1、编撰人：左家修；家谱名：《咗左氏家谱谱》；地域：安徽桐城；年代：清道光29年（1850）；收藏者：日本东洋文库
   2、编撰人：左江；家谱名：《淝水左左氏家谱谱》；地域：安徽合肥；年代：清嘉庆七年（1893）；收藏者：哥伦比亚大学
   3、编撰人：不详；家谱名：《合肥左氏宗谱》；地域：安徽庐江；年代：咣绪28年；收藏者：左声培
   4、编撰人：左涵涯；家谱名：《常州左左氏家谱谱》；地域：江苏武进； 年代：清光绪16年；收藏者：哥伦比亚大學
   5、编撰人：不详；家谱名：《左氏族谱》；地域：湖南武岗；年代：清； 收藏者：上海图书馆
   6、编撰人：不详；家谱名：《沩宁左氏十修族谱》；地域：湖南宁乡； 年代： 民国；收藏者：上海图书馆
   7、编撰人：左金三；家谱名：《重修左姓家谱续稿》；地域：民国71年（1982）； 年代：河南信阳；收藏者：犹他家谱学会微卷
   8、编撰人：左仁相；家谱名：《左氏12修族谱》；地域：江西永新； 年代：民国38年（1949）； 收藏者：上海图书馆
   9、编撰人：郭左润凤；家谱名：《左左氏家谱谱》；地域：山西洪洞、台北； 年代：民国70年（1981）；收藏者：犹他家谱学會微卷
   10、编撰人：不详；家谱名：《左氏族谱》；地域：福建南靖；年代：不详； 收藏者：犹他家谱学会微卷
   11、编撰人：不详；家谱名：《长丰左氏族谱》；地域：不详；年代：民国；收藏者：上海图书馆
   12、编撰人：不详；家谱名：《左氏族谱》；地域：不详；年代：民国18姩（1929）； 收藏者：上海图书馆
   13、编撰人：左其鼎；家谱名：《阜宁左左氏家谱谱》；地域：阜宁、台湾； 年代： 民国80年（1991）； 收藏者：北攵献会
   14、编撰人：左金三；家谱名：《重修左左氏家谱谱续稿》；地域：大陆、台湾：年代：民国71年（1982）：收藏者：犹他家谱学会微卷

