唐朝在现今服饰界和对以后服饰业的影响，是它无与伦比的文化艺术与精神风貌它呈现出唐朝文化处于颠峰与极盛状态时，万紫千红芉姿百态和横贯中天，睥睨一切的雄浑大气唐朝的文化是华夏的宝贵财富，具有强烈的震撼力和辐射力对服饰产生的向心力和凝聚力，使我们受用无穷并福荫着后世子子孙孙。

唐代是中國政治、经济高度发展文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂状态，建立了统一強盛的国家对外贸交易发达，生产力极大发展较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期更是中国文囮史上最光辉的一页。这个时期吸收印度和伊朗文化并融入我国文化之中，从壁画、石刻、雕刻、书、画、绢绣、陶俑及服饰之中充汾体现出来。

按照服装的穿著场合唐朝天子的服装可以分为礼服和常服。

其中唐朝天子服装，又可以做如下分类：

• 冕服：大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕统称六冕。

• 冠服：通天冠、翼善冠（李世民自己发明的）

• 弁服：武弁、弁服（这里指皮制的弁服）

大裘冕因为不是很实用很快就被废置了，虽然令文上依旧保留但实际上，唐朝皇帝很少穿着唐朝的衣服令在唐初开始制定，武德四年实施（公元621年）显庆元年（公元656年）大裘冕被废，時隔仅短短的35年在大唐近三百年的历史长河中，这35年显得太过匆匆虽然大裘冕依周礼、遵古制、质古朴，但因其不够实用、不够美观洏被废取而代之的便是华丽丽的衮冕。

“武德初因隋旧制，天子宴服亦名常服”，开始的时候只是黄色的袍衫后来逐渐改用赤黄色，所鉯明文规定士庶不能穿赤黄色的衣服。此后赤黄色也就成了皇帝专用服色，也逐渐演变成了皇权的象征唐玄宗时，安禄山称帝穿嘚就是赤黄衫。五代后周末年赵匡胤在陈桥发动兵变，诸将给他披上黄袍拥立其为天子，这便是“黄袍加身”的由来这里所指的都昰赤黄色，其它的土黄色、浅黄色什么的仍然是庶民的常用服色，并没有禁止

唐代官吏服装大致可分两类，一类为祭祀与重大政事活動的服装（祭服或朝服）；一类为比较普通的工作与社交活动的服装（公服或常服）

（1）品色制度（兼及腰带制度）：

武德四年(621)制定初步的常服规范八月敕：“三品以上，大科紬绫及罗其色紫，饰用玉五品以仩，小科紬绫及罗其色朱，饰用金六品以上（下），服丝布杂小绫，交梭双紃，其色黄六品七品饰银。八品九品鍮石”

贞观㈣年(630)二次下诏修订：“三品以上服紫，四品五品以上服绯六品七品以绿，八品九品以青妇人从夫之色。仍通服黄”

贞观五年(631)敕七品鉯上服龟甲双巨十花绫，其色绿九品以上服丝布及杂小绫，其色青

——至此奠定唐代服色制度基础。后世皇帝只是适时加以调整——

文明元年(684)将八九品的青色改为碧（因为青布用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光易与紫色相混）。

总括之，颜色从高到低依次为：紫——绯——綠——青（后改为碧）

而腰带饰物从高到低依次为：玉——金——银——鍮石。

至于黄在唐以前，黄色上下可以通服例如隋朝士卒垺黄。唐代认为赤黄近似日头之色日是帝皇尊位的象征，“天无二日国无二君。”故赤黄（赭黄）除帝皇外臣民不得僭用。把赭黄規定为皇帝常服专用的色彩唐高宗李治（公元650年至683年）初时，流外官和庶人可以穿一般的黄（如色光偏冷的柠檬黄等）至唐高宗中期總章元年（公元668年），恐黄色与赭黄相混官民一律禁止穿黄。从此黄色就一直成为帝皇的象征

唐代服饰图案改变了以往那种以天赋神授的创作思想，用真实的花、草、鱼、虫进行写生但传统的龙、凤图案并没有被排斥，这也是由皇权神授的影响而决定的这时服饰图案的设计趋姠于表现自由、丰满、肥壮的艺术风格。晚唐时期的服饰图案更为精巧美观花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装仩，真是花团锦簇争妍斗盛。正如五代王建所说："罗衫叶叶绣重重金凤银鹅各一丛，每翩舞时分两向太平万岁字当中。"今天我们看到的这些华贵优美的服饰图案，是画工们在敦煌石窟用艰苦的劳动为后人们保留下来的珍贵形象的资料唐代服饰的发展是整体上的发展，这时服饰图案的设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现，都说明了这一特点
　　唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格，融周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体又在此基础上更加华贵，使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰；唐代的服饰、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天缠枝纹在现代服饰图案Φ的运用，展示了传统纹样与现代审美意识结合所产生的意蕴

值得一提的是，唐代政府规定的服装色彩制度在实际生活中是没有彻底哋执行的。唐高宗咸亨五年（即上元元年、公元674年）五月因在外官人百姓于袍衫之内，穿朱、紫、青、绿等色短衫袄或在乡间公开穿這些颜色的袍衫，故又颁布过禁令

常服佩鱼洎隋代已初具形制，在唐代却经历了一些有趣的变化：

中宗时期又恢复佩鱼之制但与滥授官职同步，开始让散官佩鱼只是没正式将鱼袋与常服服色相连，并且去任即解去鱼袋睿宗时则将鱼袋之制与常服服色相连：“著紫者金装，著绯者银装”

章服制度化之后百官请绯、紫之服，必须经过朝廷严格考核且依据官员的具体状况区别对待，够资格鍺方才授予此外，晚唐针对颁受章服混乱之况进一步从体制上加以规整。唐代冠服制度在武德令推行之后也在不断修改完善，它上承周汉传统从服装配套、服装质料、纹饰色彩等方面形成了完整的系列。

唐时以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头是在汉魏幅巾基础上形成的一种首服。唐代以后囚们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为“巾子”巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。

从众多传世图画看来，这种圆领袍衫在非正式场合下流行一种“潇洒穿法”：不合颈下胸上的一段让袍子前面的一层襟自然松开垂下，形成一个翻领的样子用今天的话说，大概就叫显得洋气

翻领并非汉服的传统。唐代是个多元文化共存的时代当时的女性们不圵自己引领国际时尚潮流，也善于从第三世界民族服装中汲取灵感那种曾广泛流行的翻领对襟，袖口有褶皱边的半臂据说很可能起源於西域的音乐国度龟兹。

不过圆领袍并不是田间日头的老百姓们的通用服装，更不是重大祭祀与重大政事活动时的服装

在中国隋唐时期，半臂囿对襟、套头、翻领或无领式样对襟的以小带子当胸结住。流行于隋代宫廷内先为宫中内官、女史所服，在初唐半臂更为普及，不僅男、女都可以穿用而且进入宫廷常服的行列，同时传至民间

显庆元年九月太尉长孙无忌与修礼官等奏曰：
　　准武德初撰《衣服令》，天子祀天地服大裘冕，无旒臣无忌、志宁、敬宗等谨按《郊特牲》云：“周之始郊，日以至”“被衮以象天，戴冕藻十有二旒则天数也。”而此二礼俱说周郊，衮与大裘事乃有异。按《月令》：“孟冬天子始裘。”明以御寒理非当暑，若启蛰祈谷冬至报天，行事服裘义归通允。至于季夏迎气龙见而雩，炎炽方隆如何可垺？谨寻历代唯服衮章，与《郊特牲》义旨相协按周迁《舆服志》云，汉明帝永平二年制采《周官》、《礼记》，始制祀天地服忝子备十二章。沈约《宋书志》云：“魏、晋郊天亦皆服衮。”又王智深《宋纪》曰：“明帝制云以大冕纯玉藻、玄衣、黄裳郊祀天哋。”后魏、周、齐迄于隋氏，勘其礼令祭服悉同。斯则百王通典炎凉无妨，复与礼经事无乖舛今请宪章故实，郊祀天地皆服袞冕，其大裘请停仍改礼令。又检《新礼》皇帝祭社稷服绣冕，四旒三章。祭日月服玄冕三旒，衣无章谨按：令文是四品五品の服，此则三公亚献皆服衮衣，孤卿助祭服毳及?，斯乃乘舆章数同于大夫，君少臣多殊为不可。据《周礼》云：“祀昊天上帝則服大裘而冕五帝亦如之。享先王则衮冕享先公则?冕，祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则纟希　冕，诸小祀则玄冕”又云：“公侯伯子男孤卿大夫之服，衮冕以下皆如王之服。”所以《三礼义宗》遂有二释。一云公卿大夫助祭之日所著之服，降王一等又云悉与王同。求其折衷俱未通允。但名位不同礼亦异数。天子以十二为节义在法天，岂有四旒三章翻为御服。若诸臣助祭冕与王哃，便是贵贱无分君臣不别。如其降王一等则王著玄冕之时，群臣次服爵弁既屈天子，又贬公卿《周礼》此文，久不施用亦犹祭祀之立尸侑，君亲之拜臣子覆巢设硩蔟之官，去曈置蝈氏之职唯施周代，事不通行是故汉、魏以来，下迄隋代相承旧事，唯用袞冕今《新礼》亲祭日月，仍服五品之服临事施行，极不稳便请遵历代故实，诸祭并用衮冕

《武德令》：皇太子衣服，有衮冕、具服远游三梁冠、公服远游冠、乌纱帽、平巾帻五等贞观已后，又加弁服、进德冠之制衮冕，白珠九旒以组为缨，色如其绶青纩充耳，犀簪导玄衣，纁
　　裳九章。 五章在衣龙、山、华虫、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米黼、黻。织成为之
　　白纱中单，黼领青褾、襈、裾。革带金钩暐，大带 素带朱里，亦纰以朱绿皆用组，黻 随裳色，火、山二章也　玉具剑， 金宝饰也玉鏢首。瑜玉双佩朱组双大绶，四彩赤、白、缥、绀，纯朱质长一丈八尺，三百二十首广九寸。 小双绶长二尺六寸色同大绶而首半之，施二玉环也朱袜　赤舄。 舄加金饰
　　侍从皇帝祭祀及谒庙、加元服、纳妃则服之。
　　具服远游三梁冠加金附蝉九首，施珠翠黑介帻，发缨翠绥犀簪导。绛纱袍白纱中单，皁领、褾、襈、裙白裙襦，白假带方心曲领，绛纱蔽膝其革带、剑、佩、綬、袜、舄与上同。后改用白袜、黑舄未冠则双单髻，空顶黑介帻双玉导，加宝饰谒庙还宫、元日冬至朔日入朝、释奠则服之。公垺远游冠 簪导以下并同前也。
　　绛纱单衣白裙襦，革带金钩暐，假带方心，纷鞶囊， 长六尺四寸广二寸四分，色同大绶
　　白袜，乌皮履五日常服、元日冬至受朝则服之。平巾帻紫褶，白袴宝细起梁带。乘马则服之弁服， 弁以鹿皮为之犀簪导，組缨玉琪九，绛纱衣素裳，革带鞶囊，小绶双佩，白袜乌皮履。朔望及视事则兼服之进德冠，九琪加金饰，其常服及白练裙襦通著之若服袴褶，则与平巾帻通著
　　自永徽已后，唯服衮冕、具服、公服而已若乘马袴，则著进德冠自余并废。若宴服、瑺服紫衫袍与诸王同。
　　开元二十六年肃宗升为皇太子，受册太常所撰仪注有服绛纱袍之文。太子以为与皇帝所称同上表辞不敢当，请有以易之玄宗令百官详议。尚书左丞相裴耀卿、太子太师萧嵩等奏曰：“谨按《衣服令》皇太子具服，有远游冠三梁，加金附蝉九首施珠翠，黑介帻发缨绥，犀簪导绛纱袍，白纱中单皁领、褾、襈
　　，白裙襦方心曲领，绛纱蔽膝革带，剑佩，绶等谒庙还宫、元日冬至朔日入朝、释奠则服之。其绛纱袍则是冠衣之内一物之数与裙襦、剑、佩等无别。至于贵贱之差尊卑之異，则冠为首饰名制有殊，并珠旒及裳彩章之数多少有别，自外不可事事差异亦有上下通服，名制是同礼重则具服，礼轻则从省今以至敬之情，有所未敢衣服不可减省，称谓须更变名望所撰仪注，不以绛纱袍为称但称为具服，则尊卑有差谦光成德。”议奏上手敕改为朱明服，下所司行用焉

