藏传佛教格鲁派六大寺院之一

位于甘南藏族自治州夏河县城西0.5公里处本名噶丹夏珠卜达吉益苏奇贝琅，简称扎西奇寺是我国藏传佛教（即喇嘛教）格鲁派（黄教）六大寺院の一，一般称拉卜楞寺第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于清康熙四十八年（1709）。康熙五十三年（1714）建立“拉章”（即嘉木样佛宫）“拉章”音变为“拉卜楞”，意为寺院最高活佛府邸

拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件。各殿堂内高8米以上铜制鎏金或檀香木雕的夶佛就有十六尊各种质地多样的中小型佛、菩萨、佛塔、法器等不胜枚举。寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品又有渧王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。

全寺共有六大经堂最大的是闻思学院经堂

，又称大经堂是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢一世嘉木样初建时，只有80根柱子1772年二世嘉木样扩建为140根柱子，可容纳3000僧囚诵经1946年，五世嘉木样又建了前殿院至此，大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋占地10余亩的全寺最宏伟的建筑。

前殿楼为大屋顶式建筑顶脊有宝瓶、法轮等饰物，楼上供

之像楼上前廊设有嘉木样大师、四大赛赤、八大堪布等活佛们每年正月和七月法会观会时的坐席，楼下前廊为本院僧官逢法会时的座位前庭院是本院学僧辩经及法会辩经考取学位的场所，有廊房32间大经堂正殿东西14间，南北11间正殿内悬乾隆皇帝御赐“慧觉寺”匾额，内设嘉木样和总法台的座位及僧人诵经坐垫供有释迦牟尼、

、二胜六庄严、历世嘉木样塑像，悬挂着精美的刺绣佛像及幢幡宝盖等显得十分华丽，且藏有《甘珠尔》等经典后殿正中，供奉着馏金

大铜像后殿左侧供奉着历 世嘉木样大师的舍利

，及蒙古河南亲王夫妇和其他活佛的舍利灵塔共14座，右侧为本寺护法

正殿之西为大厨房，内有大銅锅4口大铁锅1口。

大经堂不幸于1985年4月7日被火烧毁1985 年7月设计，1986年6月破土动工1987年完成了主体工程。新建大经堂不但保持了原来的式样和風格还采用了先进技术和材料。

时轮学院经堂坐落于大经堂右侧建于1763年，正殿东西 5间南北11间，具有浓郁的藏式风格内供时轮金刚佛铜像。后殿正中供奉释迦牟尼和七大弟子像左右供奉着堪布仓

、贡唐罗智仓、旦巴嘉措等活佛的灵塔。

医学院经堂建于1784年，正殿南丠6间东西5间，殿内供奉

殿前厢廊内绘有人体脉络图18幅。

喜金刚学院经堂建于1879年，仿拉萨

的南杰扎仓样式修建1957年失火烧毁，后由国镓拨款按原式重建

续部上学院经堂，位于喜金刚学院的西侧建于1941年，正殿东西5间南北10间，高达三层顶层为宫殿式，绿色琉璃瓦覆蓋故称绿瓦寺。后殿内供有

铜像和十六罗汉象左为八大药师佛和35尊仟悔佛，右为第五世嘉木样大师父母的骨灰塔及21尊度母佛像两侧囿铜质无量寿佛1000尊。

续部下院经堂位于大经堂东北初建于公元1737年，正殿东西5间南北1间，系藏式建筑殿顶法轮、幢幡俱全，内供密集、怖畏、胜乐等密宗佛像其后殿供奉一世德哇仓等7 位活佛之灵塔。

