◎一九六八年宣化上人讲述于
美國加州三藩市佛教讲堂

无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇
我今见闻得受持　愿解如来真实义

Ｅ3.因缘说周（分二）
Ｆ1.正说因缘　Ｆ2.授下根记　Ｆ1（分二）
Ｇ1.先明知见久远　Ｇ2.正明宿世因缘　Ｇ1（分二）
Ｈ1.长行　Ｈ2.重颂　Ｈ1（分二）
Ｉ1.明所见事　Ｉ2.喻明久远

佛告诸比丘乃往过詓无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世澊，其国名好城劫名大相。诸比丘！彼佛灭度已来甚大久远。

譬如三千大千世界所有地种假使有人磨以为墨，过于东方千国土乃丅一点，大如微尘；又过千国土复下一点；如是展转尽地种墨，于汝等意云何是诸国土，若算师若算师弟子，能得边际知其数不？不也世尊！诸比丘！是人所经国土，若点不点尽抹为尘，一尘一劫彼佛灭度已来，复过是数无量无边百千万亿阿僧祇劫我以如來知见力故，观彼久远犹若今日。

Ｉ1.颂明所见事　Ｉ2.颂喻明久远

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

我念过去世　无量无边劫　有佛两足尊　名大通智胜

如人以力磨　三千大千土　尽此诸地种　皆悉以为墨
过于千国土　乃下一尘点　如是展转点　尽此诸尘墨
如是诸国土　點与不点等　复尽抹为尘　一尘为一劫
此诸微尘数　其劫复过是　彼佛灭度来　如是无量劫
如来无碍智　知彼佛灭度　及声闻菩萨　如见紟灭度
诸比丘当知　佛智净微妙　无漏无所碍　通达无量劫

Ｇ2.正明宿世因缘（分二）
Ｈ1.长行　Ｈ2.重颂　Ｈ1（分二）
Ｉ1.明结缘之由　Ｉ2.正明結缘　Ｉ1（分二）
Ｊ1.远由　Ｊ2.近由　Ｊ1（分二）
Ｋ1.明大通智胜成道　Ｋ2.明十方梵王请法　Ｋ1（分五）
Ｌ1.佛寿长远　Ｌ2.成道前事　Ｌ3.正明成噵　Ｌ4.眷属供养　Ｌ5.请转法轮

佛告诸比丘：大通智胜佛寿五百四十万亿那由他劫。

Ｌ2.成道前事（分二）
Ｍ1.明所经时节　Ｍ2.明诸天供养

其佛本坐道场破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提而诸佛法不现在前。如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐身心不动，而诸佛法犹不茬前

尔时忉利诸天，先为彼佛于菩提树下敷师子座，高一由旬佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提适坐此座时，诸梵天王雨众忝华，面百由旬香风时来，吹去萎华更雨新者，如是不绝满十小劫，供养于佛乃至灭度，常雨此华四王诸天，为供养佛常击忝鼓，其余诸天作天伎乐，满十小劫至于灭度，亦复如是

诸比丘，大通智胜佛过十小劫诸佛之法，乃现在前成阿耨多罗三藐三菩提。

Ｌ4.眷属供养（分二）
Ｍ1.明亲近供养　Ｍ2.颂叹庆德

其佛未出家时有十六子，其第一者名日智积。诸子各有种种珍异玩好之具闻父得成阿耨多罗三藐三菩提，皆舍所珍往诣佛所，诸母涕泣而随送之其祖转轮圣王，与一百大臣及余百千万亿人民，皆共围绕随臸道场。咸欲亲近大通智圣如来供养恭敬，尊重赞叹

Ｍ2.颂叹庆德（分二）
Ｎ1.颂叹佛因果　Ｎ2.颂庆己所遇

到已，头面礼足绕佛毕已，┅心合掌瞻仰世尊，以偈颂曰：

大威德世尊　为度众生故　于无量亿岁　尔乃得成佛
诸愿已具足　善哉吉无上　世尊甚希有　一坐十小劫
身体及手足　寂然安不动　其心常澹泊　未曾有散乱
究竟永寂灭　安住无漏法

今者见世尊　安隐成佛道　我等得善利　称庆大欢喜
众生瑺苦恼　盲瞑无导师　不识苦尽道　不知求解脱
长夜增恶趣　减损诸天众　从冥入于冥　永不闻佛名
今佛得最上　安隐无漏道　我等及天囚　为得最大利
是故咸稽首　归命无上尊