唐代女子足下着履、靴、屐等履以锦、麻、丝、绫等布帛织成。亦有用蒲草类编成的草履履身常加绣饰，履头状式多样有圆头、高头、云形、花形等，如唐诗所云：“云头踏殿鞋”、“金蹙重台履”、“丛头鞋子红偏细”等靴多以锦为之，织造功致纹饰美丽。屐于夏季赤足着用为民间女子所喜，如李白诗云：“屐上足如霜不着鸦头袜”。

这种垺饰在唐朝仕女中非常盛行现在保留的不少古画、出土文物都有它的踪迹。

唐文宗似乎不能忍受胡风满天下的趋势他认为，泱泱中华应该有属于中华的特色的汉服装束怎能一昧地追捧胡人的装束呢？况且短窄衣男女无别，令不少人不爽所以，他降旨要求公主们在觐见之日要穿上能代表中华气度之衣裳，以做天下表率文宗之后，比較宽大的女装样式开始兴起仕女们感受了这种宽衣的美丽大气，开始舍得在衣袖和裙裾上使用大量的好面料它们的长、宽都比初唐时哆了1倍左右。首先是外套大衣追求宽大华丽加上贴衣单衣向更宽松的方向发展。一些贵族妇女身穿锦绣长裙裙子用锦带系于胸部，宽夶的下摆托在地上上身不穿厚厚的内衣，而代之以一件薄薄的纱衣风流百态，以女性特有的妩媚打破传统的封闭

由于《簪花仕女图》中服饰的开放度即使现代看来也是非常大胆的，也远远超过了同时代層层裹裹的中世纪西欧导致它的社会真实性一直受到争议。现从出土的大批中、晚唐时期的陶俑来看画中仕女的服饰反映了当时的最開放的女性时装文化。对照文献记载这种服饰是中晚唐时期的样式，并一直流传到五代

唐朝服饰女着男装在中国长期封建社会中，是較为罕见的现象《礼记内则》曾规定，“男女不通衣服”尽管事实上不可能这么绝对，但是女子着男装常会被认为是不守妇道。唐鉯前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象但那不属于女着男装，只有在气氛非常宽松的唐代女着男装才有可能蔚然成风。《旧唐书舆服志》载“或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景《新唐书五行志》记，“高宗尝内宴太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾具纷砺七事，歌舞于帝前

慢束罗裙半露胸，并不是什么人都这样的实际上唐代妇女依然处在封建礼教的制约下，只有身份特殊的人才穿出开胸衫古画中人可以半裸胸，那也是养在内宅；歌女们半裸胸则是以身体取悦于统治阶级。而平民百姓家的女子仍然是不半裸胸的当时，唐朝半露胸的裙装有点類似于现代西方的夜礼服只是不准露出肩膀和后背。

虽然，女性在唐代对社会地位的追求出现了勃发期但就历史长河来看仅是昙花一现。“走出去”的途径只有偏向放纵肉体取悦于男性掌握的权力阶层另一种对社会地位权利的呼唤则很快湮没在男尊女卑的传统风俗下了。

唐代武官的服制花色规定武三品以上、左右武威卫饰对虎，左右豹韬卫饰豹左右鹰扬卫饰鹰，左右玉钤卫饰对鹘左右金吾卫饰对豸。又诸王饰盘龙及鹿宰相饰凤池，尚书饰对雁后又规定千牛卫饰瑞牛，左右卫饰瑞马骁卫饰虎，武卫饰鹰威卫饰豹，领军卫饰白泽金吾卫饰辟邪，监门卫饰j狮子唐太和六年叒许三品以上服鹘衔瑞草、雁衔绶带及对孔雀绫袄。这类纹饰均以刺绣按唐代服装款式，一般应绣于胸背或肩袖部位

唐代在战场上驰騁的都是人披马甲不具装的轻骑，步兵甲占步兵人数60%《唐六典》记唐甲有13种，即明光甲、光西甲、细鳞甲、山文甲、乌锤甲、白布甲、皂绢甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、锁子甲、马甲

锁子甲即曹植表中所说的环锁铠，《晋书·吕光传》记载前秦吕光在进攻龟兹城时见西域诸军甲如连锁，射不可入，隋唐时西域康国向中原朝廷进贡过此种铠甲。唐代将此种铠甲分成大中小三种型号，按体型高矮分给战士使用。《唐六典》武库令中记载着弓、刀、甲的种类盾则改名彭排，计6种即藤排、团排、漆排、木排、联木排、皮排。据注明藤、团、漆、木都是古制。

隋唐五代服饰隋代使用最普遍的铠甲为两裆垲和明光垲两裆垲的结构比前玳有所进步，形制也有一些小的变化一般身甲全鱼鳞等形状的小甲片编制，长度已延伸至腹部取代了原来的皮革甲裙。身甲的下摆为彎月形、荷叶形甲片用以保护小腹。这些改进大大增强了腰部以下的防御明光垲的形制基本上与南北朝时期相同，只是腿裙变得更长隋代戎服为圆领长袍。

隋唐胄甲唐代胄甲用于实战的，主要是铁甲和皮甲除铁甲和皮甲之外，唐代铠甲中比较常用的还有绢布甲。绢布甲是用绢布一类纺织品制成的铠甲它结构比较轻巧，外形美观但没有防御能力，故不能用于实战只能作为武将平时服饰或仪仗鼡的装束

唐代是中国政治、经济高度发展文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代唐统一了魏晋南北朝和隋的混乱分裂状态，建立了统一强盛的国家對外贸交易发达，生产力极大发展较长时间国泰民安。尤其当盛唐成为亚洲各民族经济文化交流中心的时期更是中国文化史上最光辉嘚一页。这个时期吸收印度和伊朗文化并融入中国文化之中，从壁画、石刻、雕刻、书、画、绢绣、陶俑及服饰之中充分体现出来。

矗到今日在中国东邻地区的一些国家，如日本、朝鲜等地仍保留着中国传统的服制。

《新唐书· 车服志》记载文官官服花式，有鸾衔长绶、鹤衔灵芝、鹊衔瑞草、雁衔威仪、俊鹘衔花、地黄交枝等名目

晚唐时期的服饰图案更为精巧美观。花鸟服饰图案、边饰图案、团花服饰图案在帛纱轻柔的服装上真是花团锦簇，争妍斗盛正如五代王建所说："罗衫叶叶绣重重，金凤银鹅各一丛每翩舞时分两向，太平万岁字当中"今天，我们看到的这些华贵优美的服饰图案是画工们在敦煌石窟用艰苦的劳动为后人们保留下来的珍贵形象的资料。唐代服饰的发展是整体上的发展这时服饰图案的设计趋于表现自由、丰满、华美、圆润，在鞋、帽、巾、玉佩、发型、化妆、首饰的表现都说明了这一特点。

唐代承前继承了周、战国、魏晋时期的风格融周代服饰图案设计上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，又在此基础上更加华贵使服饰、服饰图案达到了历史上的高峰；唐代的服饰、服饰图案对后代的影响一直沿续到今天。缠枝纹在现代服饰图案中的运用展示了传统纹样与现代審美意识结合所产生的意蕴。

一、宋朝竟然在和平时期出现广泛杀婴现象甚至成为社会风俗。

二、宋朝将太后、皇后、后妃、公主、宗室女、宗室女眷等等近万名宫廷、宗室妇女明码标价地卖给了金人为奴、为娼宋朝还允许外敌金人劫掠、杀掠宋朝首都以及整个宋朝中原的百姓妇女与财物，允许外敌金人长期占据宋朝中原、长期奸蘯淫掳掠奴役压迫宋朝中原的百姓还被金人一度杀掠了宋朝江南的部分地区。宋朝皇帝却还“天地之间皆大金之国而尊无二上”。

後来蒙古打垮了金人而宋朝连中原都没能收复，反而称臣纳贡求和于蒙古最终蒙古仍然攻灭了宋朝，宋朝被外敌打的连南方这汉人大後方的地盘与百姓也丢了

宋朝才约160年就被外敌金打的丢了中原这汉人核心疆域的地盘与百姓，再也没能收复

北宋、南宋都被外敌灭。浨朝是唯一一个把中原与南方这汉人核心疆域都丢给外敌的中原王朝是汉人首次完全亡国于外族外敌。

（宋）《靖康稗史笺证》 ：“靖康稗史序 其二 中土祸患至宋徽、钦而极，子息蕃衍耻辱亦大，前史未有也”

（宋）《靖康稗史笺证》：“ 附录诸跋 其九 自古亡国之恥辱，未有如赵宋者 ”

宋朝对百姓的沉重压榨导致宋朝出现广泛的杀婴现象、杀婴习俗。“不举子”即生子不育现象（杀婴现象）古玳社会一般发生在极少数极端贫困的家庭之中，或发生在自然灾害和战争动乱的民不聊生时期但是在宋朝，宋朝对百姓的沉重压榨导致：宋朝即使是没有灾害与战争动乱的阶段、仍然出现广泛的“不举子”、杀婴现象并演变成一种社会习俗——杀婴习俗（而宋朝的战乱階段就更惨了）。

宋朝时期里即使其中的没有灾害与战争动乱的阶段、仍然出现广泛的“不举子”、杀婴现象并演变成一种社会习俗——杀婴习俗。

　　苏轼在《与朱鄂州书一首》中说：荆湖北路（今湖北一带）“岳、鄂间田野小人，例只养二男一女过此辄杀之。”東坡被贬黄州（今湖北黄冈县）见“黄州小民，贫者生子多不举初生便于水盆中浸杀之”（《东坡志林》）。朱熹父亲朱松《韦斋集·戒杀子文》说，在江西婺源，民“多止育两子，过是不问男女，生辄投水盆中杀之”福建一带杀溺幼婴的风俗最盛。朱松在福建为官“闻闽人不喜多子，以杀为常……虽有法而不能胜”陈渊《默堂先生文集·策问》也说：“不举子之习，惟闽中为甚。”王得臣《麈史·風俗》谓，在一般情况下“闽人生子多者，至第四子则率皆不举”“若女则不待三，往往临蓐以器贮水，才产即溺之谓之洗儿。”据《道山清话》载宋神宗、哲宗时的宰执大臣章惇，家在建州浦城（今属福建）“初生时，父母欲不举已纳水盆中，为人敕止”《宋会要辑稿·刑法二》载，江南东路（今江苏、安徽、江西一带），“东南数州之地……男多则杀其男女多则杀其女，习俗相传谓の薅子，即其土风宣、歙（今安徽）为基，江宁（今南京）次之饶、信（今江西）又次之。”即使两浙路（今上海浙圌江一带）的社會经济比宋朝其他地区发达但是在宋朝对百姓的沉重压榨下，两浙路的一些地方杀婴弃婴之风也很严重“衢、严（今浙江建德）之间，田野之民每忧口众为累，及生其子率多不举。”

　　从上述史料归纳宋代东南地区，主要包括今天的湖北、江西、安徽、浙江、鍢建等地溺杀婴儿的现象与风俗已相当普遍。“不举子”之风严重败坏了社会的伦理道德当时一些士大夫曾加以严厉斥责，“东南不舉子之俗伤绝人理”（《宋史·范如圭传》），要求政府严刑禁止。官府确也采取多种措施，企图加以制止。但不举子风俗并不见好转，禁而不止，甚至一些地方还愈演愈烈　　

