欽定四庫全書　　　　　子蔀三

　　管子　　　　　　　　　法家類

　　【臣】等謹案管子二十四卷舊本題管仲撰劉恕通鑑外紀引傳子曰管仲之書過半便是後之好事所加乃說管仲死後事輕重篇尤復鄙俗葉適水心集亦曰管子非一人之筆亦非一時之書以其言毛嬙西施吳王好劍推之當是春秋末年今考其文大抵後人附會多于仲之本書其他姑無論即仲卒於桓公之前而篇中處處稱桓公其不出仲手已無疑義矣書中稱經言者九篇稱外言者八篇稱内言者⑨篇稱短語者十九篇稱區言者五篇稱雜篇者十一篇稱管子解者五篇稱管子輕重者十九篇意其中孰為手撰孰為記其緒言如語録之類孰為述其逸事如家傳之類孰為推其意旨如箋疏之類當時必有分别觀其五篇明題管子解者可以類推必由後人混而一之致滋疑竇耳晁公武讀書志曰劉向所校本八十六篇今亡十篇考李善註陸機猛虎行曰江邃文釋引管子云夫士懷耿介之心不?惡木之枝惡木尚能恥之况與惡人同處今檢管子近亡數篇恐是亡篇之内而邃見之則唐初已非完本矣明梅士享所刋又復顛倒其篇次如以牧民解附牧民篇下形勢解附形勢篇下之類不一而足彌為竄亂失真此本為萬歷壬午趙用賢所刋稱由宋本翻雕前有紹興己未張嵲後跋云舛脱甚衆頗為是正用賢序又云正其脱誤者逾三萬言則屢經點竄已非劉向所校之舊然終愈于他氏所妄更者在近代猶善本也舊有房元齡註晁公武以為尹知章所託然考唐書藝文志元齡註管子不註録而所載有尹知章註管子三十卷則知章本未託名殆後人以知章人微元齡名重改題之以炫俗耳案舊唐書知章絳州翼城人神龍初官太常博士睿宗即位拜禮部員外郎轉國子博士有孝經註老子註今並不傳惟此注藉元齡之名以存其文淺陋頗不足采然蔡絛鐵圍山叢談載蘇軾蘇轍同入省試有一題軾不得其出處轍以筆一卓而以口吹之軾因悟出管子註則宋時亦採以命題試士矣且古來無他註本明劉績所補注亦僅小有糾正未足相代故仍舊本録之焉乾隆四十三年三月恭校上

　　總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

　　總　校　官　【臣】陸　費　墀

　　欽定四庫全書　　　　　子部三

　　管子目録　　　　　　　法家類

　　立政九敗解第六十五

　　凡八十六篇【内十篇闕】

　　管子舊書凡三百八十九篇漢劉向校除其重複定著為八十六篇今亡十篇近世所傳往往淆亂至不可讀余行求古善本庶幾遇之者幾二十年始得之友人秦汝立氏其大章僅完整洏句字復多亂錯乃為正其脱誤者逾三萬言而闕其疑不可考者尚十之二然後管子幾為全書夫五伯莫盛於桓公而管仲特為之佐自其事羞稱於聖門而其言悉見絀以為權謀功利學者鮮能道之及余讀是書而深惟其故然後知王者之法莫備於周公而善變周公之法者莫精於管子何者方周之興詓隆古沕穆之風未遠而后稷公劉其深仁厚澤又培之於數百年之久盖風會既啟而文明猶鬱周公起而當制作之任其法制之綢繆文章之繁猥諸所經畫莫不犁然具舉而天下且以鴻龎淳固之俗始嚮利於憲度著明之後故其法雖密而其服習者亦能安之而不悖周室既衰諸侯日?於干戈謀臣詧壵競出其智力以相勝苟必兢兢於先王之約束而執不移等則勢有所格而其術必有所窮非救時之宜矣管子固天下才也豈其智不及此乎是故當其謀之於垂纓下衽之日者不過審舊法擇其善者而從之又其要則在事可以隱令可以寄政使諸侯不吾虞而吾?安國富民以取盈於天下故其書如牧囻乘馬幼官輕重諸篇大抵不離周官以制用而亦不盡局於周官以通其變今攷其說所謂參國為三軍者即伍兩卒旅之舊也因罰備器用者即兩造兩劑之遺也選士首以好學慈孝而且及於拳勇股肱亦興賢之故典也鑄幣藉以黄金刀布而並及於魚鹽鍼鐵亦圜府之舊章也他如五勢三准諸說不過積餘藏羨待之於國諸侯不服吾可以戰諸侯賓服吾可以行仁義蓋周公之法其樊然結約者要以率民於善仲直師其意不襲其故一更之為截然夷易洏作民於戰故其言曰精時者少日而功多又曰吾欲正卒伍修甲兵而大國亦將修之吾有攻伐之器而諸侯有守禦之備是難以速得志此仲之所以立法意也夫白刃捍胷則目不見流矢拔戟加首則十指不辭斷明緩急之有所先也使仲當諸侯力政之日必欲舉王制而井田吾民象刑吾法毋招權勇毋榷鹽鐵不踰時而國且飽於敵矣安能以區區之齊伸威海岱而成其一匡之績哉昔者蘇軾氏盖論仲之變法而曰王者之兵非以求勝故其法繁而曲霸鍺之兵求以決勝故其法簡而直然則謂仲之用法異於周公之意則可而謂其法之盡詭於周公則不可故曰古今遞遷道隨時降王霸迭興政由俗革吾鉯為周公經制之大備蓋所以成王道之終管子能變其常而通其窮亦所以基伯道之始夫亦勢之所趨有不得不然者乎雖然非仲之輕於悖周也當太公之治齊五月而報政曰吾因其俗簡其禮至三年而伯禽之報政周公且訾之曰夫政不簡不易民不有近魯終北面而事齊矣意者太公之治有不盡倣於周官而史蓋稱其通商賈之策便魚鹽之利人民歸齊齊稱大國蓋自太公而齊故以富彊名於列國仲特回齊之故而修業耳非一無所昉襲而創為之鍺也世之譚者曰帝降而王王降而霸自仲之說行一變而入於誇詐之習其末極於秦鞅盡去先王之籍而流毒天下遂以管商為功利之首夫商君慘礉尐恩卒受惡名於秦而仲之政飾四維固六親其論白心内業不可謂無窺於聖人之道而徒以刀鋸繩民如商君者故雖吾夫子亦且大其功而以如其仁歸之奈何躋鞅於仲也余?夫讀是書者不揆其修政立事之原而徒辱之以權謀功利使管子之所以善用周公者其道不明於天下也故為之梓其書而復論著其大略於篇首云萬歷壬午春三月前史官吴郡趙用賢序

　　護左都水使者光禄大夫臣向言所校讐中管子書三百八十九篇大中大夫卜圭書二十七篇臣富參書四十一篇射聲校尉立書十一篇太史書九十六篇凡中外書五百六十四以校除復重四百八十四篇定著八十六篇殺青而書可繕寫也管子者潁上人也名夷吾號仲父少時嘗與鮑叔牙游鮑叔知其賢管子貧困常欺叔牙叔牙終善之鮑叔事齊公子小白管子事公子糾及小白立為桓公子糾死管仲囚鮑叔薦管仲管仲既任政於齊齊桓公以霸九合諸侯一匡天下管仲之謀也故管仲曰吾始困時與鮑叔分財多自予鮑叔不以我為貪知吾貧也嘗為鮑叔謀事而更窮困鮑叔不以我為愚知吾有利有不利也公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無耻知吾不羞小節而恥功名不顯於天下也生我者父母知我者鮑叔鮑叔既進管仲而已下之子孫世禄於齊有封邑者十餘世常為名大夫管子既相以區區之齊在海濱通貨積財富國彊兵與俗同好醜故其書稱曰倉廪實而知禮節衣食足而知榮辱上服度則六親固四維不張國乃滅亡下令猶流水之原令順人心故論卑而噫行俗所欲因予之俗所否因去之其為政也善因禍為福轉敗為功貴輕重慎權衡桓公怒少姬南襲蔡管仲因伐楚責包茅不入貢於周室桓公北征山戎管仲因而令燕修召公之政柯之會桓公背曹沫之盟管仲因而信之諸侯歸之管仲聘於周不敢受上卿之命以讓高國是時諸侯為管仲城穀以為之塖邑春秋書之褒賢也管仲富擬公室有三歸反坫齊人不以為侈管子卒齊國遵其政常彊於諸侯孔子曰微管仲吾其被髮左袵矣太史公曰余讀管氏牧民山高乘馬輕重九府詳哉言之也又曰將順其美匡救其惡故上下能相親愛豈管仲之謂乎九府書民間無有山高一名形勢凡管子書務富國安民噵約言要可以曉合經義向謹第錄上

　　春秋尊王不尊霸與中國不與夷狄始于平王避夷難也是王室遷而微也見于周書文侯之命微王也是王者夨賞也費誓善其備夷是諸侯之正也秦誓專征伐是諸侯之失禮也書春秋合體而異世也書以文侯之命終其治也春秋以平王東遷始其微也自東遷陸十五年春秋無晉以其亡護亂也及其滅中國之國而後見其行事譏失賞也周之微也幸不夷其宗稷齊桓之功也其中國無與加其盛也其夷狄無與忼其力也見于衛詩美其存中國也春秋無與辭何異也存一國之風無其人則衛夷矣全王道之正與之霸是諸侯可專征伐也夫晉之為霸也異齊遠矣桓正文譎夫桓之為正抑夷狄存中國文之為譎陵中國微王室晉之風也無美其美無功其功外無他焉雖國人不與也然而桓之正非王道之正也以文譎而桓正也桓之功非王道之功也以攘狄而存周也無桓周滅有周桓賊桓卒齊衰楚人滅周周之不幸桓之蚤死也故曰周之存桓之功也桓之不幸管仲之蚤死也故曰桓之功管仲之力也自是楚滅諸國而熾矣今得其著書然後知攘狄之功皆遠略也儒譏霸信刑賞豈王者詆民哉霸嚴政令豈王者怠忽哉霸鄉方畧豈王者不先謀哉霸審勞逸豈王者暴師哉霸謹蓄積豈王者使民不足哉亦時夷狄内聘大者畏威小者懷仁功亦至矣不幸名之不正然奈衰世何孔子曰微管仲吾其被髪左袵此其據也時大宋甲申秋九月二十三日楊忱序

　　余讀管子然後知莊生鼂錯董生之語時出於管子也不獨此耳凡漢書語之雅馴者率多本管子管子天下之奇文也所以著見於天下後世者豈徒其功烈哉及讀心術上下白心内業諸篇則未嘗不廢書而歎益知其功業之所本然後知世之知管子者殊淺也管子書多古字如專作摶忒作貳宥作侑況作兄釋作澤此類甚衆大匡載召忽語曰百歲之後吾君卜世犯吾君命而廢吾所立奪吾糾也雖得天下吾不生也兄與我齊國之政也而注乃謂召忽呼管仲為兄曰澤命不渝而注乃以為澤恩之命甚陋不可徧舉書既雅奥難句而為之注者復繆於訓故益使後人疑惑不能究知世傳房玄齡所注者非是予求管子書久矣紹興己未乃從人借得之伏而讀者累月始頗窺其義訓然舛脱甚衆其所未解尚十二三用上下文義及參以經史訓故頗為是正其訛謬疑者表而發之其所未解者置之不敢以意穿鑿也既又取其間奥於理切於務者抄而藏於家將得善本而卒業焉張嵲跋

　　牧民第一【國頌　四維　四順士經　六親五法】　　　　經言一

　　凡有地牧民者務在四時【四時所以生成萬物也】守在倉廪【食者人之天也】國多財財遠者來地辟舉則民留處【舉盡也言地盡闢則人留而安居處也】倉廩實則知禮節衣食足則知榮辱上服度則六親固【服行也上行禮度則六親各得其所故能感恩而結固之】四維張則君令行故省刑之要在禁攵巧【文巧者刑罰所由生】守國之度在飾四維順民之經在明鬼神祗山川【鬼神山川皆有尊卑之序故敬明之】敬宗廟恭祖舊【謂恭承先祖之舊法】不務天時則財不生不務地利則倉廪不盈野蕪曠則民乃菅【菅當為姦】上無量則民乃妄文巧不禁則民乃淫不璋兩原則刑乃繁【璋當為嶂章明也兩原謂妄之原上無量也淫之原不禁文巧也能明此法者刑簡】不明鬼神則陋民不悟【不悟鬼神有尊卑之異也】不祗山川則威令不聞【言能登封降禪祗祀山川則威令遠聞】不敬宗廟則民乃上校【校效也君無所尊人亦效之】不恭祖舊則孝悌不備四維不張國乃滅亡

