【杳杳】1.昏暗貌《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默”《古诗十九首·驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长暮。”宋欧阳修《和徐生假山》：“阴穴覷杳杳，高屏立巉巉。”清方苞《七思·兄子道希》：“春阳兮载歊，白日兮昭昭而杳杳兮即长夜，患吾心兮若焦”2.幽远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“尧舜之抗行兮瞭杳杳而薄天。”洪兴祖补注：“杳杳远貌。”唐柳宗元《早梅》诗：“欲为萬里赠杳杳山水隔。”康有为《广艺舟双楫·体变》：“若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。”3.犹

【冥冥】昏暗貌《诗·小雅·无将大车》：“无将大车，维尘冥冥。”朱熹集传：“冥冥，昏晦也。”汉蔡琰《悲愤诗》之二：“沙漠壅兮尘冥冥，有草木兮春不荣。”唐欧阳詹《暗室箴》：“孜孜硕人，冥冥暗室。罔纵尔神，罔轻尔质。”元乔吉《两姻缘》第二折：“门半掩，悄悄冥冥，断肠人和泪梦初醒。”戴望舒《二月》诗：“在暮色冥冥里，我将听了最后一个游女的惋叹。”2.黑夜；晚上《荀子·解蔽》：“冥冥而行者，见寝石以为伏虎也，见植林以为后人也。冥冥蔽其明也。”杨倞注：“冥冥，暮夜也。”南朝陈徐陵《杂曲》：“只应私将琥珀枕，冥冥来上珊瑚牀

【幻】〔古文〕《集韻》胡慣切音患。《說文》从反予相詐惑也。《書·無逸》民無或胥，譸張爲幻。又《廣韻》化也。《金剛經》一切有爲法如夢幻泡影。又《增韻》幻妖術也。或作眩《前漢·張騫傳》犛靬眩人。《註》眩，讀與幻同。卽紟吞刀吐火植瓜種樹，屠人截馬之類皆是也又《唐韻》《集韻》胡辨切，音莧義同。又叶熒絹切音院。《陸機·刻漏賦》來像神造，去猶鬼幻。因勢相引，來靈自薦。

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切音枝。《說文》出也象艸過屮枝莖益大有所之。一者地也。《玉篇》是也適也，往也《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之適也。《朱傳》猶於也又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之《正字通》凡之字，或句中或語尾，或層出如毛詩我之懷矣，共武之服及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字常華章左之左之，六句八之字可以唎推。又此也《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中《周禮·秋官·司刺

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黄金瞳 冥冥之极为昭昭是什么意思?

庄睿突然理解到了这句话的意思在冯权墓门口说出了自己悝解的东西。

黑暗即是光明,冯权设计出的八卦门机关,让庄睿用不了黄金瞳,

用智慧和勇气闯进冯权墓也可以完成

想要远离黄金瞳带来的病通,首先得放弃黄金瞳带来的捷径,因为人生没有捷径。只有面对黑暗接受黑暗,才可以重新收获光明,获得新生寿终正寝，解决问题的办法,就昰问题本身

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