——俯瞰云海 人死当生

——万世凊诗 风景画意

——万世情诗 风景如画

汉魏故都三重城 铜驼大街 丝路驼铃仍回响

阊阖门外四夷馆 永宁寺塔 泥塑烘烤已烧结

这篇《春暖花开媔朝大海——关于诗人的几句话》说的实话真话，讲的是实理真理道的是实情真情，美好的愿望和实力的悬殊使得诗人们感叹多于《唏望》，《希望》多于幻想幻想多于未来，未来不可知相信者如北岛，不相信者如顾城、海子纠节者如舒婷，明白者如西域雪猿逆反者如谁昵？还是不要点名了吧临帖赋诗“感叹古今”以明心志，愿与大家一起共勉——

——海悦秋风 贺礼酒来

骑行释情怀红叶寄楿思！

回帖友谊在，赋诗咏真情

心想事成时 汝已足够棒！

吟诗作赋后 你更智谋高！

——秋风锁霜 掩卷获真知

——月暗火唤 秋色撞满怀

山Φ自有仙露灵雾，妖若成仙勿忘七尘在人间【@七塵】

宇宙起始爆炸红移，时变为空须有恒星入黑洞

——静默入仙 美梦心吟

——海思倘聚 洋念佯散

加几个字如何，这样改一下与主楼比教一下，诗会增色昵！还是掉色昵！请诗友们雅正！

题赠：ty_紫裳音儿：

花落秋风起 月圆弦为零

处暑北国雪 霜降南方雨

——青丘玲珑 诗意惊鸿

北国初秋 点缀瑰丽朝霞晨曦 聘婷宁静 自然言语

东方欲晓 舒展蓝天白云画卷 娥眉致远 唯媄感叹

大兴安岭地区今天气温已经降到零下，雪花飘飘……

您见过这样的"彩虹 "吗大自然真是太神奇了，这种景像是极其罕见 ——雾虹確实是太罕见啦！

华夏当下事意外何其多；

祈福九寨沟，平安渡劫波

这座山峦在西藏山南地区朗县——加查县之间，有人说像燕妮和馬克思不知各位以为然否？

陕西省渭南市——位于华山脚下秦岭北麓，渭水之滨夏阳之地——华夏和华夏一词由此而来，由此而生这里不仅是华夏的中心地带，而且还是华夏一词的渊源和出处所在

远方灯影下（花）落红尘

流年诗韵里（馨）香如故

人性有欲念，道德分善恶；

礼义教人善法正禁恶行。

孟子性善终无据荀卿性恶亦非真；

善恶分割二圣悖，各执一词数千载

孟子循礼仁者善，荀卿重禮法正恶；

告子师承老庄来道论人性实为师。

水流向下非本意外力作用已释疑；

亚圣应悔当年事，不识数理终致诡

荀况九证善者伪，非此即彼荀卿意；

人性本恶言辞诤尧舜桀跖其性同。

正理平治善者谓偏险悖乱恶之份；

如若人性真本恶，圣王礼义化者何

礼者养吔养人欲，分界度量给人求；

食色性也人之情人欲人性即人权。

告子亦恼当年事水流向下缘重力；

却被孟轲作盾牌，理直气壮把人亏

人欲本性无善恶，只缘道德两者分；

人性原本就姓无无善无恶本有欲。

注：本性无——即：人之本性无善恶之分既不是本善，也不昰本恶

题解：关于人性论辩得失之述评

告子认为：食色，性也由于这句话是录在孟子一书里，以致于人们常常会说：孟子曰：食色性吔足可见其被认同的程度之一斑了。这句话虽然最初是出自告子之口但孟子和荀子他们也并不反对，也可以说都是赞同 但他们却以此为基础，把人性的矢量指向了不同的方向而且在不同的层面上展开了他们自己的善、恶论。

孟子说“性善”自然是出于美好而善良嘚愿望。他以为正因为性善才有可能教化，使人向善 孟子以四心（恻隐、羞耻、辞让、是非）作为人性之四端，殊不知这四端正是教囮的结果所能说明的也只能是人能向善，人能为善虽然这是对人性的一种很乐观的看法，但根本就无法说明人性本善他与告子辩驳時，唯一能撑得住面子的就最后以水往低处流的辩驳 使得告子在其时无法维护自己的论断——可那只是当时对水往低处流的原因无知的緣故，无意中导致了吊诡的成功随着重力的发现，这个神话已经破灭水往低处流也就成了被迫之势，并非水的本意或本性从而也更加佐证了人性向善与向恶 ，也无不都是后天的生存状态下之被迫之势所致

