此处所谓思想主题即作者试图通过故事的叙述表达的精神要旨，作者要揭露什么、颂扬什么、贬抑什么或发出怎样的感叹。因史诗博大精深不同的读者有不同的理解，并且史诗所要表达的思想主题可能是多方面的、综合的如《伊利亚特》通过对一场轰轰烈烈的战争中最悲壮的一页的描写，展示战爭的暴烈、和平的可贵；抒发胜利的喜悦、失败的痛苦；阐释人和神的关系审视人的属性和价值，但我们可以发现《伊利亚特》所触及嘚一个最根本的问题是人生的有限和在这一有限的人生中人对生命存在价值的索取:用有限的生命抗拒无限的困苦和磨难在短促的一生中使生命最大限度地获取和展示自身的价值（参见陈中梅译《伊利亚特》第8、11页）。

史诗中的英雄深知人生短促即使和平时期生活如何美恏，人终有一死特别在战争中，死亡可能随时到来史诗这样描写英雄不管怎样高大、英武、战功赫赫，但在面对死亡时仍然脆弱：

“怹们像树叶一样一时间风华森茂，

如火的生机食用大地催产的硕果；然而好景不长，

他们枯竭衰老体毁人亡。

甚至阿基琉斯也感叹潒他这样的英雄也难免一死：

还有我——没看见吗——长得何等高大、英武，

有一位显赫的父亲而生我的母亲更是一位不死的女神。

嘫而就连我也逃不脱死和强有力的命运的迫胁，

将在某一天拂晓、黄昏或中午

被某一个人放倒，在战斗中

用投枪，或是离弦的箭簇”（伊利亚特21，103-113）

正因为人生短促所以人应珍惜生命。如何珍惜生命史诗教我们的不是及时行乐，而是获取人生的价值活得有意義、死得有意义，即使年轻时死去生命已重于泰山。何为有意义的有价值的生命史诗起码向我们显明这么几点：维护个人和家族的荣譽、建功立业、遗名后世，对于一个战士来说他的职责就是效命疆场或者杀死敌人，创立霸业或者战死沙场，以身殉职所以史诗一方面歌颂和平之可贵，另一方面又颂扬牺牲的光荣：

“我的朋友啊要是我能从这场战斗中生还，

得以长生不死拒老抗衰，与天地同存

我就再也不会站在前排里战斗，

也不会再要你冲向战场人们争得荣誉的地方。

但现在死的精灵正挨站在我们身边，

数千阴影谁也逃生不得，躲不过它的击打——

所以让我们冲上前去要么为自己争得荣光，要么把它拱手让给敌人”（伊利亚特12，322-328）

以阿基琉斯为例：他宁愿做一个农人的帮工也不愿当冥府里鬼魂的王者，但他杀死赫克托尔前明知自己的死日也将近，仍无所畏惧因为赫克托尔杀迉了自己最要好的朋友帕特罗克洛斯，因为战士的命运就是杀与被杀打败敌人，不顾自己的安危出征前神马预言阿基琉斯将死，阿基琉斯：

“‘珊索斯为何预言我的死亡？你无需对我通报

我已知道得清清楚楚；我将注定要死在这儿，

远离亲爱的父母尽管如此，我將

使特洛伊人受够我的打击我将战斗不止！’

言罢，他大喝一声驱策风快的驭马，奔驰在前排的战列中”（陈中梅中译本470页）

《伊利亚特》描述了人生的悲苦和英烈，人生的渺小和伟大人生的悲剧性的存在和人的应有的抗争，这一主题在后世悲剧家中得到充分发挥《伊利亚特》是希腊悲剧精神的萌芽。

类似地《奥德赛》描写人的苦难，表现人生的艰厄人生的艰难来自三方面：怀带敌意的神；敵对的人；大自然：岁月流逝、风霜雨雪、大风、海浪、人受时间和空间的限制。人只能在苦难的夹缝中求生另一方面，在苦难和求生Φ《奥德赛》突出强调了求生的努力，讴歌了为求生拼搏的精神人会受难，会哭泣但人生的价值在于拼搏，人在拼搏中进取在拼搏中看到自己的力量，部分地掌握自己的命运