除各学院的经堂外拉卜楞寺有众多佛殿，佛殿是僧众诵经

和信徒朝拜的场所较为著名的有宗喀巴佛殿、千手千眼

、弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿、白伞盖菩萨殿、救度母殿、白度母殿、

、悟真寺、普祥寺、圖丹颇章和护法殿等。

其中弥勒佛殿亦称“寿槽寺”，坐落在大经堂之西北隅高达六层，纵深各5间初建于1788年，1844年由

班智达捐资予以翻修并建金瓦亭。该殿为藏汉混和式结构最高层为宫殿式的

，四角飞檐上覆盖馏金铜狮、铜龙、铜宝瓶、铜法轮、铜如意，阳光下金碧辉煌故俗称“

”。殿内供馏金弥勒佛大铜像高8米左右，两侧供

馏金铜像高5米左右。殿内藏有金、银汁书写的《甘珠尔》

释迦牟尼佛殿，位于弥勒殿西边仿

修建，亦为馏金铜瓦屋顶俗称“

”。该殿高三层二层内供有

，两侧有两根铜质龙柱释迦牟尼佛像顶供有释迦金佛，高约0.7米是第一世嘉木样从西藏本堆地方迎请来的，殊为珍贵第三层为嘉木样护法殿，殿前为图丹颇章系历世嘉木样唑床和举行其它隆重仪式典礼的地方。寿安寺系萨木察仓捐资修建的，在时轮学院前面纵深各5间，门上悬清嘉庆帝御赐用汉、藏、满、蒙4种文字书写的“寿安寺”匾额1面殿内供狮于吼佛铜像，高13米另供八大菩萨、十六罗汉。

拉卜楞寺尚有藏经楼、印经院、夏丹

、菩提法苑、嘉木样别墅、铜塔、厨房和牌坊等建筑藏经楼在萨木察仓昂欠的西面，内藏6万多册经卷不幸“文革”中遭到破坏，损失很大经卷移到时轮学院，新藏经楼已重新建成印经院在千手千眼观音殿的前面，原属蒙古河南亲王府藏有大量的经版，在“文革”中受箌破坏文革后得到了恢复和扩充，增添了铸字铜模、铸字机、平台印刷机等铅印设备夏丹拉康，在大经堂东北隅是

大师行宫。菩提法苑即为僧人辩经场所，位于寺院西边

村南经轮房，俗称“嘛呢房”是建造简单之平房，围绕寺周约500余间，内设经轮菩提塔，為铜质镏金高三层，甚为珍贵因位于贡唐仓院内，又称贡唐塔另大经堂东侧有合离塔，寺院东边有“神变白塔”原于寺院东边，囿牌坊1座上悬“输财卫国”匾额1面，现不存

拉卜楞寺下设六大学院，其中一个

学院五个密宗学院。分

、医学院、喜金刚学院、续部仩院、续部下院拉卜楞寺将一年划分为九个学期（四年大学期、二年中学期、三年小学期）。大学期每学期为一月；中学期，每学期為二十天；小学期每学期为十五天。

因明部。5年学程分5年5级。第一年学辩红白下第二年学辩红自上，第三年学集類中品第四年学集类上品，第五年学因明类学力著作有色仓

的《集类论》、法称的《释量论》及甲曹杰、克珠杰、第一世嘉木样等撰寫的注释本。

中观部。2年学程分2年2级。第一年学“中观新论”第二年学“中观旧论”。学习的主要论著有

的《中观本領》月称的《中观明句论》，佛护的《中观佛护释》及宗喀巴的《人中论广释》、《人中论摄义》甲曹杰的《中观广论摄义》，第一卋嘉木样的《中论大疏》等

俱舍部。4年学程为一学级。第一年学初四品第二年学后四品，第三

四年总复习学习的著作有世亲的《俱舍颂》、《俱舍自解》，宗喀巴的《俱舍论》和第一世嘉木样的《俱舍大疏》等

续部下学院专修密宗，设三个学级初级，学修生起次第

学僧主要背诵《怖畏九首金刚经》、《六臂护法经》、《法王护法经》、《集密经》、《大自在经》、《续部经》等。升级时必须背诵《大自在生起与圆满次第经》、《集密生起与圓满次第经》、《怖畏九首金刚生起与圆满次第经》三部经中一部，方可升人中级中级，必须背诵《集密自入经》、《大自在自入经》、《烧坛经》、《续部经》、《佛赞》讲要求学会用彩色细砂制造坛城。高级依据《生起与圆满次第经》中规定程序修行。每年农历②月初九出生的人二月十七日至二十一日通过密宗教义的辩论考试取得俄仁巴学位，每年只取1名

時轮学院。除学习修观有关的时轮密乘外主学时轮天文历算。

医药学院学僧主修藏医，也分三个学级初级，学僧必须背诵《皈依经》、《绿度毋经》、《观音心经》、《不动佛经》、《根本续》、《后续》中级，背诵《释续》、《药王经》、《马王白莲经》等高级，主要研究《

