隋氏世系表家传序:已酉元旦(明洪武二年,一三六九年或之前)在蛇窝泊村共议祭事.礼毕.乐义祖曰:“奉先敬宗孝也,如离左右是不孝也.祖先心血已尽,不过年节享祭三日,务本进诚致敬.正为儿孙度日之盛也.尔不孝祖先,独不思先人爱尔之心乎.尔不顾祖宗,尔子孙岂顾尔哉.是尔知其味者,为子当孝,为弟当弟.本之修身其为子弟之夲.”与宣德丙午正月二日(一四二六年),祠堂夜焚,伤哉!痛哉!为心不舍其.智义祖曰:“各归各处,各立宗祠.”如意重修年渐已远.十一世叔父讳易曰:“巳知前代之义,其为子孙也,宜孝如有不孝者,先祖椁坍骨殖暴露尸骸,死者不能自修,极望子孙修得生旺之气使力挑土,一日之功,其修也.坟安神灵,夶有功于先人,更有益于后人.而患不及者未之有也.”正月元旦,草堂大小交欢敬宗也.盛思及此,而益修谱之善也,喜家君七十有三,常怀修整谱籍.余為盛生也幸,奉命即入庄村,长幼毕集,义犹非常之见也.然道,故情更款,洽皆曰.幸汝来此,知其宗德之详,嘉其祖义之风.而虑其浸以不传也.而今但居于怹邦,一心常怀于故土,恨往来之不至有至.此者正欲不辞其劳,如离同情,而不忍别，及别携手畅谈,一适之暮归.告父兄曰:“长支:志成、志远居于寿咣、乐安(广饶县);二支:志宽、志德居于高密、即墨;三支:志仁、志义居于东牟不夜;五支:志贤与八支:志孝居于栖霞;四支志高、九支:志美居于兰平即莱阳也;七支:志常、志刚居于诸城、昌邑;六支:志智居北海(潍坊一带)之滨.九族之地吾皆知矣.俱以耕读为业,观于一家之至性,而真情于骨肉.始智義之父兄昆弟也,传至于今一十二世.隋氏世系表之义天性可知也,代代存乎乐义于后世.

大明景泰甲午春正月(一四七三年)十二世孙盛谨序家传

登州府志 选举 辟荐 元 隋世昌涉猎书史,善骑射,身长八尺,使浑铁为枪,重四十余斤,能左右击刺.选充马军,元世祖攻涟水,世昌树梯先登,攀缘而上,众从之,遂克其城,升千户.中统元年(一二六零年),宋将夏贵军淮南新城.世昌夜乘艨艟抵城下,刺杀其守将二人,三年还镇行村.至元元年(一二六四年),授莱阳诸軍奥鲁长官,七年为缁莱万户府副都镇.抚从伐宋,守万山堡,建言修一字城,以围襄阳及樊城,九年败宋兵于鹿门山.元帅刘整使世昌筑新门,樊城出兵來争,且拒且筑不终夜而就.整又授军二百,令立炮帘于樊城栏马墙外,时夜大雪,城中矢石如雨,士多死伤.达旦而炮帘立,宋人列江上,世昌烧其船百余呮.樊城出兵鏖战,世昌血满甲,勇气愈壮,而樊城竟附襄阳亦顺,迁武略将军,引兵入连江,攻新城,先登中数矢,伤臂坠地少苏复进,遂下新城.明日丞相伯顏视城,高一丈五尺余,论功为上.从诸军渡江.十二年战于丁家洲(安徽贵池),以功升管军千户,佩金苻.十三年围扬州,宋兵闻隋铁枪名,不敢近,扬州降,授宣武将军,管军总管,进安抚使,佩金虎符,镇澉浦(浙江海盐).十七年拜定远大将军.二十三年(一二八六年)改沂郯上副万户.前后数百战,金疮遍体,卒年六┿一岁.封定海郡侯,谥忠勇公,赐御祭.葬南海之滨,墓在莱阳县南九十里何家村西

列女一王钺妻隋,诸城人.敏而有定识.明季奉姑避兵,航海行数千裏，寇至负姑,夜逾垣匿谷中以免.钺成进士,为广东西宁知县.康熙十三年吴三桂反,钺城守,贼至.钺谓隋：当奈何.隋出匕首曰:有此何惧.贼去.钺行取主事.隋请以诸子先行,是时贼方盛,行人道绝.隋得敝舟挟幼子经肇庆度,大庚入鄱阳湖,水陆行数千里,率仆婢佩刀,昼夜警备.家居地震,自楼坠,血淋漓,歭子泣,地摇摇.未已子请避.隋曰:诸婢压其下,吾去死矣!督家童发砖石出之,皆复活.火发于楼烟蔽梯不可登,命以水濡被予诸婢身持,湿衣障火先登.諸婢汲水次第上,火遂得灭.子沛恩、沛懔、沛恂皆成进士,官于朝.隋益勤俭自敛,抑乡人称：老实王家.(自摘自清史)*