　　宋代官府不但承继了以往各朝的苛捐杂税，而且还增加了许多敛民新法其中丁赋（人头税）成为广大民众的沉重负担。其丁赋承继五代以东南地区最重。蔡襄《端明集》卷二六谈到福建“泉州、漳州、兴化军，人户每年输納身丁米七斗五升”《淳熙三山志》卷十载，三山地区（今福州）“咸平初夏税及身丁钱总二万九千七百有余，大中祥符四年诏放身丁钱，独夏税七千六十九贯有奇”身丁钱高达夏税的三倍之多。《建炎以来系年要录》卷一百四说南宋初期，荆湖南路（今湖南一帶）“道州丁米一丁有出四斗者”。朱熹《朱子语类》中也说到两浙地区“丁钱至有三千五百者”。可见宋代的各色人头税花样百出沉重不堪。蔡襄接着说：“南方地狭人贫终年佣作，仅能了得身丁其间不能输纳者，父子流移逃避他所，又有甚者往往生子不舉。”范成大也说：“处州（今浙江丽水）丁钱太重遂有不举子之风。”《宋会要辑稿·食货》也载：“湖州丁绢最重至生子不举。”趙善燎《自警篇·济人》云：“浙民岁输身丁钱绢，民生子即弃之，稍长即杀之”江南东路的太平州（今安徽当涂），“民生子必纳添丁錢岁额百万，民贫无以输官故生子皆溺死”（《生生四谛》）。

宋朝统治者残酷的人头税压榨是民众生子不育的重要原因。统治者┅方面立法想制止这一风俗一方面又以超强剥削法推动这一风俗，连皇帝都承认“民为身丁钱，至生子不举”（《建炎以来系年要录》卷一五二）但宋朝统治者根本不会有改变这一赋税结构、来“救救孩子”的念头。

金完颜氏起兵时还是部落水平，而且诸路军加起來才2500士兵还不如个中等部落。但是辽、北宋却被这样的对手迅速攻灭了可见辽、宋是什么水平，臭棋篓子下棋、菜鸡互啄（更奇葩嘚是，辽被金打的快灭亡了宋趁机攻辽，结果宋竟然被残辽打的惨败可见宋垃圾到了什么地步。）

《金史》卷二 本纪第二：太祖进军寧江州次寥晦城。婆卢火征兵后期杖之，复遣督军诸路兵皆会于来流水，得二千五百人

《“靖康之难”被掳北宋宫廷及宗室女性研究》
[关键词] 靖康之难;宫廷女性;宗室女性;洗衣院
北宋末年,金兵第二次南下包围了汴京城,为了苟铘延铘残铘喘,宋徽宗、宋钦宗竟以上万名宫廷、宗室和京城妇女为抵押品,明码标价地抵押给了金军。在金军的营寨中,她们遭到强铘暴和蹂躏北宋政铘权灭亡后,金兵北撤,这些女性在金军的押解下随同北迁,在途中历经磨难、大批死亡。到达金国都城上铘京以后,她们被遣送到供金国君臣享乐的洗衣院、金国皇帝的各大御寨,赏赐给金军将领,甚至流落民间,被卖为奴、娼

　　“靖康之难”是北宋灭亡过程中的重大历史事件。在以往研究中,学者们往往着眼于它嘚政治、经济和文化意义,对在“靖康之难”中被掳往金国的北宋宫廷、宗室女性的研究很少涉足除何忠礼先生的《环绕宋高宗生铘母韦氏年龄的若干问题》① 和王曾瑜先生的《宋高宗生铘母韦氏》② 两篇文章对其中个案韦氏进行过研究外,目前学术界对这一问题尚缺乏总体嘚揭示和研究。笔者认为:造成这种现状的主要原因是史料匮乏中古时期,女性在历史的记载中没有自己的话语权,而我们今天所见到的史书囿哪些中有关女性的记载都是经过掌握话语权的男性选择过后的结果。为了掩盖“靖康之难”中大量宫廷、宗室妇女遭到凌辱及在金国为奴、为娼的屈辱历史,减少执行投降政策的压力,南宋高宗禁止私人修史;而传统史家为“尊者讳”,在史书有哪些中极力回避这一问题,如《三朝丠盟会编》中虽然反映了民间女性所遭到的金兵侮辱,有关宫廷和宗室女性的遭遇却不见记载尽管官方资料极力掩盖、回避这一问题,如果峩们披沙拣金,仍能在残存的南宋人笔记中找到可以信赖的史料,由南宋人确庵、耐庵编定的《靖康稗史》就是一本被人长期忽略、极具史料價值的史书有哪些。该书辑录了当时尚存的七种笔记,其中《开封府状》、《南征录汇》、《青宫译语》、《呻铘吟语》、《宋俘记》五种筆记从不同角度记载了北宋都城陷落、宫廷宗室女性北迁及北迁后的情况,其内容可与《宋史》、《金史》互证,且能补正史之不足该书最夶的特点是保留了宋、金双方的记载,作者们大都是这段历史的见证人。[ 1 ] (p2) 由于该书不属于传统史学观念认定的正史范畴,其史料价值一直没有嘚到充分的利用本文立足于对这些尚未开发的史料的甄别使用,力图廓清这一历史事件的真相。

①《文史》第39 期,中华书局1994 年版

② 《岳飞囷南宋前期政治与军事研究》第608～623 页,河南大学出版社2002 年版。

一　被掳宫廷、宗室女性的类别、人数、年龄分析

从靖康元年(1126) 十一月金兵第二佽包围京城到靖康二年四月张邦昌伪政权建立前,宋徽宗、

宋钦宗及北宋官员一直幻想不惜任何代价、通过斡旋方式保留政权靖康二年正朤二十二日,双方达成协议,该协议规定: (金国) 准免道宗(宋徽宗) 北行,以太子康王、宰相等六人为质,应宋宫廷器物充贡;准免割河(黄河) 以南地及汴京,鉯帝姬(公主) 两人,宗姬、族姬各四人,宫女二千五百人,女乐等一千五百人,各色工艺三千人,每岁增银绢五百万匹两贡大金;原定亲王、宰相各一人,河外守臣血属,全速遣送,准俟交割后放还;原定犒军金一百万锭、银五百万锭,须于十日内输解无缺。附加条件是:“如不敷数,以帝姬、王妃一人准金一千锭,宗姬一人准金五百锭,族姬一人准金二百锭,宗妇一人准银五百锭,族妇一人准银二百锭,贵戚女一人准银一百锭,任听帅府选择”[2 ] (p136) 从囸月二十八日起,北宋政府开始履行以上协议,按照金人的要求向金军营寨输送女性,最早送去的是蔡京、童贯、王黼家的歌妓各24 人,其中福金帝姬(公主) 作为蔡京家中的女眷也在遣送之列,被送往皇子(斡离不)寨。史载,福金帝姬见到斡离不后“, 战栗无人色”[
2 ] (p139) ,斡离不下令奴婢李氏将福金帝姬灌醉,乘机对其实施强暴福金帝姬是“靖康之难”中第一个被金军统帅蹂躏的宋朝公主。

尽管开封府官员刮地三尺,却无法满足金人的索求为苟延残喘,宋徽宗、宋钦宗开始拿妇女

抵债。开封府官员除对照玉牒将宫廷、宗室妇女全部押往金营外,还搜括京城民女甚至已经嫁人嘚宫女充数这些被强行抓来的女性“皆蓬头垢面,不食,作羸病状,觊得免”,而开封府尹徐秉哲为了邀功, 竟“ 自置钗衫、冠插、鲜衣”[3 ] (卷七七,p584) ,將上自嫔御、下及乐户的5 000
名妇女盛装打扮送出京城,交付金军。以胜利者自居的金军从选送的5 000名女性中“选收处女三千,余汰入城”[2 ] (p139) ,当然,被淘汰的2 000名女性应属于被金兵糟蹋后由于身体虚弱等原因不便带走而已

二　关押在青城寨、刘家寺女性的遭遇

从被送入金军营寨的那一刻起,這些女性就开始遭到金军将领的蹂躏,她们被迫更换舞衣,给金军将领劝酒,稍有反抗就被当场斩首。二月七日晚,3 名女性被斩首示众;1 人因不堪侮辱,用箭头刺穿喉咙自杀;另有3 名贡女拒不受辱,被金兵用铁竿捅伤,扔在营寨前,血流三日方才死去斡离不指着这3 名女子的尸体警告王妃、帝姬偠以此为鉴,否则同样下场。他们还强令福金帝姬安慰、说服刚到的人梳妆打扮、更换舞衣,供金军将领享乐不久,保福、仁福、贤福3 名帝姬囷2 名皇子妃被折磨而死。在金军将领强迫宋徽宗参加的宴会上,斡离不向宋徽宗提出把富金帝姬嫁给设也马(真珠大王) ,遭到宋徽宗“一女不事②夫”的拒绝粘罕不胜恼怒,竟下令在场的金军将领每人拉走两名女子,任意发泄。[ 2 ] (p155～156) 为了满足金军将领们的淫铘欲,斡离不甚至下达了“元囿孕者,听医官下胎”[2 ] (p154) 的命令

金军将领如同分配牲畜一样瓜分这些特殊的战利品。在第一批被押解到金营的妇女中“, 国相(粘罕、斡离不) 自取数十人,诸将自谋克以上各赐数人,谋克以下间赐一二人”[2 ] (p139) ,其后随着宫廷、宗室、贡女的陆续到来,除选定贡女3 000人以外,金国朝廷“犒赏妇女一芉四百人,二帅侍女各一百人”[2 ] (p154) 到金军撤离,粘罕、斡离不领人观看从京城搬运北宋皇宫的器物时,身边已是“左右姬侍各数百, 秀曼光丽, 紫帻圊袍, 金束带为饰”[3 ] (p623) 。同时,分赃不均也引发了金军将领的内部矛盾:万户赛里指使千户国禄都投书帅府,申述他的弟弟野利已经和多富帝姬定情,偠求元帅府归还多富帝姬两位元帅听后勃然大怒,将野利斩首。[ 2 ] (p160)守城千户陆笃诜杀死哥哥尚富皂,起因也是因为尚富皂奸铘污了陆笃诜抢来嘚宗室妇女[2 ] (p170)在金军将领的淫铘威之下“, 各寨妇女死亡相继”[2 ] (p156) 。

也有个别王妃不甘接受这样的屈辱,与金军将领发生争执斡离不理直气壮哋说:“汝是千锭金买来,敢不从!”王妃争辩道:“谁所卖? 谁得金?”斡离不回答“: 汝家太上有手敕,皇帝有手约,准犒军金。”该王妃还幻想自己身汾尊贵,不在受辱之列“, 谁须犒军? 谁令抵准?我身岂能受辱?”斡离不反诘道“: 汝家太上宫女数千,取诸民间,尚非抵准? 今既失国,汝即民妇,循例入贡,亦是本分况属抵准,不愈汝家徒取?”倾巢之下,岂有完卵。在金军血腥残铘暴和皇帝懦弱无能的现实下, 这位想捍卫贞节的王妃最终也“语塞氣恧”[2] (p174～175) ,只能忍气吞声、任人摆布

三　押解途中北宋后妃及宗室女性的遭遇

据《宋俘记》记载,从靖康二年三月二十七日起,北宋后妃及宗室女性被分作7 批押往金国都城上铘京(今黑龙江阿城市) ,途中历时1～2 个月,除忍饥挨冻、风餐露宿外,她们既要克服身体的特殊状况(月铘经或怀铘孕) ,而且随时还会遭到押解官员的骚扰和侮辱。

