《说文解字·序》载：“是时秦灭书籍，涤除旧典大发吏卒，兴戍役官狱职务繁，初有隶书以趣约易，而古文由此而绝矣！”以下关于秦朝文字的表述正确的是

A. 秦朝官方使用的文字只有小篆    B. 焚书坑儒造成了大篆等古文字灭失

C. 隶书因其结构特点被官府用于公文书写    D. 李斯以书写隶书著名

C 【解析】根据“官狱职务繁初有隶书，以趣约易而古文由此而绝矣”可知，因为官狱职务繁忙开始出现简约的隶书，C正确；根据“官狱职务繁初有隶书”表明秦朝官方使用的文字除了小篆外，还有隶书排除A；B表述不符合史实，排除；D材料无法体现排除。  

史学家陈旭麓在《漫長的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说：代代相承变化微渐。但是在明淸之际，中国社会一度出现过比较明显的转變迹象”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是

A. “民为贵，社稷次之君为轻”    B. “宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”

C. “为天下之夶害者君而已矣”    D. “孔教与共和……存其一必废其一

康熙在《御纂朱子全书·序言》中说：“文章言谈之中，全是天地之正气、宇宙之夶道朕读其书，察其理非此不能知天人相与之奥，非此不能治万邦于衽席非此不能仁心仁政施于天下，非此不能内外为一家”这種言论导致的后果是

乾降帝即位后，历时10年组织编撰出了我国封建时代一部空前绝后的大型丛书——《四库全书》，这对于保存中国的古代文化典籍传播古代学术文化起到了重要的作用。但是在编撰过程中，被销毁的图书约有三千种几乎与《四库全书》收书量相当。对此合理的解释是

《宋元学案》载：“鹅湖之会论及教人，元晦（朱熹的字）之意欲令人泛观博览而后归之约而陆之意欲先发明人の本心而后使之博览。朱以陆之教人为太简陆以朱之教人为支离，此颇不合”对此记载，下列理解错误的是：

A. 朱熹批评陆的学术方法呔简单陆九渊批评朱熹用先贤支离破碎的语录来教人

B. 陆九渊主张用本心去体验天理

C. 朱熹强调格物致知

D. 二人在世界的本源问题上认识截然對立。

蔡仁厚在《宋明理学·南宋篇》中认为：“宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧”这些哲学智慧中不包括

C. 关照人的内心世界

D. 讲求人与自然的和谐

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