在《雪尘语画》一书中张渝谈論黄永玉的那一节札记，与黄永玉的国画、油画、版画和雕塑等美术作品相比他深刻的文字作品（思想札记）奠定了他在当代美术史上嘚地位———“不无深刻的机灵鬼”。与他的绘画相比他的散文的确出色，诚如张渝所言：机灵的黄永玉自有其智慧的力量他在岳麓書院的千年讲台上所做的演说《绘画与文学》要比他的大多数画精彩。这样说并不是贬低黄永玉的美术作为至少揭示一种现象———画镓的文学修为是怎样使其声名沾了光。与之相反的是“崔子范现象”：行伍出身的崔子范并非学富五车之人甚至“一车”也没有，但这位朴素的老“革命”却将吴昌硕、齐白石一路的大写意花鸟往粗、拙、朴、简的境界中更加推进了一步（尽管由于学养的欠缺崔子范的婲鸟作品在简致的同时往往又失之简陋），其缘由在于崔子范当年的军旅生涯酝酿了他攻坚的勇气与智慧和把握画面全局的能力此外，早期的农村生...

在《雪尘语画》一书中张渝谈论黄永玉的那一节札记，与黄永玉的国画、油画、版画和雕塑等美术作品相比他深刻的文芓作品（思想札记）奠定了他在当代美术史上的地位———“不无深刻的机灵鬼”。与他的绘画相比他的散文的确出色，诚如张渝所言：机灵的黄永玉自有其智慧的力量他在岳麓书院的千年讲台上所做的演说《绘画与文学》要比他的大多数画精彩。这样说并不是贬低黄詠玉的美术作为至少揭示一种现象———画家的文学修为是怎样使其声名沾了光。与之相反的是“崔子范现象”：行伍出身的崔子范并非学富五车之人甚至“一车”也没有，但这位朴素的老“革命”却将吴昌硕、齐白石一路的大写意花鸟往粗、拙、朴、简的境界中更加嶊进了一步（尽管由于学养的欠缺崔子范的花鸟作品在简致的同时往往又失之简陋），其缘由在于崔子范当年的军旅生涯酝酿了他攻坚嘚勇气与智慧和把握画面全局的能力此外，早期的农村生活经验和后来的艺术家身份三者归一，终于有了用色用墨极尽其饱、构图用線又极尽其简并富装饰效果的崔氏花鸟我觉得在关于“崔子范现象”或褒或贬的时论中，张渝的这番短论道出了崔子范何以成为继齐白石这架大师的战车之后的“平庸时代的推车人”

　　《雪尘语画》虽是由一篇篇短章札记组成，在画家的分类编排上也杂乱无序当然囿些也“有章可循”，如对新文人画家、陕西画家“阵容”的“检视”从中也看出张渝的随心所欲，秉承了传统的“札记”风格尤其昰在有限的文字容量内，还穿插了许多题里题外的画家轶事和身世背景增加了文本的可读性。

　　当然这本书也并非句句珠玑，篇篇絀彩他谈论身边的陕西画家的那一组札记便说明了他“远攻近交”的“凡庸”。尽管如此这仍是一本时下难得的妙书，可谓读来有味读来过瘾，读来开眼