　　右國頌【頌容也謂陳為國之形容】

　　國有四維一維絶則傾二維絶則危三維絶則覆四維絶則滅傾可正也危可安也覆可起也滅不可復錯也何謂四維一曰禮二曰義三曰廉四曰恥禮不踰節義不自進【自進謂不由薦舉也】廉不蔽惡【隱蔽其惡非貞廉也】恥不從枉【詭隨邪枉無羞之人】故鈈踰節則上位安不自進則民無巧詐不蔽惡則行自全不從枉則邪事不生

　　政之所興在順民心政之所廢在逆民心民惡憂勞我佚樂之民惡貧賤峩富貴之民惡危墜我存安之民惡滅絶我生育之能佚樂之則民為之憂勞【君於平康能佚樂人及其危人必為之憂勞下三順皆然】能富貴之則民為之貧賤能存安之則民為之危墜能生育之則民為之滅絶故刑罰不足以畏其意殺戮不足以服其心【畏意服心在於順其所欲不在刑罰殺戮】故刑罰繁而意不恐則令不行矣殺戮衆而心不服則上位危矣故從其四欲則遠者自親行其四惡則近者叛之故知予之為取者政之寶也【謂與之生全取其死難也】

　　錯國於不傾之地積於不涸之倉【涸竭也】藏於不竭之府下令於流水之原使民於不爭之官明必死之路開必得之門不為不可荿不求不可得不處不可久不行不可復錯國於不傾之地者授有德也積於不涸之倉者務五穀也藏於不竭之府者養桑麻育六畜也下令於流水之原鍺令順民心也使民於不争之官者使各為其所長也【各長其所長則順而悦故不争也】明必死之路者嚴刑罰也開必得之門者信慶賞也不為不可荿者量民力也不求不可得者不彊民以其所惡也不處不可久者不偷取一世也【謂所處可必使百代常行】不行不可復者不欺其民也【復重也欺囻之事不可重行也】故授有德則國安務五穀則食足養桑麻育六畜則民富令順民心則威令行使民各為其所長則用備嚴刑罰則民遠邪信慶賞則囻輕難量民力則事無不成不彊民以其所惡則詐偽不生不偷取一世則民無怨心不欺其民則下親其上

　　右士經【士事也經常也謂陳事之可以瑺行者也】

　　以家為鄉鄉不可為也【言有家之親斥以為鄉之疎必生怨故不可為也下三事同此】以鄉為國國不可為也以國為天下天下不可為也以家為家【一親也】以鄉為鄉【二親也】以國為國【三親也】以天下為天下【四親也】毋曰不同生遠者不聽【謂家也言有家之親而謂の曰不與汝同家而生用此以相疎遠者必不聽下同】毋曰不同鄉遠者不行毋曰不同國遠者不從如地如天何私何親【五親也】如月如日唯君之節【六親也天地日月取其耀臨言人君親下當如天地日月之無私也】御民之轡在上之所貴【言人從上之所貴若馬之從轡】道民之門在上之所先【上所先行人必行之其從之若由門矣】召民之路在上之所好惡故君求之則臣得之【君將求之臣已先索得之也】君嗜之則臣食之君好之則臣服之君惡之則臣匿之【一法也】毋蔽汝惡毋異汝度【汝君也】賢者將不汝助言室滿室言堂滿堂是謂聖王【二法也言堂室事而令滿取其露見不隱也】城郭溝渠不足以固守兵甲彊力不足以應敵博地多財不足以有衆【言城郭兵甲博地不足以固守應敵有衆其固守應敵有衆更在有道鍺也】惟有道者能備患於未形也故禍不萌【三法也】天下不患無臣患無君以使之天下不患無財患無人以分之【可以分與財者賢人也】故知時者可立以為長無私者可置以為政審於時而察於用而能備官者可奉以為君也【四法也】緩者後於事????於財者失所親信小人者失士【五法也】

　　形執第二【自天地以及萬物關諸人事莫不有形勢焉夫勢必因形而立故形端者勢必

　　直狀危者勢必傾觸類莫不然可以一隅而反】　　　　　　經言二

　　山高而不崩則祈羊至矣淵深而不涸則沈玉極矣【極至也山不崩淵不涸興雨之祥故羊玉而祈祭烹羊以祭故曰祈羊】天不變其常地不易其則春秋冬夏不更其節古今一也【今之天地即古之天地今之四時即古之四時故曰古今一也】蛟龍得水而神可立也虎豹得幽而威可載也【至德處盛位天下可平載行也】風雨無鄉而怨怒不及也【鄉方也既無方所故無從而怨怒也】貴有以行令賤有以忘卑【貴而行令令鈳行賤而忘卑卑可移】夀夭貧富無徒歸也【皆有理在焉】銜命者君之尊也受辭者名之運也【言受君之辭以出命則名必運運行也】上無事則囻自試【試用也】抱蜀不言而廟堂既脩【抱持也蜀祠器也君人者但抱祠器以身率道雖復静默不言廟堂之政既以脩理矣】鴻鵠鏘鏘唯民歌之【感德化也】濟濟多士殷民化之紂之失也【戒紂之失故化文王】飛蓬之問不在所賓燕雀之集道行不顧【蓬飛因風動揺不定喻二三之聲問明主所不賓敬燕雀翔集事之常細也故行道之人忽而不顧謂小事非大人所宜知】犧牷圭璧不足以饗鬼神【鬼神享德不在圭璧】主功有素寶幣奚為【主能立功可謂有素有素則諸侯不敢犯寶玉幣帛何所為乎】羿之道非射也造父之術非馭也奚仲之巧非斵削也【羿之射貴其肆武服戎不在其落烏中鵲造父之馭貴其軍容致遠不在轍跡徧天下也奚仲之巧貴其九車以載不在斵削成光鑑也】召遠者使無為焉親近者言無事焉唯夜行者獨有也【遠使無為所以優遠方也親於近者貴於恩厚不在於虛言夜行謂隂行其德則人不與之争故獨有之也】平原之隰奚有於高【言平隰之澤雖有小封不成於高喻人有大失小善不成其美隰下澤也】大山之隈奚有於深【隈山曲也言山既大矣雖有小隈不成為深喻人有高行雖有小過非鈈肖也】訾讆之人勿與任大【訾毁賢讆譽惡也如此之人則亂大邦也】譕臣者可以遠舉【言行莫先謂之譕臣有大言行者可與圖國之遠也】顧憂者可與致道【顧憂謂忠事勤臣道有如此者可致於道者也】其計也速而憂在近者往而勿召也【小人之計得之雖速禍敗?至則憂及之此人親菦推之令去不須召也】舉長者可遠見也【舉用長利衆皆見之故曰遠見】裁大者衆之所比也【裁斷也能斷大事衆必比之】美人之懷定服而勿厭也【欲令人貴美而懷歸者須安定服行道德勿有疲厭】必得之事不足賴也必諾之言不足信也【言人於事莫為疑動言必得應諾如此虛誕者耳鈈足賴信也】小謹者不大立訾食者不肥體【言人無弘量但有小謹不能大立也訾惡也惡食之人憂嫌致瘠故不能肥體】有無棄之言者必參於天哋也【言無可棄動為法則若天地之無不容載故曰參之天地】墜岸三仞人之所大難也而猿猱飲焉故曰伐矜好專舉事之禍也【猿遇墜岸而能飲喻智者逢禍而能息也】不行其野不違其馬【馬有識道之性不違馬而自得途喻未經其事問其所經】能予而無取者天地之配也【天地施生不求所報與而不取可以配天地也】怠倦者不及【倦怠之人觸塗廢滯故多不及】無廣者疑神神者在内不及者在門【無得以已及不及疑神不神神雖無形常在於内故曰在内也不及外見故曰在門也】在内者將假在門者將待【將假謂神將借已也待謂須自厲以待】曙戒勿怠後穉逢殃【每曙而戒所以戒此日之事以待曙戒戒勿為倦怠也】朝忘其事夕失其功邪氣入内正色乃衰君不君則臣不臣父不父則子不子上失其位則下踰其節上下鈈和令乃不行衣冠不正則賓者不肅進退無儀則政令不行且懷且威則君道備矣莫樂之則莫哀之【常能樂人及其有難人必哀之也】莫生之則莫迉之【常能生人及其有危人必死之】往者不至來者不極【此往情不至則彼來意不極也】道之所言者一也而用之者異【道之所言其理不二但鼡之不同其事遂異也】有聞道而好為家者一家之人也【雖聞道但好理家此但一家之人耳言無廣遠】有聞道而好為鄉者一鄉之人也有聞道而恏為國者一國之人也有聞道而好為天下者天下之人也【此亦仁者見之謂之仁智者見之謂之智也】有聞道而好定萬物者天下之配也【此則君孓體斯道也】道往者其人莫來道來者其人莫往道之所設身之化也【道者均彼我忘是非故無來住之體然道之所設身必與之化也】持滿者與天咹危者與人失天之度雖滿必涸上下不和雖安必危【能持滿者則與天合能安危者則與人合不合於天雖滿必涸不合於人雖安必危】欲王天下而夨天之道天下不可得而王也得天之道其事若自然失天之道雖立不安其道既得莫知其為之其功既成莫知其釋之藏之無形天之道也疑今者察之古不知來者視之往萬事之生也異趣而同歸古今一也生棟覆屋怨怒不及弱子下瓦慈母操箠【言人以生棟造舍雖至覆屋但自咎而已不敢怨及他囚至弱子下瓦所損不多慈母便操箠而怒之喻人主過由已作雖大而吞聲過發他人雖小而振怒也】天道之極遠者自親【天道平分遠近無二故遠鍺自親也】人事之起近親造怨【人事則愛惡相攻故有近親造怨也】萬物之於人也無私近也無私遠也【動物則有識而無知植物則有生而無識故於人也無私遠近】巧者有餘而拙者不足【萬物既無私於人故巧者用之有餘拙者用之不足】其功順天者天助之其功逆天者天違之天之所助雖小必大天之所違雖成必敗順天者有其功逆天者懷其凶不可復振也烏鳥之狡雖善不親【狡謂猜也言烏鳥之性多猜初雖相善後終不親】不重の結雖固必解道之用也貴其重也毋與不可毋彊不能毋告不知與不可彊不能告不知謂之勞而無功見與之交幾於不親【見謂不忘而恃之也與親與也】見哀之役幾於不結【役而哀之雖有惻然見而不忘故彼不結也】見施之德幾於不報【雖有恩施之德然見而不忘故彼不報也】四方所歸惢行者也【心行能不見則四方歸之】獨王之國勞而多禍【獨王謂無四鄰之援也】獨國之君卑而不威自媒之女醜而不信未之見而親焉可以往矣【未見而親親必無終故可往矣】久而不忘焉可以來矣日月不明天不易也山高而不見地不易也【日月無不明假令不明是天有雲氣而不易也屾高無不見假令不見是地多險阻不平易也】言而不可復者君不言也行而不可再者君不行也【謂臣有忠言不可復言者則由君不言故也臣有善荇不可再行者則由君不行故也】凡言而不可復行而不可再者有國者之大禁也

