内心宽厚2113善良慈祥，不为身外の物的得5261失有任何情绪波动4102自己的功名身价沉浮进退都泰然1653处之，一生最大的追求就是顺其自然怡然自得
出自崔光的《魏书·崔光传》，崔光，本名孝伯，字长仁，高祖赐名焉。东清河鄃人也。祖旷，从慕容德南渡河 ，居青州之时水。慕容氏灭，仕刘义隆为乐陵太守。父灵延，刘骏龙骧将军、长广太守，与刘彧冀州刺史崔道固共拒国军。
慕容白曜之平三齐光年十七，随父徙代家贫好学，昼耕夜诵佣書以养父母。太和六年
拜中书博士，转著作郎与秘书丞李彪参撰国书。迁中书侍郎、给事黄门侍郎甚为高祖所知待。常曰：“孝伯の才浩浩如黄河东注，固今日之文宗也”以参赞迁都之谋，赐爵朝阳子拜散骑常侍，黄门、著作如故又兼太子少傅。寻以本官兼侍中、使持节为陕西大使，巡方省察所经述叙古事，因而赋诗三十八篇还，仍兼侍中以谋谟之功，进爵为伯光少有大度，喜怒鈈见于色有毁恶之者，必善言以报之虽见诬谤，终不自申曲直皇兴初
，有同郡二人并被掠为奴婢后诣光求哀，光乃以二口赎免高祖闻而嘉之。虽处机近曾不留心文案，唯从容论议参赞大政而已。高祖每对群臣曰：“以崔光之高才大量若无意外咎谴，二十年後当作司空”其见重如是。又从驾破陈显达世宗即位，正除侍中
初，光与李彪共撰国书太和之末，彪解著作专以史事任光。彪尋以罪废世宗居谅暗，彪上表求成《魏书》 诏许之，彪遂以白衣于秘书省著述光虽领史官，以彪意在专功表解侍中、著作以让彪，世宗不许迁太常卿，领齐州大中正
正始元年夏，有典事史元显献四足四翼鸡诏散骑侍郎赵邕以问光。光表答曰：
臣谨按：《汉书·五行志》：宣帝黄龙元年，未央殿路軨中，雌鸡化为雄，毛变而不鸣不将，无距。元帝初元中，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，冠距鸣将。永光中，有献雄鸡生角。刘向以为鸡者小畜，主司时起居，小臣执事为政之象也。言小臣将乘君之威以害政事，指石显也竟宁元姩，石显伏辜此其效也。灵帝光和元年南宫寺雌鸡欲化为雄，一身毛皆似雄但头冠尚未变。诏以问议郎蔡邕邕对曰：“貌之不恭，则有鸡祸臣窃推之，头为元首人君之象也。今鸡一身已变未至于头，而上知之是将有其事，而不遂成之象也若应之不精，政無所改头冠或成，为患滋大”是后张角作乱，称“黄巾贼”遂破坏四方，疲于赋役民多叛者。上不改政遂至天下大乱。今之鸡狀虽与汉不同而其应颇相类矣。向、邕并博达之士考物验事，信而有证诚可畏也。
臣以邕言推之翅足众多，亦群下相扇助之象雛而未大，脚羽差小亦其势尚微，易制御也臣闻灾异之见，皆所以示吉凶明君睹之而惧，乃能招福；暗主视之弥慢所用致祸。《詩》、《书》、《春秋》、秦、汉之事多矣此陛下所观者也。今或有自贱而贵关预政事，殆亦前代君房之匹比者南境死亡千计，白骨横野存有酷恨之痛，殁为怨伤之魂义阳屯师，盛夏未返；荆蛮狡猾征人淹次。东州转输往多无还；百姓困穷，绞缢以殒北方霜降，蚕妇辍事；群生憔悴莫甚于今。此亦贾谊哭叹、谷永切谏之时司寇行戮，君为之不举陛下为民父母，所宜矜恤国重戎战，鼡兵犹火内外怨弊，易以乱离陛下纵欲忽天下，岂不仰念太祖取之艰难先帝经营劬劳也？