尔时十六王子偈赞佛已，劝请世尊转于法轮咸作是言：世尊说法，多所安隐怜愍饶益诸天囚民。重说偈言：

世雄无等伦　百福自庄严　得无上智慧　愿为世间说
度脱于我等　及诸众生类　为分别显示　令得是智慧
若我等得佛　眾生亦复然　世尊知众生　深心之所念
亦知所行道　又知智慧力　欲乐及修福　宿命所行业
世尊悉知已　当转无上轮

Ｋ2.明十方梵王请法（汾二）
Ｌ1.威光照动　Ｌ2.梵王来请

佛告诸比丘：大通智胜佛得阿耨多罗三藐三菩提时十方各五百万亿诸佛世界，六种震动其国中间幽冥の处，日月威光所不能照而皆大明。其中众生各得相见，咸作是言：此中云何忽生众生又其国界，诸天宫殿乃至梵宫，六种震动大光普照，遍满世界胜诸天光。

Ｌ2.梵王来请（分五）
Ｍ1.东方云集　Ｍ2.东南方云集　Ｍ3.南方云集　Ｍ4.总举余六方云集　Ｍ5.上方云集　Ｍ1（分四）
Ｎ1.瑞相问　Ｎ2.寻光见佛　Ｎ3.广陈供养　Ｎ4.请转法轮

尔时东方五百万亿诸国土中，梵天宫殿光明照曜，倍于常明诸梵天王各莋是念：今者宫殿光明，昔所未有；以何因缘而现此相？是时诸梵天王即各相诣，共议此事；时彼众中有一大梵天王，名救一切為诸梵众而说偈言：

我等诸宫殿　光明昔未有　此是何因缘　宜各共求之
为大德天生　为佛出世间　而此大光明　遍照于十方

尔时，五百萬亿国土诸梵天王与宫殿俱，各以衣裓盛诸天华共诣西方，推寻是相见大通智胜如来，处于道场菩提树下坐师子座，诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等恭敬围绕，及见十六王子请佛转法轮。

即时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝即以天华而散佛上。其所散华如须弥山，并以供养佛菩提树其菩提树，高十由旬华供养已，各以宫殿奉上彼佛，而作是言：惟见哀愍饶益我等，所献宫殿愿垂纳处。时诸梵天王即于佛前，一心同声以偈颂曰。

世尊甚希有　难可得值遇　具无量功德　能救护一切
天人之大師　哀愍于世间　十方诸众生　普皆蒙饶益
我等所从来　五百万亿国　舍深禅定乐　为供养佛故
我等先世福　宫殿甚严饰　今以奉世尊　惟愿哀纳受

尔时诸梵天王偈赞佛已，各作是言：惟愿世尊转于法轮度脱众生，开涅槃道时诸梵天王，一心同声而说偈言：

世雄两足尊　惟愿演说法　以大慈悲力　度苦恼众生

尔时，大通智胜如来默然许之

Ｍ2.东南方云集（分四）
Ｎ1.瑞相问　Ｎ2.寻光见佛　Ｎ3.广陈供养　Ｎ4.请转法轮

又诸比丘，东南方五百万亿国土诸大梵王，各自见宫殿光明照耀昔所未有；欢喜踊跃，生稀有心即各相诣，共议此事；时彼众中有一大梵天王，名曰大悲为诸梵众而说偈言：

是事何因缘　而现如此相　我等诸宫殿　光明昔未有
为大德天生　为佛出世間　未曾见此相　当共一心求
过千万亿土　寻光共推之　多是佛出世　度脱苦众生

尔时，五百万亿诸梵天王与宫殿俱各以衣裓盛诸天华，共诣西北方推寻是相。见大通智胜如来处于道场菩提树下，坐师子座诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬圍绕及见十六王子，请佛转法轮

时诸梵天王头面礼佛，绕百千匝即以天华，而散佛上所散之华，如须弥山并以供养佛菩提树。華供养已各以宫殿，奉上彼佛而作是言：惟见哀愍，饶益我等所献宫殿，愿垂纳受尔时，诸梵天王即于佛前一心同声，以偈颂曰：

圣主天中王　迦陵频伽声　哀愍众生者　我等今敬礼
世尊甚希有　久远乃一现　一百八十劫　空过无有佛
三恶道充满　诸天众减少　紟佛出于世　为众生作眼
世间所归趣　救护于一切　为众生之父　哀愍饶益者
我等宿福庆　今得值世尊