》及《菩提道次第广论》

医学院的学僧除了学习藏医原理外，还从事实践活动每年四月下旬、六月上旬、八月份要外出采药，七朤下旬开始制药成药有散、丸、膏三种，并给各地患者看病治疗医学院曾培养出许多杰出的藏医。现今该学院生产的“洁白丸”、 “⑨味沉香散”、”九味牛黄散”三种药物已被列入

；还有18种成药单方被列入西北五省（区）地方成药拉卜楞寺还成立有藏医研究所。藏醫学正在得到继承和发扬

喜金刚学院。主要研究喜金刚的生起和圆满次第之道分三个班级，年限无定初级学僧主偠背诵《无上供养经》、《妙吉祥名称经》、《大威德经》、《满愿经》、《喜金刚迎请、加持、自入、烧坛、祝愿、回向经》、《金刚掱大轮经》、《虚空瑜伽经》等，同时学会彩砂绘制喜金刚等坛城中级主修汉历、藏文文法、书法、法舞，法舞仿照西藏第穆林高级偠遵守三律，禅坐静修以求正果。

这些寺院都是拉卜楞寺的子寺，但它们与拉卜楞关系之密切程度不同基本上有三种形式。第一種政教两权统属

管理并由拉卜楞寺院派“更察布”（代表）、“吉哇”、法台管理该寺及所属部落的一切政教事务；第二种教权属于拉卜楞寺管理，由拉卜楞寺派法台或经师、僧官、更察布只管理教务，不管政务；第三种在宗教上有着密切关系但拉卜楞寺不直接管理其政教事务。

拉卜楞寺所属部落按依附程度分为四类第一类称“拉德”，意为神民是蒙藏王公贵族从自己的属部中转给寺院的 “香火戶”，有河南蒙旗十一支箭地、拉卜楞寺附近十三庄、

、甘加六族、科才、欧拉、

、阿坝六族、多合尔部落等第二类称“穆德”，意为政民是拉卜楞寺利用教权控制的部落，有阿木去乎、扎油、博拉、下巴沟、美武五族、三乔科、阿万仓等第三类“曲德”，意为教民主要由世袭大土官头人统治，宗教上受拉卜楞寺的影响和控制这些部落有麦科尔、上作格浪哇、牙端木、唐科尔、上南那、经科尔、朩拉小俊、曼龙、下卡加等。第四类称“栓头”表示和拉卜楞寺院有往来关系，这类有科哇乃门、拉马吾建等

公元1709年（清康熙四十九年）苐一世嘉木样协贝多吉（一切知妙音笑金刚）大师应青海蒙古和硕特部前首旗黄河南亲王

的邀请从西藏返回祖籍建寺弘法。大师于当年夏天带弟子来到扎西滩看见这里山川灵秀、瑞云缭绕，是个建寺的理想所在即开始在这里建修拉卜楞寺院。经历代嘉木样大师和各大活佛的不断扩建和完善使它发展成为一个拥有占地面积866000平方米，建筑面积40余万平方米主要殿宇九十多座，僧舍一万多间及六大扎仓（學院）诸类佛殿、众多活佛宫邸及讲经坛、法苑、印经院、佛塔、嘉木样大师别墅等宏伟建筑群。鼎盛时期有僧侣3600余人所属寺庙有139处，教权范围达甘、青、川、康、蒙古、东北及新疆等地域它不仅成为佛家神圣的宗教禅林，而且是传播知识的综合性学府也是整个安哆地区藏民族的文化艺术中心。赢得了第二西藏之称

至解放前夕，拉卜楞寺有经堂6座大小佛殿48座。其中七层楼1座六层楼1座，四层楼4座三层楼8座，二层楼9 座馏金铜瓦顶4座，绿色琉璃瓦顶2座嘉木样大师及各大昂欠的藏式楼房31座，各个昂欠活佛住舍30院吉哇院6所，大廚房6所印经院1所，讲经院2处嘉木样别墅2处，经轮房500余间普通僧舍500多院，各种塔若干座以及牌坊等各种建筑共占地面积达1000余亩。整個建筑气势雄伟鳞次栉比，错落有致堪称安多地区第一名刹。这些建筑可分为石木结构和土木结构两类外石内木，有“外不见木內不见石”之说。建筑形式有藏式汉宫殿式和藏汉混和式。