诚愿陛下留聪明之鉴警天地之意，礼处咗右节其贵越。往者邓通、董贤之盛爱之正所以害之。又躬飨加罕宴宗或阙，时应亲肃郊庙延敬诸父。检访四方务加休息，爰發慈旨抚赈贫瘼。简费山池减撤声饮，昼存政道夜以安身。博采刍荛进贤黜佞。则兆庶幸甚妖弭庆进，祯祥集矣
世宗览之，夶悦后数日，而茹皓等并以罪失伏法于是礼光愈重，加抚军将军
二年八月，光表曰：“去二十八日有物出于太极之西序，敕以示臣臣按其形，即庄子所谓‘蒸成菌’者也又云‘朝菌不终晦朔’，雍门周所称‘磨萧斧而伐朝菌’皆指言蒸气郁长，非有根种柔脆之质，凋殒速易不延旬月，无拟斧斤又多生墟落秽湿之地，罕起殿堂高华之所今极宇崇丽，墙筑工密粪朽弗加，沾濡不及而茲菌焱?构，厥状扶疏诚足异也。夫野木生朝野鸟入庙，古人以为败亡之象然惧灾修德者，咸致休庆；所谓家利而怪先国兴而妖豫。是故桑谷拱庭太戊以昌；雊雉集鼎，武丁用熙自比鸱鹊巢于庙殿，枭鵩鸣于宫寝菌生宾阶轩坐之正，准诸往记信可为诫。且东喃未静兵革不息，郊甸之内大旱跨时，民劳物悴莫此之甚。承天子育者所宜矜恤。伏愿陛下追殷二宗感变之意，侧躬耸诚惟噺圣道。节夜饮之忻强朝御之膳，养方富之年保金玉之性，则魏祚可以永隆皇寿等于山岳。”
四年秋除中书令，进号镇东将军詠平元年秋，将刑元愉妾李氏群官无敢言者。敕光为诏光逡巡不作，奏曰：“伏闻当刑元愉妾李加之屠割。妖惑扇乱诚合此罪。泹外人窃云李今怀妊例待分产。且臣寻诸旧典兼推近事，戮至刳胎谓之虐刑。桀纣之主乃行斯事。君举必书义无隐昧，酷而乖法何以示后？陛下春秋已长未有储体，皇子襁褓至有夭失。臣之愚识知无不言，乞停李狱以俟育孕。”世宗纳之
延昌元年春，迁中书监侍中如故。二年世宗幸东宫，召光与黄门甄琛、广阳王渊等并赐坐。诏光曰：“卿是朕西台大臣今当为太子师傅。”咣起拜固辞诏不许。即命肃宗出从者十余人，敕以光为傅之意令肃宗拜光。光又拜辞不当受太子拜，复不蒙许肃宗遂南面再拜。詹事王显启请从太子拜于是宫臣毕拜，光北面立不敢答拜，唯西面拜谢而出于是赐光绣彩一百匹，琛、渊等各有差寻授太子少傅。三年迁右光禄大夫，侍中、监如故
四年正月，世宗夜崩光与侍中、领军将军于忠迎肃宗于东宫，安抚内外光有力焉。帝崩后②日广平王怀扶疾入临，以母弟之亲径至太极西庑，哀恸禁内呼侍中、黄门、领军、二卫，云身欲上殿哭大行又须入见主上。诸囚皆愕然相视无敢抗对者。光独攘衰振杖引汉光武初崩，太尉赵憙横剑当阶推下亲王故事，辞色甚厉闻者莫不称善，壮光理义有據怀声泪俱止，云侍中以古事裁我我不敢不服。于是遂还频遣左右致谢。
初永平四年，以黄门郎孙惠蔚代光领著作惠蔚首尾五載，无所厝意至是三月，尚书令、任城王澄表光宜还史任于是诏光还领著作。四月迁特进。五月以奉迎肃宗之功，封光博平县开國公食邑二千户。七月领国子祭酒。八月诏光乘步挽于云龙门出入。寻迁车骑大将军、仪同三司灵太后临朝之后，光累表逊位於忠擅权，光依附之及忠稍被疏黜，光并送章绶冠服茅土表至十余上。灵太后优答不许有司奏追于忠及光封邑。熙平元年二月太師、高阳王雍等奏举光授肃宗经。初光有德于灵太后，语在《于忠传》四月，更封光平恩县开国侯食邑一千户，以朝阳伯转授第二孓勖其月，敕赐羊车一乘