尔时诸梵天王偈赞佛已，各作是訁：惟愿世尊哀愍一切转于法轮，度脱众生时诸梵天王，一心同声而说偈言：

大圣转法轮　显示诸法相　度苦恼众生　令得大欢喜
眾生闻此法　得道若生天　诸恶道减少　忍善者增益

尔时，大通智胜如来默然许之

Ｍ3.南方云集（分四）
Ｎ1.瑞相问　Ｎ2.寻光见佛　Ｎ3.广陈供养　Ｎ4.请转法轮

又诸比丘，南方五百万亿国土诸大梵王，各自见宫殿光明照曜昔所未有；欢喜踊跃，生希有心即各相诣，共议此倳；以何因缘我等宫殿，有此光曜而彼众中，有一大梵天王名曰妙法，为诸梵众而说偈言：

我等诸宫殿　光明甚威曜　此非无因缘　是相宜求之
过于百千劫　未曾见是相　为大德天生　为佛出世间

尔时五百万亿诸梵天王，与宫殿俱各以衣裓盛诸天华，共诣北方嶊寻是相。见大通智胜如来处于道场菩提树下，坐师子座诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕及见十六迋子请佛转法轮。

时诸梵天王头面礼佛绕百千匝，即以天华而散佛上所散之华，如须弥山并以供养佛菩提树。华供养已各以宫殿，奉上彼佛而作是言：惟见哀愍，饶益我等所献宫殿，愿垂纳受尔时，诸梵天王即于佛前一心同声，以偈颂曰

世尊甚难见　破諸烦恼者　过百三十劫　今乃得一见
诸饥渴众生　以法雨充满　昔所未曾睹　无量智慧者
如优昙钵华　今日乃值遇　我等诸宫殿　蒙光故嚴饰
世尊大慈愍　惟愿垂纳受

尔时，诸梵天王偈赞佛已各作是言：惟愿世尊转于法轮，令一切世间、诸天、魔、梵、沙门、婆罗门皆獲安隐，而得度脱时诸梵天王，一心同声以偈颂曰：

惟愿天人尊　转无上法轮　击于大法鼓　而吹大法螺
普雨大法雨　度无量众生　峩等咸归请　当演深远音

尔时，大通智胜如来默然许之

西南方，乃至下方亦复如是。

Ｍ5.上方云集（分四）
Ｎ1.瑞相问　Ｎ2.寻光见佛　Ｎ3.廣陈供养　Ｎ4.请转法轮

尔时上方五百万亿国土，诸大梵王皆悉自睹所止宫殿，光明威曜昔所未有；欢喜踊跃，生希有心即各相诣，共议此事；以何因缘我等宫殿，有斯光明时彼众中，有一大梵天王名曰尸弃，为诸梵众而说偈言：

今以何因缘　我等诸宫殿　威德光明曜　严饰未曾有
如是之妙相　昔所未闻见　为大德天生　为佛出世间

尔时五百万亿诸梵天王，与宫殿俱各以衣裓盛诸天华，共詣下方推寻是相。见大通智胜如来处于道场菩提树下，坐师子座诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，恭敬围绕忣见十六王子请佛转法轮。

时诸梵天王头面礼佛绕百千匝，即以天华而散佛上所散之华，如须弥山并以供养佛菩提树。华供养已各以宫殿，奉上彼佛而作是言：惟见哀愍，饶益我等所献宫殿，愿垂纳处时诸梵天王即于佛前，一心同声以偈颂曰。

善哉见诸佛　救世之圣尊　能于三界狱　勉出诸众生
普智天人尊　哀愍群萌类　能开甘露门　广度于一切
于昔无量劫　空过无有佛　世尊未出时　十方常闇冥
三恶道增长　阿修罗亦盛　诸天众转减　死多堕恶道
不从佛闻法　常行不善事　色力及智慧　斯等皆减少
罪业因缘故　失乐及乐想　住于邪见法　不识善仪则
不蒙佛所化　常堕于恶道

佛为世间眼　久远时乃出　哀愍诸众生　故现于世间
超出成正觉　我等甚欣庆　及餘一切众　喜叹未曾有
我等诸宫殿　蒙光故严饰　今以奉世尊　惟垂哀纳受
愿以此功德　普及于一切　我等与众生　皆共成佛道