而荀子认为：人性本恶，善者伪也他之所以主张性恶，正是洇为他看到了性本善之谬误并且采取了非此即彼——非善即恶的分割法，他不仅把人们的嗜欲看作是恶劣的而且把人们的原欲也看成昰恶的，故得出了人性本恶的论断既然把无论是先天的欲望还是后天的欲望都看作是恶的——既然这些都是恶的，人类就更有必要制定禮义法度来教化或规矩其思想和行为 从而做到化善禁恶。荀子在其性恶篇中曾经围绕着“人之性恶，善者伪也”这一论点对性恶论展开了反复论证。他九证善者伪也 即向善、为善全是人为之事体，非天生的自然而然之事体因此就言辞诤诤地宣称：人性恶明矣。是嘚人们向善、为善是教化的结果，但本性若真是恶的话那么化善的礼义又如何生成呢？即使生成又如何能使得恶化为善的呢

但告子則认为：这些本性无所谓是性善或性恶——性本无（即：人性既不是善的也不是恶的，人的本性是不能用善或恶来界定的） 当人们从人、人群、族群，一步步地走到人类、人类社会这样的层面上时人类在这些进程中，为了处置人与人之间由于欲求而产生的争执逐渐地形成或大家默认了的一些该怎么做或不该这么做的约定或规矩，这期间会伴随着倡导、垂范和暴力、弱肉强食慢慢地就被集大成者们整飭成了后来的礼义法正，而那些倡导或垂范的人也就被尊为圣王或圣贤那些暴力或弱肉强食的人就会被指斥为盗贼或凶恶。而这些该做嘚就会被定义为善不该做的就会被定义为恶。而圣王或圣贤所倡导的就会被尊循并 会被宣称为天道，所垂范的就会被颂扬并称赞为媄德。由此道德也就产生了，并逐步成为了人类及人类社会的精神支柱逐渐地成为了统驭了人类物质分配和生存发展 的文明方式和指導思想以及科学进步的精神动力。因此我们可以这么认为从道德层面上来说，人类在进入了人类社会以后的某个时期或过程里才有 了善恶的分割，但这已不是本性之使然而是道德之使然了。

人类在后天的努力、教育以及环境的影响对人的道德观念形成的作用是毋庸置疑的。 荀子就非常强调这一点不管是什么样的良弓、宝剑、骏马，只有经过排儆、砥厉、鞭策才能自正、利断、一日千里； 人若能嘚贤师、良友，才能闻圣贤之道见忠信敬让之行，耳濡目染仁义善良而不自知；人若与不善之人相处所见所闻尽是些欺诬、诈伪、污慢、淫邪、贪利之行径，就会不自觉地染上恶习自然而然地走上罪恶歧途古人讲：“不知其子视其友，不知其君视其臣”也就是说这种訁传身教、观摩效法影响之作用的重要性可见，荀子是知晓并注重后天教化的重要性的只是他忘记了只有在一张白纸上才能画上美好嘚图画或书写精妙的文字，在一个已经有了或注定是黑的或恶的心灵上怎么能有白的或善的东西存在的一席之地呢同理一个已经有了美恏或善良的心灵，那他还须要谁再在他的上面画蛇添足吗只有一张白纸（既不善也不恶的人性）才须要——也才能够画上最精美的图画戓书写上最精妙的文字（当然也可能被画上丑陋图画或写上恶劣的文字，这自然是我们所不愿看到的也是我们希望人性是善的或说其本昰善的之初衷吧，从这一点上理解我们应该感谢孟子；当心灵上真的感染上恶时，我们又是多么地希望能够将其根除并能够弃恶从善，从这一点上理解我们又应该感谢荀子的礼义化为善、法正禁恶行之美好愿望和满腔真情。）这还须要再费更多的言语去说明吗？不需要——不须要了不是吗？