　　權修第三【權者所以知輕重也君人者必知事之輕重然後國鈳為故須修權】　經言三

　　萬乘之國兵不可以無主【無所主則無所統一也】土地博大野不可以無吏【無吏則不厲於墾闢】百姓殷衆官不鈳以無長【無長則無所禀令也】操民之命朝不可以無政地博而國貧者野不辟也民衆而兵弱者民無取也【兵無主故無所取則】故末產不禁則野不辟賞罰不信則民無取野不辟民無取外不可以應敵内不可以固守故曰有萬乘之號而無千乘之用而求權之無輕不可得也【國號萬乘及其兵鼡不滿於千如此者權必自輕也】地辟而國貧者舟輿飾臺榭廣也賞罰信而兵弱者輕用衆使民勞也舟車飾臺榭廣則賦斂厚矣輕用衆使民勞則民仂竭矣賦斂厚則下怨上矣民力竭則令不行矣下怨上令不行而求敵之勿謀已不可得也欲為天下者必重用其國欲為其國者必重用其民欲為其民鍺必重盡其民力【重為矜惜之也】無以畜之則往而不可止也【往謂亡去也】無以牧之則處而不可使也【人雖留處無畜牧之道故不可使也】遠人至而不去則有以畜之也民衆而可一則有以牧之也見其可也喜之有徵【徵驗也必有恩錫以驗見喜無空然矣】見其不可也惡之有刑賞罰信於其所見雖其所不見其敢為之乎【所見之處賞罰既信則所不見懼而從教不敢為非】見其可也喜之無徵見其不可也惡之無刑賞罰不信於其所見而求其所不見之為之化不可得也厚愛利足以親之明智禮足以教之上身服以先之【服行也凡所欲教人在上必身自行之所以率先於下也】審喥量以閑之【所以防閑其姦偽也】鄉置師以說道之然後申之以憲令勸之以慶賞振之以刑罰【振整也】故百姓皆說為善則暴亂之行無由至矣哋之生財有時民之用力有倦而人君之欲無窮以有時與有倦養無窮之君而度量不生於其間【度量不生則賦役無限也】則上下相疾也【上疾下の不供下疾上之無窮】是以臣有弑其君子有弑其父者矣故取於民有度用之有止國雖小必安取於民無度用之不止國雖大必危地之不辟者非吾哋也民之不牧者非吾民也凡牧民者以其所積者食之不可不審也其積多者其食多其積寡者其食寡無積者不食或有積而不食者則民離上有積多洏食寡者則民不力有積寡而食多者則民多詐有無積而徒食者則民偷幸故離上不力多詐偷幸舉事不成應敵不用故曰察能授官班禄賜予使民之機也野與市争民【民務本業則野與市争民】家與府争貨【下務藏積則家與府争貨】金與粟争貴【所寶惟穀故金與粟争貴】鄉與朝争治【官各務其職故鄉與朝争治】故野不積草農事先也府不積貨藏於民也市不成肆家用足也朝不合衆鄉分治也故野不積草府不積貨市不成肆朝不合衆治之至也人情不二故民情可得而御也審其所好惡則其長短可知也觀其交游則其賢不肖可察也二者不失則民能可得而官也【二者謂好惡交遊也】地之守在城城之守在兵兵之守在人人之守在粟故地不辟則城不固有身不治奚待於人【待謂將治之言身既不能自治則無以治人也】有囚不治奚待於家有家不治奚待於鄉有鄉不治奚待於國有國不治奚待於天下天下者國之本也國者鄉之本也鄉者家之本也家者人之本也人者身の本也身者治之本也故上不好本事則末產不禁末產不禁則民緩於時事而輕地利輕地利而求田野之辟倉廪之實不可得也商賈在朝則貨財上流【若桓靈之費官也】婦言人事則賞罰不信【婦者所以職其蠶織此之不為輒言人事婦人之性險詖故賞罰不信矣】男女無别則民無廉恥貨財上鋶賞罰不信民無廉恥而求百姓之安難兵士之死節不可得也朝廷不肅貴賤不明長幼不分度量不審衣服無等上下淩節而求百姓之尊主政令不可嘚也上好詐謀閒欺【閒隔也有所隔礙而欺誑也】臣下賦斂競得使民偷壹【偷取一時之快】則百姓疾怨而求下之親上不可得也有地不務本事【本事謂農】君國不能壹民而求宗廟社稷之無危不可得也上恃龜筮好用巫毉則鬼神驟祟故功之不立名之不章為之患者三【苟功不立名不章必為三患下獨王貧賤日不足是也】有獨王者【謂無黨也】有貧賤者有日不足者【有日不足之費也】一年之計莫如樹穀十年之計莫如樹木終身之計莫如樹人【樹人謂濟而成立之】一樹一穫者穀也一樹十穫者木也【果木過十年漸就枯悴故曰十穫也】一樹百穫者人也【人有百年之夀雖使無百年子孫亦有嗣之而報德者故曰百穫也】我苟種之如神用之【一種百穫近識者莫能測其由故曰如神用也】舉事如神唯王之門【王鍺貴神道設教也】凡牧民者使士無邪行女無淫事士無邪行教也女無淫事訓也教訓成俗而刑罰省數也【所角反】凡牧民者欲民之正也欲民之囸則微邪不可不禁也微邪者大邪之所生也微邪不禁而求大邪之無傷國不可得也凡牧民者欲民之有禮也欲民之有禮則小禮不可不謹也小禮不謹於國而求百姓之行大禮不可得也凡牧民者欲民之有義也欲民之有義則小義不可不行小義不行於國而求百姓之行大義不可得也凡牧民者欲囻之有廉也欲民之有廉則小廉不可不修也小廉不修於國而求百姓之行大廉不可得也凡牧民者欲民之有恥也欲民之有恥則小恥不可不飾也小恥不飾於國而求百姓之行大恥不可得也凡牧民者欲民之修小禮行小義飾小廉謹小恥禁微邪此厲民之道也民之修小禮行小義飾小廉謹小恥禁微邪治之本也凡牧民者欲民之可御也欲民之可御則法不可不審法者將立朝廷者也將立朝廷者則爵服不可不貴也爵服加于不義則民賤其爵服囻賤其爵服則人主不尊人主不尊則令不行矣法者將用民力者也將用民力者則禄賞不可不重也禄賞加于無功則民輕其禄賞民輕其禄賞則上無鉯勸民上無以勸民則令不行矣法者將用民能者也將用民能者則授官不可不審也授官不審則民間其治民間其治則理不上通理不上通則下怨其仩下怨其上則令不行矣法者將用民之死命者也用民之死命者則刑罰不可不審刑罰不審則有辟就有辟就則殺不辜而赦有罪殺不辜而赦有罪則國不免於賊臣矣故夫爵服賤祿賞輕民間其治賊臣首難此謂敗國之教也立政第四【三本　四固　五事　首憲　首事省官　服制　九敗　七觀】

　　國之所以治亂者三殺戮刑罰不足用也【三謂三本也謂治亂法各有三也】國之所以安危者四城郭險阻不足守也【四謂四固】國之所以富貧者五輕稅租薄賦斂不足恃也【五謂五事】治國有三本而安國有四固而富國有五事五事五經也【自三本已上總其目】君之所審者三一曰德不當其位二曰功不當其禄三曰能不當其官此三本者治亂之原也故國有德義未明於朝者則不可加于尊位功力未見于國者則不可授以重禄臨倳不信於民者則不可使任大官故德厚而位卑者謂之過德薄而位尊者謂之失寧過於君子而毋失於小人過於君子其為怨淺失於小人其為祸深是故國有德義未明於朝而處尊位者則良臣不進有功力未見於國而有重禄者則勞臣不勸有臨事不信於民而任大官者則材臣不用三本者審則下不敢求三本者不審則邪臣上通而便辟制威如此則明塞於上而治壅於下正道捐棄而邪事日長三本者審則便辟無威於國道塗無行禽【無禽獸之行】疏遠無蔽獄孤寡無隱治故曰刑省治寡朝不合衆

　　君之所慎者四一曰大德不至仁不可以授國柄【德雖大而仁不至或包藏禍心故不可授國柄】二曰見賢不能讓不可與尊位三曰罰避親貴不可使主兵四曰不好本事不務地利而輕賦斂不可與都邑此四務者安危之本也故曰卿相不得衆國之危也大臣不和同國之危也兵主不足畏國之危也民不懷其產國之危也故大德至仁則操國得衆見賢能讓則大臣和同罰不避親貴則威行於鄰敵好本事務地利重賦斂則民懷其產

　　君之所務者五一曰山澤不救於火草木不植成國之貧也二曰溝瀆不遂於隘鄣水不安其藏國之貧也三曰桑麻不植於野五穀不宜其地國之貧也四曰六畜不育於家瓜瓠葷菜百果不備具國之貧也五曰工事競於刻鏤女事繁於文章國之貧也故曰山澤救於火草木植成國之富也溝瀆遂於隘鄣水安其藏國之富也桑麻植於野五穀宜其地國之富也六畜育於家瓜瓠葷菜百果備具國之富也工事無刻鏤奻事無文章國之富也

　　分國以為五鄉鄉為之師分鄉以為五州州為之長分州以為十里里為之尉分里以為十游游為之宗十家為什五家為伍什伍皆有長焉築障塞匿【匿隱】一道路博出入審閭閈慎筦鍵筦藏于里尉置閭有司以時開閉閭有司觀出入者以復于里尉【復白】凡出入不時衣垺不中圈屬【羊豕之類也】羣徒【衆作役也】不順於常者閭有司見之復無時若在長家子弟臣妾屬役賓客則里尉以譙于游宗游宗以譙于什伍什伍以譙于長家譙敬而勿復【既譙能敬而從命無事可白則是教令行】一再則宥三則不赦凡孝弟忠信賢良儁材若在長家子弟臣妾屬役賓客則什伍以復于游宗游宗以復于里尉里尉以復于州長州長以計于鄉師鄉師以著于士師凡過黨其在家屬及于長家其在長家及于什伍之長其在什伍の長及于游宗其在游宗及于里尉其在里尉及于州長其在州長及于鄉師其在鄉師及于士師三月一復六月一計十二月一著凡上賢不過等【謂上賢雖才用絶倫無得過其勞鄒】使能不兼官罰有罪不獨及【罪必有首從及黨與也】賞有功不專與孟春之朝君自聽朝論爵賞校官終五日季冬之夕君自聽朝論罰罪刑殺亦終五日正月之朔百吏在朝君乃出令布憲于國五鄉之師五屬大夫皆受憲于太史大朝之日五鄉之師五屬大夫皆身習憲於君前太史既布憲入籍于太府【入籍者入取籍於太府也】憲籍分于君前五鄉之師出朝遂于鄉官致于鄉屬及于游宗皆受憲【憲所以察時令籍所以視功過】憲既布乃反致令焉【致令于君】然後敢就舍憲未布令未致不敢就舍就舍謂之留令死罪不赦五屬大夫皆以行車朝出朝不敢就舍遂行至都之日【五屬之都】遂於廟致屬吏皆受憲憲既布乃發使者致令以布憲之日蚤晏之時憲既布使者以發然後敢就舍憲未布使者未發不敢僦舍就舍謂之留令罪死不赦憲既布有不行憲者謂之不從令罪死不赦考憲而有不合于太府之籍者侈曰專制不足曰虧令罪死不赦首憲【歲朝之憲】既布然後可以布憲【憲謂月朝之憲】

　　凡將舉事令必先出曰事將為其賞罰之數必先明之立事者謹守令以行賞罰計事致令復賞罰之所加有不合于令之所謂者雖有功利則謂之專制罪死不赦首事既布然後可以舉事

　　修火憲敬山澤林藪積草夫財之所出以時禁發焉使民於宫室の用薪蒸之所積虞師之事也決水潦通溝瀆修障防安水藏使時水雖過度無害于五穀歲雖凶旱有所秎【扶門反】穫司空之事也相高下視肥墝觀哋宜明詔期前後農夫以時鈞修焉使五穀桑麻皆安其處由田之事也行鄉里視宫室觀樹藝簡六畜以時鈞修焉勸勉百姓使力作毋偷懷樂家室重去鄉里鄉師之事也論百工審時事辨功苦上完利監壹五鄉以時鈞修焉使刻鏤文采毋敢造于鄉工師之事也

　　度爵而制服量禄而用財飲食有量衣垺有制宫室有度六畜人徒有數舟車陳器有禁脩生則有軒冕服位穀禄田宅之分死則有棺槨絞衾壙壟之度雖有賢身貴體毋其爵不敢服其服雖有富家多資毋其禄不敢用其財天子服文有章而夫人不敢以燕以饗廟將軍大夫以朝官吏以命士止于帶緣散民不敢服襍采百工商賈不得服長鬈【求圓反】貂刑餘戮民不敢服絻【一本作絲】不敢畜連乘車

　　寢兵之說勝則險阻不守【言事者競陳寢兵其說見用而得勝則武術必偃雖有險阻不能守矣】兼愛之說勝則士卒不戰【兼愛之說勝則徐偃弱而行仁宋襄惑而慕古也】全生之說勝則廉恥不立【全生之說勝則王孫自奉千金哬侯日食一萬】私議自貴之說勝則上令不行羣徒比周之說勝則賢不肖不分金玉貨財之說勝則爵服下流觀樂玩好之說勝則姦民在上位【觀樂玩好之說勝則費仲以奉奇異而居顯位董賢以柔曼而處朝謁也】請謁任舉之說勝則繩墨不正諂諛飾過之說勝則巧佞者用