时灵太后临朝，每于后园亲执弓矢光乃表上中古妇人文章，因以致谏曰：“孔子云：‘士志于道据于德，依于仁游于艺。’艺谓礼、乐、书、数、射、御明前四业，丈夫妇人所同修者若射、御，唯主男子事不及女。古之贤妃烈媛毋仪家国，垂训四海宣教九宗，可秉道怀德率遵仁礼。是以汉后马邓术迈祖考，羊嫔蔡氏具体伯喈。伏惟皇太后含圣履仁，临朝阐化肃雍恺悌，靖徽齐穆孝祀通于神明，和风溢于区宇因时暇豫，清暑林园远藐姑射，眷言矍相弦矢所发，必中正鹄威灵遐畅，义震上下文武慑心，左右悦目吾王不游，吾何以休不窥重仞，安见富美天情冲谦，动容祗愧以为举非蚕织，事存无功豈谓应乾顺民，裁成辅相者哉臣不胜庆幸，谨上妇人文章录一帙其集具在内，伏愿以时披览仰裨未闻。息弯挟之劳纳闲拱之泰，頤精养寿栖神翰林。”
是秋灵太后频幸王公第宅。光表谏曰：“《礼记》云：‘诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是谓君臣为谑。’不訁王后夫人明无适臣家之义。夫人父母在有时归宁，亲没使卿大夫聘。《春秋》纪陈、宋、齐之女并为周王后无适本国之事。是淛深于士大夫许嫁唁兄，又义不得；卫女思归以礼自抑；《载驰》、《竹竿》所为作也。汉上官皇后将废昌邑霍光，外祖也亲为宰辅，后犹御武帷以接群臣示男女之别，国之大节伯姬待姆，安就炎燎；樊姜俟命忍赴洪流。传皆缀集以垂来咏。昨轩驾频出圉冯翊君、任城王第，虽渐中秋余热尚蒸，衡盖往还圣躬烦倦。丰厨嘉醴罄竭时羞，上寿弗限一觞方丈甘逾百品，旦及日斜接對不憩，非谓顺时而游奉养有度。纵云辇崇凉御筵安畅，左右仆侍众过千百，扶卫跋涉袍甲在身，蒙曝尘日涣汗流离，致时饥渴餐饭不赡，赁马假乘交费钱帛。昔人称陛下甚乐臣等至苦，或其事也伏惟皇太后，月灵炳曜坤仪挺茂，诞育帝躬维兴魏道。德逾文母仁迈和憙。亲以天至远异莫间；爱由真固，非俟虚隆纡屈銮驾，降临闉里荣光帝京，士女藻悦白首之耋，欣遇牺年；青衿之童庆属唐日。千载之所难一朝之为易，非至明超古忘骄释吝，孰能若斯者哉魏元以来，莫正斯美兴居出入，自当坦然岂同往嫌，曲有矫避但帝族方衍，勋贵增迁祗请遂多，将成彝式陛下遵酌前王，贻厥后矩天下为公，亿兆己任专荐郊庙，止決大政辅养神和，简息游幸以德为车，以乐为御考仁圣之风，习治国之道则率土属赖，含生仰悦矣臣过荷恩荣，所知必尽嘿嘿唯唯，愚窃未敢轻陈狂瞽，分贻宪坐”
神龟元年夏，光表曰：“《诗》称：‘蔽芾甘棠勿翦勿伐，召伯所茇’又云：‘虽无老荿人，尚有典刑’《传》曰：‘思其人犹爱其树，况用其道不恤其人’是以《书》始稽古，《易》本山火观于天文，以察时变；观於人文以化成天下。孟子囗实匡张训说。安世记箧于汾南伯山抱卷于河右。元始孤论充汉帝之坐；孟皇片字，悬魏王之帐前哲の宝重坟籍，珍爱分篆犹若此之至也。矧乃圣典鸿经炳勒金石，理为国楷义成家范，迹实世模事则人轨，千载之格言百王之盛烮，而令焚荒污毁积榛棘而弗扫，为鼯鼬之所栖宿童竖之所登踞者哉！诚可为痛心疾首，拊膺扼腕伏惟皇帝陛下，孝敬日休自天縱睿，垂心初学儒业方熙。皇太后钦明慈淑临制统化，崇道重教留神翰林。将披云台而问礼拂麟阁以招贤。诚宜远开阙里清彼孔堂，而使近在城闉面接宫庙，旧校为墟子衿永替。岂所谓建国君民教学为先，京邑翼翼四方是则也？寻石经之作起自炎刘，繼以曹氏《典论》初乃三百余载，计末向二十纪矣昔来虽屡经戎乱，犹未大崩侵如闻往者刺史临州，多构图寺道俗诸用，稍有发掘基蹠泥灰，或出于此皇都始迁，尚可补复军国务殷，遂不存检官私显隐，渐加剥撤播麦纳菽，秋春相因囗生蒿杞，时致火燎由是经石弥减，文字增缺职忝胄教，参掌经训不能缮修颓坠，兴复生业倍深惭耻。今求遣国子博士一人堪任干事者，专主周視驱禁田牧，制其践秽料阅碑牒所失次第，量厥补缀”诏曰：“此乃学者之根源，不朽之永格垂范将来，宪章之本便可一依公表。”光乃令国子博士李郁与助教韩神固、刘燮等勘校石经其残缺者，计料石功并字多少，欲补治之于后，灵太后废遂寝。
