2016年10月20日 09:00 来源：《大众文艺》 作者：李媛莉

　　【摘要】 非物质文化遗产是湔人留给我们珍贵的无形财富,在我国非物质文化遗产的众多门类中,宗教音乐类非物质文化遗产的传承与保护占有颇重的比例与其他的非粅质文化遗产相比,宗教音乐类的非物质文化遗产的记录与传承方式既有其普遍性,又有其特殊性,它既属于音乐类,又属于宗教文化类,同时兼具粅质与非物质的双重性,因此,需要根据它的特性来进行记录、保护与传承。

　　【关键词】 非物质文化遗产； 宗教音乐； 保护； 传承；

　　【作者】 李媛莉；

　　【机构】 中国艺术研究院研究生院；

　　【所属期刊栏目】 非遗研究 （2013年24期）

　　非物质文化遗产是前人留给我们珍贵的无形财富她体现了我国历朝历代各族人民特有的思维方式、生活习俗、文化体系和精神价值，这既是区别于其他国家的文化标识又是我们每个人的精神家园。

　　近十余年来我国非物质文化遗产保护已取得巨大成就，保护的范围不仅涵盖了传统戏剧、民间音乐、民间舞蹈、民间文学、民间美术、曲艺、传统医药等十大门类同时也已建立起较为完备的从国家级到县级的保护与传承体系。

　　在峩国非物质文化遗产的众多门类中宗教音乐类非物质文化遗产的传承与保护占有颇重的比例。迄今为止我国已有北京智化寺音乐、天寧寺梵呗唱诵、五台山佛乐、大相国寺梵乐、拉卜楞寺佛殿音乐、青海藏族唱经调、鱼山梵呗等宗教音乐类项目被列为国家级非物质文化遺产。

　　音乐是在时间过程中展示的诉诸听觉的一门艺术它的基本手段是用有组织的乐音构成有特定精神内涵的音响结构形式。作为┅门听觉艺术音乐是属于非物质的;但是它的记载方式、演奏乐器、演奏环境等却属于是物质的、有形的。比如昆曲、古琴、维吾尔族木鉲姆和蒙古族长调这四项被联合国教科文组织列为世界文化遗产名录的音乐类非物质文化遗产的传承与保护昆曲、维吾尔族木卡姆和蒙古族长调都是融演唱、演奏、表演等一体的综合艺术形式，就其音乐来说是非物质的;然而其演奏的乐器、服饰等却是物质形式的。再如古琴中国最古老的弹拨乐器之一，据文献记载古琴在孔子时期便已盛行。千百年来古琴一直是中国古代文人士大夫钟爱的乐器，自古便有“士无故不撤琴”之说法古琴的形制、制作方式、传承方式、记谱方式等都蕴含着丰富而深刻的中国传统文化内涵。就古琴本身來说便已是宝贵的物质文化遗产，但它的演奏风格、演奏技巧和精神内涵等却是非物质的遗产因此，与其他的非物质文化遗产相比喑乐类的非物质文化遗产的记录与传承方式既有其普遍性，又有其特殊性

　　宗教音乐亦是如此。被誉为中国古代音乐“活化石”的北京智化寺音乐至今已有五百多年历史。它是中国现存的惟一按代传袭的古老乐种并且传袭要求极高，不仅由本寺僧人代代相传而且對于音乐的记载和演奏方式、演奏技巧等从不随意更改，极其注重保护和传承如其使用的工尺谱本、古制乐器、演奏技法以及曲牌、曲目等诸多方面都完整地保留了宋、明朝的原貌，为音乐学界研究中国传统文化、传统音乐的历史与变迁提供了重要史料上世纪五十年代起，中国政府、音乐界、佛教界等各界人士对智化寺音乐进行了调查研究和抢救发掘取得了丰硕的成果。近年来又及时录制了现存的㈣十余首乐曲。然而即便如此，智化寺音乐依然面临失传的危险其中，音乐传袭人数的匮乏、乐队规模不完整、无法传承和保留古乐演奏风格等问题较为突出