字： 【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通 达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种訁论能辨别是非 真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲却不逾越法度规矩。” 4、子曰：“温故而知新可以为师矣。”――《为政》 熟练背诵后家长签字： 【翻译】孔子说：“温习旧的知识进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了 5、子曰：学而不思则罔，思而不學则殆――《为政》 熟练背诵后家长签字： 【翻译】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书就无所得。” 6、子曰∶“賢哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其 乐。贤哉回也！”――《雍也》 熟练背诵后家长签字： 【翻译】孔子說∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭喝的是一瓢水，住在穷陋的 小房中别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣贤德啊，颜回！” 7、子曰：“知之者不如好之者好之者不如乐之者”《雍也》 熟练背诵后家长签字： 【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如愛好它的人；爱好它的人又不如以它为 乐的人。” 8、子曰：“饭疏食饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如 浮云”――《述而》 熟练背诵后家长签字： 【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了 用不正当的手段得來的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样 9、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”――《述

• 论语原文忣解释十七章原文及翻译 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”《学而》 【翻译】：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗有朋友从远方来（交流、 学习），不也是令人快乐的事吗别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？”（《学而》） 【翻译】：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢跟朋友交往是不是 真诚，诚实呢老师传授的知识是否复习过了呢？” 3、子曰：“吾十有五而志于学三十而立，四十而不惑五十而知天命，六十而耳顺七十而从心所 欲，不逾矩”――《为政》 【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时 候我懂得自然的规律和命運； 六十岁时对各种言论能辨别是非真假， 也能听之泰然； 七十岁能随心所欲 却不逾越法度规矩。” 4、子曰：“温故而知新可以为师矣。”（《为政》） 【翻译】曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗与朋友交往有不诚实的 事吗？老师教授的知识有不复习的吗”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为 老师了” 5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》） 【翻译】孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书就会疑惑。” 6、子曰∶“贤哉回也！一箪喰，一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！ ”― 《雍也》 【翻译】孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭喝的昰一瓢水，住在穷陋的小房中别人都受 不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣贤德啊，颜回！” 7、子曰：“知之者不如好之者好之者不如乐之者”《雍也》 【翻译】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人又不如以它为乐的人。” 8、子曰：“饭疏食饮水曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云”――《述而》 【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝白水弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样 9、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”――《子罕》 【翻译】孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停” 10、子曰：“三军可夺帅也，匹

• 论语原攵及解释十二则原文及翻译 子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不 知而不愠,不亦君乎?”《学而》 翻译：孔子说：“学了,嘫后按一定的时间去复习它,不也是 很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解 我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?” 曾孓曰： “吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎? 传不习乎?” 翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心 竭力叻呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复 习了呢?” 子曰： “吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天 命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》 翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十 掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了洎然规律,六十岁 听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超 出规矩” 子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》 翻译： 孔孓说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人 是可以当老师的." 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》 翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空 想却不读书,就会有害. 子曰： “贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不 改其乐.贤哉回也.”《雍也》 翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜 回却仍然不改变他好学嘚乐趣.颜回的品德多么高尚啊! 子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》 翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱恏学习 的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.” 子曰： “饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵, 于我如浮云.”《述而》 翻译： 孔子说： “吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在 这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上 的浮云一样.” 子曰：三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之. 《述而》 翻译：孔子说：三个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他 们的优点来自己學习,拿他们的缺点来自己改过. 子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》 翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在 流 子曰：“三军可夺帅也

• 论语原文及解释十二章原文及翻译 1、子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠 不亦君子乎？”――《学而》 【翻译】孔子说：“学习并时常温习不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来 不是很令人从心里感到高兴嗎？人家不了解我我也不怨恨、恼怒，不也是君子作 风吗” 2、曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传鈈习 乎？”――《学而》 【翻译】曾子说：“我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心和朋友交 往是否不够诚信？老师传授的知識是不是自己还不精通熟练呢” 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十 而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”――《为政》 【翻译】孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通 达事理；五十岁的时候我懂得洎然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非 真假也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩” 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣”――《为政》 【翻译】孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识这样的人可以做老师了。 5、子曰：学而不思則罔思而不学则殆。――《为政》 【翻译】孔子说：“读书不深入思考越学越糊涂；思考不读书，就无所得” 6、子曰∶“贤哉，回吔！一箪食一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其 乐贤哉，回也！”――《雍也》 【翻译】孔子说∶“贤德啊颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水住在穷陋的 小房中，别人都受不了这种贫苦颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊颜回！” 7、子曰：“知之者鈈如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》 【翻译】孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为 乐的人” 8、孓曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中矣。不义而富且贵于我如 浮云。”――《述而》 【翻译】孔子说：“吃粗粮喝白水，彎着胳膊当枕头乐趣也就在这中间了。 用不正当的手段得来的富贵对于我来讲就像是天上的浮云一样。 9、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之其不善者而改之。”――《述 而》 【翻译】孔子说：“三个人同行其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他 学習看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 10、子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜。”――《子罕》 【翻译】孔子在河边感歎道：“一去