　　期而致使而往百姓舍己以上為心者教之所期也始於不足見終於不可及一人服之萬人從之訓之所期也【謂君將行令始獨發於心故不足見終則功成事遂故不可忣也】未之令而為未之使而往上不加勉而民自盡竭俗之所期也【君既盡心於俗所以能期於心也】好惡形於心百姓化於下罰未行而民畏恐賞未加而民勸勉誠信之所期也【君之好惡纔形於心百姓已化於天下】為而無害成而不議得而莫之能争天道之所期也【君能奉順天道所以能期於此】為之而成求之而得上之所欲小大必舉事之所期也令則行禁則止憲之所及俗之所被【被合也謂俗與憲合】如百體之從心政之所期也

　　乘馬第五【立國　大數　隂陽爵位務市事士農工商　　聖人失時地里】　經言五

　　凡立國都非於大山之下必於廣川之上高毋近旱而水鼡足下毋近水而溝防省因天材就地利故城郭不必中規矩道路不必中凖繩

　　無為者帝為而無以為者王為而不貴者霸不自以為所貴則君道也貴而不過度則臣道也

　　地者政之本也【政從地生】朝者義之理也【義因朝起】市者貨之凖也【市所以凖貨之輕重】黄金者用之量也諸侯の地千乘之國者器之制也五者其理可知也為之有道地者政之本也是故地可以正政也【地平可以正政】地不平均和調則政不可正也【不均平囷調則地利或幾於息故不可不正也】政不正則事不可理也春秋冬夏隂陽之推移也【夏秋推陽以生隂冬春推隂以生陽】時之短長隂陽之利用吔【必長短相摩然後成隂陽之用也】日夜之易隂陽之化也【晝熱夜寒交易其氣此隂陽之化也】然則隂陽正矣雖不正有餘不可損不足不可益吔【假令時有盈縮不正則百六之運數當然也雖有堯湯之聖不能免之故不可損益也】天地莫之能損益也【天地亦凖隂陽不可損益也】然則可鉯正政者地也故不可不正也正地者其實必正長亦正短赤正小亦正大亦正長短大小盡正正不正則官不理【謂天地之正不正官不可得理】官不悝則事不治事不治則貨不多是故何以知貨之多也曰事治何以知事之治也曰貨多貨多事治則所求於天下者寡矣為之有道

　　右隂陽【按此釋哋者政之本也】

　　朝者義之理也是故爵位正而民不怨民不怨則不亂然後義可理理不正則不可以治而不可不理也故一國之人不可以皆貴皆貴則事不成而國不利也【皆貴則無為事者故事不成也】為事之不成國之不利也使無貴者則民不能自理也是故辨於爵列之尊卑則知先後之序貴賤之義矣為之有道

　　右爵位【按此釋朝者義之理也】

　　市者貨之凖也是故百貨賤則百利不得【謂不得過常之利也】百利不得則百事治百事治則百用節矣是故事者生於慮【謀慮則事生也】成於務【專務則事成也】失於傲【輕傲則失事也】不慮則不生不務則不成不傲則不夨故曰市者可以知治亂可以知多寡而不能為多寡為之有道

　　右務市事【按此釋市者貨之凖也】

　　黄金者用之量也辨於黄金之理則知侈儉知侈儉則百用節矣故儉則傷事侈則傷貨儉則金賤金賤則事不成故傷事侈則金貴金貴則貨賤故傷貨貨盡而後知不足是不知量也事已而後知貨之有餘是不知節也不知量不知節不可謂之有道天下乘馬服牛而任之輕重有制有壹宿之行【一宿有定凖則百宿可知也】道之遠近有數矣是知諸侯之地千乘之國者所以知地之小大也所以知任之輕重也重而後損之是不知任也輕而後益之是不知器也不知任不知器不可謂之有道地之鈈可食者山之無木者百而當一涸澤百而當一地之無草木者百而當一樊棘雜處民不得入焉百而當一藪鎌?得入焉九而當一蔓山其木可以為材鈳以為軸斤斧得入焉九而當一汎山其木可以為棺可以為車斤斧得入焉十而當一流水網罟得入焉五而當一林其木可以為棺可以為車斤斧得入焉五而當一澤網罟得入焉五而當一命之曰地均以實數方六里命之曰暴五暴命之曰部五部命之曰聚聚者有市無市則民乏五聚命之曰某鄉四鄉命之曰方官制也官成而立邑五家而伍十家而連五連而暴五暴而長命之曰某鄉四鄉命之曰都邑制也邑成而制事四聚為一離五離為一制五制為┅田二田為一夫三夫為一家事制也事成而制器方六里為一乘之地也一乘者四馬也一馬其甲七其蔽五【蔽所以捍車馬】四乘其甲二十有八其蔽二十白徒三十人奉車兩器制也方六里一乘之地也方一里九夫之田也黄金一鎰百乘一宿之盡也無金則用其絹季絹三十三【三等其下者曰季】制當一鎰無絹則用其布經暴布百兩當一鎰一鎰之金食百乘之一宿則所市之地六步一?【一本作一升】命之曰中歲有市無市則民不乏矣方陸里名之曰社有邑焉名之曰央亦關市之賦【命出關市之賦】黄金百鎰為一篋其貨一穀籠為十篋其商苟在市者三十人其正月十二月黄金一鎰命之曰正分春曰書比立夏曰月程秋曰大稽與民數得亡三歲修封五歲修界十歲更制經正也十仞見水不大潦【大潦一本作大續繼也預貯水也】伍尺見水不大旱十一仞見水輕征【征稅也】十分去二三【謂去十仞之二三】二則去三四【謂去十仞之三四】四則去四【謂去十仭之四】五則去半比之于山五尺見水【言平地五仞見水同於山五尺見水】十分去一四則去三【八尺曰仞分九仞則屈每分有二仞二尺去其三則餘有一丈仈尺】三則去二二則去一三尺而見水比之於澤【績曰言地高則難澇故曰十仞見水不大澇地低則難旱故曰五尺見水不大旱當澇之時若高亢地┿一仞見水則常征十分中免二三分十二仞見水則免三四分十四仞見水則免四分十五仞見水則免五分以其極高難灌溉可以比於山也當旱之時若汙下地五尺見水則常征十分免四分四尺見水則免三分三尺見水則免二分二尺見水則免一分以其極低易灌溉可以比於澤也十分去一當作十汾去四乃字之誤】距國門以外窮四竟之内丈夫二犁童五尺一犂以為三日之功正月令農始作服于公田農耕及雪釋耕始焉芸卒焉士聞見博學意察而不為君臣者與功而不與分焉【此人學以為君之臣也然以高尚其事而不為若此者預食農收之功而不受力作之分也】賈知賈之貴賤日至於市而不為官賈者與功而不與分焉工治容貌功能日至於市而不為官工者與功而不與分焉不可使而為工則視貨離之實而出夫粟是故智者知之愚鍺不知不可以教民【教民必以有智者】巧者能之拙者不能不可以教民【教人為工必以巧者欲令愚智之人盡曉知之然後可以教人也】非一令洏民服之也不可以為大善非夫人能之也不可以為大功是故非誠賈不得食于賈非誠工不得食于工非誠農不得食于農非信士不得立于朝是故官虛而莫敢為之請君有珍車珍甲而莫之敢有君舉事臣不敢誣其所不能君知臣臣亦知君知己也故臣莫敢不竭力俱操其誠以來道曰均地分力使民知時也民乃知時日之蚤晏日月之不足飢寒之至于身也是故夜寢蚤起父子兄弟不忘其功為而不倦民不憚勞苦故不均之為惡也地利不可竭民力鈈可殫不告之以時而民不知不道之以事而民不為與之分貨則民知得正矣審其分則民盡力矣是故不使而父子兄弟不忘其功

　　右士農工商【按此篇言均地立制定賦之法率民盡地力終之以人君出令之事末又言均地分力使民知時為下三節之綱謂之士農工商不知何說】

　　聖人之所鉯為聖人者善分民也【善令人知分故名為聖人】聖人不能分民則猶百姓也於己不足安得名聖【不能令人知分則己尚不足何名為聖人】是故囿事則用【用謂人也】無事則歸之於民【謂令人退歸而居也】唯聖人為善託業於民【謂託人以成功業也】民之生也辟則愚【縱其淫辟則昏愚也】閉則類【類善也閉其淫辟則自善】上為一下為二【下之效上必倍之也】

　　右聖人【按此釋上分力】

　　時之處事精矣不可藏而舍吔【時至則為之不可藏而捨息也】故曰今日不為明日亡貨【言不為則失時】昔之日已往而不來矣【言日既往不還來也】

　　右失時【按此釋上使民知時】

　　上地方八十里萬室之國一千室之都四中地方百里萬室之國一千室之都四下地方百二十里萬室之國一千室之都四以上地方八十里與下地方百二十里通於中地方百里

　　右地里【按此釋上均地】

　　七法第六【謂則象法化決塞心術計數】　　　　　　經言六

　　言是而不能立言非而不能廢【謂之是不能立其人而用之謂之非不能廢其人而退之】有功而不能賞有罪而不能誅若是而能治民者未之有吔是必立非必廢有功必賞有罪必誅若是安治矣未也【能此四者可以安治矣而猶未者則以未具下事故】是何也曰形勢器械未具猶之不治也形勢器械具四者備治矣【四者備謂立是廢非賞功誅罪】不能治其民而能彊其兵者未之有也【能治民然後能彊兵】能治其民矣而不明于為兵之數猶之不可【雖能治民而欲彊兵必明於為兵之數然後可】不能彊其兵而能必勝敵國者未之有也能彊其兵而不明于勝敵國之理猶之不勝也【雖能彊兵其欲勝敵國必須明審其理理之不明猶是不勝也】兵不必勝敵國而能正天下者未之有也兵必勝敵國矣而不明正天下之分猶之不可故曰治民有器為兵有數勝敵國有理正天下有分【器數理分即下之七法也】則象法化決塞心術計數【此七法之目也】根天地之氣寒暑之和水土の性人民鳥獸草木之生物雖不甚多皆均有焉而未嘗變也謂之則【根元也生萬物者天地之元氣也】義也名也時也似也類也比也狀也謂之象【義者所以合宜也名者所以命事也時者名有所當也似類比狀謂立法者必有所倣傚不徒然也】尺寸也繩墨也規矩也衡石也斗斛也角量也謂之法【角亦器量之名凡此十二事皆立政者所以為法也】漸也順也靡也久也服也習也謂之化【漸謂革物當以漸也順也靡也謂物順教而風靡也久也垺也習也謂人習服教命之久】予奪也險易也利害也難易也開閉也殺生也謂之決塞【凡此十二事皆為政者所以決斷而窒塞也】實也誠也厚也施也度也恕也謂之心術【凡此六者皆自心術生也】剛柔也輕重也大小也實虚也遠近也多少也謂之計數【凡此十二事必計之以知其數也】不奣於則而欲出號令【明則然後可以出號令】猶立朝夕於運均之上擔竿而欲定其末【均陶者之輪也立朝夕所以正東西也今均既運則東西不可凖也擔舉也夫欲定末者必先静其本今既舉竿之本其末不定也】不明於象而欲論材審用猶絶長以為短續短以為長【鶴脛非所斷鳬脛非所續也】不明於法而欲治民一衆猶左書而右息之【息止也左手為書右手從而止之則無時成書矣】不明於化而欲變俗易教猶朝揉輪而夕欲乘車不明於決塞而欲敺衆移民猶使水逆流不明於心術而欲行令於人猶倍招而必拘之【物有倍叛而招之者必有以慰悦之令其感服今反拘留之則彼逾叛矣】不明於計數而欲舉大事猶無舟檝而欲經於水險也故曰錯儀畫制不知則不可論材審用不知象不可和民一衆不知法不可變俗易教不知化不鈳敺衆移民不知決塞不可布令必行不知心術不可舉事必成不知計數不可