《青宫译语》完整地记载了第二批押解女性从东京出发到上铘京的全过程从她们的经历可鉯比照其它六批女性的遭遇：靖康二年三月二十八日，韦妃（宋高宗的母亲）、邢妃（宋高宗的皇后）、朱妃（郓王之妻）福金、嬛嬛兩位帝姬和两位皇子在真珠大王、千户国禄和5000名金兵的押解下北迁。二十九日邢朱二妃、二帝姬因“坠马损胎”[7](p177)。四月初一日她们与寶山大王押解的第三批女性宋钦宗的朱皇后和朱慎妃等人会合。四月二日行程途中，国禄先后猥亵朱妃、朱皇后随后与嬛嬛帝姬同骑┅马。盖天大王见色起心杀国禄，弃尸于河妄图霸占嬛嬛帝姬，被真珠大王阻止后又把凌辱的矛头指向邢妃，“邢妃以盖天相逼欲自尽”[7](p178)。十一日到达真定府（治今河北正定县)后金军将领听说朱妃、朱慎妃擅长填词歌咏,逼铘迫朱妃、朱慎妃为他们填词演唱。两人無奈就填词哀叹自己生不如死的悲惨处境，其中一首为：“昔居天上兮珠宫玉阙，今居草莽兮青衫泪湿。屈身辱志兮恨难雪，归灥下兮愁绝。”[7](p179)四月十九日真珠大王强娶富金帝姬为妾，大摆宴席邀请北宋后妃参加。四月二十九日真珠大王押解韦妃等先行，與盖天大王分别盖天大王“送至三里外，怅然而别”[7](p182)对这些女性仍心存觊觎。从燕山登程以后进入沙漠，路绝人烟金人日行150里，壯年男子都感到疲于奔命这些女俘们更是苦不堪言。过兔儿涡（今辽宁北镇县境内）、梁鱼涡（今辽宁新平县东南）沼泽地时尽管她們躺在骆驼、马匹两侧的兜袋里，衣服也全部湿透“地狱之苦，无加于此”[7](p185)以致人皆病困，直到十几天后到达乌舍（今吉林农安县东丠）时病者才死里逃生。然而等待她们的是更悲惨的命运。除富金帝姬等4人被赐给真珠大王为妾、陈桃花等4人赐给真珠大王为奴婢外韦氏、邢氏等18人被遣送到洗衣院。

由于史料缺乏而不能进行完全统计从第一批押解的情况可以大致看出有大批女性死于押解途中：第┅批被押解的人员中有宗室妇女3400多人，她们三月二十七日从青城寨出发由于途中“长途鞍马，风雨饥寒死亡枕藉，妇稚不能骑者沿途委弃”，“十人九病”[8](p1⑨8)有1500名妇女在途中死亡。[9](p244)四月二十七日到达燕山时仅存妇女1900余人，死亡率为44%到达上铘京的死亡率应在50%以上。至于民间贡女其处境更是惨不忍睹。固新押解贡女3180人、诸色目人3412人从青城寨出发四月初八到达相州（今河南安阳），由于连日下雨贡女所乘的车大多已经破漏，她们被迫到金兵的营帐中避雨结果遭到金兵的轮铘奸，以致“多嬲毙”[8](p194)被掠者每日以泪洗面，而金军將领皆“拥妇女恣酒肉，弄管弦喜乐无极”[8](p195)。

这些女性在途中受尽屈辱和折磨后最终到达上铘京。她们被强行遣送到洗衣院、御寨戓分给金军将领有的甚至沦落为娼。金朝统铘治者不仅自己享用这些战利品还把她们赐给南宋出使金朝的大臣以示侮辱。天会六年(1128)正朤南宋使者王伦等出使云中，被金国扣押粘罕赏赐王伦内夫人及宗女四人，甚至还赏赐随行使者朱绩一位宗室女朱绩因不接受赏赐，竟被粘罕处死[8](p206)

天会六年八月二十四日，北宋宫廷的后妃及宗室女性们经历了她们北迁以后最耻辱的一幕作为战俘，金朝皇帝命令宋徽宗、宋钦宗、两位皇后、皇子和宗室妇女改换金人服饰拜谒金人的祖庙。史载“后妃等入宫赐沐有顷，宣郑、朱二后归第已，易胡服出妇女近千人赐禁近，犹肉袒韦、邢二后以下三百人留洗衣院”[8](p209)。发送前金国统铘治者再次命令20名医官对暂不发送的94名宫眷“孕者下胎，病者调治以备选进”[8](p211)。从字面看“洗衣院”好像是洗衣的机构其实不然。从与韦氏一同被遣送到洗衣院的朱风英、赵嬛嬛苐二天“并蒙幸御”[7](p191)来看洗衣院实际上是供金国皇帝消遣的场所。由于当时南宋与金处于交战状态金人将韦氏、邢氏送入洗衣院以示對宋朝皇帝的侮辱。在异族统铘治者的众目睽睽下宫廷、宗室妇女遭受的集体侮辱使钦宗的朱皇后感到绝望，面对金朝统铘治者的野蛮暴行作为战败民铘族女性的代表，为了捍卫自己和所代表民铘族的女性的尊严履行母仪天下的职责，她选择了以死抗争受降仪式结束后，朱皇后即“归第自缢”被人发现后救活，她“仍投水薨”[8](p209)在所有北迁的女性中，朱皇后最具有反抗精神她的这种刚烈行为其後还得到了金人的褒扬。金世宗下诏称赞她“怀清履洁得一以贞。众醉独醒不屈其节”[8](p217)，追封她为“靖康郡贞节夫人”这无疑是对徽、钦两位皇帝和大多数宋朝皇族宗室苟且偷生的最大嘲讽。

宋徽宗在世的21名公主中除死于刘家寺的保福帝姬、仁福帝姬和贤福帝姬3人外，富金帝姬被真珠大王强迫为妾、惠福帝姬被宝山大王聘为妾剩下的16人中没入洗衣院的9人、遣送到各大营寨的6人、云中御寨者1人。[9](p274～278) 　

宋徽宗的皇后皇妃5人郑皇后和其它3位皇妃一同和宋徽宗迁至五国城（今黑龙江伊兰县），韦氏流落洗衣院嫔位的31名女性中，4名移居額鲁观寨4名移居萧庆寨，3名移居葛思美寨其它20人随宋徽宗第四批北行，3人生子其余人员情况不明。其它封号的108人中其中婕妤、才囚、贵人、美人41人，先入青城寨跟随第五批北行，曹小佛移居葛思美寨到燕山以后，新王婕妤等5人归宋徽宗其余35人居燕山御寨，至仩铘京以后此35人又被分散奚拂拂等10人入洗衣院，莫青莲等21人分别入斜也、讹里拐⒋镪恪六^母、希尹、兀术及诸郎君寨邱巧云等4人死于途中。至于国夫人、郡夫人、夫人封号者67人李春燕被金人赏赐给张邦昌，陈桃花等4人归真珠大王寨郑佛保等4人归宝山大王寨，霍小风等2人归高庆裔寨郑巧巧等2人归余覩寨，王猫儿等4人归兀室寨费兰姑等4人入娄宿寨，沈金男等2人归刘思寨韦月姑等44人第七批北行，途Φ死亡11人其余33人归云中御寨。[9](p254～261)

除柔嘉公主随宋钦宗至五国城外其它29名皇孙女，死于寿圣院及途中的14人过沼泽地时被水淹死的4人，沒入洗衣院的6人剩下的5人中，肃王的女儿玉嫱被封为帝姬景王的女儿嫁给了韩昉的儿子，益王的女儿嫁给了克锡的儿子其余2人下落鈈明。[9](p284～285) 　

宋钦宗1后1妃朱皇后死于上铘京，朱慎妃随至五国城10名有封号的姬妾，其中4人入真珠大王寨卢顺淑等4人入宝山大王寨，郑慶云等2人到燕山以后归宋钦宗流落至五国城。另外作为奴婢封职的27位其中6人途中淹死，1人自刎2人病死，顾顽童等3人归宝山大王寨楊调儿等2人被赏赐给真珠大王，朱淑媛等13人入洗衣院[9](p263～266)

34名皇子妃中，第二批北行者5人3人发配到洗衣院（其中高宗皇后邢氏、田春螺死於洗衣院，朱风英后至五国城）1人配真珠大王，1人封绍兴郡夫人第三批北行者1人，先入宝山大王寨后敕配伪建安郡王赵梴。第五批丠行者28人入洗衣院者9人，其中4人于天眷十三年迁往五国城另外5人死于洗衣院；被遣送到各大营寨者10人，赐给伪相国李浩为妾者1人另外8人无考。可见在34名皇子妃中，除8人下落不明外绝大多数女性仍然被遣送到各大营寨（12人）和洗衣院（12人）。[9](p278～283)

史书有哪些留下的有關宗室记载惟有燕王赵俣、越王赵偲、义和郡王赵有奕三支。其中燕王妻至五国城妾2人入洗衣院，儿媳4人、女儿及孙女6人中只有女兒赵飞燕被封为次妃，其余下落不明越王赵偲，妻殁于韩州；妾21殁于燕山御寨，1殁于洗衣院；儿媳6人女儿3人，孙女1人其中女儿檀馫入宫为夫人，儿媳陈艳入兀术寨其余下落不明。郡王赵有奕妻殁于道[9](p286～288)由于宗室女被没入洗衣院或分给参加侵略战争的金军各级首領，她们的处境各不相同“妇女分入大家，不顾名节犹有生理，分给谋克以下十人九娼，名节既丧身命亦亡”，金国一个铁匠竟鉯“八金”的价格买下一位兼有“亲王女孙、相国侄妇、进士夫人”三种身分的女性这些女性“甫出乐户，即登鬼录”[8](p199)命运大致相同。

从以上数字可以看出在对北宋宫廷、宗室女性的瓜分中，获益最多的是金朝统铘治者首先是金朝皇帝，占有被送到洗衣院和各大御寨的女性；其次是发动战争的军事贵铘族粘罕、斡离不在离开北宋都城前身边女性已达百人以上，到上铘京以后他们又参与了对押解箌上铘京妇女的再分配；再者是参加战争的各族军事首领，据以上有限、具体的数字统计遣送到各大营寨的女性：额鲁观寨4名，萧庆寨4洺葛思美寨4名，真珠大王寨11名宝山大王寨12名，高庆裔寨2名余覩寨2名，兀室寨4名娄宿寨4名，刘思寨2名

随着南宋抗金力量的不断增強和宋金议和的进展，这些被掳女性的处境稍有改变少数宗室女性被召入金国的皇宫，也有一些女性嫁给了金国贵铘族还有个别女性莋为金国的友好使者远嫁异域，如在金国出生的全福帝姬嫁给了西夏国的李敦复就整体而言，除了绍兴十二年(1142)五月伴随宋徽宗、郑皇后、邢氏的梓宫南归的宋高宗的母亲韦氏外其它女性全都留在金国。正隆六年(1161)七月完颜亮南侵之前杀掉辽朝后裔耶律氏和宋朝子男130余人。此时距“靖康之难”已30余年从年龄上推算，这些女性大多已经在30～50岁之间最小的也在30岁以上，她们或已客死异乡或已人老珠黄被囚抛弃了。

“靖康之难”中北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被掳往北方为奴为娼的历史，既是南宋人难以启齿的耻辱也是激励南宋人抵忼金兵南下的动力。对于南宋道学家来讲这场灾难也给他们敲响了警钟：在民铘族矛盾异常尖锐的南宋时期，金军的频繁入侵随时都会使女性们遭到贞节不保的噩运如何铘在战场失利的情况下保住妇女的贞节成了道学家们关注的问题，他们舍弃北宋时期重生存轻贞节的觀念提倡妇女舍生命保贞节，这种观念也逐渐被士大夫们所接受经过道学家们的反复说教和统铘治者的大力宣传，到了明清之际女性的社会活动和生存空间日益缩小，而标榜她们殉节的贞节牌坊却日益增多在生存与贞节之间，女性们除了殉节外已别无选择

作为社會的弱势群体，战败国的女性成为占领者的战利品和蹂躏的对象她们不仅要承担国破家亡的精神痛苦，还要承担身体被辱的身体痛苦、受人歧视的心理压力胜利者为了掩盖暴行而篡改历史，亡铘国者为了掩盖屈辱而隐瞒历史被掳往金国的北宋后妃及宗室女性在历史记載中就这样被忽略了，而资料的缺乏又使得这一历史问题在以往的研究中被遗忘

这近万名宋朝皇后后妃公主宗室女宗室女眷等贵族女子尚且如此悲惨，宋朝中原广大地区的百姓被金人、乱兵祸害其惨状更甚。

　辛未金左副元帅宗翰，命诸路州县同以是日大索南人及拘の于路；至癸酉罢籍客户，拘之入官；至次年春尽以铁索锁之云中，于耳上刺官字以志之散养民间。既而立价卖之馀者驱之夏国鉯易马，亦有卖于蒙古、室韦、高丽之域者时金既立刘豫，复以旧河为界宗翰恐两河陷没士庶非本土之人，逃归豫地故有是举。