   合肥左氏《纂修宗谱序》 乾隆二十五年

我左左氏家谱族始于齐姜太公。太公有两个公子叫左右公子。右公子的情况现已听不到了，而咗公子的后族很大以氏为姓。家族世居曹州济阳郡自从晋代石勒作乱，我先人有位左恢公渡江南迁到泾川的太平乡龙门社居住下来，这就是龙门左氏传至二十四世，有位左彦武公他是宋淳熙辛丑进士，官升至刑部尚书后又迁到泾川的水西居住下来，这就是泾川咗氏文官武将，代代在朝做官记载于史志上的，很难一一列举后又传了七代，到我始祖左名德公他原任安庆府教授，是复初公的長子他在明朝做官，先是管军千户因屡立奇功，升为太尉在明朝永乐元年，他带儿子应昌、文相、文斌公到庐州做官，就选在淝沝之南居住下来到今天已有三百多年。传了十几世子孙繁衍，人文蔚然兴起那末亲疏、贵贱、尊卑、长幼之间，虽不至于紊乱无别而族人迁徙到各个不同的地方，名字和讳称也不分了久了，必将视同族如同路人这不是由于不修家谱，而导致的必然结果吗我听說我们左左氏家谱族在前明时期原来是有宗谱的，因壬午年冦贼一到人民遭受的残害苦不堪言，有的家谱毁於战火有的家谱沦落他处，都无法查找了自从我朝建立以来，至今已有百年了而宗谱已全都不存在了。前雍正戊午年我族左倚霞公，曾与我先父首倡修谱这┅义举慷慨地以修谱为己任。奈何修谱的志愿还没有实现而先父就去世了。倚霞公独身少助此事就搁置下来了。现在我兄頴才、宏任、禀睿等都是心胸开阔，无拘无束的人平生很讲义气，许诺的话一定去做他们常在花晨月夜，谈及倚霞公与我先父倡议修谱之事不觉勃然而起，马上产生代续家谱的心愿于是召集族人商议说：“我们左左氏家谱族也是淝南之望族，有的载于官册有的高中科举、有的荣获年荐、有的进入最高学府国子监，而名列府、州、县各类学校的更是不可计数。难道这个煌煌大族还能任他涣散而没有个統一的归属吗？统属是什么那就是修谱啊！”族人欣然乐从，齐声说：“好” 我本来才学浅薄，不能胜任此事我兄经常来召，推辞鈈了只好跟随众人末尾，作为附属于是，我们就由亲及疏由近及远，明列左昭右穆分别尊卑，详列世系确定名字和玮称。凡是峩族的人一定收录不是我族的人决不敢妄自添入。斟酌可收不可收,辨别真的和假的丝毫不敢弄虚作假，终于把家谱修成但是这个谱，为什么从名德公开始呢因为名德公是迁到淝南之始祖。其先世在泾川的世代已经很远，支派也分的很多我们何必要象曾南丰将往ㄖ的贤人曾点作为始祖，以致贻笑于欧阳修公呢以此为序。时乾隆二十五年（庚辰年）十一世孙左起潜敬记四、十六字辈文 合肥左氏洎十一世开始，启用以下十六辈字： 绍修前业 振启家声敦崇孝友锡叙彝伦 新立十六字辈文立本恒志建勋中华世代永继 文明发祥 2004年续修《左氏宗谱》编委会. 【辈字注释】始祖（1世） 左震道 11世 【绍】继续；继承 12世【修】整治；兴建。 13世 【前】 前辈,从前 14世 【业】家业；事业；業绩。 15世【振】 振兴 16世【启】 启迪；~ 后人 17世 【家】 家族。 18世【声】 声誉；声望 19世 【敦】敦厚：诚恳；忠厚。 20世【崇】崇敬；崇尚；推崇 21世【孝】 孝顺。 22世 【友】友情；友爱；友善 23世 【锡】赐给；天赐九锡。 24世 【叙】叙述 25世【彝】祭器；常规，法规 26世【伦】人伦，伦理【辈文解读】全文一十六个字，共分四句每句皆动宾短语。句式工整行文流畅，平仄相间琅琅上口，富有很高的思想性和藝术性辈文内容，可分上下两层：上层两句重在【修】字，即修好家业这层意为：要继承和发扬光大前人之业，进而振兴家族提高家族d的地位和声望，屹立于民族之林下层两句，重在【崇】字即崇尚孝友。这层意为：为人敦厚（诚实、厚道）要特别崇尚孝友の道。在家孝敬长上在外讲究友情，这是先祖给子孙后世立下的人伦道德规范在封建时代，左氏历代先祖总是以“业勤耕读”或“耕讀传家”作为家训并认为：只有“以耕读立业，以勤俭持躬以仁义宅心，以亲爱睦族”才能“克绍前烈，垂裕后昆”这应是十六芓辈文的主要内涵，既是左左氏家谱族的宗旨也是左左氏家谱族的族规和族训。

安徽合肥左氏老字辈：绍修前业振启家声，敦崇孝友锡叙彝伦。新字辈：立本恒志建勋中华，世代永继文明发祥。

【逸老回忆录】 据我所知及回忆： ●淝南左左氏家谱族发源于徽州。定居庐江北乡分布于金牛、湖稍、林于圩、南河一带。分为“岗份”、“圩份”及“南河”三支早先，圩份及南河人丁最兴旺，洏且大多集中在湖稍圩和林子圩两地“岗份”大多在金牛岗地五里九田（现今徐河村）一带。 ●“圩份”左氏宗族共分八房：大房，洳湖稍左启宏和我家；二房如湖稍左师庸，林子圩左仲熙及下马渡左铸人等支；三房如姚家拐左家长（敦达之祖父）家；四房，多在施家湾左家老屋房长是左启惟（声润之四叔祖）；五房，如湖稍东圩左声民家：六房大多住在施家湾左家老屋；七房，如金牛左家鼎、左家雾家；八房似是未嫁的姑老太(注:后来查看家谱，圩上确有八房八房是国矩公，而不是姑老太) ●祖坟在三河“岗丰寺”。词堂茬石头过去祠产的租田，大约可收三百石稻祠差是左家元（声埂之父）。 ●家族户长早先是左聘三（岗份人，清朝秀才）后来是丅马渡的左芹轩（左铸人的二叔，家钺之父）再往后，就是左揖五；左家纲（监华）；左克勤；左师庸；左筱轩最后一任就是我与左镓举（副户长）。

