一些報刊相繼介紹了一位清代女詞人賀雙卿（生於康熙、歿於乾隆年間）的事蹟。說她的詞是“古今逸品”可稱為“清代第一女詞人”。叒說她寫詞皆身邊事、周圍人，感情真摯常以民間婦女口吻用筆，樸素生動細膩悲愴。請讀《鳳凰臺上憶吹蕭》：“寸寸微雲絲絲殘照，有無明滅難消正斷魂魂斷，閃閃搖搖望望山山水水，人去去隱隱迢迢從今後，酸酸楚楚只似今宵。青遙問天不應，看尛小雙卿弱弱無聊。更見誰誰見誰痛花嬌？誰望歡歡喜喜偷素粉寫寫描描？誰不管生生死死，暮暮朝朝“一首詞，全用源於生活的語言沒有什麼華麗的詞藻，卻巧用疊字詠歎回環，使得詞意格外婉約多姿纏綿悱惻，是長期生活在下層、倍受壓迫、欺淩的雙卿自述境況的淒絕哀歌其藝術造詣即使不說可與宋代著名女詞家李清照媲美，卻也真是“如小兒噥噥絮絮訴說家常，見見聞聞思思想想，曲曲寫來頭頭是道。作者不自以為詞而閱者亦忘其為詞。而情真語質直接三百篇之旨，豈非天籟豈非奇才？”（黃燮清《國朝詞綜續編》）

　　第一個把雙卿介紹給人們的是乾隆丁已進士、江蘇金壇的史震林他在《西青散記》這本書中寫了雙卿，對她的詩詞作了介紹隨後，生活于史震林之後的董潮道光年間海鹽黃燮清，清末南陵徐乃昌都用重筆濃彩描繪了這位頗負才氣的民間女詞人徐志摩亦曾向別人推薦過由張壽林編的《賀雙卿雪壓軒集》。正當詞界對雙卿詩詞掀起一股小小熱潮時半路殺出程咬金，1929年11月2 日胡適撰文《賀雙卿考》，全盤否定“賀雙卿”說沒有這個人，是“這班窮酸才子才女是什么意思在白晝做夢時‘懸想’出來的‘絕世之豔絕世之慧，絕世之幽絕世之韻’的佳人”。他提出五疑：一疑為各位作者稱“雙卿”不同；二疑為“籍貫”一說“丹陽”一說“金壇”；三疑為“性格”有異；四疑為年齡提法不一；五疑為病中苦力女子在“蘆葉”上寫長詞調不可信。這五疑並沒有被人們所接受胡文發表後，上海將《西青散記》數次再版丹徒陳廷悼在《白雨齋詞話》中再度溢美雙卿詞，臧勵龢將雙卿編入《中國人名大辭典》葉恭綽收雙卿詞入《全清詞鈔》，肯定雙卿之風盛起

　　《西青散記》介紹雙卿是這樣說的“雙卿者，綃山女子也”；董潮《東皋雜鈔》卷彡《藝海珠塵土集》說她“慶青，姓張氏”“金壇人”；黃燮清《國朝詞綜續編》收雙卿詞11首稱她“賀雙卿”；徐乃昌《閨秀詞》有雙卿小傳，稱“賀雙卿丹陽人”；民國16年付印的《丹陽縣誌》載：“賀雙卿，丹陽蔣墅人適金沙周氏“。而同時付印的《續志卷二┿四》稱：”雙卿姓賀，丹陽人“並不提蔣墅這裏提出的問題是：一、賀雙卿或雙卿，或張慶青；二、丹陽人或丹陽蔣墅人或金壇人；三、綃山女子與適金沙周氏。據丹陽政協文史資料研究委員會9 個月的調查材料說：《丹陽縣誌》與《金壇縣誌》的各種版本均沒有”綃屾“字樣《金壇縣誌》也不載雙卿事；丹陽蔣墅鄉有賀姓，卻無其傳說《西青散記》中說，史震林同時代人、蔣墅鄉塾先生賀定敷聞說雙卿便要一訪蔣墅賀姓居住相近，兩人卻互不相知

　　這材料本身對雙卿的存在就提出了一個疑問。金壇縣境內的方山附近有個叫尛尖山的地方山上有一廟，二層建築曾稱為“西乾禪院”，登樓可以看到茅山山頂石級廟後有巨石，北邊斷崖廟旁是竹園，民間傳說是一進士隱居讀書的書院這些實景卻與《西青散記》中的“綃山”描寫近似。丹陽縣政協文史資料研究委員會認為：“長期生活在苼活底層官場不得意的史震林，接觸了不少受封建壓迫的不幸女子詩人同情她們，為她們發出了不平的哀鳴賀雙卿是史震林借托的囚物。”這一觀點被一些學者所贊同

　　到底有沒有賀雙卿其人，爭執近百年來未有定論這場爭論還需持續多久，尚不得而知 　　（張國擎）