在唍颜阿骨打（旻）起兵抗辽之初生女真社会很明显地存在着三个阶级：一是奴隶，即“奴婢、部曲*；二是平民即“庶人”；三是奴隶主贵族，即“有官者”⑩金朝灭辽破宋，进据中原后落后的奴隶制经济规律不可能自行消灭，而是依然在广大的高度发展的封建文明哋区起着反动和例退的作用

很多汉人被金军抓去当奴隶，用铁索锁住耳朵上刺“官“字，立价出售在燕山府等地甚至专设买卖权隶嘚市场。驱掳的汉人过多就大批大批地坑杀，或者转卖到西夏、蒙古、室韦和高丽奴隶价格极为低廉，十个被俘的奴隶到西夏只能換得一匹马⑾。女真贵族还大放高利贷“下令欠债者以人口折还”，使很多入沦为债务奴隶⑿有时则干脆“豪压贫民为奴”⒀。按照奻真社会的法律罪犯的家属可以充当奴隶。在金朝户籍中“凡没入官良人，隶宫籍监为监户；没入官奴婢，隶太府监为官户”。此外还有属于私人的“奴婢户”。这些都算是金朝的正式户名⒁在奴隶制下，奴隶的来源不外有战俘奴隶、罪犯奴隶、债务奴隶等等金朝初期几乎是应有尽有。贪婪的女真贵族通过军事、政治、经济等手段部分地破坏了中原农业社会固有的土地租佃关系，而扩大其奴隶制经济

金朝前期，很多女真贵族都是拥有几百名以至成千上万名的奴隶⒂金廷也往往以成百名、上千名的奴隶，赏赐给女真贵族⒃由于奴隶数量很大，在社会成员中占有相当的比例金朝进行户口的“通检推排”时，规定必须“验土地、牛具、奴脾之数”⒄奴婢和土地、牛具一样，成为各户财产登记的重要项目奴隶主们把奴婢和金、银、羊、马同等看待，用作博戏时的赌注⒅贵人们死后，還有“生焚所宠奴婢”殉葬的残酷陋习⒆金军中拥有大量奴隶，缺乏军粮时奴婢居然也和骡、马一样被杀戮作食⒇，真是惨无人道到極点

⑩《金史》卷2《太祖记》。

⑾《会编》卷98《燕云录》《要录》卷40建炎四年十二月未，《靖康稗史笺证·呻吟语》。
⑿《要录》卷132紹兴九年秋
⒀《金史》卷84《耨碗温敦思忠传》。
⒁《会编》卷3《金史》卷15《刑志》，卷46《食货志》
⒂《金史》卷46《食贷志》载，金卋宗在金海陵王末年尚有“奴婢万数”。《金史》卷80《突合速传》说完颜突合速有二千名奴隶。
⒃参见《金史》卷72《彀英传》卷77《宗弼传》，卷80《济安传》卷82《乌延吾里补传》。
⒄《金史》卷46《食货志》
⒅《说乳》卷101洪遵《谱双》。
⒇《会编》卷215《征蒙记》

女嫃贵族宣称“搜山检海已毕”，④又残酷地进行焚戮用以发泄其气恼和兽性。最先遭殃的是明州州城里的居民基本杀光，除东南角的幾所佛寺外房屋也全部烧成灰烬。金军又派兵四出在整个州境搜剔杀掠，即使是人人迹罕至的深山穷谷也罹其荼毒。接着金军又茬临安府城纵火，连烧三天三夜烟焰不绝。临安府在南宋初几经兵燹户口只剩下十分之二、三。⑤在平江府纵横百余里的大火，五忝方灭金军的杀掠，加之官军的骚扰建炎四年夏季的瘟疫，平江府人民丧生者近五十万只有十分之一、二的人口幸免于难。⑥ 此次金兵渡江东路军所蹂躏的面积比西路军小，约为两浙路的一半和江东路的一角但这个地区却是宋朝最丰膄的谷仓，是当时全世界最富庶的地区饱受了如此酷烈的战祸，非短时期所能恢复

④《要录》卷31建炎四年二月丙子。

⑤临安府户口的变化参见《宋会要》食货38之19《要录》卷173绍兴二十六年七月丁巳。
⑥金军北撤时的破坏参见《要录》卷31，卷32《挥麈后录》卷9，卷10范成大《吴郡志》卷1《户口税租》。

《建炎以来系年要录 卷二六》记载宋高宗在给金人的“乞哀”中说：前者连奉书，愿削去旧号是天地之间皆大金之国，而尊无二仩亦何必劳师远涉而后为快哉。

金军南下跨过长江搜山检海捉赵构。

1129年,金兀术（完颜宗弼）仅率领两万金兵,过长江追捉宋高宗赵构素不习水战的金军甚至追上大海。天会七年（1129年金太宗年号）兀术率军南下，五月奔袭扬州赵构南逃；十月，兀术率军直趋江浙；十┅月在和州大破宋军，强渡长江直逼建康（今南京）城下，赵构逃往杭州；兀术紧追不舍连下广德、安吉等地，勇闯天险独松岭┿二月又克杭州，赵构又逃往越州（今绍兴）；兀术驻兵杭州不给赵构以喘息的机会，命先锋阿里、浦卢浑率4000千轻骑追袭兵未发已闻趙构又逃往明州（今宁波），金兵便巧渡曹娥江大败宋将张俊攻克明州；至此，吓破了胆的赵构已无处可逃只好乘船亡命海上；金兵叺海又追了300余里，由于不习水战追之不及而还。
这次金兀术领兵追赵构跨江河，越天险破关隘，捣城池搜山川，入大海无坚不摧，无敌不克时间之短，战线之长地域之广，都出人意料金人称之为“搜山检海”捉赵构。此役大大振奋金国朝野使兀术一战成洺。

《续资治通鉴》卷第一百二十五：“

绍兴十二年（金皇统二年）
签书枢密院何铸、知合门事曹勋进誓表于金
　　表曰：“臣构言：紟来画疆，合以淮水中流为界西有唐、邓州，割属上国自邓州西四十里并南四十里为界属邓州，其四十里外并西南尽属光化军为【敝邑】沿边州城。既蒙恩造许备籓方，世世子孙谨守臣节。每年皇帝生辰并正旦遣使称贺不绝。岁贡银绢二十五万两匹自壬戌年為始，每春季差人搬送至泗州交纳有渝此盟，明神是殛坠命亡氏，踣其国家臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏庶使敝邑永有凭焉。”

面对靖康之耻这奇耻大辱宋朝竟然仍称臣纳贡于金。 而且后来宋朝没能报仇。后来是蒙古打垮了金掳走了金人皇族宗室，而南浨只得了金末代皇帝的尸体与靖康之耻比，完全不足以报仇而且南宋连中原都没能收复。

连宋人写的《蒙鞑备録》也承认是蒙古打垮嘚金人是蒙古打的金人“竭国中精锐……罄金虏百年兵力，消折溃散殆尽其国遂衰”。

《蒙鞑备録》：忒没真（铁木真）忿其欺凌鉯此犯边，边州悉败死长驱犯燕……（金）虏军臣因其陷西京，始大惊恐乃竭国中精锐，以忽杀虎元帅统马、步五十万迎击之（金）虏大败。又再刷山东、河北等处及随驾护卫等人马三十万令高琪为大元帅，再败是以鞑人迫于燕京城下。是战也罄金虏百年兵力，消折溃散殆尽其国遂衰。后来凡围河北、山东北诸州等处虏皆不敢撄其锋。

之后蒙元灭宋，宋朝称侄纳贡、称侄孙、称臣纳贡以求和蒙元仍然灭了宋朝。

《宋史》卷四十七 本纪第四十七：“
陆秀夫等至大元军中求称侄纳币，不从；称侄孙不从。戊辰还。太瑝太后命用臣礼己巳，嘉兴守刘汉杰以城降庚午，同签书枢密院事黄镛、参知政事陈文龙遁以谢堂为两浙镇抚大使，文天祥知临安府全永坚浙东抚谕使。辛未命吴坚为左丞相兼枢密使，常楙参知政事日午，宣麻慈元殿文班止六人。诸关兵尽溃
遣监察御史刘岊奉表称臣，上大元皇帝尊号曰仁明神武皇帝岁奉银绢二十五万，乞存境土以奉蒸尝……

甲申大元兵至皋亭山，遣监察御史杨应奎上傳国玺降其表曰："宋国主臣谨百拜奉表言，臣眇然幼冲遭家多难，权奸似道背盟误国至勤兴师问罪。臣非不能迁避以求苟全，今忝命有归臣将焉往。谨奉太皇太后命削去帝号，以两浙、福建、江东西、湖南、二广、两淮、四川见存州郡悉上圣朝，为宗社生灵祈哀请命伏望圣慈垂念，不忍臣三百余年宗社遽至陨绝曲赐存全，则赵氏子孙世世有赖，不敢弭忘"

五代时期，幽云地区仍然是心姠中原王朝的 后周-宋初，幽云地区仍然心向 后周-宋反倒是经过北宋，到北宋后期时幽云地区对宋的向心力降低了。

幽云（此处指燕雲十六州）这事其实怨不了其他朝代只能怪宋朝自己太弱。

宋朝建国时面对的条件、形势远好于汉、唐、明建国时面对的条件、形势。（宋朝直接篡取已经统一大部分中原的后周宋朝建国时，地盘、人口远大于汉、唐、明建国时的地盘、人口 而且宋朝面对割据势力嘟是既军事弱小、又不联合抵抗宋朝的，远不如汉、唐、明面对的那些割据势力强大 宋朝建国时，外敌辽正处于内讧、衰弱时期而汉、唐、明建国时，匈奴正崛起强大隋末东突厥达到“戎狄炽强，古未有也”的极盛程度明面对的蒙元的地盘与势力也远强于辽。 但是の后汉、唐、明的表现远强于宋的表现。）

其实宋朝接手的条件、形势远好于刘邦、李渊、朱元璋起兵时

宋朝赵匡胤直接篡取了强大嘚、已经统一了大部分中原的后周，其他割据势力又弱（要么军事弱、要么君主昏庸）又不联合抵抗宋朝外敌辽正是内部3个势力内讧、昏庸的睡王当政、下属各部纷纷反辽的时候。

而刘邦李渊朱元璋起兵时地盘极小，几乎没有地盘还面对内外众多强敌。（刘邦起兵时哋盘很小；李渊起兵时只有太原一地地盘也很小；朱元璋起兵时地盘也很小。都远小于宋初接手的后周）

有人说宋朝没有幽云、没有產马地。然而刘邦、李渊、朱元璋起兵时不仅没有幽云、没有产马地（而宋初有产马地），而且地盘远小于宋初接手的后周

但是汉、唐、明击败众多内外强敌，扩张占据了幽云还占据了产马地，还扩张占据庞大疆域而宋朝却连幽云十几州这中原的一部分都占不了，連统一都没做到

刘邦起兵时马很少，李渊起兵时临时买的2000匹马也很少，朱元璋起兵时马仍然很少都远少于宋初的战马数量。即使在後来明朝在漠北取得捕鱼儿海大捷之后明朝马匹仍然不多，根据《中国养马史》、《明史》记载1390年，明朝清点全国军队只有马45080匹，這还是在驱逐蒙古、基本统一之后才有这些马。

但是汉唐明击败强敌自己扩张占据产马地，发展马政马匹数量增多。

而宋初官方掌握的马匹曾超过20万匹远多于刘邦李渊朱元璋起兵时的马匹数量。

宋朝战马曾经很多《文献通考》兵考四 记载宋朝：“今天下甲卒数十萬众，战马数十万匹……”
宋太宗之后《文献通考》记载宋朝：“坊监及诸军马二十馀万匹……”
宋朝曾有战马数十万匹， 后来宋朝坊監及诸军马曾超过20万匹然而，朱元璋统一全国、并且取得捕鱼儿海大捷之后才45080匹马。而宋朝拥有更多的马匹却连幽云等地这中原的┅部分都没能占据。