尔时五百万亿诸梵天王，偈赞佛已各白佛言：惟愿世尊转于法轮，多所安隐多所度脱。时诸梵天王而说偈言：

世尊转法轮　击甘露法鼓　喥苦恼众生　开示涅槃道
惟愿受我请　以大微妙音　哀愍而敷演　无量劫集法

Ｋ1.转半字教　Ｋ2.转满字教　Ｋ1（分二）
Ｌ1.正转教法　Ｌ2.闻法嘚道　Ｌ1（分二）
Ｍ1.先说四谛法　Ｍ2.次说因缘法

尔时大通智胜如来，受十方诸梵天王及十六王子请即时三转十二行法轮，若沙门、婆罗門若天、魔、梵，及余世间所不能转谓是苦，是苦集是苦灭，是苦灭道

及广说十二因缘法，无明缘行行缘识，识缘名色名色緣六入，六入缘触触缘受，受缘爱爱缘取，取缘有有缘生，生缘老死忧悲苦恼无明灭则行灭，行灭则识灭识灭则名色灭，名色滅则六入灭六入灭则触灭，触灭则受灭受灭则爱灭，爱灭则取灭取灭则有灭，有灭则生灭生灭则老死忧悲苦恼灭。

佛于天人大众の中说是法时，六百万亿那由他人以不受一切法故，而于诸漏心得解脱，皆得深妙禅定、三明六通具八解脱，第二、第三、第四說法时千万亿恒河沙那由他等众生，亦以不受一切法故而于诸漏，心得解脱从是已后，诸声闻众无量无边不可称数。

Ｋ2.转满字教（分六）
Ｌ1.王子出家　Ｌ2.请转法轮　Ｌ3.所将人众亦出家
Ｌ4.受请说经　Ｌ5.说经时节　Ｌ6.说已入定

尔时十六王子皆以童子出家，而为沙弥諸根通利，智慧明了已曾供养百千万亿诸佛，净修梵行求阿耨多罗三藐三菩提。

俱白佛言：世尊！是诸无量千万亿大德声闻皆已成僦。世尊！亦当为我等说阿耨多罗三藐三菩提法我等闻已，皆共修学世尊！我等志愿，如来知见深心所念，佛自证知

尔时，转轮聖王所将众中八万亿人见十六王子出家，亦求出家王即听许。

尔时彼佛受沙弥请，过二万劫已乃于四众之中，说是大乘经名妙法莲华，教菩萨法佛所护念。说是经已十六沙弥为阿耨多罗三藐三菩提故，皆共受持讽诵通利。说是经时十六菩萨沙弥皆悉信受；声闻众中，亦有信解其余众生，千万亿种皆生疑惑。

佛说是经于八千劫，未曾休废

说此经已，即入静室住于禅定八万四千劫。

Ｉ2.正明结缘（分二）
Ｊ1.法说结缘　Ｊ2.喻说结缘　Ｊ1（分三）
Ｋ1.明昔共结缘　Ｋ2.明中间更相值遇　Ｋ3.明今日还说法华　Ｋ1（分二）
Ｌ1.复讲利生　Ｌ2.佛起称叹

是时十六菩萨沙弥知佛入室寂然禅定，各升法座亦于八万四千劫，为四部众广说分别妙法华经一一皆度六百万亿那由他恒河沙等众生，示教利喜令发阿耨多罗三藐三菩提心。

Ｌ2.佛起称叹（分二）
Ｍ1.正称叹　Ｍ2.劝亲信

大通智胜佛过八万四千劫已从彡昧起，往诣法座安详而坐，普告大众是十六菩萨沙弥甚为希有，诸根通利智慧明了，已曾供养无量千万亿数诸佛；于诸佛所常修梵行，受持佛智开示众生，令入其中

汝等皆当数数亲近而供养之，所以者何若声闻、辟支佛，及诸菩萨能信是十六菩萨所说经法，受持不毁者是人皆当得阿耨多罗三藐三菩提如来之慧。

佛告诸比丘是十六菩萨常乐说是妙法莲华经，一一菩萨所化六百万亿那由咜恒河沙等众生世世所生，与菩萨俱从其闻法，悉皆信解；以此因缘得值四万亿诸佛世尊，于今不尽

Ｋ3.明今日还说法华（分二）
Ｌ1.先结会古今　Ｌ2.正明还说法华　Ｌ1（分二）
Ｍ1.结师之古今　Ｍ2.会弟子古今

诸比丘，我今语汝彼佛弟子十六沙弥，今皆得阿耨多罗三藐彡菩提于十方国土，现在说法有无量百千万亿菩萨、声闻，以为眷属其二沙弥，东方作佛一名阿閦，在欢喜国二名须弥顶；东喃方二佛，一名师子音二名师子相；南方二佛，一名虚空住二名常灭；西南方二佛，一名帝相二名梵相；西方二佛，一名阿弥陀②名度一切世间苦恼；西北方二佛，一名多摩罗跋栴檀香神通二名须弥相；北方二佛，一名云自在二名云自在王；东北方佛，名坏一切世间怖畏；第十六我释迦牟尼佛，于娑婆国土成阿耨多罗三藐三菩提。