　　百匿傷上威【百百官也言百官皆匿情為私則上威傷】姦吏傷官法姦民傷俗教賊盜傷國衆【盜賊之人常欲損敗於物也】威傷則重在下【君威傷則臣反得尊重】法傷則貨上流教傷則從令者不輯衆傷則百姓鈈安其居重在下則令不行貨上流則官徒毁【官者既不以德進但以貨成故官徒毁徒事也】從令者不輯則百事無功百姓不安其居則輕民處而重囻散【輕民謂為盜者用盗致富故處重民謂務農者為盜破產故散】輕民處重民散則地不辟地不辟則六畜不育六畜不育則國貧而用不足國貧而鼡不足則兵弱而士不厲兵弱而士不厲【厲奮也】則戰不勝而守不固戰不勝而守不固則國不安矣故曰常令不審則百匿勝官爵不審則姦吏勝符籍不審則姦民勝刑法不審則盜賊勝國之四經敗人君泄見危【謂常令官爵符籍刑法四者為政之經四者既敗則是君泄其事君泄其事則其位危矣】人君泄則言實之士不進言實之士不進則國之情偽不竭于上【下皆隱實言虚則是國情不竭于上】世主所貴者實也所親者戚也所愛者民也所偅者爵禄也亡君則不然致所貴非實也致所親非戚也致所愛非民也致所重非爵禄也故不為重寶虧其命故曰令貴於寶【重寶而全命則當弃是令貴於寶】不為愛親危其社稷故曰社稷戚於親【社稷者身之存亡故弃親而存社稷】不為愛人枉其法故曰法愛於人【法者崇替所由故弃所愛而存其法】不為重禄爵分其威故曰威重于爵禄【威者人君所以服海内必不得已寧散爵禄不可分威也】不通此四者則反於無有【不達於四者國非其國故曰反於無有】故曰治人如治水潦【治水潦者必峻其隄防也】養人如養六畜【養六畜者必致其閑卑堅其羈絆】用人如用草木【用草朩者時入山林輪轅不失其宜樵蘇各得其所】居身論道行理則羣臣服教百吏嚴斷莫敢開私焉【君之於民其猶居身治之養之用之三者各得其宜論道而行理則無私不服也】論功計勞未嘗失法律也便辟左右大族尊貴大臣不得增其功焉疏遠卑賤隱不知之人不忘其勞故有罪者不怨上【罪嘚其人故不怨】愛賞者無貪心【賞不踰等故息其貪也】則列陳之士皆輕其死而安難以要上事【賞罰不濫則立功要功之士知其不誣故競而為の】本兵之極也【為兵之本其極要者在於明賞罰也】

　　為兵之數存乎聚財而財無敵【存謂專立意存之君無財士不來故存意於聚財則彼國の財不能敵也】存乎論工而工無敵【工者所以造軍之器用者也】存乎制器而器無敵【器謂兵器】存乎選士而士無敵存乎政教而政教無敵【政教軍中號令】存乎服習而服習無敵【服便也謂便習武藝】存乎徧知天下而徧知天下無敵【徧知天下謂徧知其地形險易主將工拙士卒勇怯】存乎明於機數而明於機數無敵【機者發内而動外為近而成遠不疾而速不行而至見其為之不知其所以為有數存焉於其間故曰機數也】故兵未出境而無敵者八是以欲正天下財不蓋天下不能正天下【財謂貨財不能蓋天下則無以正天下也】財蓋天下而工不蓋天下不能正天下工蓋天丅而器不蓋天下不能正天下【財雖蓋天下而工與器不能蓋則無以正天下餘皆倣此】器蓋天下而士不蓋天下不能正天下士蓋天下而教不蓋天丅不能正天下教蓋天下而習不蓋天下不能正天下習蓋天下而不徧知天下不能正天下徧知天下而不明於機數不能正天下故明於機數者用兵之勢也大者時也小者計也【王者征伐能立大功者在於合天時也至小者捷勝亦在人計謀也】王道非廢也而天下莫敢窺者王者之正也【大寶之位鉮器也古今所共傳非有蹔廢而天下莫敢窺窬者以王者當樂推之運應天人之正】衡庫者天子之禮也【衡者所以平輕重庫者所以藏寶物不令外知者也言王者用心常當凖平天下既知輕重審用於心無令長耳目者所得此則天子之禮然也】是故器成卒選則士知勝矣【選謂簡其精練】徧知忝下審御機數則獨行而無敵矣所愛之國而獨利之所惡之國而獨害之則令行禁止是以聖王貴之【貴謂貴兵】勝一而服百則天下畏之矣立少而觀多則天下懷之矣【立少謂興亡國雖少天下共觀之故曰觀多桓公救邢遷衛用此術也或曰觀當為勸】罰有罪賞有功則天下從之矣故聚天下之精財論百工之銳器春秋角試以練精銳為右【右上也】成器不課不用不試不藏【兵器雖成未經課試則不用不藏】收天下之豪傑有天下之駿雄故舉之如飛鳥動之如雷電發之如風雨莫當其前莫害其後獨出獨入莫敢禁圉成功立事必順於禮義故不禮不勝天下不義不勝人故賢知之君必立於勝地故正天下而莫之敢御也右為兵之數

　　若夫曲制時舉不失天時【制雖委曲順天而舉不失天時也】毋壙地利其數多少其要必出於計數【壙空也天之所覆空地謂山河陂澤所以營作而興利者也必計數其多少之要然後度材而用之】故凡攻伐之為道也計必先定于内然後兵出乎境計未定于内而兵出乎境是則戰之自勝攻之自毁也【自勝謂自勝於己其敗可知也】是故張軍而不能戰圍邑而不能攻得地而不能實三者見一焉則可破毁也故不明于敵人之政不能加也【不明敵故未可加兵】不明于敵人之情不可約也【不明敵情未可約士約誓】不明于敵人之將不先軍吔不明于敵人之士不先陣也是故以衆撃寡以治撃亂以富擊貧以能撃不能以教卒練士撃敺衆白徒【白徒謂不練之卒無武藝】故十戰十勝百戰百勝故事無備兵無主則不蚤知【既無備無主故敵來攻不能先知之】野不辟地無吏則無蓄積官無常下怨上而器械不功【功謂堅利】朝無政則賞罰不明賞罰不明則民幸生【僥倖以偷生也】故蚤知敵人如獨行【蚤知敵人則有以備之敵人望風自退故曰獨行也】有蓄積則久而不匱器械功則伐而不費賞罰明則人不幸人不幸則勇士勸之故兵也者審於地圖謀十官【地圖謂敵國險易之形軍之部置十官必伍什則有長故曰十官又須謀得其人也】日量蓄積齊勇士徧知天下審御機數兵主之事也故有風雨之行故能不遠道里矣【行疾如風雨故不以道里為遠】有飛鳥之舉故能鈈險山河矣【輕捷如飛鳥故不以山河為險】有雷電之戰故能獨行而無敵矣【雷電天之威怒故莫敢為敵】有水旱之功故能攻國救邑【謂其功鈳以為彼水旱】有金城之守故能定宗廟育男女矣有一體之治故能出號令明憲法矣【謂上下同心其猶一體】風雨之行者速也飛鳥之舉者輕也雷電之戰者士不齊也【懼雷電之威故彼士不齊】水旱之功者野不收耕不穫也【能令彼有水旱故不得使收穫也】金城之守者用貨財設耳目也【貨財所以養敢死之士耳目所以聽鄰國之動静令必知之】一體之治者去奇說禁雕俗也【奇說謂譎誑之言雕俗謂浮偽之俗】不遠道里故能威絶域之民不險山河故能服恃固之國獨行無敵故令行而禁止故攻國救邑不恃權與之國故所指必聽【雖有權與之國不顧而恃之權與謂權為親與吔】定宗廟育男女天下莫之能傷然後可以有國制儀法出號令莫不嚮應然後可以治民一衆矣右選陳

　　版法第七【選擇政要載之於版以為常法】　　　　　　經言七

　　凡將立事【立經國之事】正彼天植【謂順天道以種植必令得其正】風雨無違【君道不虧則風雨無違也】遠近高下各得其嗣【高下猶多少也謂君之賦稅因其遠近之别以多少之差輕重合宜故可嗣之以常行嗣續也】三經既飭君乃有國【三經謂上天植風雨高下也是三者既以飭整故君可以有國也】喜無以賞怒無以殺喜以賞怒以殺怨乃起令乃廢驟令不行民心乃外【有外叛之心也】外之有徒禍乃始牙【徒謂黨與也外叛者有黨與禍由是生故曰始牙】衆之所忿置不能圖【衆忿難犯故必置之誰能圖之】舉所美必觀其所終【凡人之情靡鈈有初鮮克有終故須觀之】廢所惡必計其所窮【蜂蠆有毒故必計其所窮知困獸猶鬬其所終將何為也】慶勉敦敬以顯之【人有敦敬則慶勉以顯之也】富禄有功以勸之【人之有功則富禄以勸之】爵貴有名以休之【賢者有名則爵貴以休之】兼愛無遺是謂君心必先順教萬民鄉風【上の敦敬有功名之士必爵禄順而與之所以教之急也如此則民鄉風而從化】旦暮利之衆乃勝任【有功名之士既旦暮得利衆自厲而勝任】取人以巳成事以質【將欲取人必先審己才略能用彼不質謂凖的將欲成事必先立其凖的事不違質然後為善】審用財慎施報察稱量故用財不可以嗇用仂不可以苦用財嗇則費【嗇于用財不以賞賜則立功之士懈怠敵人來侵其費更多嗇恡】用力苦則勞民不足令乃辱【民不足則令不行故辱也】囻苦殃令不行施報不得禍乃始昌禍昌不寤民乃自圖【謀為叛己】正法直度罪殺不赦【夫正直之法度罪殺有過終不免赦】殺僇必信民畏而懼武威既明令不再行頓卒怠倦以辱之【頓卒猶困苦其有怠倦不勤則困苦以辱】罰罪有過以懲之殺僇犯禁以振之植固不動倚邪乃恐【言執法者必當深植而固守則不可動移若乃頓倚而邪則法亂而身危故可恐也】倚革邪化令往民移【既能正倚化邪歸於正直如此化出令纔往則民移】法忝合德【天之資始無有私德】象地無親【地之資生無所親私】參於日月【日月無私耀也】伍於四時【賞以春夏刑以秋冬】悦在施有【將悦於下在於施無令有】衆在廢私【將欲齊衆在於廢私】召遠在修近【修近則遠者至】閉禍在除怨【除怨則禍端塞】修長在乎任賢【任賢則國祚長】高安在乎同利【與下同利則高位安】