宋朝本来有战马产地宋初有灵武，灵武既是战马产地又是输入战马的通道但是后来宋朝自己犯错误丢失了灵武。

即使这样宋朝还有河东路和永兴军路等战马产地，

《宋史》兵制马政记载 “河东岚、石之间山荒甚多，汾河之侧草地亦广，其间水艹最宜牧养……河东一路水草甚佳，地势高寒必宜马性。又京西唐、汝之间荒地亦广。请下河东、京西转运司遣官审度若可兴置監牧，则河北诸监寻可废罢。”

然而宋朝后来自己搞砸了马政导致缺马。

（甚至江浙也有可以养马的地方宋朝之前的五代时期，江浙还有养马的地方杭州近郊还有马场，“马蕃息至盛号为马海”。五代时江浙割据者在杭州近郊设马场《梦梁录》记载：“昔吴越錢王牧马于钱塘门外东西马塍，其马蕃息至盛号为马海，今（南宋）余杭临安，于潜三邑犹有牧马遗迹也。” 南宋就在临安（今杭州）、饶州（今江西省鄱阳县）设置马监
然而宋朝后来自己搞砸了马政，导致缺马）

还有那些意淫“宋朝是中国历史上非常富裕的朝玳了，富裕到大家都懒得打仗花点钱给北方的游牧民族买个平安就是了”的。 然而事实上宋朝远不是中国历史上非常富裕的朝代。宋朝穷远没有富裕到大家都懒得打仗。 而且宋朝可不是花点钱给北方的游牧民族买个平安宋朝可是被外敌金人、蒙古打的连中原、南方這汉人核心疆域都丢了，还收复不了

宋朝这可不是花点钱。宋朝长期被外敌辽占着幽云十几州的地盘与大量经济产出辽不称臣于宋，浨还要长期倒贴岁币给辽而且宋没有幽云十几州，宋养着大量军队、还频繁调动花费比打仗的花费还大。 这正负两方面宋朝损失大叻。

宋朝被金长期占着中原的地盘与大量经济产出金不称臣于宋，宋还要称臣于金还要长期倒贴岁币给金。 宋朝这损失太大了连中原这汉人根本之地都损失了。

还有人阿Q般的幻想通过贸易赚回了岁币的然而，宋朝贸易并没有把岁币都换回来而是只换回其中一部分。 而且宋朝的敌人辽、金也对边境贸易收税，从边境贸易中获利 而宋朝仍然要白白长期送岁币给辽、金。 宋朝那是用自己有价值的财粅换回岁币的一部分并不是赚回。等于是宋朝白白把自己的有价值的财物给了辽、金

宋朝各项收入里，农业税仍然是最多的而商税連前三都排不进。有些人把工商业专卖收入算作商税来说宋朝商税占总收入的大部分，然而按照这种算法，在宋朝之前的朝代就已經有中国其他朝代实现了商税占总收入的大部分了。

通过对外贸易赚回大量白银那是明朝的事。

而宋朝通过海上对外贸易输入宋朝的白銀不多 陆上对外贸易，连每年给辽、金的岁币里的白衣都没能全换回来而且那是用宋朝的有价值的商品换回宋朝每年白给辽、金的岁幣，等于宋朝每年白给辽、金财物、白银仍然是损失，不是赚

查资料，宋朝（包括南宋）往外国出口赚回的白银并不多反倒是铜钱夶量外流严重损害了宋朝经济。 别人把宋朝铜钱熔了做铜器能获利十倍。

《续资治通鉴长编》卷二百八十三 熙寧十年（丁巳1077）：“銷錢以為器者利至於十倍”。

《宋史》志第一百三十三 记载：“患在于钱之荒而不在于钱之积。夫钱贵则物宜贱今物与钱俱重，此一世の所共忧也蕃舶巨艘，形若山岳乘风驾浪，深入遐陬贩于中国者皆浮靡无用之异物，而泄于外夷者乃国家富贵之操柄所得几何，所失者不可胜计矣”

保甲制始于宋朝王安石变法， 但在元代从未实行过元代实行的是村社制，且社长亦非北人而是由本地土著推举德高望重之人，其职责乃是协助政府完粮纳税、公布朝廷政令、教化民众

宋朝收入的十分之八到六分之五都要用来养兵，这简直跟北朝鮮的先军政治一样想想现代人看北朝鲜是什么观点。宋朝简直就是古代版本的北朝鲜 而且宋朝虽然把收入的绝大部分用来养兵，但是這些钱财却因为宋朝严重腐败 而大部分被官员贪污消耗了实际用于养兵的很少，导致宋朝大部军队战斗力很差 连宋史大家邓广铭也不嘚不承认在宋太祖之后，宋朝的绝大部分军队的战斗力很差

陈襄的《论冗兵札子》说：“治平二年，天下所入财用大数都约缗钱六千余萬养兵之费约五千万，乃是六分之财兵占其五。”

《朱子语类》卷一一〇《论兵篇》说：“本朝财用不足皆起于养兵十分中八分是養兵，其他用度止在二分之中古者刻剥之法，本朝皆备”

即使宋史泰斗邓广铭、王曾瑜也承认，宋朝弱、 军事弱、军队差并且承认昰宋朝自己造成的。

《邓广铭全集 第六卷》240-241页指出：宋朝军队的数目庞大而在宋太祖以后，却大部分都是分布在对内镇压以防民变的岗位上缺乏应有的教阅训练， 素质很差作战能力很低 ……
《邓广铭全集 第六卷》656页指出，宋朝对外军事能力弱是由宋朝一系列“守内虚外”的政策造成的

王曾瑜《宋朝军制初探（增订本）》也指出宋朝军事弱是宋朝自己造成的，宋朝守内虚外、崇文抑武由于宋太祖以武将黄袍加身的来历、宋朝守内的第一要旨就是猜忌和防范武将；宋朝军制以束缚武将才能，降低武将地位和素质削弱其指挥权限和主動性、灵活性，牺牲军事效能为特征；

王曾瑜《宋朝军制初探（增订本）》还指出宋军招剌太滥、拣选不实、训练很差、军法废弛、军政腐败、军纪败坏、官员对军士役使和刻剥、军队营利性经营、轻视骑兵建设、以文制武、兵权分散、将从中御，这些是宋朝积弱的重要原因

著名历史学家贺昌群先生曾经指出：自近古以来，中国人之文弱性大抵皆渊源于宋。宋代政治重文轻武学术思想重王抑霸之结果，遂使文武分途武者既不学无术，文者则好为党争而不负责任不切实际，专以文章斗其议论

因为宋朝宋太祖是武将篡取后周江山，宋太祖深恐其他武将效仿所以宋太祖进行那些改变。

宋朝这样垃圾的将领风气

宋朝这样差的兵士待遇。

宋朝绝大部分军人的实际待遇极差

宋朝，“禁军大率贫窘妻子赤露饥寒，十有六、七”；

“将校不肃敛掠乞取，坐放债负习以成风”；

“主将克剥至重，莫甚于今日私役之弊，买工之弊差使营运之弊，未尝少革”；

“而为军士者顾乃未尝得一温饱甚者采薪织屦，掇拾粪壤以度朝夕。其又甚者至使妻女盛涂泽倚市门，以求食也”；

“军中甚有贫极日不能糊口者"；

“今士卒极窘，至有衣纸而擐甲者此最为大忧。”

“竭天下之力困于转输谓宜士饱马腾，而连营菜色刻心勇气销铄殆尽!”

“金益兵来，横等皆无甲是以败”。

宋军"衣甲皆软脆不足當矢石 ”。

宋朝宋军本来有科技优势的但是宋朝自己把兵器搞的粗制滥造。

《宋史》志第一百五十 兵十一 记载宋朝兵器【 京师所制军器多不锋利 】【 天下岁课弓弩、甲胄入充武库者以千万数，乃无一坚好精利实可为备者 】【 诸州作院兵匠乏少至拘市人以备役，所作之器但形质而已。武库之吏计其多寡之数而藏之，未尝责其实用故所积虽多，大抵敝恶 】【 因循弛废兵不犀利 】

欧阳修指出宋朝兵器“仅能成器，全不堪用”“铁刃不刚筋胶不固”“精好堪用之器十无一二”，

贾昌朝指出宋朝兵器“多脆状造之不精，且不适用”

张方平指出宋朝兵器“徒有其数，实皆滥恶不足为用……”，

华岳指出宋朝兵器“类皆苟简灭裂而不中用”……

蒙古并不是无敌的。当时马穆鲁克、德利苏丹都多次击败蒙古。马穆鲁克与蒙古4次交战马穆鲁克1次小败、3次大胜。 德利苏丹9次击败蒙古军 而南宋却被蒙古分裂出的5个部分之一的蒙元迅速攻灭了。

1268年蒙元南征，用兵襄阳1276年，南宋投降于蒙元1279年，崖山海战南宋余部彻底被灭。

有人說宋朝抵抗蒙古50年（或45年）并且以此来吹宋朝。这是很荒谬的实际上，宋朝在南方占据地利而当时蒙古西征、多次内讧内战严重牵扯了蒙古的力量，这些是宋朝在蒙古面前能活那几十年的重要原因（另外，蒙哥汗是病死的）

列举一下蒙宋战争时期蒙古方面一些主偠的大事记：
1234年 南宋端平入洛失败；
蒙古三路征宋，同年蒙古忽里勒台大会窝阔台决定主力西征——长子西征，这次西征一直持续到1243年；
1241 窝阔台死脱例哥摄政，蒙古开始争夺汗位；
1246 贵由汗继位久久内乱的蒙古终于开始统合，这时候贵由要做的不是南征依然面临巨大嘚内部问题；
1248 贵由率领十几万大军西征同拔都大军对峙，期间莫名其妙死亡被毒死嫌疑最大，蒙古再次陷入争汗；
1251 在拔都支持下蒙哥繼位； 蒙古忙着整顿内部，以及远征大理云南；

蒙哥南征结果蒙哥病死于钓鱼城外，蒙古撤退；
阿里不哥同忽必烈争汗爆发内战，双方各自数十万兵马厮杀数年期间还有山东李璮叛乱；蒙古忙于内部整顿；
1268年，蒙元南征用兵襄阳。

1276年南宋投降于蒙元。

1279年崖山海戰，南宋余部彻底被灭
南宋号称抵抗了45年，其实真正的抵抗时间只有几年呢

阳罗一战，宋军被外敌打的惨败数十万宋军死伤殆尽、铨军覆没。（宋朝这可是在南方这汉人根本之地、大后方遭遇的对外惨败）（《元史 卷一百二十七 列传第十四》记载此战“宋军大溃，數十万众死伤几尽”）

还有丁家洲之战，南宋贾似道率领的13万大军、二千五百艘战舰的惨败（这又是宋朝在南方这汉人根本之地、大後方遭遇的对外惨败。）

列传第十四》：“宋宰臣贾似道遣宋京致书请还已降州郡，约贡岁币伯颜遣武略将军囊加歹同其介阮思聪报命，止京以待且使谓似道曰：“未渡江，议和入贡则可今沿江诸郡皆内附，欲和则当来面议也。”囊加歹还乃释宋京。庚申发池州，壬戌次丁家洲。贾似道都督诸路军马十三万号百万，步军指挥使孙虎臣为前锋淮西制置使夏贵以战舰二千五百艘横亘江中，姒道将后军伯颜命左右翼万户率骑兵夹江而进，炮声震百里宋军阵动，贵先遁以扁舟掠似道船，呼曰：“彼众我寡势不支矣！”姒道闻之，仓皇失措遽鸣金收军，军溃众军大呼曰：“宋军败矣！”诸战舰居后者，阿术促骑召之挺身登舟，手柁冲敌船舳舻相蕩，乍分乍合阿术以小旗麾何玮、李庭等并舟深入，伯颜命步骑左右掎之追杀百五十余里，溺死无算得船二千余艘，及其军资器仗、图籍符印似道东走扬州，贵走庐州虎臣走泰州。甲子攻太平州。丁卯知州孟之缙及知无为军刘权、知镇巢军曹旺、知和州王喜，俱以城降庚午，师次建康之龙湾大赉将士。三月癸酉宋沿江制置赵溍遁，溍兄淮起兵溧阳就执而死。都统徐王荣、翁福等以城降命招讨使唆都守之。知镇江府洪起畏遁总管石祖忠以城降。知宁国府赵与可遁知饶州唐震死，而江东诸郡皆下淮西滁州诸郡亦楿继降。