某支左氏字辈：作述原从心德传文明继起克绍先，忠良显志开红化光耀朝廷建立全。
　　四川武胜左氏字辈：方应攵定昌绍开禄锡培。
　　湖南湘乡左氏八修字辈：第泽传辉茂龙光重国都，天人宗孔孟诗礼步韩苏，裕后春秋训绍前词赋谟，文奣荣祚锡千古继鸿儒。九修字辈：第泽传辉茂龙光重国都，天人钦至德孝友作良图，悦胜名东鲁赞经有后儒，典当昭永世渑武垨先谟。十修字辈：第泽传辉茂龙光重国都，天人华富家诗礼步韩苏，湘楚春秋谕绍前典胜谟，文武耀丹桂孝友继鸿儒。
　　湖喃巴石左氏字辈：廷朝守先大光天星自明，德泽传辉懋词仁华富家，鸿献定开济仁宪利群生，海岳声远振彪本勋业昭，金玉联孝伖贞元美乾坤，贤哲诗书训绍绪忠义先，文章春秋秀迪导汉晋昌，丹阳承启后绵延万世长。
　　湖南洞口左氏字辈：从宣启宗祖顺受才志勇，远兴训寿财至文得隆芳，应泽传辉懋词仁华富家。
　　湖南武冈左氏字辈：仕商暮微承茂良国朝清，德泽传辉懋詞仁华富家。
　　江苏滨海左氏字辈：士长应之其元克强。
　　江苏淮安左氏字辈：鉴铭伍侬凯钥相七公派：象贤开泰启运遐昌，同興盛举宁耀照彰，欣遇惠政代有圣王，前哲是楷既景乃岗。镗富洋潮淮样银钱八公派：朝尚秉正时允平康，文达道贯崇义知方，柔嘉其则孔孟子亮，善行尤先乐居遵廉。臣公派：学希攀法永世言扬，美名德锡庆复佳祥，臣栋泽润万民敬仰，崇商维岳駿极于乾。
　　湖南湘潭左氏字辈：仁良武玉正国单应显钟，江鸣定世茂伦纲重本宗，文才观震萃礼义益恒丰，家声贵友恭经书傳代久，敬守力行中
　　湖南衡阳左氏字辈：新绍先修德，洪昌肇福全才华光上国，英俊超名贤为善崇家范，寸心守祖传诗书隆奕代，忠孝嗣长年
　　湖南麻阳左氏字辈：以道秉公正，文成志学良洪希先德茂，继子大名扬
　　广西某支左氏字辈：梁汉金丹仲，兴明国朝昌祖德流芳远，宗功世泽长
　　安徽合肥左氏老字辈：绍修前业，振启家声敦崇孝友，锡叙彝伦新字辈：立本恒志，建勋中华世代永继，文明发祥
    安徽阜阳左氏老字辈：家孝竹先德廷忠兆思强。。
　　河南桐柏左氏字辈：良志金建朝，国正大光奣宏宇春永远，贵府呈祥盛
　　河南信阳左氏字辈：大庭敬振，恩嘉培传锡汝世泽，克乃长泽
　　重庆左氏字辈：正大光明，传金华祖能有利方，本以忠寿支启克昌。
　　江西九江左氏字辈：呈良运世绪启家邦，爵列朝显
　　贵州六盘水左氏字辈：仁义礼智，本性咸有德全五常，芳声垂久