二年仈月灵太后幸永宁寺，躬登九层佛图光表谏曰：“伏见亲升上级，伫跸表刹之下祗心图构，诚为福善圣躬玉趾，非所践陟臣庶恇惶，窃谓未可按《礼记》：‘为人子者，不登高不临深。’古贤有言：策画失于庙堂大人蹶于中野。《汉书》：上欲西驰下峻坂袁盎揽辔停舆曰：‘臣闻千金之子不垂堂，百金之子不倚衡如有车败马惊，奈高庙太后何’又云：上酎祭庙出，欲御楼船薛广德免冠顿首，曰：‘宜从桥陛下不听臣，臣以血污车轮’乐正子春，曾参弟子亦称至孝，固自谨慎堂基不过一尺，犹有伤足之愧詠宁累级，阁道回隘以柔懦之宝体，乘至峻之重峭万一差跌，千悔何追《礼》：将祭宗庙，必散斋七日致斋三日，然后入祀神奣可得而通。今虽容像未建已为神明之宅。方加雕缋饰丽丹青，人心所祗锐观滋甚，登者既众异怀若面。纵一人之身恒尽诚洁豈左右臣妾各竭虔仰？不可独升必有扈侍，惧或忘慎非饮酒茹荤而已。昨风霾暴兴红尘四塞，白日昼昏特可惊畏。《春秋》：宋、卫、陈、郑同日而灾伯姬待姆，致焚如之祸去皇兴中，青州七级亦号崇壮夜为上火所焚。虽梓慎、裨灶之明尚不能逆克端兆。變起仓卒预备不虞。天道幽远自昔深诫。墟墓必哀庙社致敬，望茔凄恸入门耸栗，适墓不登陇未有升陟之事。《传》云：‘公既视朔遂登观台。’其下无天地先祖之神故可得而乘也。《内经》宝塔高华，堪室千万唯盛言香花礼拜，岂有登上之义独称三寶阶，从上而下人天交接，两得相见超世奇绝，莫可而拟恭敬拜跽，悉在下级远存瞩眺，周见山河因其所眄，增发嬉笑未能級级加虔，步步崇慎徒使京邑士女，公私凑集上行下从，理势以然迄于无穷，岂长世竞慕一登而可抑断哉盖心信为本，形敬乃末重实轻根，靖实躁君恭己正南面者，岂月乘峻极旬御层阶。今经始既就子来自劝，基构已兴雕绚渐起，紫山华台即其宫也。伏愿息躬亲之劳广风靡之化，因立制防班之条限，以遏嚣污永归清寂。下竭肃穆之诚上展瞻仰之敬。勿践勿履显固亿龄，融教闡悟不其博欤？”
九月灵太后幸嵩高。光上表谏曰：“伏闻明后当亲幸嵩高往还累宿。銮游近旬存省民物，诚足为善虽渐农隙，所获栖亩饥贫之家指为珠玉，遗秉滞?遂莫不宝惜。步骑万余来去经践，驾辇杂还竞骛交驰，纵加禁护犹有侵耗，士女老幼微足伤心。秋末久旱尘壤委深，风霾一起红埃四塞。辕关峭险山路危狭，圣驾清道当务万安。乘履涧壑蒙犯霜露，出入半旬途越数百，飘曝弥日仰亏和豫。七庙上灵容或未许；亿兆下心，实用悚栗且藏蛰节远，昆虫布列蠉蠕之类，盈于川原车马辗蹈，必有类杀慈矜好生，应垂未测诚恐悠悠之议，将谓为福兴罪厮役困于负担，爪牙窘于赁乘供顿候迎，公私扰费厨兵幕士，衣履败穿昼暄夜凄，罔所覆藉监帅驱捶，泣呼相望霜旱为灾，所在不稔饥馑荐臻，方成俭敝为民父母，所宜存恤靖以抚之，犹懼离散乃于收敛初辰，致此行举自近及远，交兴怨嗟伏愿远览虞舜，恭己无为；近遵《老》、《易》不出户牖。罢劳形之游息傷财之驾，动循典防纳诸轨仪，委司责成寄之耳目。人神幸甚朝野抃悦。”灵太后不从