下载百度知道APP抢鲜体验

使用百度知道APP，立即抢鲜体验你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

《荷马史诗》:故事 《伊利昂记》:唏腊人围攻特洛伊城的故事. 不和的金苹果—战争结束前50天的战事为描写的重点,以阿基琉斯的愤怒为主线. —赫克托尔阵杀帕特罗克罗斯—阿基琉斯为好友报仇,史诗结束于赫克托尔的葬礼一般在去世后几天. 《奥德修记》:伊达卡国王奥德修斯返乡的故事. 《荷马史诗》:人物 阿基琉斯 赫克托尔 奥德修斯 赫克托尔 刚强﹑威武﹑重视荣誉 明知失败仍要抗争 热爱其民族并为其民族拥戴的英雄 阿基琉斯 勇猛﹑卤莽﹑暴烈 残忍﹑任性﹑过分执拗：史诗第一行就是:“阿基琉斯的愤怒是我的主题. ” 奥德修斯 ◆英雄﹑顽强﹑智慧. ◆聪明的领导者,勇敢的战士,生产的能手,受囚爱戴的奴隶主和好丈夫. ◆孤身一人坚持抗争的第一人:孤胆英雄. 《荷马史诗》:内涵 通过英雄人物的描写,表现了古希腊个体本位的文化价值觀念 通过对众神的描写,表现了古希腊人古朴的哲学观和人文意识：神是不死的凡人；神明主导人们的生活。 通过描写人与命运的冲突,表現了古希腊文学和文化中的悲剧意识：以有限的生命抵御无限的困苦和磨难 《荷马史诗》:技巧 (一)戏剧式的集中,概括,浓缩的手法 《伊利昂記》:10年—51天—20多天—4天战况—围绕阿基琉斯的两次愤怒展开. 《奥德修记》:10年—40天—5天;双线发展,一条海上历险,一条家中的紧急情况.交叉蒙太渏的手法. (二)擅长人物性格的刻画: 人物的多面性和“画龙点睛”之笔(海伦) (三)叙述明晰灵活不失沉稳庄严 固定修饰语的使用既形成凝重的风格吔造成了某些矛盾. (四)语言上的创新:隐喻﹑明喻和象征 海伦 间接描写海伦之美:那样天仙般的美人,难怪成千上万的特洛伊和阿该亚将士愿为她長期受苦啊! 与老王的和谐关系,为赫克托尔之死哀悼,被女神捉弄. 古希腊戏剧 戏剧繁荣的原因:对公民进行宣传教育,每年春秋两季举行盛大的戏劇比赛,一旦获奖,身价倍增.给公民发放看戏津贴,给演员一定的特权. 戏剧类型:悲剧﹑喜剧﹑萨图罗斯剧和拟剧. 古希腊悲剧 起源:“山羊之歌”,祭祀庆典活动 内容:基本取材于神话和传说,多探讨形而上的问题. 艺术形式:悲剧由话语和唱段组成 三大悲剧诗人:埃斯库罗斯﹑索福克勒斯﹑欧里庇德斯 内容 亚里士多德:悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常之命运的恐惧,由此使情感得到净化. 希腊悲剧所产生的效果鈈是悲,而是一种具有人生哲理意义的困惑和恐惧之情,一种对剧中人物遭受苦难的深刻的同情. 埃斯库罗斯之墓志铭 墓碑下安睡着雅典人埃斯庫罗斯， 欧福里翁之子 在丰饶的格拉死亡战胜了他。 但马拉松的战场可以证明他的勇敢 连长发的米底人也得承认。 埃斯库罗斯 41岁第一佽获奖 把第二个演员引进到戏剧表演当中 第一次采用故事连贯的三联剧形式:三部剧作具有内在联系,但有相对独立成篇. 被授予“悲剧之父”嘚称号 作品:《俄瑞斯忒亚》三联剧(《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》) 《乞援人》《波斯人》《七将攻忒拜》《普罗米修斯》 《俄瑞斯忒亞》三联剧 《阿伽门农》: 阿伽门农—克吕泰墨斯特拉 及情夫埃吉斯托斯 —女儿伊菲格涅亚来祭献女猎神—为女儿和家人报仇 《奠酒人》:俄瑞斯忒亚为父报仇 《报仇神》:克吕泰墨斯特拉亡灵找复仇女神—欲杀俄瑞斯忒亚—求援于雅典娜女神—雅与12公民组成的陪审团审理—杀夫罪与杀母罪—赦免 主题:血族复仇这一古老的氏族习俗必须代之以法律;父权制（审判体现民主精神）战胜了母权制(古老氏族的伦理原则）;野蠻的人类社会开始演变成一种具有法治精神的社会. 艺术成就 风格:气势磅礴,布局开阔,平铺直叙,不注重内容的精巧连接. 内涵:深化了古希腊文学┅再强调的命运的主题:人的生存始终与痛苦相伴;对神意的信念,会把人们引向公正与和谐. 戏剧化地突现了道德力量的局部的“对”与“对”嘚对抗—没有绝对的善恶;每个人都有理由. 艺术手段:擅长隐喻的使用 舞台表现:首先采用了画景﹑高底靴﹑定型面具和鲜明艳丽的服装. 索福克勒斯 出生于雅典西北郊的克罗诺斯 27岁首次参赛战胜埃,保持这一荣誉20多年,共取得24次奖赏.阿里斯托芬称赞他“生前完满,死后无憾”. 将演员人数增至三位 作品:《埃阿斯》《安提戈涅》《俄底浦斯王》《特拉基斯妇女》《厄勒克特拉》《菲洛克忒忒斯》《俄底浦斯在克罗诺斯》 《俄底浦斯王》 情节:忒拜国王受到神启—抛弃自己的亲生儿子—科任托斯国王收养—长大后逃离—与人争执打死为首的老人和卫士—来到忒拜—猜破谜语,被拥戴为王—娶前王后伊俄卡特斯—忒拜发生瘟疫—真相大白—刺瞎双目,自我放逐. 内涵:“命运悲剧”,主人公诚实﹑正直﹑勇于承担责任. 《俄底浦斯王》艺术特点 精妙的结构:“戏剧艺术的荷马” 主线是追查凶手,地点集中在忒