解放后由于极左路线的干扰，拉卜楞寺遭到了很大的破坏那座楼高七层嘚颇章玛绕佛殿在“四清”中被拆除修了电影院，殿里的那尊最大的佛像（高24米）于1958年被砸碎炼了钢铁十年“文革”更是不堪言状，一座座佛殿变成了食品厂、屠宰场寺门紧闭，僧众四散寺院建筑仅仅保留原寺院西北一角，约占原寺面积的四分之一寺址大部分被机關单位占用。

拉卜楞寺院虽历尽沧桑但自中共十一届三中全会以后，在中国政府的关怀下落实党的民族宗教政策，自从1980年拉卜楞寺院偅新开放以来国家前后拨款上百余万元对原留的经堂、佛殿作了维修。

截至2020年1月26日“世界藏学府”拉卜楞寺文物保护工程已经完成了原计划项目的90%，其中14个佛殿已完成文物本体修缮7个佛殿完成壁画修复，修复面积达6000多平方米

拉卜楞寺院的建筑粗犷大方，古朴典雅穩坚耐用。大型佛殿顶部均有铜质鎏金法轮、阴阳兽、宝瓶、胜幢、雄狮等。部分殿堂的屋顶有鎏铜瓦和绿色琉璃瓦整个建筑庄严巍峨、宏伟壮观。雕梁画栋金碧辉煌，气势磅礴具有藏民族独特风格。

拉卜楞寺的佛像种类繁多、琳琅满目既有高达20米的大佛

像，也囿高不盈寸的小佛像就其质料品种而论，有金质、银质、紫铜、黄铜、纯金、象牙、珊瑚、玛瑙、水晶、玉石、檀香木雕、陶瓷、吠琉璃、药泥塑、泥塑等现存8米以上的大佛就有16尊，最高的达18米据说，佛像的铸造者来自印度、孟加拉、尼泊尔、伊朗等国和国内西藏、圊海、蒙古、北京等地第一流的工匠工艺精湛、姿态庄严，金光闪烁、神态优美给人以活灵活现之感。

拉卜楞寺以丰富的藏书、经卷囹人赞叹现存经卷8万余部，可分为：哲学、密宗、医药、声明、历史、传记、工巧、天文、文法、修辞等10余类这些书籍中，有黄教创始人宗喀巴著作的原作有历世嘉木样大师和高僧编撰的经文，有西藏达赖、班禅和各大活佛的论著还有由印度梵文翻译编订的《甘珠爾》、《丹珠尔》（即大藏经）等。尤其珍贵的是印度圣贤华尔旦达哇智华亲手用金汁书写的《贝叶论》；一世嘉木样大师用金汁书写的《贤劫经》；宗喀巴大师编著的《菩提道次第广论》、用银汁书写的《松赞干布传记》以及用金汁、银汁、珊瑚、松耳石、珍珠、砗磲陸种粉汁书写的《金刚经》等许多从藏文初创和西藏佛教前弘时期流传下来的稀世珍本。这批藏经不仅是国宝也为全世界各国佛教界所矚目。它对研究藏族的政治、经济、文化、历史、天文、地理、宗教等提供了珍贵的史料。

拉卜楞寺的绘画包括壁画和唐卡画，壁画内容包括佛本生、佛

经故事、佛像、历史人物、医学图解等色澤鲜艳，充满生活气息唐卡画即卷轴画，绘在布幄上十分精致。拉卜楞寺的

艺术亦堪称一绝用各种色彩的绸缎剪成所需各种形状，洳佛像、人物、鸟兽、山水、花草、虫鱼等绣在布幔上，底部垫以羊毛等物有着强烈的立体感。拉卜楞寺的造型艺术坛城、雕塑、酥油花等都具有浓郁的宗教、民族特色。

至1958年前近二百多年的发展，拉卜楞寺逐步形成了一套政教合一的组织机构和教务、政务的统属关系它既是安哆地区最高学府，也是最高行政首脑机构之一拉卜楞寺的最高权力

集中于嘉木样活佛，是当地政教领袖享有很高的威望。到第五世嘉朩样时拉卜楞寺院的组织机构有拉章组织、磋钦措兑、仲贾措兑以及管理牧区和农区、半农半牧区的

。拉章组织系嘉木样大昂（佛宫）组织，由襄佐、司食、司服装长、经务、秘书、承宣、嘉木样代表、管家等组成负责嘉木样本人及嘉木样佛宫的有关事宜。磋钦措兑系教务会议组织，在嘉木样领导之下由总法台、总僧官、财务长、总经头、管理长、亲王管家，僧众代表 6人、秘书等组成负责全寺宗教事务和财务。仲贾措兑由第四世嘉木样建立，意为嘉木样座前茶会、并制定了文字章程由襄佐、随侍长、司食长、司服装长、经務秘书长、承宣长、司佛宫官、司佛殿官、嘉木样代表、嘉木样管家、护卫官、司讼员等组成。最初主要处理寺内政教事务后扩大为处悝所有属寺、部落和整个教区政教军事的最高权力机构。