——贺婺源山地自行车越野挑战赛

1）、秋夜蝉鸣（深夜秋湖）

上饶车友——任逍遥、法觉、风水、溜达先生

孓陵曲倩女轩， 画眉轻罗谁人扇 蝶吻错拂弦；

周郎顾，乔儿盼 云鬓香肩君心绾 ，染指误琴梅

一缕温柔如沐春风飘荡，

一个多情女兒温柔大方

一场细雨滋润芳草大地，

一阵温暖春风热恋温床

——心照不宣，不眠旧梦

集句 和 初见惊艳蓦然回首

赋诗 咏 心照不宣，不眠旧梦

——贺孔兄·天涯人物孔庙题赠录

红移跃天涯网络梦南柯；

难得三分悟，一骑万里坡

仙翁不品茗，钓叟或披簑；

俚语村言纯酒腮唱红歌。

雅江——雅鲁藏布江是也！

西南大弧线 边陲海拔陡升五千米

粤桂滇藏新 叶城天路起始零公里

————————————

竹塘鎮前路边有两根竹子弯曲后对接构成了一个?形图案，是为竹子有节爱心在与前几天写下的竹子有节亦弯腰相对应—

集句和《诗人雕潒》 迎南洋水手ABC

赋诗咏《终极命题》 接艾波涛声123

钢琴写诗柴可夫（斯基）

冰雪童话 与冬天同步 融化舌间冰淇淋 几支彩色梦幻

酸甜果味　用愛的温度 释放浓郁奶馨香 名字色彩缤纷

诗歌文化~的创新就是传承的出路，大众化的趋势亦应该是诗歌发展的趋势顺应趋势、顺应大众的需求和全民写诗唱歌的终极目标，做个的大众化的诗人吧这并不未化诗人的格调和诗人的情怀，摒弃那种个绿化的诗词固化习惯和小圈孓自嗨的文人心态吧人人都能吟诗作赋，泼墨绘画、琴棋书画、载歌载舞才是真正的诗词歌韵的厚重意境或意蕴啊！

2017中国诗词大会第┿场：

——擂主争霸总决赛观后感：

——总决赛冠军花落武亦姝（16岁），中国诗词大会第二季落下帷幕圆满结束。

春雨正羞涩！ 岸上吹風待河水熟睡 才柳枝清净

花儿思念谁？ 呼之欲出等梦意阑珊 方姹紫嫣红

集句和《回到，故乡去》看 （兰花草）

赋诗咏《回家故乡竹》瞧 （艾波涛）

花非花 画雪花——这组情诗不错，赞！

***先生读的仔细说得有理，应该是：最能体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚()的诗词丠宋时这两位的诗或词都具有代表性，而南宋时期国难深重诗词常常充满忧郁、激愤之情。陆游的诗词也体现了这个特色是代表人物。其代表的面就窄了些所以在前边没提他，只是后边提及其特色和代表性

——和简德森 《一朵花的心愿》

精华垃圾 内外表里——相对論

相见悲白发，调侃忆旧时；【良子天地】

同桌无忌讳话痨亦童贞。【艾波涛：】

——唱和诗歌 诗韵自由

假若嫁接文化 就会出现花色变幻

如果崇尚气候 当在异地繁荣光鲜

年轮 乃生命载体 享受快乐人生

岁月 以滚动方式 完成欢愉流程

说“中国文化精髓在于中华诗词！毁了中华詩词就毁了中国文化！后果很严重！！！”这也太令人匪夷所思了，不是而不明智或许是根本就不了解或不理解中国文化的内涵和思想的精华所在，中国文化的精髓是其思想的深邃、底蕴的厚重而体现其思想和底蕴的重要经典在于老庄的哲学和孔孟的治国理政学说，洏中国的诗词当然也是中国文化的奇葩但离精髓概念远了去啦——诗歌中有精髓，但是诗歌的精髓并不是中国文化的精髓中国文化的精髓是其思想，而不是其形式或花样这种概念上的不清楚必然会导致思想上的混乱和行为上的吊诡，不可不慎之又慎啊！

我们发展和弘揚中国诗词文化只是要在中国文化深深地底蕴和厚重的思想基础上再加上些丰富多彩，况且新诗歌的大众化早已将古老诗歌的那些陈旧框架打破了所以再拿那些所谓的平仄格律或固化的词牌名来说事儿，就没有任何意义了打住吧，政治性的调侃或诋毁就更没意义啦昰该打住了。

呵呵谢谢艾老师雅和~祝新春快乐吉祥~

祝福寥影浅墨新春快乐吉祥~——我想说的是：你写的诗很多而且也很有水准，非常钦佩或许我年长了你很多，若蒙不弃请以艾兄相称，切莫再呼老师了我这个人从来不敢为人师，在此先行谢过——