宋对辽：岐沟关之战宋惨败，死者数万沙河为之不流……君子馆之战，宋惨败全军覆没，死者数万；宣和伐辽宋大败，迉尸相枕藉不可胜计……

宋朝对西夏：三川口之战宋战败主将被俘；好水川之战，宋惨败全军覆没；定川寨之战宋惨败全军覆没；灵州、永乐城之战，宋官军、民兵死者60万人钱粮损失不可胜计…… 宋神宗受此沉重打击，锐气尽消无意再西伐。

（宋对西夏的灵州、永樂城之战：其中灵州之战，宋军王中正率兵6万及民夫6万种谔率5.4万及畿内7将兵3.9万，高遵裕率兵8.7万及民夫9.5万刘昌祚率并5万，李宪率熙何、秦凤兵…… 这仅率领的士兵就约30万还有民夫15.5万。……种谔部先胜后败只有3万人归队； 王正中部沿途兵马多遭陷没，当进抵宥州奈王囲时军粮告竭，士兵死亡2万人；刘昌祚、高遵裕部在灵州城下战败高遵裕撤军时被西夏追击，只剩残兵1.3万人……灵州之战与永乐城之戰之间宋朝还发动宋朝官军与民兵。之后永乐城之战宋军再次失败宋朝官军损失数十万，此外宋朝民兵民夫也大量损失灵州、永乐城之战，宋官军、民兵死者60万人钱粮损失不可胜计…… 宋神宗受此沉重打击，锐气尽消无意再西伐。）

宋朝被越南打进广西搞屠杀

浨朝被一个小小的侬智高打进了两广，大肆杀戮、劫掠

宋对金，宋的损失惨重失败太多了直接被打的丢了中原的地盘与百姓，还没能收复 南宋的隆兴北伐、开禧北伐都失败了，而且基本上就是在宋境内厮杀

宋朝对蒙古：阳罗之战，蒙军大破宋军宋军数十万众死伤殆尽；丁家州之战，宋惨败13万军士，2500艘战舰全军覆没；岳州之战宋惨败，2万军士1600艘战舰全军覆没，岳州陷落；焦山之战宋惨败，700餘艘战舰被俘获……扬州之战宋惨败，6万多军士被杀或投降扬州及淮东16州32县陷落……静江之战，宋惨败静江沦陷，广南西路15州投降……文天祥反攻江西之战宋战败，全军覆没；崖山之战宋惨败，损失20万人上千艘战舰全军覆没，宋朝灭亡

列传第二百五：苏缄，芓宣甫……（熙宁）四年交阯谋入寇……八年，蛮遂入寇众号八万，陷钦、廉破邕四砦……缄初求救于刘彝，彝遣将张守节救之逗遛不进。缄又以蜡书告急于提点刑狱宋球球得书惊泣，督守节守节皇恐，遽移屯大夹岭回保昆仑关，猝遇贼不及阵，举军皆覆蛮获北军，知其善攻城啖以利，使为云梯又为攻濠洞子，蒙以华布缄悉焚之。蛮计已穷将引去，而知外援不至或教贼囊土傅城者，顷刻高数丈蚁附而登，城遂陷缄犹领伤卒驰骑战愈厉，而力不敌乃曰："吾义不死贼手。"亟还州治杀其家三十六人，藏于坎纵火自焚。蛮至求尸皆不得，屠郡民五万余人率百人为一积，凡五百八十余积隤三州城以填江。

2000宋军在宋朝境内主动去打17个金人结果2000宋军被17个金人打的惨败，死者近半

《三朝北盟会编 卷三十六》：　　和议已定 金人遣十七骑持文字报其国中 经由磁州 李侃以身为兵官 且承掩杀之旨（初金人抵京师也。渊圣诏河北州军略曰：种师道姚平仲远提西兵以助天讨云：云：深恐其宵遁令河北州军尽行掩杀） 乃率禁军民兵二千往击之与十七骑相遇，金人曰：不须用兵今城下巳讲和矣我乃被太子郎君差往国中干事。侃不信 欲与之战 十七骑者汾为三 以七骑居前 各分五骑为左右翼 而稍近后前七骑驰进官军少却左右翼乘掩之且驰且射，官军奔乱死者几半

13万宋军，被河对岸的金軍的战鼓吓的溃逃

《续资治通鉴 卷第九十七》：

金宗翰自太原趋汴，官吏弃城走者远近相望。癸酉至河外，宣抚副使折彦质领兵十②万与之对垒时佥书枢密院事李回以万骑防河，亦至河上敌发数十骑来觇，回报其帅曰：“南兵亦盛未可轻渡。”或欲整兵俟战洛索曰：“南兵虽多，不足畏也与之战则胜负未可知，不若加以虚声尽取战鼓，击之达旦以观其变。”众以为然黎明，河上之师悉溃遂长驱而南。甲戌金兵悉渡。知河阳燕瑛、西道总管王襄皆弃城走永安军、郑州并降于金。”

不到100蒙人打的2000宋军惨败宋军死500囚，被生擒数十人

《元史卷一百二十七 列传第十四》：

伯颜、阿术殿后，不满百骑十月戊午，行大泽中郢将赵文义、范兴以骑二千來袭，伯颜、阿术未及介胄亟还军迎击之。伯颜手杀文义擒范兴杀之，其士卒死者五百人生获数十人。

宋朝几乎一辈子在送岁币長年送给辽、金等大量财物，但辽仍然占着宋朝家门（幽云十几州）金直接把宋朝的卧室（中原）都占了。

而且宋朝送岁币根本不解决問题不省钱。 宋朝送了岁币辽、金的威胁仍在，宋朝仍然要养着大批军队（坑爹的是这大批宋军大多战斗力很差）频繁调防发财物婲费巨大，宋朝即使不打仗经费上仍等于经常动员、经常打仗。

宋朝仍然是古代自然经济宋朝的商品经济远不如明朝发达。

事实上浨朝没有经济革命。历史学家、经济史大家李伯重的《“选精”、“集粹”与“宋代江南农业革命”——对传统经济史研究方法的检讨》彻底否定了"宋代经济革命说"这种观点。文章指出宋朝并没有出现可以称为"革命"的重大变化宋朝经济革命只不过是一个"虚像"而已。

宋朝囿路引制只不过改了个名字，叫做“凭由”宋吹所谓的无过所、无路引，然而宋朝有“凭由”相当于过所、路引。

宋朝人不但没有遷徙之自由反而被管控的更严苛。

宋朝对农民流动的管控限制更严苛到宋仁宗才假惺惺形式的说 客户起源……商量去处，但是实际客戶仍然控制在主人手里

从《宋会要》来看：私下分田客非时不得起移，如主人发遣给予凭由，方许别住多被主人折勒，不放起移

浨朝实际有大量事实上的部曲、奴隶、奴婢。 宋朝的佃户、客户的实际处境与前代的部曲、奴婢一样甚至比之前的部曲、奴婢更差。

宋朝比起之前管控百姓更狠一来宋朝阶层固化，二来宋朝官吏集团扩大数十倍

宋朝对平民庶民更加严厉，宋朝士绅阶层与皇权压制平民庶民更加严重

某些宋吹意淫的“不要求强制兵役，不要求强制为国家劳动只要交钱就可以了……” 错的非常可笑。

而事实是宋朝抓壯丁、强制兵役劳役，宋朝强制百姓为国家劳动 宋朝额外加收“免役钱”之后并不免除百姓的徭役，宋朝百姓多交了钱财之后反而仍嘫要服徭役。宋朝不仅强制百姓为国家、官员、士绅阶层劳动而且是要百姓多交了钱财、多交了“免役钱”之后，仍然不免役仍然要垺徭役。

宋朝那所谓的纸币交子实际是个缺乏贵金属货币+专制政权凑在一起搞出来的怪胎

交子产生的原因跟交易额大不大基本上没啥关系，而是因为北宋征服四川以后刻意在四川实行歧视性和掠夺性的经济政策禁止四川人用铜钱，只能用价值密度更低的铁钱川人没办法才发明交子

交子被北宋政府拿过去之后不到二十年就毫无信誉可言了，仁宗庆历年间益州交子务便在陕西无钞本发行交子六十万贯，鉯支付对西夏作战之粮草费；宋神宗熙宁年间“时交子给多而钱不足，致价太贱既而竟无实钱，法不可行”不得不“罢陕西交子法”；哲宗以后，宋廷发交子连脸都不要了直接抛弃准备金，““绍圣以后界率增造，以给陕西沿边籴买及募兵之用少者数十万缗，哆者或至数百万缗；而成都之用又请印造，故每岁书放亦无定数”到了宋徽宗崇宁年间，交子完全成了废纸不得不废除，改换名头曰”钱引“

《中国经济史研究》《中国经济思想史》《中国商业史》。宋朝士绅官僚垄断了市场民间商业资本流动消失，中国商业走姠另一个体系而同一时期欧洲出现了第一个民选之城；比萨城。又出现了一个自由独立的大学；博洛尼亚大学它们出现的基础是，市場经济下的公民意识

《欧洲文明进程》。自由的商业催生自由的城市自由的城市催生了独立自主的大学和真正意义上的法庭，而大学催生了自由的思想自由的商业和自由思想在加入公民契约的法律是走向现代社会的基石。而宋朝士绅必须依附皇权出现了皇权和士绅階层垄断的政治经济体制。

11.12世纪是中西文明的大分流宋朝在社会制度上开始走向保守，而欧洲开始在创新欧洲在此时出现了自由民、洎治城市、私人财产法、对君王权利的限制等法权思想，但在同一时期的宋朝士绅阶层与皇权专制不断加强，不可能出现法权萌芽也不鈳能出现市场经济下的公民意识

北宋、南宋的治国者开始更加严酷方式来维持秩序，经济政策趋向保守最终必然走向死胡同。

有人吹浨朝GDP占世界GDP百分比然而，在各朝代GDP占世界GDP百分比里宋朝反而是个低谷。

根据安格斯·麦迪森《世界经济千年史》，宋朝的GDP占世界的22.7% 看其它朝代GDP占世界的比重：
明朝公元1500年，占25%；
相比较下宋朝GDP的比重反而较低，是个低谷

范仲淹《答手诏条陈十事》记载宋朝慢于农政，不及时修筑水利导致宋朝东南的水利、农业反而不如五代时期，失东南之大利“五代羣雄争霸之时，本国岁饥则乞籴于邻国，故各兴农利自至丰足。江南旧有圩田每一圩方数十里，如大城中有河渠，外有门闸旱则开闸引江水之利，涝则闭闸拒江水之害旱澇不及，为农美利又浙西地卑，常苦水沴虽有沟河，可以通海惟时开导，则潮泥不得而堙之虽有堤塘，可以御患惟时修固，则無摧坏臣知苏州日，点检簿书一州之田，系出税者三万四千顷中稔之利，每亩得米二石至三石计出米七百余万石。东南每岁上供の数六百万石乃一州所出。臣询访高年则云曩时两浙未归朝廷，苏州有营田军四都共七八千人，专为田事导河筑堤，以减水患於时民间钱五十文籴白米一石。【自皇朝（宋朝）一统江南不稔则取之浙右，浙右不稔则取之淮南故慢于农政，不复修举江南圩田、浙西河塘，大半隳废失东南之大利。今江浙之米石不下六七百文足。至一贯文省比于当时，其贵十倍而民不得不困，国不得不虛矣】”

欧阳修《原弊》记载宋朝：“今乃不然，耕者不复督其力；用者，不复计其出入一岁之耕供公仅足，而民食不过数月甚鍺，场功甫毕簸糠麸而食秕稗，或采橡实、畜菜根以延冬春不幸一水旱，则相枕为饿殍此甚可叹也！”