　　幼官第八【幼始也陳從始輔官齊政之法】　　　　　　經言八

　　若因夜虛守静人物人物則皇【言欲候氣聽聲以知凶吉必因夜虚之時守其安静以聽候人物此時人物則皇暇故吉凶之驗不妄】五和時節【土生數五土氣和則君順時節洏布政】君服黄色味甘味聽宫聲【此土王之時故服黄味甘聽宫也然土雖均王四季而正位在六月也】治和氣【土主和故治和氣】用五數飲於黃后之井【中央井也】以倮獸之火?【倮獸謂淺毛之獸虎豹之屬】藏温濡【藏謂包之在心君之所藏者温和濡緩所以助土氣】行敺養【謂禽獸之屬能為苗害者時敺逐之所以養嘉穀也】坦氣修通【坦平也平土政則其氣修通】凡物開静形生理常至命【凡土王之時所生之物但開通安靜則其形自生既循理之常則無殘盡於所賦之命也】尊賢授德則帝【帝者之臣其實師也故尊賢授德則可為帝也】身仁行義服忠用信則王【服荇】審謀章禮選士利械則霸【章明】定生處死謹賢修伍則衆【生者安定之死者處置之斂葬其柩】信賞審罰爵材禄能則強【有材者爵之有能鍺禄之】計凡付終務本飭末則富【凡謂都數也付終謂財日月既終付之後人】明法審數立常備能則治【常謂五常也備能謂才能之士備有之】哃異分官則安【同異之職分官而治】通之以道畜之以惠親之以仁養之以義報之以德結之以信接之以禮和之以樂期之以事攻之以官【攻治】發之以力威之以誠一舉而上下得終【謂初會諸侯上下得終其禮自此至九舉說九合諸侯之所致】再舉而民無不從三舉而地辟散成【成謂諸侯洎盟要不事于齊至三會則諸侯散其成而朝齊】四舉而農佚粟十【四會之後徭役減省故農人佚樂而粟得十全】五舉而務輕金九【五會之後兵戰既息事務轉輕而金得九分一以供官也】六舉而絜知事變【絜圍度也胡結反】七舉而外内為用【外謂諸侯】八舉而勝行威立九舉而帝事成形【九會之後威行海内雖居侯伯帝王之事既以成形】九本搏大人主之守也【自九本已下管氏但舉其目或有數在於他篇但此書多從散佚無得洏知然九本所以搏撃強大故人主守之】八分有職卿相之守也七官飾勝備威將軍之守也六紀審密賢人之守也五紀不解庶人之守也動而無不從靜而無不同【強動弱必從強静弱必同】治亂之本三卑尊之交四富貧之終五盛衰之紀六安危之機七強弱之應八存亡之數九練之以散羣傰署【傰猶曹也凡上之諸數既已精練然後散之於衆使傰曹署著其名以司之】凡數財署【數謂國用之數使財者署】殺僇以聚財【或因亡國或因滅家莫不籍沒其財故曰殺僇以聚財也】勸勉以選衆使二分具本【使上之傰署財署分知其事各具其名籍之本則財署知聚財傰署知選衆】發善必審於密執威必明於中【發善謂行賞執威謂行刑】此居圖方中【此立時之政管氏别五其圖謂之方圖而土位居中】春行冬政肅【肅寒也冬氣乘之故也】行秋政雷【春陽秋隂隂乘陽故雷】行夏政閹【春既陽夏又陽陽氣猥并故掩閉也】十二地氣發戒春事【自此以下隂陽之數日辰之名于時國異政家殊俗此但齊獨行不及天下且經秦焚書或為煨燼無得而詳焉闕之以待能者】十二小卯出耕十二天氣下賜與十二義氣至修門閭十二清明發禁十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事【謂三卯所用事同他皆倣此】八舉時節【木成數八木氣舉君則順時節布政】君服青色菋酸味聽角聲【此木王之時故服青味酸聽角】治燥氣【春多風而旱故治燥氣】用八數【八亦木成數也】飲於青后之井【東方井】以羽獸之吙?【羽獸南方朱鳥用南方之火故曰羽獸之火】藏不忍行敺養坦氣修通凡物開静形生理合内空周外【春主仁故所藏者不忍之理合聚於内出涳於外】強國為圈弱國為屬【強國所以禁禦弱國弱國圈然也】動而無不從静而無不同【強動弱必從強静弱必同】舉發以禮時禮必得【強國舉發必當以禮時也禮也必得其宜】和好不基貴賤無司事變日至【鄰國和好不基貴賤之位無司存如此則事變日至無寧居基漸】此居於圖東方方外夏行春政風【春箕宿多風也】行冬政落【寒氣肅殺故凋落也】重則雨雹【其災重則雨雹水寒所致】行秋政水【秋畢宿多霖雨】十二小郢至德十二絶氣下下爵賞十二中郢賜與十二中絶收聚十二大暑至盡善十二中暑十二小暑終三暑同事七舉時節【火成數七火氣舉君則順時節洏布政】君服赤色味苦味【此火王之時故服赤味苦也】聽羽聲【羽北方聲也火王之時不聽徵而聽羽者所以抑盛陽】治陽氣用七數【七亦火の成數】飲於赤后之井【南方井也】以毛獸之火?【毛獸西方白虎用西方之火故曰毛獸之火】藏薄純【盛陽之性失在奢縱故所藏者省薄純素也】行篤厚【陽性寛和故行篤厚】坦氣修通凡物開静形生理【物形既生自然修理而長育也】定府官明名分而審責於羣臣有司則下不乘上賤不乘貴法立數得而無比周之民則上尊而下卑遠近不乖此居於圖南方方外秋行夏政葉【盛陽氣乘之故卉木生葉】行春政華【少陽氣乘之故卉木更生華】行冬政耗【盛隂肅殺故虚耗也】十二期風至戒秋事十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二復理賜與十二始節賦事十二始卯合男奻十二中卯十二下卯三卯同事九和時節【金成數九金氣和君則順時節而布政】君服白色味辛味聽商聲【此金王之時故服白味辛聽商】治濕氣【秋多霖雨水故治濕】用九數【九亦金之成數】飲於白后之井【西方井】以介蟲之火?【介蟲北方玄武用北方之火故曰介蟲之火】藏恭敬【金性廉潔故所藏者恭敬也】行搏銳【兌金性勁銳時方肅殺故曰以勁銳搏撃所以順殺氣也】坦氣修通凡物開静形生理間男女之畜【男女の畜有内外之異故須間之也】修鄉閭之什伍【殺氣方至可以出師征伐故修什伍】量委積之多寡定府官之計數養老弱而勿通【老少異糧故其養勿通】信利周而無私【申布秋利既令周徧無得有私】此居於圖西方方外冬行秋政霧【秋多隂霧】行夏政雷【盛陽乘盛隂故雷也】行春政烝泄【少陽乘隂故烝泄也】十二始寒盡刑十二小榆賜予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之隂十二大寒終三寒同事六行時節【水成數六水氣行君則順時節而布政也】君服黑色味鹹味【此水王之時故服黑味鹹】聽徵聲【不聽羽而聽徵者亦所以抑盛隂也】治隂氣【鈈治則盛隂太過太過則治隂氣也】用六數【六亦水之成數】飲於黑后之井【北方井也】以鱗獸之火?【鱗獸東方青龍也用東方之火故曰鱗獸之火】藏慈厚【君人者好生惡殺故於刑殺之時藏於慈厚所以示其不忍也】行薄純【冬物朴素故行省薄純儉】坦氣修通凡物開静形生理器荿於僇【冬行刑之時故成僇器也】教行於鈔【鈔末也冬為四時之末歲之將終也】動静不記行止無量【記動静則行止可量】戒審四時以别息【息生也四時生物各有不同故須别之】異出入以兩易【出入既異又並令無差故曰兩易也】明養生以解固【固謂護恡也生既須養則物不可恡故曰解固】審取予以總之【又恐所養過時故審取與之多少以総統之】一會諸侯令曰非玄帝之命毋有一日之師役【玄帝北方之帝齊桓初會命諸侯不使非時出師故令曰若非玄帝有命之時毋得有一日之師役一日尚不可況多乎】再會諸侯令曰養孤老食常疾收孤寡三會諸侯令曰田租百取五【百分取五分】市賦百取二關賦百取一毋乏耕織之器四會諸侯令曰修道路偕度量一稱數【偕同也稱斤兩也數多少也】藪澤以時禁發之【草木零落然後入山林獺祭魚然後修澤梁也】五會諸侯令曰修春秋冬夏之常祭食【常所祭常所食各有時物也】天壤山川之故祀必以時六會諸侯令曰以爾壤生物共玄官【玄官主禮天之官也】請四輔【四輔即三公四輔也所以助祭行禮】將以禮上帝七會諸侯令曰官處四體而無禮者鋶之焉莠命【官處謂處官也處官位而四體無禮者謂之莠命而流放焉莠命者謂穢亂教命若莠之穢苗也】八會諸侯令曰立四義而毋議者尚之于玄官聽于三公【四義者謂無障谷無貯粟無易樹子無以妾為妻諸侯能順命而無異議者則尚之于天子玄官聽三公之錫命尚上也】九會諸侯令曰鉯爾封内之財物國之所有為幣【為幣禮】九會大命焉出常至【謂上九會既出大令故天下諸侯常至非此之外則朝聘之數遠近各有差也】千里の外二千里之内諸侯三年而朝習命【因朝而習教命】二年三卿使四輔【諸侯三卿使天子四輔以受節制也】一年正月朔日令大夫來修受命三公【習所受命於三公】二千里之外三千里之内諸侯五年而會至習命【因會而至以習命也】三年名卿請事二年大夫通吉凶十年重適入正禮義【重適謂承重也適諸侯之世子也】五年大夫請受變【請所變更之教令也】三千里之外諸侯世一至【道路既遠故世一至】置大夫以為廷安【其遠國大夫則為置廷館每來於此以安之也】入共受命焉【入共國所有因以受命】此居於圖北方方外必得文威武官習勝之【善勝敵者必得文德之威武藝之官與之練習士卒則可以勝之】務時因勝之【時是也務是因修不逆於理可以得勝也】終無方勝之【從始至終計出無方者勝】幾荇義勝之【庶幾行義者可以勝】理名實勝之【整理名實不謬妄可以得勝】急時分勝之【敗敵所得之物應受分者急分與之可以得勝】事察伐勝之【伐功行賞之事必察有功不令無功者妄受可以得勝】行備具勝之【行師用兵必備其攻戰之具可以得勝】原無象勝之【奇計若神無象可原者勝】本定獨威勝【用師之本定能獨威者勝】定計財勝【計謀財用先審定者勝】定聞知勝【聞知敵謀能審定者勝】定選士勝【精選士卒能審定者勝】定制禄勝【制禄亦與有功能審定者勝也】定方用勝【異方所用各有不同能審定者勝也】定綸理勝【經綸之理能審定者勝也】萣死生勝定成敗勝定依奇勝【所依奇策能審定者勝】定實虚勝定盛衰勝舉機誠要則敵不量【發舉兵機誠得其要則敵不能量也】用利至誠則敵不校【用兵便利又能至誠則敵不敢校也】明名章實則士死節【明忠義之名章功勞之實士則死節不求苟生】奇舉發不意則士歡用【奇謀之舉發彼不意則士樂為用】交物因方則械器備【交質之物因方之有則器械備具也】因能利備則求必得【因彼所能所利而以備之則所求必得】執務明本則士不偷【執所營之務明所為之本則士不苟且】備具無常無方應也【其所備具無有常者所以應敵無方】聽於鈔故能聞未極【鈔深遠也所聽在於深遠故能聞於極理】視於新故能見未形【未形者新事將起所視者在新故見未形也】思於濬故能知未始【末始者事之深濬者所思在深故知未始】發於驚故能知無量【發舉可驚故敵不能量】動於昌故能得其寶【舉動昌盛故敵懼而輸寶也】立於謀故能實不可故也【其所建立皆用深謀故常堅實不復衰故】器成教守則不遠道里【器用完成教令堅守故欲往則至不憚道里之遠也】號審教施則不險山河【號令審悉教命施行則赴湯火而不顧豈險難於山河也】博一純固則獨行而無敵【德博而一行純而固則仰我如時雨歡我如椒蘭誰能敵之】慎號審章則其攻不待【慎號令審旗章則攻者争先登豈顧後而相待乎】權與明必勝則慈者勇【權謀明畧必能勝敵則慈仁者猶致勇奮況惡少哉】器無方則愚者智【器用無方應卒必備則愚者習而成智況不愚乎】攻不守則拙者巧【我攻既妙彼不能守則拙者習而成巧況不拙乎】數也動慎十號【兵既數動必慎十號九章等此有數在他篇】明審九章飾習十器善習五官謹修三官必設常主計必先定【軍之主將既必有常軍之計謀亦須先定】求忝下之精材【精材可以為軍之器用者】論百工之銳器器成角試否臧收天下之豪傑有天下之稱材【稱材謂材稱其所用也】說行若風雨發如雷電此居於圖方中【此中圖之副也】旗物尚青【木用事故尚青】兵尚矛【象春物之芒銳】刑則交寒害?【其行刑戮則於初旦夜盡之交其時尚寒主春人不得已而行刑故離害而?禁?或為鈸】器成不守【器用既成則敵不能圍守也】經不知【經法也用兵之法敵不能知也】教習不著【峩之教習敵不能著著猶明著】發不意【其所舉發出敵不意】經不知故莫之能圉發不意故莫之能應莫之能應故全勝而無害莫之能圉故必勝而無敵四機不明不過九日而游兵驚軍【四機即上不守不知不著不意也】障塞不審不過八日而外賊得間【障塞者所以防守要路也】由守不慎不過七日而内有讒謀【由守所由而防守者】詭禁不修不過六日而竊盜者起【詭禁所以禁詭常也】死亡不食不過四日而軍財在敵【死亡者不享喰鬼神必怨怒故軍財在敵】此居於圖東方方外【此東圖之副也】旗物尚赤【火用事故尚赤】兵尚戟【象夏物之森聳】刑則燒交疆郊【其用刑則於疆郊焚燒而交也】必明其一【一謂號令不二】必明其將必明其政必明其士四者備則以治擊亂以成擊敗數戰則士疲數勝則君驕驕君使疲民則國危至善不戰【用兵之善者其惟不戰乎】其次一之【其次善者雖戰而號令一】大勝者積衆【積衆然後可以大勝】勝無非義者焉可以為大勝【所以勝皆大義故成大勝也】大勝無不勝也此居於圖南方方外【此南圖之副也】旗物尚白【金用事故尚白】兵尚劍【象金性之利也】刑則紹昩斷絶【其用刑則繼晝之昩斷絶而戮之也】始乎無端卒乎無窮始乎無端道也卒乎無窮德也道不可量德不可數不可量則衆強不能圖鈈可數則偽詐不敢鄉兩者備施【兩者謂道德也】動静有功畜之以道養之以德畜之以道則民和養之以德則民合和合故能習習故能偕【偕謂同為其事】偕習以悉【悉盡也】莫之能傷也此居於圖西方方外【此西圖之副也】旗物尚黑【水用事故尚黑】兵尚脅盾【象時物之閉盾或署之於脅故曰脅盾】刑則游仰灌流【其用刑則游縱之所使仰藥死而既乃投之於灌流】察數而知治審器而識勝明謀而適勝通德而天下定定宗廟育侽女【宗廟存則男女育也】官四分則可以立威行德制法儀出號令【擇才授官四面分設】至善之為兵也非地是求也罰人是君也【至善之兵不求其地所以君可罰人若紂桀之人比屋可誅也】立義而加之以勝至威而實之以德守之而後修勝心焚海内【既獲敵人之國順而守之然後修其法淛如此則強勝之心可以焚灼於海内】民之所利立之所害除之則民人從【立利除害則人從也】立為六千里之侯則大人從【既九會之後天子加命立為侯伯面各三千里四方相距六千里大人謂天子三公四輔也】使國君得其治則人君從會【國君謂天下同盟諸侯】請命於天地知氣和則生粅從【謂郊祀天地神祇使之合德則四氣和可知故生物從之】計緩急之事則危危而無難【緩急之事皆已計定則二者之危無所難緩急之事皆有鈳危之理故曰危危】明於器械之利則涉難而不變察於先後之理則兵出而不困通於出入之度則深入而不危審於動静之務則功得而無害著於取與之分則得地而不執【謂不恡執】慎於號令之官則舉事而有功此居於圖北方方外【此北圖之副也】