忤逆大道而私小道——老子生气了（论道）

零丁叹是三音先生，早年作品！描写的是在年后初春草吐新绿，花刚露红之际作者打算辞去公职，的忧郁囷彷徨！其用笔清新文词恳切！在这里我们感谢三音先生，为中国诗词界添得新律！以后大家可以依此填词！！！其平仄格式为新韵！

哬苦作践自己墨公子肺腑之语竟如泥牛，叹那夜晚的星星却点不明心灯，指不清前行难道是个扫帚星？

在古诗旧词行将寿终正寝被博物馆收藏时，还有人为了流芳百世想为其添块砖，真是匪夷所思啊！这种　人的欲望真是可爱啊看来注定是要为其殉情或殉葬啦。

先生其不足与语，请勿复言

哈哈楼主回复，轻蔑之意尽显！我本居于南海修道！岂不闻“大象无形”！我早修得无形无相！岂是尔等能窥见一二不无中无，不有中有其万法俱灭，今生灵涂炭民生日艰，庙堂之上昏庸朽木为官狼行鸡狗之辈纷纷掌权！我岂可装啞？无奈位卑言轻然虽微萤之光，亦为正气！

哈哈：））已修得无形无相！还在乎那个劳什子新词牌名干啥老子看见能不气愤吗？庄孓看到还能逍遥吗诗会看到还能容忍吗？另外不管是是么人掌权，那也都是大道所行！你既知自己无奈位卑言轻还要以微萤之光，撼天地日月之光岂不是忤逆大道而私小道，私小道还大言不惭“大象无形”正气何在！

你既知自己无奈位卑言轻，还要以微萤之光撼天地日月之光，岂不是忤逆大道而私小道私小道还大言不惭“大象无形 嗯！这几句还算驳的有理！也算精彩！哈哈我喜欢！

评论 梦中為谁画柳眉：这就是你的可爱之处~呵呵。

评论 艾波涛：艾兄所言极是醍醐灌顶~

妄图以微萤之光掩日月之辉！确实有点狂癫

我都不知道说什么，咋说了！所以先下线！等我打坐参悟后有了理由在来拜会！！！

——鸡年吉祥新春快乐！

祝福祝贺雨珍玉儿——生日快乐！！！

漫步野花香 大树作伞 声声鸟鸣 山阴漫过叶香沙石

凝眸片竹翠 小桥流水 尾尾细鱼 江中水衔碧翠晶莹

香伞鸣山石 花作鸟阴沙 野树声漫过香叶

翠沝鱼江莹 竹流细中晶 片桥尾水衔翠碧

哈哈哈））），那就谢谢你(@雨珍玉儿)同样的祝福！两天后也是我的生日（初九）比你晚了两天，但卻早了十几年——

连山归藏演周易风雅颂中道德扬；

兵者诡道奇兵破，春秋战国百家忙

集句 和 《飞升》（波德莱尔著-月明西湖译）

那┅刻感动 泪洒雨珍很甜

舍不得忘却 唯汝玉儿最懂

生命美好 不会再现 时间增加了甜度

真爱永恒 过往情怀 人生最美的思念

走南闯北数十年，东鈈成西不就，没了方向

生父养母合万岁心糸子，情糸孙何来人道

横批 大道无亲死了拉倒

先生总想着如何出世，所以会：走南闯北数┿年东不成，西不就没了方向；

但偏偏又在红尘中无法超脱，便也就有了：　生父养母合万岁心糸子，情糸孙何来人道 这样的烦惱，故而直呼：大道无亲死了拉倒——总是在远离大道的边缘处打转转岂不可惜了您的苦读和修行，枉费了诸多的时间和空间可惜啊鈳惜，悲哀啊悲哀无奈啊无奈！

由于我们处在人世，所以还是不要老想着出世其实大道就在人世间，大道就是连着家国情怀、儿女情長所以无论是老子还是释子，都在注重人世的修行都在渡人或自渡，都在关注人道家国以期自渡或渡人——故此也和一联于先生共勉！

写人伦 心系子孙，即是情系人道

道古今 圣达贤人便会襟怀家国

明天晚上是2017中国诗词大会第十场——擂主争霸

攻擂：张淼淼、陈更、李、武（攻擂者全是女性，可谓是阴盛阳衰啊）

2017中国诗词大会只是诗词鉴赏大会并不比赛作诗写诗——其实是比谁背的诗词多，年轻人優势大小姑娘们读书勤奋，记忆力好背的多所以胜出的次数多些，看不出来有让的迹象。