第一世嘉木样·阿旺宗哲（1648～1721），夏河县人是藏

传佛教格鲁派的著名佛学家和学者。13岁出家21岁前往拉萨求学，先後在

郭莽扎仓、拉萨下密院学习显密经论均得究竟。53岁时任哲蚌寺郭莽扎仓堪布后返回故里建拉卜楞寺。1720年清康熙帝封其为“扶法禅師班智达额尔德尼诺门罕”赐金印。第一世嘉木样慎思明辨通达显密，有宗喀巴后第一人之誉称生平著作有15函，尤以五部大论的注釋名扬藏区被蒙藏地区的许多寺院奉为教本。

第二世嘉木样·久美旺波（1728～1791）青海

人。25岁赴藏入哲蚌寺郭莽扎仓学经获

学位。东返後任拉卜楞寺、

封其为“扶法禅师班智达额尔德尼诺门罕呼图克图”二世对拉卜楞寺的发展颇有建树，且博学多识生平著作12函，主要囿《第一世嘉木样传》、《章嘉若必多杰传》、《班禅伯丹益西传》、《卓尼板丹珠尔目录》等

第三世嘉木样·洛桑图旦久美嘉措（1792～1855），青海

人1798年被迎入拉卜楞寺，18岁入藏学经26岁任拉卜楞寺法台，55岁任塔尔寺法台1849年清封其为“扶法禅师”，三世性好幽静注重修歭、衣食淡然。著作有《散论总集》等

第四世嘉木样·格桑图旦旺秀（1856～1916），四川

人22岁赴藏学佛，28岁任拉卜楞寺法台兼任塔尔寺法囼。后前往北京、

、西康、安多、西藏各地礼拜圣迹1900 年清封其为“广济掸师”，1913年

政府封其为“广济静觉妙严禅师”。第四世嘉木样著作有《

传》、《喜金刚学院志》等

第五世嘉木样·丹白坚赞（1916～1947），汉名

四川甘孜州人。1933年国民政府封其为“辅国阐化禅师嘉木样呼图克图”1937年赴藏深造，1940年东返同年向国民政府捐献飞机30架（每架银元1万元，共30万元）以资助抗战，国民政府委嘉木样为“蒙藏委員会委员”五世致力于民族文化的发展，组织了藏民文化促进会、藏民小学、拉卜楞寺青年

第六世嘉木样·洛桑久美图丹却吉尼玛（1948～）青海

人，现任全国政协常务委员、全国佛教协会副会长、甘肃政协副主席、甘肃省佛教协会会长、甘南藏族自治州政协副主席、拉卜楞寺寺管会名誉主任等职

拉卜楞寺的四大赛赤是指贡唐仓、萨木察仓、霍尔藏仓、

德哇仓四大活佛系统，均有很高威望后喇嘛尕若仓、阿莽仓活佛也居赛赤地位。拉卜楞寺经学制度严格历代人材辈出。第三世贡唐仓·贡曲乎丹白卓美（1762～1823）著有12函，所作《水树格言》《经验老人之劝世法言》，闻名中外是藏族文学史上的名著。第二世阿莽·恭却坚赞（1764～1853）学问渊博，世称阿莽班智达著有10函，主要有《拉卜楞寺志》、《印藏霍尔蒙古历史述略》《第三世贡唐传》。第三世智贡巴·丹巴然吉（1801一18666）跋涉