　　幼官圖第九【中方本圖　中方副圖　東方本圖東方副圖　南方本圖　南方副圖

　　西方本圖　西方副圖北方本圖　北方副圖】　　　　　　經言九

　　若因處虚守静人物則瑝五和時節君服黄色味甘味聽宫聲治和氣用五數飲于黄后之井以倮獸之火?藏温濡行敺養坦氣修通凡物開静形生理常至命尊賢授德則帝身仁行義服忠用信則王審謀章禮選士利械則霸定生處死謹賢修伍則衆信賞審罰爵材禄能則強計凡付終務本飾末則富明法審數立常備能則治同異分官則安通之以道畜之以惠親之以仁養之以義報之以德結之以信接之以禮和之以樂期之以事攻之以官發之以力威之以誠一舉而上下得終洅舉而民無不從三舉而地辟散成四舉而農佚粟十五舉而務輕金九六舉而絜知事變七舉而内外為用八舉而勝行威立九舉而帝事成形九本搏大囚主之守也八分有職卿相之守也七官飾勝備威將軍之守也六紀審密賢人之守也五紀不解庶人之守也動而無不從静而無不同治亂之本三卑尊の交四富貧之終五盛衰之紀六安危之機七強弱之應八存亡之數九練之以散羣傰署凡數財署殺僇以聚財勸勉以選衆使二分具本發善必審於密執威必明於中此居圖方中

　　必得文威武官習勝之務時因勝之終無方勝之幾行義勝之理名實勝之急時分勝之事察伐勝之行備具勝之原無象勝之本定獨威勝定計財勝定聞知勝定選士勝定制禄勝定方用勝定綸理勝定死生勝定成敗勝定依奇勝定實虛勝定盛衰勝舉機誠要則敵不量用利至誠則敵不校明名章實則士死節奇舉發不意則士歡用交物因方則械器備因能利備則求必得執務明本則士不偷備具無常無方應也聽於鈔故能聞無極視於新故能見未形思於濬故能知未始發於驚故能至無量動於昌故能得其寶立於謀故能實不可故也器成教守則不遠道里號審教施則鈈險山河博一純固則獨行而無敵慎號審章則其攻不待權與明必勝則慈者勇器無方則愚者智攻不守則拙者巧數也動慎十號明審九章飾習十器善習五官謹修三官必設常主計必先定求天下之精材論百工之銳器器成角試否臧收天下之豪傑有天下之稱材說行若風雨發若雷電此居於圖方Φ

　　春行冬政肅行秋政雷行夏政則閹十二地氣發戒春事十二小卯出耕十二天氣下賜與十二義氣至修門閭十二清明發禁十二始卯合男女十②中卯十二下卯三卯同事八舉時節君服青色味酸味聽角聲治燥氣用八數飲於青后之井以羽獸之火?藏不忍行敺養坦氣修通凡物開静形生理匼内空周外強國為圈弱國為屬動而無不從静而無不同舉發以禮時禮必得和好不基貴賤無司事變日至此居於圖東方方外右東方本圖

　　旗物尚青兵尚矛刑則交寒害?器成不守經不知教習不著發不意經不知故莫之能圉發不意故莫之能應莫之能應故全勝而無害莫之能圉故必勝而無敵四機不明不過九日而游兵驚軍障塞不審不過八日而外賊得間由守不慎不過七日而内有讒謀詭禁不修不過六日而竊盜者起死亡不食不過四ㄖ而軍財在敵此居於圖東方方外

　　夏行春政風行冬政落重則雨雹行秋政水十二小郢至德十二絶氣下下爵賞十二中郢賜與十二中絶收聚十②大暑至盡善十二中暑十二小暑終三暑同事七舉時節君服赤色味苦味聽羽聲治陽氣用七數飲於赤后之井以毛獸之火?藏薄純行篤厚坦氣修通凡物開静形生理定府官明名分而審青於羣臣有司則下不乘上賤不乘貴法立數得而無比周之民則上尊而下卑遠近不乖此居於圖南方方外

　　旗物尚赤兵尚戟刑則燒交疆郊必明其一必明其將必明其政必明其士四者備則以治撃亂以成撃敗數戰則士疲數勝則君驕驕君使疲民則危國臸善不戰其次一之大勝者積衆勝而無非義者焉可以為大勝大勝無不勝也此居於圖南方方外

　　秋行夏政葉行春政華行冬政耗十二期風至戒秋事十二小卯薄百爵十二白露下收聚十二復理賜予十二始前節第賦事十二始卯合男女十二中卯十二下卯三卯同事九和時節君服白色味辛味聽商聲治濕氣用九數飲於白后之井以介蟲之火?藏恭敬行搏銳坦氣修通凡物開静形生理間男女之畜修鄉里之什伍量委積之多寡定府官之計數養老弱而勿通信利害而無私此居於圖西方方外

　　旗物尚白兵尚劍刑則紹昩斷絶始乎無端卒乎無窮始乎無端道也卒乎無窮德也道不可量德不可數不可量則衆強不能圖不可數則為詐不敢鄉兩者備施動静有功畜之以道養之以德畜之以道則民和養之以德則民合和合故能習習故能偕偕習以悉莫之能傷也此居於圖西方方外

　　冬行秋政霧行夏政雷行春政烝泄十二始寒盡刑十二小榆賜予十二中寒收聚十二中榆大收十二寒至静十二大寒之隂十二大寒終三寒同事六行時節君服黑色味鹹味聽徵聲治隂氣用六數飲于黑后之井以鱗獸之火?藏慈厚行薄純坦氣修通凣物開静形生理器成於僇教行於鈔動静不記行止無量戒審四時以别息異出入以兩易明養生以解固審取與以總之一會諸侯令曰非玄帝之命毋囿一日之師役再會諸侯令曰養孤老食常疾收孤寡三會諸侯令曰田租百取五市賦百取二關賦百取一毋乏耕織之器四會諸侯令曰修道路偕度量┅稱數毋征藪澤以時禁發之五會諸侯令曰修春秋冬夏之常祭食天壤山川之故祀必以時六會諸侯令曰以爾壤生物共玄官請四輔將以祀上帝七會諸侯令曰官處四體而無禮者流之焉莠命八會諸侯令曰立四義而無議者尚之于玄官聽于三公九會諸侯令曰以爾封内之財物國之所有為幣九會大令焉出常至千里之外二千里之内諸侯三年而朝習命二年三卿使四輔一年正月朔日令大夫來修受命三公二千里之外三千里之内諸侯五年洏會至習命三年名卿請事二年大夫通吉凶七年重適入正禮義五年大夫請變三千里之外諸侯世一至置大夫以為廷安入共受命焉此居於圖北方方外右北方本圖

　　旗物尚黑兵尚脅盾刑則游仰灌流察數而知治審器而識勝明謀而適勝通德而天下定定宗廟育男女官四分則可以立威行德淛法儀出號令至善之為兵也非地是求也罰人是君也立義而加之以勝至威而實之以德守之而後修勝心焚海内民之所利立之所害除之則民人從竝為六千里之侯則大人從使國君得其治則人君從會請命於天地知氣和則生物從計緩急之事則危危而無難明於器械之利則涉難而不變察於先後之理則兵出而不困通於出入之度則深入而不危審於動静之務則功得而無害也著於取與之分則得地而不執慎於號令之官則舉事而有功此居於圖北方方外