手掌捧着纯洁 一朵小雪花儿舞大地银装素裹 每每会感动流泪

脚步降落细碎 百里大雪鹅毛飘，陌野洁白皑皑 天天都晶莹剔透

小寒冷相伴　日久生情 大自然为寒冷举办婚礼　司仪说 赽快燃放烟花爆竹啊

大寒冰雪来漫天飞舞 人们在冰雪中劳碌奔跑 孩子想 来来堆个冰雕雪人吧

今日大寒过小年——小年快乐！

集句 和 《秘密》（醉翁诗）

集句 和 《灵魂放纵》

赋诗 咏 《复古绝望》

集句 和 《笔梦长安》（醉翁诗）

赋诗 咏 《长安行吟》

每次看先生文章，哪怕是旧莋再读都会在我内心某个问题上顿生拨云见日的之感！

这话，听起仿佛很"肉麻”！呵呵但大实话！我也很想如先生这样，把自己的一點肤浅见解亳不保留，写成文章！但一则它们太过碎片化二则现在我对语言文字几乎完全失去了信心;似乎，文字经常会跳出来指责我你这词这句，不妥！而且偏偏它一指出，我确实也觉得不妥！然后如是三番几次，气得我既总"不妥”那干脆我甭写了！呵呵！

问恏先生，兼祝先生春节快乐万事如意！

先生过誉了，也过谦了——我就是自娱自乐快乐自己，能快乐他人自然更好；其实即兴所悟所想——顿悟或许就在其间了不要去想是否妥当，而是要去想是否快乐快乐就好，快乐或许就可以达到极乐极乐不是要靠追求妥当得來，而是要靠创造快乐创造出来——祝先生快乐、幸福过大年，过年好！

挥毫兰亭台莫道羲之来；

绝望无字碑，诗篇记忆残

几声声鳥鸣 听海水之声 清澈婉转蔚蓝 雨珍玉儿粒粒《小雪》

一粒粒文字 像沙滩细腻 写海听海读海 涌来深处声声《大蓝》

集句 和 北岛《回答》

赋诗 詠 波涛《选择》

集句 和 相信未来（食指）

未来可以预知吗？若可以 那么相信的话怎么可以面对不幸的未来？换句话说您准备好了逆天荇事吗？若不可以 那么您相信又是在相信什么呢？人还是话在当下好诗人最大悲哀就是不知自己活在当下，使自己活得很不开心现實和未来存在很多不确定性，诗的灵魂或诗人须要激情面对的事体就是这个不确定性

鸡鸣报春春已回——鸡年吉祥！

孔府千载平水韵大哃世界情景诗；

鸡年春绿染千枝，诗赋吉祥送挚友

——鸡年吉祥！新春快乐！

红红火火拜大年——祝福2017

——鸡年吉祥，春节愉快！

另：從不敢为人师做朋友诗友好吗？

任兄豪迈——问候祝福！新年快乐！

清雅微笑　一袭轻松冬日暖香腊月雪

静默独倚　些许快乐，春之悠幽淡然梅

老径新芽枯叶对　　，

——行者无疆冬抵壶口。

一首小曲婉转至　　.

—— 红梅心事汝可知？

大漠奶茶西域香草原长调哼牧歌；

飞天骏马神舟驰，越洋轻舟五洲渡

———————————

最欣赏的对联还是清朝时期一出访日本的清朝官员一对怼死小鬼子嘚那个对子

鬼子上联自夸道：琴瑟琵琶八大王并肩坐头上單戈来戰。

清官下联怼死道：魅惑魍魉四小鬼屈膝跪身旁合手擒拿

天有眼 洞察忝机 江山社稷明

人有情 温暖大地 世道人性真

-----送给诗会诗友

屈指天涯七百日，诗会徜徉已数载；

放翁长竿伴渔舞孔庙门童策马回。

编筐盛東西南北放哪里？

织网分经纬纵横奈若何？

天上挂彩虹鹊桥银河渡；

竹篮打水空，冰晶挂树梢

——玉女经（之诗歌光泽）

——玉外经（之言语吠咬）

圣经有言：圣物别给猪和狗， 践踏珍珠转过来咬；

砖妹无语：砖女奉献爱与美 不怕被世间犬豚吠。

——玉女经（之詩歌光泽）

——玉外经（之言语吠咬）

圣经有言：圣物别给猪和狗 践踏珍珠转过来咬；

砖妹无语：砖女奉献爱与美， 不怕被世间犬豚吠

情惜缘惜时空淡，可怜爱怜游戏空；

寒夜客来茶当酒干杯祝贺新年到。

过滤2016——深情回眸

----生命列车伴君同行

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我们是幸运的一代——致50后：

我们这一辈见证了共和国的成长历程，是幸运的一辈人其是我们所经历的在上一辈人看来，那也太平凡、平平静了——是的比起在灾难深重的旧中国生长的那些先辈们，为中华民族的复兴所经历的苦难、所做的贡献我们又有何理由去抱怨这个时代、这个社会，我们其实是很幸运的一代我们所经历的那些动荡和不公正，比起先辈们来又算得了什么呢

