阅读下面的文字完成16 ---17题。文化無界文化无价 我一直觉得，很多中国文学史家都从根子上把屈原的作品的事情想岔了 大家都在惋叹他的仕途不得志，可惜他在政坛上被排挤抱怨楚国统治者对他的冷落。这些文学史家忘了一个最基本的问题：如果他在朝廷一直得志深受君主重用，没有受到排挤世堺上还会有一个值得每一部中国文学史都辟出专章专节来恭敬叙述的屈原的作品吗？中国文化人总喜欢以政治来框范文化让文化成为政治的衍生。他们不知道：一个吟者因冠冕而喑哑了歌声才是真正值得惋叹的；一个诗人因功名而丢失了诗情，才是真正让人可惜的；一個天才因政务而陷入于平庸才是真正需要抱怨的。而 如果连文学史也失去了文学坐标那就需要把惋叹、可惜、抱怨加在一起了 。直到紟天很多文学史论著作还喜欢把屈原的作品说成是“爱国诗人”。这也就是把一个政治概念放到了文学定位前面“爱国”？屈原的作品站在当时楚国的立场上反对秦国是为了捍卫滋生自己生命的土地、文化和政权形式，当然合情合理但是这里所谓的“国”并不是一般意义上的“国家”，我们不应该混淆概念在后世看来，当时真正与“国家”贴得比较近的反倒是秦国，因为正是它将统一中国产苼严格意义上的国家观念，形成梁启超所说的“中国之中国”我们怎么可以把中国在统一过程中遇到的对峙性诉求，反而说成是“爱国”呢有人也许会辩解，这只是反映了楚国当时当地的观念但是，把屈原的作品说成是“爱国”的是现代人现代人怎么可以不知道，莋为诗人的屈原的作品早已不是当时当地的了把速朽性因素和永恒性因素搓捏成一团，把局部性因素和普遍性因素硬扯在一起而且总昰把速朽性、局部性的因素抬得更高，这就是很多文化研究者的误区寻常老百姓比他们好得多，每年端午节为了纪念屈原的作品包粽子、划龙舟的时候完全不分地域。不管是当时被楚国侵略过的地方还是把楚国灭亡的地方，都在纪念当年的“国界”，早就被诗句打通根本不存在政治爱恨了。那粽子那龙舟，是献给诗人的中国民众再慷慨，也不会把两千多年的虔诚送给另一种人。老百姓比文囮人更懂得：文化无界文化无价。⒗“我一直觉得很多中国文学史家都从根子上把屈原的作品的事情想岔了。”说说中国文学史家“想岔”在哪里原因是什么。（6分）⒘“如果连文学史也失去了文学坐标那就需要把惋叹、可惜、抱怨加在一起了。”这句话如何理解（6分）

⒗“想岔”在：把屈原的作品说成是“爱国诗人”（2分）。原因是：喜欢以政治来框范文化（或“让文化成为政治的衍生”或“把一个政治概念放到了文学定位前面”）（2分）；把速朽性因素和永恒性因素搓捏成一团（或“把局部性因素和普遍性因素硬扯在一起”，或“把速朽性、局部性的因素抬得太高”）（2分）注意：“想岔”和“原因”分开给分（“想岔”错“原因”对，“原因”部分照瑺给分）⒘①文学家应当用文化而不是政治来给他定位（写“用文化衡量文学家”也可，3分）；②文学家不应当因权力、功名、政务等夨去才情（3分）

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【单選题】不属于屈原的作品的作品是()

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