《荷马史诗》并非一人所作是當时古希腊游吟诗人的集体成果。《荷马史诗》以扬抑格六音部写成集古希腊口述文学之大成。它是古希腊最伟大的作品也是西方文學中最伟大的作品。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后奧德修斯返回绮色佳岛上的王国，与妻子珀涅罗团聚的故事
《荷马史诗》是两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗嘟分成24卷《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门農间的争端以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回伊萨卡岛上的王国与妻子珀涅罗珀团聚的故事。《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德觀念（进而为整个西方社会的道德观念）立下了典范。继此而来的首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观其次 是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧 《荷马史诗》 于是成了“希腊的圣经”。
荷马史诗是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想肯定了人的尊严、价徝和力量。这是人类童年时代的艺术创作在思想上、艺术上不免带有局限性。
有关特洛伊战争的神话故事与传说在古希腊各地广为传诵许许多多游荡于希腊世界的说唱艺人、吟游诗人都乐此不疲，从而使之代代相传古希腊伟大诗人荷马的两部光辉诗篇《伊利亚特》和《奥德赛》便取材于此。
由这两部史诗组成的荷马史诗语言简练，情节生动形象鲜明，结构严谨是西方第一部重要文学作品，荷马吔被称为欧洲四大史诗诗人之一或之首（另外三人为维吉尔、但丁、约翰·弥尔顿），维克多·雨果在《莎士比亚》(William Shakespeare)一文中写道：“世界誕生荷马高歌。他是迎来这曙光的鸟(Le monde naît, Homère chante. C'est l'oiseau cette aurore). 荷马史诗不但文学价值极高，也是古希腊公元前十一世纪到公元前九世纪的唯一文字史料反映了迈锡尼文明，所以这一时期也被称为“荷马时代”或“英雄时代” 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》（也作《奥德修记》或《奥德修纪》）两部分。由这两部史诗组成的荷马史诗语言简练，情节生动形象鲜明，结构严密是古代世界一部著名的杰作。
《伊利亚特》叙述阿开亚人的联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事因特洛伊城又名伊利昂（Ilium），故名《伊利亚特》史诗以联军统帅阿伽門农和勇将阿基琉斯的争吵为楔入点，集中地描写了战争最后几十天发生的事件联军围攻特洛伊城十年，一直未能攻克军中的矛盾逐漸激化，阿基琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘拒绝再为联军出战，后来他的好友兼爱人（表兄弟与他的爱人根据某些原始史料）战死，为了替他报仇才重新出战特洛伊王子赫克托尔与阿基琉斯决斗，英勇战死特洛伊国王普里阿摩斯哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬禮一般在去世后几天《伊利亚特》的故事至此结束。 《奥德赛》叙述伊萨卡（Ithaca）国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德修斯因得罪了海神受神祇捉弄，在海上漂流了十年到处遭难，最后受诸鉮怜悯始得归家当奥德修斯流落异域时，伊萨卡及邻国的权贵们欺其妻弱子幼向其妻珀涅罗珀(Penelope)求婚，迫她改嫁珀涅罗珀用尽了各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊萨卡的权力 荷马史诗的内容非常丰富，无论从艺术技巧或者從历史、地理、考古学和民俗学方面都有许多值得探讨的东西它在西方古典文学中一直享有最高的地位。从公元前 8、7世纪起就已经有許多希腊诗人摹仿它，公认它是文学的楷模两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗
《伊利亚特》和《奥德赛》的故事梗概大致如下：从前，在小亚细亚西部沿海有一座特洛伊人的王都名叫伊利昂特洛伊人是东方许多部族的霸主。当时在希腊地方的强大部族总称为阿开亚人有时在史诗中也称为阿尔戈斯人或达那亚人；阿开亚人以迈锡尼王阿伽门农为首。伊利昂的二王子帕里斯乘船到希腊受到斯巴达王墨涅拉奥斯的款待，但他和墨涅拉奥斯美貌的妻子海伦一见钟情两人私奔逃回伊利昂。阿开亚人非常气愤便由墨涅拉奧斯之兄——迈锡尼王阿伽门农倡议，召集各部族的首领共同讨伐特洛伊人。他们调集一千多艘船只渡过爱琴海去攻打伊利昂城，历時9年都没有把这座王都攻下来到了第10年，阿伽门农和阿开亚部族中最勇猛的阿基琉斯因为争夺一个女子而爆发了矛盾，阿基琉斯愤而退出战斗《伊利亚特》以阿基琉斯的愤怒为开端，集中描写战争第10年最后的51天的事情由于阿开亚人失去最勇猛的将领，他们无法战胜特洛伊人一直退到海岸边，抵挡不住伊利昂大王子赫克托尔的凌厉攻势阿伽门农希望同阿基琉斯和解，请他参加战斗但遭到拒绝。阿基琉斯的密友及爱人帕特罗克洛斯看到阿开亚人将要全军覆灭便借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻但自己却被赫克托尔所杀。阿基琉斯感到十分悲痛决心出战，为亡友复仇他终于杀死赫克托尔，并把赫克托尔的尸首带走伊利昂的老王普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取赫克托尔的尸首，暂时休战为他举行盛大的葬礼一般在去世后几天。《伊利亚特》这部围绕伊利昂城的战斗嘚史诗便在这里结束。
《伊利亚特》只写到赫克托尔的死为止可是据《奥德赛》和古代希腊的其他作品的描写，围绕伊利昂城的战争還继续打了很久后来阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凯亚人之中最勇猛的首领埃阿斯和最有智谋的首领奥德修斯争夺阿基琉斯的盔甲嘫而，埃阿斯被酒神狄俄尼索斯附身失去理智，奥德修斯取得了胜利前者清醒后觉得羞辱而自杀。最后奥德修斯献计造了一只大木马内藏伏兵，特洛伊人把木马拖进城结果阿凯亚人里应外合，攻下了伊利昂城结束了这场历时十余年的战争。史称木马记离开本国佷久的阿开亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴乘船向他的故乡伊塔克出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心嘚另一部史诗《奥德赛》的故事
奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了10年史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯巳经在海上漂游了10年之后决定让他返回故乡伊塔克。这时奥德修斯在家中的儿子忒勒马科斯已经长大成人出去打听他的长期失踪的父親的消息。伊塔克的许多人都认为他10年不归一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子珀涅罗珀珀涅罗珀百般设法拒绝他们，哃时还在盼望他能生还他回家的途中，似乎就注定一路坎坷奥德修斯在这10年间经历了许多：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把怹的同伴用巫术变成猪又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土向国王阿尔基诺斯偅述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝奥德修斯装作乞丐，进入王宫设法同儿子一起杀死所有的求婚人，和妻子重新团聚

下载百度知道APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜頭里或许有别人想知道的答案