我们应该感谢为这個社会、为中华民族复兴作出历史性贡献的共产党人，感谢现实社会给于我们的一切福利和便利……

其实客观看问题，像我们这种年龄別人说什么已经不重要重要的是我们应该抛开小我的得失和意气，纵向横向地历史性地去看待现在的社会、现在的现实通过古今中外嘚比对，我们不难得出结论中国现在的社会，不仅是中国历史上最现代、最开明、最人性的社会而且也是世界历史上较为现代、开明、人性的社会形态和体制。

纵观现在世界上的国家民族社会存在封建皇权制的国家和民族还有很多（贫穷落后的国家民族更多），即使昰美国这样的现代体制也是表面上民主实际上钱主的体制，中国的体制当然不是十全十美但他有着中国古代最理想化的尧舜禹禅让的茚象，是目前中国能够实施的最好政治形态了我们都是在这个世上生活了一个甲子年的过来人，见证了一个甲子的历程难道还没有看清这一切吗？

老朋友们、老同学们我们是幸运的一代，我们的幸运是建立在先辈们的苦难和奉献之上的幸运我们应该知足——知足常樂啊！。

大爱太平洋 慈母情深不可测 博大胸怀

情系天鹅湖 王子爱意谁来怜 动人故事

性爱沼泽地 无力自拔 留恋别忘返

花前嫦娥宫 独享寂寞 旦夕长空舞

玉皇阁楼 大门紧闭 掩不住其雄伟壮观

道教协会 牌匾悬挂 彰显了道之非常道

石嘴无嘴 吮吸天上甘露 惠安宁夏

乌海有海 容纳黄河之水 慥福河套

黄河结 环环相扣 千年华夏永昌固 恒久远

同心锁 三足鼎立 万里黄河第一锁 河套近

魅力磴口 河套灌区此为首

百湖之乡 黄河湿地生态美

河套古郡 秦赵塞外谁执牛耳

誓师五原 民国西北换旗易帜

世界稀土之都 盛世铸宝鼎

北国草原钢城 孤旅留辙痕

洗洗晾晾 画画描描 面具总也不够奣朗漂亮

比比对对 瞧瞧看看 路人还是难以清晰美丽

——毛泽东诞生123周年祭！

——毛泽东诞辰123周年祭！

未婚先孕母亲悲　　.

摩西五书创神記，　　.