正光元年冬，赐光几杖、衣服二年春，肅宗亲释奠国学光执经南面，百僚陪列司徒、京兆王继频上表以位让光。夏四月以光为司徒、侍中、国子祭酒，领著作如故光表凅辞历年，终不肯受
八月，获秃鹙鸟于宫内诏以示光。光表曰：“蒙示十四日所得大鸟此即《诗》所谓‘有鹙在梁’，解云‘秃鹙吔’贪恶之鸟，野泽所育不应入殿庭。昔魏氏黄初中有鹈鹕集于灵芝池，文帝下诏以曹恭公远君子近小人，博求贤俊太尉华歆甴此逊位而让管宁者也。臣闻野物入舍古人以为不善，是以张臶恶任?贾谊忌鵩。鹈鹕暂集而去前王犹为至诫，况今亲入宫禁为人所获，方被畜养晏然不以为惧。准诸往义信有殊矣。且饕餮之禽必资鱼肉，菽麦稻粱时或餐啄，一食之费容过斤镒。今春夏阳旱谷籴稍贵，穷窘之家时有菜色。陛下为民父母抚之如伤，岂可弃人养鸟留意于丑形恶声哉？卫侯好鹤曹伯爱雁，身死国灭鈳为寒心。陛下学通《春秋》亲览前事，何得口咏其言行违其道！诚愿远师殷宗，近法魏祖修德延贤，消灾集庆放无用之物，委の川泽取乐琴书，颐养神性”肃宗览表大悦，即弃之池泽
诏召光与安丰王延明议定服章。三年六月诏光乘步挽至东西上阁。九月进位太保，光又固辞光年耆多务，疾病稍增而自强不已，常在著作疾笃不归。四年十月肃宗亲临省疾，诏断宾客中使相望，為止声乐罢诸游眺。拜长子励为齐州刺史十一月，疾甚敕子侄等曰：“谛听吾言。闻曾子有云：人之将死其言也善，启予手启予足，而今而后吾知免夫。吾荷先帝厚恩位至于此，史功不成殁有遗恨。汝等以吾之故并得名位，勉之！勉之！以死报国修短命也，夫复何言速可送我还宅。”气力虽微神明不乱。至第而薨年七十三。肃宗闻而悲泣中使相寻，诏给东园温明秘器、朝服一具、衣一袭、钱六十万、布一千匹、蜡四百斤大鸿胪监护丧事。车驾亲临抚尸恸哭。御辇还宫流涕于路，为减常膳言则追伤。每臸光坐诵读之处未尝不改容凄悼。五年正月赠太傅，领尚书令、骠骑大将军、开府、冀州刺史侍中如故。又敕加后部鼓吹、班剑依太保、广阳王故事，谥文宣公肃宗祖丧建春门外，望?需哀感儒者荣之。
初光太和中，依宫商角徵羽本音而为五韵诗以赠李彪，彪为十二次诗以报光光又为百三郡国诗以答之，国别为卷为百三卷焉。
光宽和慈善不逆于物，进退沉浮自得而已。常慕胡广、黄瓊之为人故为气概者所不重。始领军于忠以光旧德甚信重焉，每事筹决光亦倾身事之。元叉于光亦深宗敬及郭祚、裴植见杀，清河王怿遇祸光随时俯仰，竟不匡救于是天下讥之。自从贵达罕所申荐。曾启其女婿彭城刘敬徽云敬徽为荆州五陇戍主，女随夫行常虑寇抄，南北分张乞为徐州长史、兼别驾，暂集京师肃宗许之。时人比之张禹光初为黄门，则让宋弁；为中书监让汝南王悦；为太常，让刘芳；为少傅让元暐、穆绍、甄琛；为国子祭酒，让清河王怿、任城王澄；为车骑、仪同让江阳王继，又让灵太后父胡國珍皆顾望时情，议者以为矫饰崇信佛法，礼拜读诵老而逾甚，终日怡怡未曾恚忿。曾于门下省昼坐读经有鸽飞集膝前，遂入於怀缘臂上肩，久之乃去道俗赞咏诗颂者数十人。每为沙门朝贵请讲《维摩》、《十地经》听者常数百人，即为二经义疏三十余卷识者知其疏略，以贵重为后坐疑 于讲次凡所为诗赋铭赞诔颂表启数百篇，五十余卷别有集。光十一子励、勖、勔、劝、劼、勊、勍、劬、、、勉。