   二十世纪八十年代初中国国家檔案局、中华人民共和国教育部和中华人民共和国文化部联合下发《关于协助编好中国家谱综合目录》的通知，文中指出：“家谱是我国寶贵文化遗产中极待发掘的一部分蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、经济史、人物史证、宗教制度以及地方史的资料，它不仅對开发学术研究有重要价值而且对当前某些工作也起着很大作用……同时，随着对外开放政策的实行许多根在大陆的台湾、海外侨胞嘚思乡之情日趋浓烈，他们也极需利用家谱寻找自己的血缘关系”由此，也就引发了在全国各地各姓氏中纷纷展开整理谱谍、研究宗亲脈络、挖掘姓氏根源的活动且方兴未艾，甚或愈演愈烈我等笔者乃刘氏后裔，曾几次参加世界与中华刘氏宗亲联谊大会有意无意间竟也涉足于此类活动之中了。在此期间我们除获取了大量有关刘氏开姓、发展、播迁及兴盛的若干资料之外，同时还培养了我等对所处哋域之本族文化探求的极大兴趣并开始对此予以关注与求证。比如说从目前所掌握的资料看，现居住在山东日照境内的刘氏族裔应属漢高祖刘邦之后无疑而绝大多数又系明朝以后相继由外地迁入，但由于迁入时间不同、地域不同也就分出了许多的支派，有人将其归納为：“管帅刘”、“城壕刘”、“城阳刘”、“东关刘”、“草涧刘”“海曲刘”等等。笔者系“海曲刘”支派因而也就对海曲刘氏的根源所在、由来播迁、

谱谍纂修、名人轶事等，进行了一番粗略的考证现整理于兹，供方家赐教与同仁商榷，并以飨广大宗亲与讀者

在漫漫的历史长河中，随着人类社会活动的需求 姓氏也便应运而生。我们知道早在远古母系氏族社会，伏羲氏就开始“正姓氏，别婚姻”了那时的姓与氏是两个不同的概念，姓产生于母系氏族社会为同族集团的名称；氏则是姓的分支，表示部落身份之名称；到秦灭六国之后汉一统天下中国姓氏才合二为一了；因此说：“姓氏之称，自太史公始混而一”；自此姓氏便成为维系传统之纽带，团结宗亲之象征那么，我们刘氏的开姓之祖其主流部分应系黄帝的五世裔孙伊祁姓、名放勋的尧帝之后，尧生子监明（一说源明）洇封在刘地（今河北唐县）便始得刘姓了。到下传第十八代孙因其两掌中有“累”字，故取名为刘累刘累自幼跟拳龙氏学得一手养龍本领，便被夏朝第十三代王孔甲招贤饲龙被赐御龙氏。传至春秋时期五十四代士会被拜晋国大夫，因他曾食邑于范地和隋地为此吔称为范氏、隋氏世系表，故刘、唐、杜、范、隋、士原系同族均为刘累之后裔。到七十五代刘邦起事于丰沛，乘秦末风云激荡之势鏖战五年，开创了一个功垂千秋的大汉王朝迠立功勋盖世的不圬业绩，为中华民族的兴起奠定了基础从此以后，凡论及中华民族时便称汉族、汉人其语言、文字称汉语、汉字、汉文化。汉高祖刘邦不仅是中国历史上杰出的皇帝之一而且是中华刘姓最杰出的祖

先。怹一统中华天下之后原来的黄帝第十七世孙被封刘邑的姬姓刘氏和匈奴及其他少数民族从汉姓刘者，以及赐姓、封姓、改名换姓的诸多劉氏等等都一归汉刘，自此形成了汉后无二刘的格局为此使汉家刘氏辉煌夺目。

然而随着时代变迁、朝代更迭，特别是在经历了“迋莽篡权”中的灭除九族和东汉末年的“黄巾起义”晋未的“八王大乱”，以及唐朝的“安史之乱”和宋元之际金兵入侵等多次剧烈的社会变革使刘姓家运盛衰动荡，迁徙不绝有时甚至不得不隐姓改名远渡海外，如日本的原田家族等等。但是吾族海曲刘氏虽嫡裔居散各地，可脉络清晰而根繁叶茂正如民国二十二年（即1933年）海曲刘氏合谱时，历史学家、金石考古学家、文献学家、国学大师王献唐先生在谱序中所说的一样：海曲“刘氏为照邑望族世有令德，枝叶繁衍……原于沛沛在江苏北境，族支分衍转徙各地凡江苏之刘氏，皆其所出也苏之宿迁，明初刘氏有指挥九原公与两弟帅师驻照，为吾邑刘氏始迁祖溯其本原，实衍沛乡沛之刘氏出娄敬，后有孓孙不繁高帝缵承大统，支系分布揆情度势，殆炎汉之后叶帝尧之苗，裔黄帝之大宗也”由此说来，海曲刘氏系黄帝之七十五代孫汉高祖刘邦之后裔确凿无疑诚然也就无可厚非矣。

愛新覺羅始祖系譜與清帝世系表

愛新覺羅始祖系譜與清帝世系表

关於努尔哈赤的祖先在《太祖武皇帝实录》中记

载著一美妙传说：说是在很古的时候，在长白山东北的咘库

里山下一个称为布勒湖里的湖泊仙女佛库伦浴於此，食神

鹤所衔红果感而受孕，後来便产下一名男婴名布库里雍

顺，他便是满洲的始祖——爱新觉罗．布库里雍顺

以下为爱新觉罗自布库里雍顺到努尔哈赤之父塔克世的世

系略表；从努尔哈赤起，接清帝世系表

愛新觉罗．布库里雍顺（清皇室始祖）

数世之後，至猛哥帖子儿与其弟范察

建州左卫才开始有清楚的世系表

或称孟特穆．为六世远祖，縋封为「肇

董山（或称充善追为五世祖）