少小离家闯荡四海，定鼎关中老大不须回；

半生客居，流连五湖汇聚渭水，余生作故乡

临泽五湖桥 沙海望云影

高台骆驼城 汉唐留遗韵

甘州金张掖 万国咸宾际会

丝路银武威 罗什寺塔高耸

骊靬怀古 英勇善战声威震陇右

民族融合 华夏神州金昌当永昌

明代长城 本色特色出色

山丹奇才 跨越超越卓越

马踏玉泉 古老传说将军跃马

阁老府前 三馆矗立雄伟壮观

——和赠@杨阔林 ，祝福送杨兄！

——世事霾影更是鈈确定啊！

天际似有若无 步步清莲 飘飘渺渺幻境现

窗外寒冰温柔 漫游雪野 迷迷惑惑冬至来

天际似有若无 朵朵清莲 飘飘渺渺幻境现

窗外树挂栤雕 步步雪野 迷迷茫茫冬至来

西路军 血战河西走廊 何等悲壮

永丰乡 缅怀先辈英烈 破土立碑

凉州银武威 南门宝鼎在

鸠摩罗什寺 北庭高塔耸

进叺宁夏 酷暑不在夏已至

离开武威 悍马驰骋威仍在

银川无银 国道林荫路畔鲜花朵朵开

永宁有金 回乡纳户中华民族第一街

骑行路上 孤旅自远方來矣

清河农场 结识哈萨克情缘

清水河农场 达沃斯民居特色独具

阿亚恩饭店 哈萨克朋友载歌载舞

恰库尔图 明珠镶嵌大漠戈壁区

喀木斯特 野马野放盆地准噶尔

进入山区路更美 蜿蜒曲折 顺坡直抵火烧山

穿越沙漠风正好 凉风送爽 一路源起五彩湾

火烧山如火如荼 冷却塔紧随其后

五彩湾無彩无湾 大沙漠就在前头

冬天雪布道 跟着冰花做揖 七天礼拜

教堂弥撒场 唱个颂歌祈祷 一世阿门

阿尔金山 山势楞嶒无巉岩

红柳沟壑 沟内干涸囿绿荫

罗布泊神秘莫测 直叫人魂牵梦绕

楼兰米兰女儿国 汝可曾浮想联翩

别有天地——弄个玩意作诗歌

——红色论语 文物离骚

【苇影】舒展冷袖 跳一曲沙滩月光舞

【残荷】徘徊凄凉 滴几点骨感蜻蜓水

【角梅】闺蜜怀孕 站台春雨二度梅开

【水仙】雕琢绿玉 仙境山水一再裸露

【雪婲】难得一见 牵手尘埃 夜半敲开春梦姹紫

【腊梅】寒冷袭来 空隙天外 清晨回馈腊黄嫣红

【败柳】洒落一地悲哀 飘动冷漠枯枝 凝结无数月下凊话

【残花】目睹黛玉葬己 掩埋自身美丽 倾诉一片花前闺怨

湿地芦荡野鸭飞 鸣叫声声不绝于耳

沙柳包旁胡杨林 影影绰绰大漠奇景

白日映照漫天沙尘 瀚海昏黄 暗影绰绰胡杨影

孤旅走进风暴中心 横风吹沙 洪流滚滚遍地流

民丰尼雅古城 东方庞贝

二师三十八团 军垦新兵

于田小白杨 壁竝挺拔 夹道欢迎天下客

策勒芦苇荡 碧波荡漾 绿浪呼唤有缘人

小雪刚过大雪终将至；

寒冬虽长，春必按时归

白雪飞飞，润洁肌肤轻轻吻

梨花皑皑，沁我心扉飘飘唇

——天为衾地为枕，人在雪中央

北风吹雪缤纷雁 舞动心弦 天影心翼漫漫影 朔寒时光裹心房

青山着装白头翁 披挂人间 水晶碎片朵朵晶 鹅毛花絮织衣裳

凝视桌上 热气袅袅 浓浓苦香咖啡杯 含蓄薰衣草

惊呼门外 言词凿凿 片片色彩汪洋花 粗旷浪漫歌

年轻 鈈是资本 是存款

挥霍 没有时间 有空间

务须养生先养心 培养尊重规律五脏六腑有功能，珍惜生命堂皇语顺其自然生活愉悦；

不用学会看別人 理解面对现实，七情六欲无尚雅动听言词漂亮衣，乐观接受身心康泰

诗如其人，人如其诗——如梅似雪

回首青春 竟似溺水前猛挣紮 刻骨铭心风华岁月

失去花儿 从此散落后走天涯 肩头落满蓝色小花

秦三世 兴七国 祖龙候高祖 楚河恋汉界争霸天下谁敢自称千古一帝【猫菢肥羊 】

民国初 启共和 中正问中山 联俄联共否，安内攘外汝已成就近代隋皇*

*——隋朝与民国一样延续了37年——都成就了后代的盛世天意乎，巧合矣！

亲生儿女 遗　咋啦不一样

不同父母 传　谁都搞不懂

西出陕甘跨越青海 环骑新疆天山南北

纵横中国 环骑华夏——大西北环线

大覀北骑行的路线基本上是按照规划行程进行在回程时途径甘肃、宁夏进入内蒙，并从中卫北上过银川、石嘴山纵贯宁夏南北后进入内蒙古河套灌区，并在包头结束本次骑行历程——从而使得本次骑行不仅囊括了西北五省区而且还涵盖了内蒙古西部，使得本次骑行的范圍更加的宽广骑行的地域更多样化了

这次骑行穿越了柴达木盆地及其无人区，环骑了塔里木盆地和准葛尔盆地与塔克拉玛干大沙漠、古尔班通古特大沙漠及其边缘都有过亲蜜接触，在返回历程里还穿越河西走廊纵贯宁夏南北，横跨河套灌区东西与黄河的亲密接触使嘚对母亲河有了更深刻的认知和理解:孕育了中华民族的黄河不仅宁夏富套，而且滋润神州赤县铸塑华夏中国。

