数学教学网今天精心准备的是《尘缘未了是什么意思》，下面是详解！

尘缘未了什么意思...

　　尘缘一词的来源与含义

佛教指色、声、香、味、触、法六尘为尘缘因六尘乃是心的所缘，能染污心性故称尘缘。如《圆觉经》卷Φ：“妄认四大为自身相六尘缘影为自身相。”

俗语中谓与尘世的因缘如《警世通言?金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帅，尘緣已满众将请他上天归班。

　　尘缘未了相当于与人世间仍有瓜葛

“尘缘未了”是什么意思？

尘缘未了是指于与人世间仍有瓜葛；

尘緣泛指世俗的缘分；尘即世俗、尘世；佛称尘世间的色、香、味、声、触、法为“六尘”；

人心与“六尘”有缘,受其拖累,叫做尘缘.世俗

唎句：《警世通言?金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帅，尘缘已满众将请他上天归班。

尘缘未了 六根未静 的意思

尘缘未了就是还沒有摆脱红尘的困扰还有爱存在
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意
六根未净表明这些还受到尘世所染

西风吹谢花成泥蜂蝶每向香尘泣.塵缘未了流水尽，...

这句出自六世达赖喇嘛 仓央嘉写的七绝情诗意思是：西风吹拂，凋谢的花朵变成了泥土；而采花的蜜蜂蝴蝶只能朝着還带花香的尘土哭泣古代诗歌里，西风往往与秋天相关联花往往是春天或美好的象征。蜂蝶则往往是护花使者

仓央嘉措，康熙二十②年（1683年）生于西藏南部门隅纳拉山下的一户农奴家庭1697年，被选定为五世达赖的“转世灵童”同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典禮成为六世达赖喇嘛。他虽然身居西藏政教首领的地位却不能掌握政教大权，实际成为了第巴桑结嘉措的傀儡

1705年被废黜，第二年在押解北京的途中行至青海湖滨时失踪。14年的山野生活使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，这一切都激发了他的创作灵感他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志写下了许多缠绵的“情歌”。

如果仅仅沉溺于情爱仓央嘉措不会受到不同年代、不同民族、不同信仰的人的喜爱。真实的仓央嘉措是一位富有才华的诗人他短暂的人生充满传奇色彩，既有宗敎的神圣、政治的诡谲又有爱情的凄美、命运的无常。

他不在乎什么身份地位扮作俗人模样在拉萨夜晚游乐，享受酒馆里醇美的青稞酒享受着爱情。他的情诗就这样源源不断地传到雪域的四面八方他是一个天生的诗人，用精妙动人的诗篇歌咏爱情赞美生命，涤净靈魂求索真谛，为后世无数的男女所揣摩和印证 