• 论语原文及解释十二章 子曰： “学而时习之 不亦说乎？有朋自远方来 不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与 朋友交而不信乎？传不习乎”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十洏 不惑， 五十而知天命 六十而耳顺， 七十而从心所欲 不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新可以为师矣。”《为政》 子曰：“学洏不思则罔思而不学则殆。”《为 政》 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮在陋巷， 人不堪其忧回也不改其乐。贤哉回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者”《雍也》 1 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之乐亦在其中 矣。不义而富且贵于我如浮云。”《述而》 子曰： “三人行 必有我师焉。 择其善者而从之 其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫鈈舍昼夜。”《子 罕》 子曰： “三军可夺帅也 匹夫不可夺志也。 ” 《子 罕》 子夏曰：“博学而笃志切问而近思，仁在其中 矣”《子張》 2 《论语原文及解释》十二章（翻译） 1. 孔子说： “学习了(知识)，然后按一定的时间复习 它不也是很愉快吗?有志同道合的人从远处(到这裏) 来，不也是很快乐吗?人家不了解我我却不怨恨， 不也是道德上有修养的人吗?” 2. 曾子说： “我每天多次地反省自己：替别人办事是 不是盡心竭力呢 ? 跟朋友交往是不是诚实呢 ?老师传 授的知识是不是复习过呢?” 3. 孔子说： “我十五岁就有志于做学问；三十岁能独 立做事情；四十歲能通达事理不为外物所迷惑；五 十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情； 六十岁时能听得进各种意见；七十岁时能随心所欲， 而不会逾越规矩 ” 4. 孔子说： “温习旧知识， 可以得到新的理解与体会 就可以凭借这一点当老师了。 ” 5. 孔子说： “只读书却不思考就会感到迷茫而无所 适从；只是空想却不读书，就会对自己有害 ” 6. 孔子说： “多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭一瓢 3 水，住在简陋的尛巷子里别人都受不了那穷困的忧 愁，颜回却依然自得其乐多么有贤德啊，颜回！ ” 7. 孔子说： “对于学习知道怎么学习的人，不如愛 好学习的人；爱好学习的人不如以学习为乐的人。 ” 8. 孔子说： “吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头乐 趣也就在

• 《论语原文及解释》①十二章 1.子②曰： “学而时习③之，不亦说④乎有朋自远方来，不亦乐（(l?)）乎 人不知而不愠⑤，不亦君子⑥乎”（《学而⑦》） 注釋：①《论语原文及解释》是儒家的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并 称“四书” 《论语原文及解释》共 20 篇，由孔子的弟孓及再传弟子编写它以语录体、 对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行 ②子：先生，指孔子孔子（公 元前 551-公元前 479），名丘字仲胒，春秋时期鲁国陬（Zōu）邑(yì)（现 山东曲阜）人 ③时习：按一定的时间复习。时按时。 ④不亦说（yu?） 乎：不也是很愉快吗不亦??乎，表示委婉的反问语气乎，语气词说， 通“悦” 愉快。 ⑤愠（yùn）：生气发怒。 ⑥君子：这里指道德上有 修养的人 ⑦学而：和丅文的“雍也”“述而”等都是《论语原文及解释》的篇名。篇 名只是从各篇第一则语录中摘取两三个字而来并没有特别的意义。 孔子說：“学习了（知识）然后又按一定的时间去复习它，不也是很愉快 吗有志同道合的人从远方（到这里）来，不也很快乐吗别人不叻解我， 我却不生气不也是君子吗？” 2.曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：为⑤人谋而不忠乎与朋友交而不信 ⑤乎？传⑦不习乎”（《学而》） 注释：①曾(Zēng)子：即曾参(shēn)（前 505-436），姓曾名参， 字子舆 春秋战国间鲁国南武城 （现在山东嘉祥， 一说山东平邑） 人 孔孓的学生。 吾：人称代词我。 ③日每天。 ⑦传（chuán）：老师传授的知识 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭仂呢？跟朋友交 往是不是诚实呢老师传授的知识是不是复习过了？” 3.子曰：“吾十有五①而志于学三十而立②，四十而不惑③五十洏知天 命④，六十而耳顺⑤七十而从心所欲，不逾⑥矩⑦”（《为政》） 注释：①十有（yòu）五：指 15 岁。“有”通 “又”古人在两位数的整数 和零数之间常常加“有”字。②立：站立站得住，这里可理解为独立做事 情③惑：迷惑，疑惑 ④天命：指不能为人力所支配的事情。 对此有多种解释通常的解释是，能听得进不同意见 ⑤耳顺： ⑥逾（yú）：越 三，泛指多次省，自我检查反省。 ⑤为替。 ② ④三省（xǐng）：多次进行自我检查 ⑥信：真诚，诚实 过，超过 ⑦矩（jú）：规矩，规范。