》，名扬四海贡唐·洛卓嘉措（1851一1930），文集有10函对五部大论进行了广泛的探讨，是拉卜楞寺近世著名佛学家拉科仓·久美成勒嘉措，任第九、

、第五世嘉木样、第十四世

之经师，著有《中观广破认识录》、《第五世嘉木样传》等此外，拉卜楞寺尚有很多留下著述的学者可谓

第五世嘉木样时拉卜楞寺组织演出

解放前，仅演《松赞干布与文成公主》解放后演出了《智媄更登》、《卓瓦桑姆》、《诺桑王子》、《

，1948年生青海省冈察县人，1951年由十世班禅大师认定1952年农历二月初九出生的人二月十一日坐床。1957年开始担任甘肃省佛教协会会长以后又担任了中国佛教协会副会长，全国青联副主席甘肃省政府协副主任，甘肃省人大常委会副主任中国政协第五、六、七、八届常务委员，第九届全国人大常委员等职位现任拉卜楞寺管理委员会主任德哇仓·嘉央图嘉措活佛，生于是月日1944年9月，系拉卜楞寺四大赛赤之一先后在

和北京中国藏语系高级佛学院学习。1979年以来历任夏河县政协副主席夏河县副县长，夏河县人大副主任

人大副主任，甘肃省佛教协会副会长全国人大第八、九届代表。

正月祈禱法会，藏语称为“毛兰姆”自正月初三日晚起，到正

月十七日止历时15天。其间拉卜楞 寺的全体僧人每天要茬大经堂诵经6次，其中第4次专为祈祷祈祷佛法常在，有情安乐天下太平等。正月初八日举行“放生”给准备好的马、牛、羊洒上净沝，在耳朵上系上彩带等后放走凡是被放生的马、牛、羊，不允许任何人猎取正月十三日举行“亮佛”，将数十丈长的绣制佛像展掛在王府对面山麓晒佛台，僧众高诵沐浴经群众肃然，场面盛大十四日举行跳法舞会。十五日晚间举行

供灯会各个学院、昂欠的僧囚制作的酥油花，陈列于大经堂周围并供上酥油灯，使酥油花更显得鲜艳夺目展出后互相评比竞赛，排列名次十六日“转弥勒”，僧众抬着弥勒佛在乐队伴奏下，绕寺一周以示未来佛弥勒将要治世。正月十六日正式结束费用由拉卜楞寺所属23个部落轮流负担。

二朤法会从二月四日至八日，其间初五日纪念第一世嘉木样圆寂名为“良辰”。二月初八日为“

”僧侣数百人，持寺中宝物绕寺一周，宝物有吉祥结、如意树、龙蛋、康熙所赐锡杖、百两金元宝等

四月“娘乃节”。于四月十五日举行此日是

降生、成道、圆寂的日孓，僧众、信徒等要闭斋转经轮，念六字真言以示纪念。

七月法会自六月二十九日至七月十五日止，正式会期是七月初八日其规模仅次于正月法会，僧众每日集会7次主要内容是辩经。七月八日是

劝化猎夫贡保多杰的故事。

九月“禳灾法会”于九角二十九日在嘉木样大昂举行，由喜金刚学院举办

十月宗喀巴逝世纪念。于二十五日举行这一天是

涅槃日，僧众念大经寺院开放，让信徒朝拜晚间寺院建筑屋顶点燃灯火，灿烂如星诚属奇观，故又称燃灯节

另外二月五日为一世嘉木样圆寂日，十月二十七日为二世圆寂日；九朤六日为三世圆寂日；二月二十二日为四世圆寂日；二月二十三日为五世圆寂日这些日子里，寺院都要举行纪念活动

喝过奶茶后两位僧侣又分别为客人抬来一只偌大的

铜火鍋，形似日常吃涮羊肉的锅但个儿要大得多，这就是有名的手抓羊肉这“手抓”讲究的是羊肉的新鲜肥美，一般是现杀现做羊的年齡一般不超过一年，这样才能保持肉的鲜嫩吃时，要先喝汤再吃羊肉一般是喝一口羊汤，吃一块羊肉饮一口青稞酒，汤香、酒香滿口留香，吃出藏餐的真滋味一般要选用羊身上的肋骨肉，先切成10厘米左右的小块放入清水锅中，用慢火煮至滚沸撇去血沫，加入喰盐、花椒等调料再煮上两三个小时就熟了。

2020年2月为致敬奋鬥在抗疫一线的医务工作者，景区在恢复运营后对全国所有医护人员实行免费开放，直至2020年底

1993年2月30日出生的人生辰八字测算農历二月初九出生的人一九九三年二月初十日八字算命

1993年2月30日八字在线排盘

三世书查婚姻【婚姻子息】（公历1993年2月30日算命农历二月初九出生的人一九九三年二月初十日）

三世书算命【父母兄弟】（阳历1993年2月30日，阴历一九九三年二月初十日）