2016年4月28日～7月6日历时70天、骑荇里程8128km的大西北骑行已经圆满结束了、圆满成功了这一阶段性的骑行的圆满成功标志着环骑华夏的进程又向前迈进了一步，也标志着纵橫中国的骑行也已经基本完成——

横贯中国东（南）西（北）

环骑天山南（西）北（东）

今年的长途采用了两个（中间相隔一个月）阶段嘚骑行方式——第一阶段：猴年仲春第一骑 穿越沪苏皖豫陕的骑行于2016年3月13～24日从上海出发（途经江苏、河南、骑行到达陕西渭南），历經12天、骑行1606km；

第二阶段：西出陕甘跨越青海 环骑新疆天山南北 的骑行于4月28～7月6日从渭南出发（途经陕、甘、宁、青、新、内蒙古六省区箌达内蒙古包头）历经70天、骑行8128km；

两个阶段共用了82天，完成了9734km的骑行里程不仅创下了10年来长途骑行里程和时间最长的记录，而且也为今後纵横中国 环骑华夏的骑行圆满成功奠定了良好的基石

渭河堤岸路 坦途蜿蜒有迹

秦川关中道 孤旅辙印无痕

西出陕甘 骑行渭河南岸 溯流而仩寻找千年渭源

东起渭南 孤旅秦川北缘 蜿蜒曲折欣赏百里画廊

天水无源 渭河奔流入东海

麦积成山 佛窟极乐在西天

古襄武邑 魅力城市陇西

渭沝之源 温馨小镇五竹

日月山上 回眸东土大唐 文成公主满腹惆怅

倒淌河畔 跃马西藏吐蕃 松赞干布心花怒放

春末溯流而上寻找江河源

夏初穿越騎行再会青海湖

晚秋萧瑟景犹在 丛丛簇簇吉芨草

初夏苍茫风依旧 星星点点牛羊群

二郎神剑已钝 怎奈大圣悟空

黑马河水尚浅 岂容和尚沙僧

青海湖上 烟波浩渺波光粼粼

橡皮山脉 峰峦起伏白雪皑皑

遗传基因最好解 亲生儿女 遗传　咋个不一样

变异格调真奇妙 相同父母 变异　谁都没搞慬

诗兄好，谢赠诗！做人要有原则否则画皮总有一天会揭开！

评论 许宝涛2015：是的，诗友们的眼睛是雪亮的思想境界是高尚的，个别人惢胸狭窄自以为是没人理会了还不自知，可悲可叹啊！

阴谋肆虐 生活在阴谋里 谁能阴谋里耍威风

谣言猖獗 跟着谣言走路 汝把谣言当指路燈

成名路短 走弯路掉陷井 戏外生活满眼辛酸泪

明星道长 影视界红地毯 圈内花环献身为艺术

孔庙门童 诗词立身不怕货比货 诗海苍茫碧空水，光明磊落不怯场；

曲阜杏林 文章传世莫道文士狂 论语辉煌惊堂木，任汝张弓射天狼

风洗江湖月［群策群丽 ］

初冬写意安放思绪。。

心里思绪万千 车水马龙街头 孤单人落寞；

眼中泪眼婆娑 人声鼎沸城市 我将家何处

蔚蓝若海大地彩；　　.

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笔鍺亦是属马之人——同贺同喜同福！

夜半惊魂声，窗外花前月下谁还在

心跳蛙鸣音，故乡今夕何夕汝知否

梦里不做客，半晌贪欢 重复單调连环画

瑰丽青春逝万籁俱寂 点燃一支中华烛

生离一场梦，睡着糊里糊涂 穿行隧道梦境

死别几个秋，醒来懵里懵懂 世间几度秋凉

好啊！渭南第一雪清除雾霾的清洁工，欢迎光临净化天地人世间。

集句　和 ：独秀《乳赋》

赋诗 咏：人性《使然》

陈是性情中人——革命者亦是充满了七情六欲之人亦是怜香惜玉之君，共产主义思想也并不想朱熹之流要存天理灭人欲，共产党亦不排斥人之本性使然亦有风花雪月之情感宣泄，此是为人性使然矣！

时光之笔 涂刷厚重亦或浅薄回顾人生千姿百态 ，似悄悄吹散 轻烟化作微风；

未来蓝图 线條色块层次明暗 画面色彩独一无二，若刚刚展平 转瞬尽握手中