初中语文课本中有这第几篇文章：陶铸的《松树的风格》茅盾的《白杨礼赞》、袁鹰的《井冈翠竹》、周敦颐的《爱莲说》。这些文章描的对象不同语言的风格各异，而且有白话有文言，但却具有一个共同的地方即作者都不是单纯地赞美松树、白杨、翠竹、莲花，而是借这些物来赞颂某些美德以忣具备这些美德的人或借以说明某项事理。这种作手法通常称为“象征的手法”。如果再分得细些还可根据文章的具体内容，称为“托物言志”、“借物抒情”、“因物说理(或议政)”等 这种手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”《楚辞.橘颂》就是通篇运用比興手法的古代名作。此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求但有时也可用來讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象它既可以通篇运用，作者并不点明而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段由作者直接点明象征的含义。 恰当地运用象征手法可以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象从而给读者留下深刻的印象；不以把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意从而给读者留下咀嚼回味的余地。

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