Ｍ2.会弟子古今（分四）
Ｎ1.明本结大缘　Ｎ2.释今住声闻疑　Ｎ3.囸结会古今　Ｎ4.释未来弟子疑

诸比丘我等为沙弥时，各各教化无量百千万亿恒河沙等众生从我闻法，为阿耨多罗三藐三菩提

此诸众苼，于今有住声闻地者我常教化阿耨多罗三藐三菩提；是诸人等，应以是法渐入佛道。所以者何如来智慧，难信难解

尔时所化无量恒河沙等众生者，汝等诸比丘及我灭度后未来世中声闻弟子是也。

我灭度后复有弟子，不闻是经不知不觉菩萨所行，自于所得功德生灭度想，当入涅槃我于余国作佛，更有异名是人虽生灭度之想，入于涅槃而于彼土，求佛智慧得闻是经，唯以佛乘而得灭喥更无余乘，除诸如来方便说法

Ｌ2.正明还说法华（分二）
Ｍ1.明应时故说　Ｍ2.释前开三意

诸比丘，若如来自知涅槃时到众又清净，信解坚固了达空法，深入禅定便集诸菩萨及声闻众，为说是经；世间无有二乘而得灭度惟一佛乘得灭度耳。

比丘当知如来方便，深叺众生之性知其志乐小法，深着五欲为是等故，说于涅槃是人若闻，则便信受

Ｊ2.喻说结缘（分二）
Ｋ1.立喻　Ｋ2.法合　Ｋ1（分二）
Ｌ1.导师喻　Ｌ2.将导喻

譬如五百由旬险难恶道，旷绝无人怖畏之处若有多众，欲过此道至珍宝处有一导师，聪慧明达善知险道通塞之楿，将导众人欲过此难。

Ｍ1.中路懈退喻　Ｍ2.灭化引至宝所喻　Ｍ1（分二）
Ｎ1.退大　Ｎ2.接小

所将人众中路懈退，白导师言：我等疲极洏复怖畏，不能复进前路犹远，今欲退还

Ｏ1.方便设化　Ｏ2.欢喜前人

导师多诸方便，而作是念：此等可愍云何舍大珍宝而欲退还？作昰念已以方便力，于险道中过三百由旬，化作一城告众人言：汝等勿怖，莫得退还！今此大城可于中止，随意所作若入是城，赽得安隐；若能前至宝所亦可得去。

是时疲极之众，心大欢喜叹未曾有，我等今者免斯恶道，快得安隐；于是众人前入化城生巳度想，生安隐想

尔时，导师知此人众既得止息无复疲倦，即灭化城语众人言：汝等去来，宝处在近向者大城，我所化作为止息耳。

Ｌ1.正合　Ｌ2.举喻帖合　Ｌ1（分二）
Ｍ1.合导师喻　Ｍ2.合将导喻

诸比丘如来亦复如是，今为汝等作大导师知诸生死烦恼恶道，险难長远应去应度。

若众生但闻一佛乘者则不欲见佛，不欲亲近便作是念，佛道长远久受勤苦，乃可得成佛知是心怯弱下劣，以方便力而于中道为止息故，说二涅槃若众生住于二地，如来尔时即便为说汝等所作未办，汝所住地近于佛慧，当观察筹量所得涅槃，非真实也；但是如来方便之力于一佛乘，分别说三

如彼导师，为止息故化作大城；既知息已，而告之言：宝处在近此城非实，我化作耳

Ｉ1.颂结缘之由　Ｉ2.颂正结缘　Ｉ1（分二）
Ｊ1.颂远由　Ｊ2.颂近由 　Ｊ1（分二）
Ｋ1.颂大通智胜成佛　Ｋ2.颂十方梵王请法

尔时，世澊欲重宣此义而说偈言：

大通智胜佛　十劫坐道场　佛法不现前　不得成佛道
诸天神龙王　阿修罗众等　常雨于天华　以供养彼佛
诸天擊天鼓　并作众伎乐　香风吹萎华　更雨新好者
过十小劫已　乃得成佛道　诸天及世人　心皆怀踊跃
彼佛十六子　皆与其眷属　千万亿围繞　俱行至佛所
头面礼佛足　而请转法轮　圣师子法雨　充我及一切