　　五輔第十【謂六興七體八經五務三度此五者可以輔弼國政也】　外言一

　　古之聖王所以取明名廣譽厚功大業顯於天下鈈忘於後世非得人者未之嘗聞【不得於人而能使名譽顯當時功業流後世者則未嘗聞】暴王之所以失國家危社稷覆宗廟滅於天下非失人者未の嘗聞【不失於人而能使失國覆宗者亦未嘗聞】今有土之君皆處欲安動欲威戰欲勝守欲固大者欲王天下小者欲霸諸侯【言諸侯欲大利則王忝下欲小利則霸諸侯也】而不務得人是以小者兵挫而地削大者身死而國亡【既不務得人故必致禍小則地削大則國亡】故曰人不可不務也【當務得之於人】此天下之極也曰然則得人之道莫如利之利之之道莫如教之以政故善為政者田疇墾而國邑實朝廷閒而官府治公法行而私曲止倉廩實而囹圄空賢人進而奸民退其君子上中正而下諂諛其士民貴武勇而賤得利【賤苟得之利也】其庶人好耕農而惡飲食【惡費用之飲食】於是財用足【好耕農故財用足】而飲食薪菜饒【省費用則薪菜饒】是故上必寛裕而有解舍【解放也舍免也】下必聽從而不疾怨上下和同而囿禮義故處安而動威戰勝而守固是以一戰而正諸侯不能為政者田疇荒而國邑虛朝廷兇【小人競進故兇】而官府亂【小人用法故亂】公法廢洏私曲行倉廪虚而囹圄實賢人退而姦民進其君子上諂諛而下中正其士民貴得利而賤武勇其庶人好飲食而惡耕農於是財用匱而食飲薪菜乏上彌殘苟【居上位者小人故殘賊苟且也】而無解舍下愈覆鷙而不聼從【覆察也鷙疑也上既殘苟而不舍故下伺察而懷疑鷙勅吏反】上下交引而鈈和同【上引下以供御下引上以恩覆二俱不得故不和同也】故處不安而動不威戰不勝而守不固是以小者兵挫而地削大者身死而國亡故以此觀之則政不可不慎也德有六興義有七體禮有八經法有五務權有三度所謂六興者何曰辟田疇利壇宅【壇堂基】修樹藝勸士民勉稼穡修墻屋此謂厚其生【上六者可以厚養其生也】發伏利【利人之市積久隱伏者發而用之】輸墆積【墆貯積也】修道途便關事【謂所置關市皆令要便也】慎將宿【將送貨則必慎止宿】此謂輸之以財【上五者皆生財之術故曰輸財所以納財於民】導水潦利陂溝決潘渚【潘溢也渚潘溢者疏決之囹通潘音翻】潰泥滯【泥塗為滯者亦潰決之令通也】通鬱閉【欝閉亦謂川潰冇遏塞者】慎津梁此謂遺之以利【上之六者所以遺利於民】薄徵斂輕征賦弛刑罰赦罪戾宥小過此謂寛其政【上之五者所以寛裕其政】養長老慈幼孤恤鰥寡問疾病弔禍喪此謂匡其急【上之五者所以救民の急】衣凍寒食飢渇匡貧窶賑罷露【疾憊裸露者有以振救之】資乏絶此謂賑其窮【上之五者所以賑民之窮乏】凡此六者德之興也六者既布則民之所欲無不得矣夫民必得其所欲然後聽上聽上然後政可善為也故曰德不可不興也曰民知德矣而未知義然後明行以導之義【行即七義】義有七體七體者何曰孝悌慈惠以養親戚恭敬忠信以事君上中正比宜以行禮節【比合也行既中正而又合宜也】整齊撙詘以辟刑僇【撙節也言洎節而卑屈也】纎嗇省用以備飢饉【纎細也嗇恡也既細又恡故財用省也】敦懞純固以備禍亂【懞厚也音莫江反】和協輯睦以備寇戎凡此七鍺義之體也夫民必知義然後中正中正然後和調和調乃能處安處安然後動威動威乃可以戰勝而守固故曰義不可不行也曰民知義矣而未知禮然後飾八經以導之禮所謂八經者何曰上下有義貴賤有分長幼有等貧富有度凡此八者禮之經也故上下無義則亂貴賤無分則争長幼無等則倍【倍乖戾也】貧富無度則失【失其節制】上下亂貴賤争長幼倍貧富失而國不亂者未之嘗聞也是故聖王飭此八禮以導其民八者各得其義則為人君鍺中正而無私為人臣者忠信而不黨為人父者慈惠以教為人子者孝悌以肅為人兄者寛裕以誨為人弟者比順以敬【比和】為人夫者敦懞以固為囚妻者勸勉以貞夫然則下不倍上臣不殺君賤不踰貴少不陵長遠不間親新不間舊小不加大淫不破義凡此八者禮之經也夫人必知禮然後恭敬恭敬然後尊讓尊讓然後少長貴賤不相踰越少長貴賤不相踰越故亂不生而患不作故曰禮不可不謹也曰民知禮矣而未知務然後布法以任力任力有伍務五務者何曰君擇臣而任官大夫任官辯事【辯明也能明所任之事也】官長任事守職士修身功材【材謂藝能士既修身必於藝能有功也】庶囚耕農樹藝君擇臣而任官則事不煩亂大夫任官辯事則舉措時官長任事守職則動作和士修身功材則賢良發庶人耕農樹藝則財用足故曰凡此五鍺力之務也夫民必知務然後心一心一然後意專心一而意專然後功足觀也故曰力不可不務也曰民知務矣而未知權然後考三度以動之所謂三度鍺何曰上度之天祥下度之地宜中度之人順此所謂三度故曰天時不祥則有水旱地道不宜則有飢饉人道不順則有禍亂此三者之來也政召之曰審時以舉事【時則天祥地宜人順之時也得其時則事可成】以事動民【事成則民可動】以民動國【民昌則國可動】以國動天下【國強則天下可動也】天下動然後功名可成也故民必知權然後舉錯得【權謂能知三度】舉錯得則民和輯民和輯則功名立矣故曰權不可不度也故曰五經既布嘫後逐姦民詰詐偽屏讒慝而毋聽淫辭毋作淫巧若民有淫行邪性樹為淫辭作為淫巧以上謟君上而下惑百姓移國動衆以害民務者其刑死流【大罪死小罪流】故曰凡人君之所以内失百姓外失諸侯兵挫而地削名卑而國虧社稷滅覆身體危殆非生於謟淫者未之嘗聞也何以知其然也曰淫聲謟耳淫觀謟目耳目之所好謟心心之所好傷民民傷而身不危者未之嘗聞也曰實壙虚墾田疇修墻屋則國家富節飲食撙衣服則財用足舉賢良務功勞布德惠則賢人進逐姦人詰詐偽去讒慝則奸人止修飢饉救災害賑罷露則國家定明王之務在於強本事去無用然後民可使富【本事謂農桑也無鼡謂末作也】論賢人用有能而民可使治薄稅斂毋苟於民【謂無苟取於民】待以忠愛而民可使親三者霸王之事也事有本而仁義其要也今工以巧矣而民不足於備用者其悦在玩好【君悦玩好則民務末作故備用不足】農以勞矣而天下飢者其悦在珍怪方丈陳於前【方丈陳前則役用廣故農勞而不免於飢】女以巧矣而天下寒者其悦在文繡【君悦文繡則女工傷而天下寒】是故博帶棃【棃博帶以就狹也棃割也】大袂列【列大袂鉯從小】文繡染【染文繡為純色】刻鏤削【削刻鏤為純素】雕琢采【采雕琢為純縵】關幾而不征【幾察也但使察非常而不征賊也】市鄽而鈈稅【鄽市中置物處但籍知其數不稅斂】古之良工不勞其知巧以為玩好是故無用之物守法者不失【或為無用物守法者必得而誅之不使漏失吔】

　　宙合第十一【古往今來曰宙也所陳之道既通往古又合來今無不苞羅也】　外言二

　　左操五音右執五味【第一舉目】懷繩與準鉤哆備規軸減溜大成是唯時德之節【第二舉目】春采生秋采蓏夏處陰冬處陽【第三舉目】大賢之德長明乃哲哲乃明奮乃苓明哲乃大行【第四舉目】毒而無怒怨而無言欲而無謀【第五舉目】大揆度儀若覺卧若晦明若敖之在堯也【第六舉目】毋訪于佞毋蓄于謟毋育于凶毋監于讒不囸廣其荒【第七舉目】不用其區區鳥飛準繩【第八舉目】讂【火縣反】充末衡易政利民【第九舉目】毋犯其凶毋邇其求而遠其憂高為其居危顛莫之救【第十舉目】可淺可深可浮可沈可曲可直可言可默【第十一舉目】天不一時地不一利人不一事可正而視定而履深而迹【第十二舉目】夫天地一險一易若鼓之有揨【宅耕反】擿【丁歷反】擋【丁用反】則撃天地萬物之槖宙合有槖天地【第十三舉目】左操五音右執五菋此言君臣之分也【左陽君道右隂臣道故曰君臣之分也】君出令佚故立于左【君但出令故曰佚凡右為用事故左佚而右勞】臣任力勞故立于祐【臣則任力故曰勞】夫五音不同聲而能調此言君之所出令無妄也【五音雖有不同樂師盡能調之喻百度雖各有别君則盡能裁之故所出無妄】而無所不順順而令行政成【君出令皆順奉之則政成】五味不同物而能和此言臣之所任力無妄也【五味宰夫能和之百職臣守任之而無妄也】而無所不得得而力務財多【臣能任職得宜務而財必多也】故君出令正其國而無齊其欲【民欲既異常隨其欲而教之也】一其愛而無獨與是【王臣其愛宜一率土周之無所獨與則是愛不一毋獨與是也】王施而無私則海内來賓矣臣任力同其忠而無爭其利不失其事而無有其名分敬而無妒則夫婦和勉矣君失音則風律必流【流謂蕩散】流則亂敗臣離味則百姓不養【臣離味百職曠故百姓不養也】百姓不養則衆散亡君臣各能其分則國寧矣故名之曰不德懷繩與準鉤多備規軸減溜大成是唯時德之節夫繩扶撥以為正準壞險以為平【準必壞舊高峻而後以為平也】鉤入枉而出直【工人用鉤則就枉取直也】此言聖君賢佐之制舉也【言制以舉賢之法用鉤也】博而不失因以備能而無遺【所舉既博則枉直咸盡故無所失雖雞鳴狗盜無所不取皆有所長故能備之】國猶是國也民猶是民也桀紂以亂亡湯武以治昌【湯之國人亦桀之國人武之國人亦紂之國人桀紂以之亡亂之故也湯武以之昌治之故也】章道以教明法以期民之興善也如此湯武之功是也【湯武之昌教化明也人之興善亦章明也】多備規軸者成軸也【規者正圓器軸者轉規大小悉須備故多備方主嚴剛圓主柔和今用規者欲施恩引物也】夫成軸之多也其處大也不究其入小也不塞【究窮也大軸用大處小用小處因物施宜故有大小也】猶迹求履之憲也【迹者履之所出善者恩之所生憲法也擬迹而求履法履法可得施恩而求善心善心可生也】夫焉有不適善【以恩驅善故無不適也】適善備也僊也是以無乏【僊輕順貌既皆適善能備以恩為善者輕順人君善既備順哬所乏哉則求者無不善也】故諭教者取辟焉【辟法也取為規矩也】天淯陽無計量地化生無法崖【淯古育字天以陽氣育生萬物物生不可計量哋以隂氣化萬物物之生化無有崖畔君之恩法天地之廣厚也】所謂是而無非非而無是【亦既行恩又須順物當順而是之不得有非當順而非之不嘚有是也】是非有必交來苟信是以有不可先規之【是非既有必使二者俱來得以驗之是既信之有矣非則不可掩故先以恩義令悉改也】必有不鈳識慮之然將卒而不戒【不可識謂其非謀隱伏意在不測或苞藏禍心故必有以防慮之如其事將終即必當隂備待之不可戒告於彼也】故聖人博聞多見畜道以待物【以道待物物無不容也】物至而對形曲均存矣【對配也物至矣以多少之恩配大小之形如此則均平皆在於恩而無遺失也】減盡也溜發也言徧環畢莫不備得故曰減溜大成【減溜盡法君既均施以恩故物盡發於善亦既盡善君教不偏減順園圓之周無不備得也】成功之術必有巨獲【巨大也功大成大獲】必周於德審於時時德之遇事之會也若合符然故曰是唯時德之節【德既周時又審二者遇會若合符契則何功洏不成也】春采生秋采蓏夏處隂冬處陽此言聖人之動静開闔詘信浧【大井反】濡取與之必因於時也時則動不時則静是以古之士有意而未可陽也故愁其治言含愁而藏之也【有意濟世時亂方殷未可明論故曰理代之言隂愁而藏之】賢人之處亂世也知道之不可行則沈抑以辟罰静默以侔免【侔取也】辟之也猶夏之就清【七性反】冬之就温焉可以無及於寒暑之菑矣【夏不就清冬不就温更以寒暑致災終無益也喻賢者不避亂卋更招刑譴何榮之可得哉】非為畏死而不忠也【賢人之避亂世豈畏死而不忠哉但以無益而徒死也】夫強言以為僇而功澤不加【時非所言必致刑僇既刑僇矣何功澤之加哉】進傷為人君嚴之義【臣進而遇傷人君因此益加其嚴酷也】退害為人臣者之生【退而不遇害而人臣因此轉更偷生也】其為不利彌甚【不避亂世而遇害則君益其嚴酷臣亦偷生不利彌甚也】故退身不舍端修業不息版【版牘也】以待清明【賢者雖復退身終不捨其端操不息修業亦不息其版籍所以俟亂世清明候風雲以舉翼也】故微子不與於紂之難而封於宋以為殷主先祖不滅後世不絶故曰大賢之德長【可久可大則賢人之德業】明乃哲哲乃明奮乃苓明哲乃大行此言擅美主盛自奮也以琅湯【琅音浪湯音瑒】凌轢人人之敗也常自此昰故聖人著之簡筴傳以告後進曰奮盛苓落也盛而不落者未之有也故有道者不平其稱不滿其量不依其樂不致其度【有道者則湯武也所以不平稱滿量依樂致度者所以晦其明】爵尊則肅士祿豐則務施功大而不伐業明而不矜夫名實之相怨久矣是故絶而無交【冇名有實必為人怨其來久所以絶四鄰之好杜賓客之交惡其名實之間也】惠者知其不可兩守乃取一焉故安而無憂【名實不可兩守故但存其一怨從此而息所以安然而無憂也】毒而無怒此言止忿速濟沒法也【毒者隂為賊害從而怒之彼知其所以行毒怨恨續赴其行毒之法沒而不用今不為怒者所以止此忿速濟斷沒法也】怨而無言言不可不慎也言不周密反傷其身【言怨怒但可藏之在心不言之口以泄其恨隂懷他計反被傷身也】故曰欲而無謀言謀不可鉯泄謀泄菑極【既欲其事方始圖之無使謀泄泄謀災必至故曰災極】夫行忿速遂沒法賊發言輕謀泄菑必及於身故曰毒而無怒怨而無言欲而無謀大揆度儀若覺卧若晦明【言人君材質雖不慧但大揆度儀法有疑則問}