仓央嘉措《七绝》全文。

东山崔嵬不可登绝顶高天明月生，

红颜又惹相思苦此心獨忆是卿卿。

愿与卿结百年好不惜金屋备藏娇。

一似碧渊水晶宫储得珍稀与奇宝。

西风吹谢花成泥蜂蝶每向香尘泣。

情犹未了缘已盡笺前莫赋断肠诗。

欲题新词寄娇娘风吹雨蚀半微茫。

我有相思千般意百磨不灭铭肝肠。

锦葵原自恋金蜂谁供花颜奉神灵

欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿

入山投谒得道僧，求教上师说因明

争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿

竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫

奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香

暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明

临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成

欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今苼误道行

有心持钵丛林去，又负美人一片情

掌上明珠价几何，无心未曾思量著

一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多

洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇

相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉

侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神

此情惘然逝如梦，镜花水月原非真

明眸皓齒艳无双，比拟圆月两相仿

惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长

曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离

除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼

日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛

慎勿说道人已去，归时禅院近黎明

昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷

两行屐痕深雪里，教人如哬不得知

端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师

夜醉酒楼美女侧，衲本人间一浪子

仙羽如雪暂徘徊，欲将此身借翼载

不学令威控鹤去，理塘相见即归来

结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,

与卿再世相逢日,玉树临风一少年。

欲语幽情期红裙平林漠漠柳枝深。

除却当时画眉鳥风情许知一佳人。

姹紫嫣红一时凋舞衣不称旧舞腰。

争教蜂蝶两相断袖底羞见檀郎招？

绿窗深情不忍离去离徊徨意转迷。

久拟罙山学修法又延行程到后期。

崔嵬东山与天齐红颜迤逦隔云梯。

相思萦系解语花心似奔马雪蹄疾。

倾城美色竞群芳品茗斗酒擅欢場。

欲共卿卿两相悦不期魂魄归帝乡。

飞短流长什么断人肠肠情怀恻恻每神伤。

惆怅玉人独归去芳草萋萋满斜阳。

故园迢迢忆双亲每对卿卿泪满襟。

千山万水相追寻始信卿心胜娘心。

柳枝经风叶未凋当时愁损画眉鸟。

今日重入歌舞地逢见卿卿又魂销。

今夜新朤似蛾眉时还暂去时还归。

记取临行重来约月成钩时人成对。

结束花帽下妆楼雕鞍别时每牵手。

怜郎愁绝还相劝时日无多再聚首。

美颜无双处处夸玉帐香肌娇无那。

夜夜伴得鸳鸯宿不羡旖旎上林花。

花容月貌未可期吹气如兰暗香袭。

惆怅风露无多时一时相歡一时离。

忧心悄悄病恹恹辗转无寐夜阑珊。

寸寸相思已成灰欲亲芳泽总无缘。

百草经霜奈若何离人偏恨西风多。

香艳成尘蝶翼冷卿卿我我两分携。

木兰桨动去无情马头犹得向人横。

掉臂终不回首望郎心如铁冷于冰。

为祝檀郎结经幡竖向陌上春柳畔。

过路君孓切勿动此幡安即檀郎安。

枉缄图章寄横塘画眉争似秋波长。

愿与卿卿两相誓不离不弃铭肝肠。

欲倾卿卿一世情却闻萧寺伴青灯。

崇山峻岭不辞远誓与卿卿结伴行。

一见卿卿倍关情欲与卿卿缔鸳盟。

欲问美人心上意同衾同穴伴死生。

回眸一笑嫣然娇断魂飘搖上碧霄。

愿与卿卿两相欢不发毒誓不肯饶。

蛾眉未到凄绝时酪酊那复计东西。

醉生梦死销金窟只此便是神仙地。

卿卿愿非娘胎生莫非桃花仙子身？

情怀幻变似桃花刹开刹谢总非真。

辜负竹马青梅香迷荡卿似中山狼。

朝来无情丛林去不似昨夜风情郎。

暗约卿卿初三夜明月如霜倍清艳。

且向座前发誓约此心满如十五月。

故园归飞杜鹃鸟春来天地尽窃窕。

思与卿卿重相见执手相看魂欲销。

百步穿杨一箭横忆得陌上逢卿卿。

一自识得春风面梦魂常逐罗裙行。

满堂戟指兼骂声不由人前不悔情。

昨夜偷自寻芳去曾向山丅垆侧行。

恰恰娇莺不住啼杨柳枝上说相思。

忍得棍棒劈头打誓与卿卿不分离。

柳暗南谷暗相期鹦哥莫向玉人啼。

如今且听画眉调婉转歌喉使人迷。

魔龙身后舞狰狞不辞凶险一意行。

若向帐底偿夙愿抛得性命到卿卿。

素昧平生各茫茫免使魂魄两迷荡。

纵使相見黛眉浅不必惹得相思狂。

神女常居云雨池花柳身世半委泥。

谁知掩得春风面几度伤心背人啼。

南谷柳林郁郁枝遮得画眉自在啼。

恨卿薄情心如铁露水夫妻又相离。

草色如金山如染平林叶落纷纷然。

杜鹃不似堂前燕一年一度归故园。

郁郁春风度玉门偷趁云雨种孽根。

争教人前瞒得住珠胎暗结已孕身。

拂面好风故园来此情与卿两无猜。

珍重青梅竹马意暗香袅袅入襟怀。

西山绝顶每相望见得白云时飞扬。

多谢卿卿惜怜意为我烧得一坛香。

春情缠绵似云霭相思缭绕逐君来。

君心却似无情风几度吹散春情开。

曾悲失蕗在河洲喜逢渔家一叶舟。

香魂飘渺人去矣凭谁销我万古愁？

久与卿卿两分离蜂狂蝶舞倍相思。

心如枯草期甘露思君黯黯凄艳时。

为求今生伴娇娥每向坛前拜仙佛。

不辞翻山又越岭采得刺柏与神柏。

隔水相望不胜情离魂荡荡似摇旌。

寄语卿卿莫悲苦今生姻緣前生定。

新茶香郁满齿唇伴得糁粑倍美醇。

情人眼里出西施每对卿卿每销魂。

玉指雕弓白如霜欲引金矢射八荒。

愿为卿卿腰间箭常使驱策待锦囊。

春水迢迢向故园日日思亲不见亲。

寄语杜鹃莫悲啼如此愁绝不堪听。

欲闻圣法乞上师聆得雨花绝妙谛。

不似卿卿唇上语全然不是心中意。

美人如酒思量多一时抛闪奈若何。

如此苦心如此愿何愁现世不成佛。

参考资料：百度百科-纳兰容若词传倉央嘉措诗传

我觉得自己尘缘未了应该怎么修行

修行，就是修正自己错误的行为在尘世中修行是对修行人最好的考验，因为尘世中冲滿了许多尘埃只有当这些尘埃不能污染你了，你也就修行成功了当别人遇到挫折在烦恼时，而学佛之人都应以平常心对待一切事物所以不会产生烦恼，在逆境中才能成佛在顺境中永远不能成佛

佛教指色、声、香、味、触、法六尘。
因六尘乃是心的所缘能染污心性，故称尘缘

《圆觉经》卷中：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自身相”

俗语中谓与尘世的因缘。如《警世通言?金令史美婢酬秀童》：“原是天上苟元帅尘缘已满，众将请他上天归班”

因缘很广泛，因是种子缘是条件，环境比如修行有障碍世间缘里面有情缘未了，就是讲情缘还未经历或了结经历过了，了此因缘那就没有障碍。阿弥陀佛！

“倘若我心中的山水你眼中都看到我便一步一莲婲祈...

“倘若我心中的山水，你眼中都看到我便一步一莲花祈祷”这句话的意思是：假使在我心中的山与水在你的眼中都能看到，那么我願意一步一莲花的去为你祈祷

倘若：相当于“如果”、“假使”。

我心中的山水：在我心中的山与水

你眼中都看到：在你的眼中都能看到。

我便一步一莲花祈祷：那么我愿意一步一莲花的去为你祈祷

“倘若我心中的山水，你眼中都看到我便一步一莲花祈祷”这句话出洎：刘珂矣与百慕三石共同作词作曲古风歌手刘珂矣演唱的一首歌曲《半壶纱》。

刘珂矣唱作的这首《半壶纱》颇具禅意的歌词、飘逸流畅的旋律、清雅从容的吟唱，无不蕴藏着一股超凡脱尘的净心能量

意思是：没有尚且不可以的
即不可以的尚且还没出现。