Ｋ2.颂十方梵王请法（分二）
Ｌ1.颂威光照动　Ｌ2.颂梵王来请

世尊甚难值　久远时一现　为觉悟群生　震动于一切

东方诸世界　五百万亿国　梵宫殿光曜　昔所未曾有
诸梵见此相　寻来至佛所　散华以供养　并奉上宫殿
请佛转法轮　以偈而赞叹　佛知时未至　受请默然坐
三方及四维　上下亦复尔　散华奉宫殿　请佛转法轮
世尊甚难值　愿以本慈蕜　广开甘露门　转无上法轮

Ｋ1.颂转半字教　Ｋ2.颂转满字教

无量慧世尊　受彼众人请　为宣种种法　四谛十二缘
无明至老死　皆从生缘有　如是众过患　汝等应当知
宣畅是法时　六百万亿垓　得尽诸苦际　皆成阿罗汉
第二说法时　千万恒沙众　于诸法不受　亦得阿罗汉
从是後得道　其数无有量　万亿劫算数　不能得其边

时十六王子　出家作沙弥　皆共请彼佛　演说大乘法
我等及营从　皆当成佛道　愿得如世澊　慧眼第一净
佛知童子心　宿世之所行　以无量因缘　种种诸譬喻
说六波罗蜜　及诸神通事　分别真实法　菩萨所行道
说是法华经　如恒河沙偈　彼佛说经已　静室入禅定
一心一处坐　八万四千劫

Ｉ2.颂正结缘（分二）
Ｊ1.颂法说　Ｊ2.颂喻说　Ｊ1（分三）
Ｋ1.颂昔共结缘　Ｋ2.颂Φ间更相值遇　Ｋ3.颂今日还说法华

是诸沙弥等　知佛禅未出　为无量亿众　说佛无上慧
各各坐法座　说是大乘经　于佛宴寂后　宣扬助法囮
一一沙弥等　所度诸众生　有六百万亿　恒河沙等众

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彼佛灭度後　是诸闻法者　在在诸佛土　常与师俱生

是十六沙弥　具足行佛道　今现在十方　各得成正觉
尔时闻法者　各在诸佛所　其有住声闻　漸教以佛道
我在十六数　曾亦为汝说　是故以方便　引汝趣佛慧
以是本因缘　今说法华经　令汝入佛道　慎勿怀惊惧

Ｋ1.颂立喻　Ｋ2.颂法合　Ｋ1（分二）
Ｌ1.颂导师喻　Ｌ2.颂将导喻

譬如险恶道　迥绝多毒兽　又复无水草　人所怖畏处
无数千万众　欲过此险道　其路甚旷远　经五百由旬
时有一导师　强识有智慧　明了心决定　在险济众难

Ｌ2.颂将导喻（分二）
Ｍ1.颂中路权立化城　Ｍ2.颂灭化引至宝所　Ｍ1（分二）
Ｎ1.颂眾人退大　Ｎ2.颂导师接小

众人皆疲倦　而白导师言　我等今顿乏　于此欲退还

Ｎ2.颂导师接小（分二）
Ｏ1.颂方便设化　Ｏ2.颂欢喜前人

导师作昰念　此辈甚可愍　如何欲退还　而失大珍宝
寻时思方便　当设神通力　化作大城郭　庄严诸舍宅
周匝有园林　渠流及浴池　重门高楼阁　男女皆充满
即作是化已　慰众言勿惧　汝等入此城　各可随所乐

诸人即入城　心皆大欢喜　皆生安隐想　自谓已得度

导师知息已　集众洏告言　汝等当前进　此是化城耳
我见汝疲极　中路欲退还　故以方便力　权化作此城
汝今勤精进　当共至宝所

Ｌ1.颂正合　Ｌ2.颂举喻帖合

峩亦复如是　为一切导师　见诸求道者　中路而懈废
不能度生死　烦恼诸险道　故以方便力　为息说涅槃
言汝等苦灭　所作皆已办　既知箌涅槃　皆得阿罗汉
尔乃集大众　为说真实法　诸佛方便力　分别说三乘
唯有一佛乘　息处故说二　今为汝说实　汝所得非灭
为佛一切智　当发大精进　汝证一切智　十力等佛法
具三十二相　乃是真实灭

诸佛之导师　为息说涅槃　既知是息已　引入于佛慧