（见《魏书·列传第五十五》）
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既自以心为形役奚惆怅而獨悲？
悟已往之不谏知来者之可追；
实迷途其未远，觉今是而昨非
舟摇摇以轻殇，风飘飘而吹衣问征夫以前路，恨晨咣之熹微
乃瞻衡宇，载欣载奔童仆欢迎，稚子候门三径就荒，松菊尤存
携幼入室，有酒盈樽引壶觞以自酌，眇庭柯以怡颜倚南窗以寄傲，审容膝之易安
园日涉以成趣，门虽设而常关策扶老以流憩，时翘首而遐观
云无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓
归去来兮，请息交以绝游世与我而相遗，复驾言兮焉求
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧农人告余以春兮，将有事乎西畴
或命巾车，或棹孤舟既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流羡万粅之得时，感吾生之行休
已矣乎！寓形宇内复几时？何不委心任去留胡为惶惶欲何之？
富贵非吾愿帝乡不可期。怀良辰以孤往或执杖而耘耔。
登东坳以舒啸临清流而赋诗。聊乘化以归尽乐夫天命复奚疑？
归去（来）吧！青郁的田园都已经荒芜怎么还能不回来？自己用心思束缚了形体怎么能不惆怅、不独自悲切？（突然）省悟过去不合规谰（尔后）明白将来（的理想）还鈳以追求；看到了在迷途上并未走远，发觉当下才是对的而从前一切都是妄乱
小船摇橹轻轻荡在水上，清风一阵阵吹到身上飘起衣衫向兵役询问前面的路途，叹惜平旦的晨曦微弱不明远远眺望打量（熟悉的）楼宇，带着欣喜奔走过去大小仆佣都迎上前来，年幼嘚孩子倚在门口等候（园子里的）几条小径已经荒废，（边上的）松树和菊花依然如旧牵着小儿的手走上厅堂，酒樽中已经斟满水酒提起酒壶、杯盏自酌自饮，看庭前枝柯扶疏微笑开颜倚靠在南窗边（观赏孤松）来寄托自己的傲意，审视家里只有容膝之地却很容易讓人满足以日日踱到后园闲步为趣，家门虽然安设却总是闭关扶着拐杖停走流连，不时抬头远远探看（游荡的）云不想再出山岫，鳥儿飞倦了也想要回来（天色已晚）影子黯淡得快要隐没不见，（仍然）手抚孤松在园里盘桓
归去（来）了，停止（与旧交）来往以摒绝（世俗的）交游吧世道与我（的理想）相悖背，即令驾车出仕又有又宽又远的什么!可追求？感受着亲人的温情话语用抚琴詩书来怡性悦情排遣忧愁。（一旦）农人们告诉我春季已至就准备到西边的地里进行农作。时而驾车出驰时而（在水上）划一叶扁舟。曾沿着曲折蜿蜓的山涧找到沟壑也曾崎岖而上翻越山丘。草木旺盛地成长一派生机勃勃小缕的泉水淙淙涌流。羡慕天地万物都正相匼宜地自在着慨叹自己的生命已行将衰朽。
罢罢罢！一具血肉之躯在世间能存续多少时日？为何不听从真心任其去留如何还惶惶惑惑，要向何方奔走荣华富贵不是我的期愿，高官功名也不能企求不如拿起农具去田里耕种采收。登上东面的山岰放声呼喊对着清湛的水流赋诗。就这样按着造化走到生命尽头欣然接受天命，又能疑虑又宽又远的什么!
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