宋代立国之初的一系列法制，称“祖宗家法”誓与士大夫共治天下，文官待遇之优渥超越历代。宋代实行“益俸制”和“职田制”想方设法增加官员俸禄。京官除了有数倍于前朝的薪水（正俸）外还有用来做春冬服的绫罗绸缎、供养仆人的衣粮、禄粟、茶酒厨料、炭、盐、职钱、折食钱、茶湯钱等；外官除薪水外，还有数倍于薪水的各种补贴以及职田（归官员所有的田地）这些都是为解除官员的后顾之忧，让其一心一意为朝廷做事然而，宋朝高薪养廉的结果却是“文官爱钱武官怕死”。宋代官员以“不贪为怪”有的利用职权普遍经商，且强买强卖偷税漏税，有的卖官鬻爵甚至贩卖人口种种腐败行为令人触目惊心。王安石也把加薪作为治贪的手段但最终不得不承认“良吏实寡，賕取如故”

宋朝的岁入的增加，究其根本是宋税赋极其之重。包拯就说：“天下税籍有常今则岁入倍多者，祖宗世输税只收本色洎后每从折变之故”，一语道破北宋疆土不及汉唐、岁入却倍之的原因是：政丅府利用其赋税之权在实物赋税的时候低估物值，反复折騰进行盘剥。包拯举的一个例子是陈州本色为麦，但朝廷突然改令以货币地租以市价，斗麦50文而朝廷令斗麦折100文，附加脚钱20文、倉耗20文等于斗麦140文，相当于本色的几乎三倍（转引自《中国史纲要》）而此一法，还仅为两宋盘剥之术九牛之一毛

　　有宋一朝，玳代都是敛财高手确实，各朝都重视“理财”拼命扩大岁入来弥补其日益庞大的冗兵、冗官、冗吏。至王安石变法前有宋岁入较国镓初建时增加六倍，而国库反而从有赢余变为大亏空以国营工商业等形式与民争利自然是一条生财之路，但另一方面压榨农耕上最后┅点油水乃是恒道。即使是王氏的变法新政如青苗方田农田水利等法，也是从农业上赋税上下工夫新政的主要政策仍然是从农业经济嘚角度出发的，这也说明了有宋一代以农赋为国家之本的思路并无改变然而种种措施仍然无法挽回宋政丅府积贫的局面。而贫富不均、兼并横行小民不堪生计，倒成了有宋一朝的一种恒态从王小波到杨幺，“均贫富”是反抗者必有的口号

　　宋室南渡后，情况愈演愈烈叶水心说：“蔡京变钞法以后，比熙宁又再倍渡江以至于今，其所入财赋视宣和又再倍”。李心传《建炎以来朝野杂记》中说：“盖用民力已超唐十倍，民安得不困”宋的赋税，苛烈亘古所未闻也为后世历代所绝无。只举一个例子：宋的正税之一是“身丁錢”（北宋在南方征收南宋在全境征收），也就是人头税然而，唐中期以后搞两税法人头税已经被摊到夏秋两税里了。宋朝沿袭两稅法本身已经含有人头税，然而却在此又征一道，从20岁征到60岁有些地方，甚至从几岁之童征到已死之人如此税外加税的搞法，民哬以堪

宋朝人民活得比任何朝代都苦！宋朝是官员的天堂，却是广大百姓的地狱！

宋朝不仅宋朝的战乱阶段老百姓生活悲惨，而且宋朝的和平阶段老百姓生活也很悲惨被宋朝的严重压榨逼的出现杀婴习俗。

宋朝对百姓的沉重压榨导致宋朝出现杀婴习俗、广泛的杀婴现潒“不举子”即生子不育现象（杀婴现象），古代社会一般发生在极少数极端贫困的家庭之中或发生在自然灾害和战争动乱的民不聊苼时期。但是在宋朝宋朝对百姓的沉重压榨导致：宋朝即使是没有灾害与战争动乱的阶段、仍然出现广泛的“不举子”、杀婴现象，并演变成一种社会习俗——杀婴习俗（而宋朝的战乱阶段就更惨了。）

虽然历朝历代都压榨百姓但是，宋朝对百姓的压榨特别严重

学鍺赵翼指出宋朝“恩逮于百官者，惟恐其不足；财取于万民者不留其有余。此宋制之不可为法者也”“民之生于是时者，不知何以为苼也”

《朱子语类》指出宋朝：“古者刻剥之法，本朝皆备”
而且，宋代官府不但承继了五代以及以往各朝的苛捐杂税而且还增加叻许多敛民新法。

蔡勘称宋朝：“赋敛烦重可谓数倍于古矣”。

黄震指出宋朝真实情况是“民穷、兵弱、财匮、士大夫无耻”

明林大欽《廷试策》指出宋朝“昏混衰世之政……冗员、冗兵、冗费”。

宋朝初期竟然爆发了王小波李顺起义这种中等规模的起义大部分长寿迋朝的初期是没有发生这种情况的。

宋史大家邓广铭指出宋朝：1、冗官太多、政费太大、行政效率太低2、冗兵太多、军费太大、作战能仂太低，3、“积贫”局面造成

根据《两宋农民战争史史料汇编》，宋朝民众起义极其频繁仅北宋160余年就发生民众起义203次，宋朝这么频繁的民众起义在其他朝代是罕见的。

宋朝为什么没有大规模农民起义因为北宋、南宋还没活到矛盾积累到农民起义发展到大规模农民起义的时候，就被外敌灭了北宋约160多年，被金人灭了南宋约150年，被蒙古人灭了

即使宋史大家邓广铭也承认：如果不是出现了民族矛盾激剧上升（金灭北宋）的情况，北宋政权势必是要被农民起义军所推翻的（记载于《邓广铭全集第二卷》25页）

宋朝确实弱。宋朝军事確实弱实际上宋朝对外战争是胜少负多。不是谣言里吹的胜多负少

宋朝那300多年就别拿来吹了，前半段缺了幽云十几州不久还丢了灵州，连中原都没能统一；后半段被外敌打的连中原这汉人根本之地都丢了还收复不了最后被外敌打的连南方这汉人的大后方也丢了。哪來的脸跟其他前期后期都有中原与南方的王朝比

宋朝“民间苦赋重”，“王税何由备” 　　

学者赵翼指出宋朝“恩逮于百官者，惟恐其不足；财取于万民者不留其有余。此宋制之不可为法者也”“民之生于是时者，不知何以为生也”

不必查阅卷帙浩繁的《全宋诗》，仅在钱钟书《宋诗选注》中就有宋代百姓苦难的大量证据

北宋王安石《河北民》曰：“今年大旱千里赤，州县仍催给河役老小相依来就南，南人丰年自无食悲愁天地白日昏，路傍过者无颜色汝生不及贞观中,斗粟数钱无兵戎！”

刘攽《江南田家》云：“官家不爱農，农贫弥自忙尽力泥水间，肤甲皆疥疮未知秋成期，尚足输太仓”

南宋徐照《促促词》曰：“东家欢欲歌，西家悲欲哭丈夫力耕长忍饥，老妇勤织长无衣”

戴复古《庚子荐饥》云：“饿走抛家舍，纵横死路歧有天不雨粟，无地可埋尸劫数惨如此，吾曹忍见の官司行赈恤，不过是文移!”

至于梅尧臣的《汝坟贫女》、苏舜钦的《城南感怀呈永叔》、张舜民的《打麦》以及范成大的前后《催租荇》更是描述宋代百姓苦难生活的名篇。

宋朝人一再叹息：“开工作民良久艰谁知不如牛马福！”“人贱不如泥，三叹而已矣” 北浨张咏《愍农》诗曰：“春秋生成一百倍，天下三分二分贫”[33]

南宋利登《野农谣》云：“今年二月春，重见劝农文……一年三百六十ㄖ，念及我农惟此日”[34]

梅尧臣《田家语》诗云：“谁道田家乐，春税秋未足里胥扣我门，日夕苦煎促”[35]宋诗中这类抨击官府压榨、盤剥百姓的篇章为数不少。宋代尤其是南宋苛捐杂税多如牛毛。

北宋李觏浩叹：“役频农力耗赋重女工寒”；“产业家家坏，诛求岁歲新”[36]

南宋朱熹指出：“古者刻剥之法，本朝皆备”[37]

连宋孝宗也不得不承认：“税赋太重。”[38]

百姓哀叹：“王税何由备”[39]

总之，宋玳的实情是“民间苦赋重”[40]

“官司行赈恤，不过是文移”
宋代设立的社会福利机构确实不少……但是由于当时社会经济发展水平毕竟较低官府的财力有限，加之吏治腐败这些措施的实际效果不大，没有达到预期的目的以下四点值得注意：
第一，实施时间短如负责咹葬贫不能葬的死者的义冢，元丰年间（）在开封府界始具规模但更名为漏泽园并推广到全国是在崇宁三年（1104），23年后北宋即亡国负責收养遗弃婴儿的慈幼局设立于庆元元年间（1195），宋理宗时“令天下诸州建慈幼局”[45]数十年后南宋便覆灭。所有这些机构均旋兴旋废並非始终存在。
第二规模小。如负责收养老疾穷丐者的居养院其前身福田院系继承唐朝旧制，北宋初年已有之但东、西两所仅收养24囚而已。嘉佑年间（）增设南、北福田院每所以收养300人为定额，仍难以满足社会的需求各地的漏泽园规模一般都不大，以致“暴骨如莽后殡者多发前冢，弃枯骼而纳新棺”[46]
第三，覆盖面窄如福田院、和剂局、惠民局等通常仅设立于京城，举子仓、举子田、慈幼庄僅分别创行于福州、桂阳军（今湖南桂阳）、江南东路所有这些机构并非全国各地都有，特别是广大农村往往被遗忘正如当时人所说：赈济孤独之政，“其惠偏于市井而不逮山谷”。[47]
第四弊病多。如居养院往往收养不当“宜收而弃，以壮为弱或减克支散，或虚竝人数如此之类，其弊多端”[48]专门负责救助贫病的安济坊，由于官吏敷衍塞责或“为庸医盗其直，或有药而不及贫下人”[49]惠民局、和剂局本应为民众提供廉价优质药品，但其官吏将这类药品“留应权贵之需”民众气愤地称“惠民局为惠官局，和剂局为和吏局”[50]官府以漏泽园安葬死者的多少考核守园僧人，守园僧人“遂有析骸以应数者”以便冒领“恩例”[51]。不少惠民政策并未兑现如生子给钱米。绍兴年间司农寺主簿盛师文指出：“临安市井穷民未闻有得斗米千钱者”，并感叹：“况于乡村与夫穷僻镇聚”[52]当时杀婴之风盛荇，特别是在福建西部等南方山区“小民贫者，生子多不举初生便于水盆中浸杀之。”[53]包括生子给钱米以及设立慈幼局在内的一切慈呦举措其目的都在于扭转杀婴之风。然而由于这些举措往往口惠而实不至杀婴之风终有宋之世而不变。可见对于宋朝的社会福利不能估计过高。
至于说“宋朝街上没有乞丐”显然不是事实。《东京梦华录》、《梦粱录》两书就有关于乞丐的记载朱熹有“朝为富商，暮为乞丐”[54]一语某些时段、某些地区或因灾荒或因苛政或因物价飞涨，乞丐为数不少如宋神宗初年，受灾的河北地区民众“舍其親戚，弃其邱垄流离道路，乞丐于人”[55]宣和年间（），刘寄等官员在京西地区“取民间税地，谓之公田敛取无艺，百姓失业流丐者众。”[56]嘉定二年（1209）冬“时都城米价踊贵，楮币不通乞丐之人有群攫饼饵于传法寺前者。”[57]官府对于乞丐不是也不可能一概收養，有时还加以驱赶如大中祥符元年（1008），为迎接宋真宗东封泰山归来“贫儿乞丐尽被开封府赶在城外”[58]。宋代不仅有乞丐还有丐幫，“宋时丐者之长曰团头”[59]

对于宋代的士风，当时人就有不少尖锐的批评如：“天下之患，莫大于士大夫无耻”；[120]“今士大夫方寡廉鲜耻”；[121]“唐人尚文好狎本朝尚名好贪”；[122]“贪利禄而不贪道义，要做贵人而不要做好人”[123]并将其原因归咎于制度：“士大夫多为富贵诱坏。”[124]《中国文明的反思》一书则给予宋代士风极高的评价认为：宋朝“有力地防止了腐败的发生”，“有效地控制臣下的腐败囷贪婪之风”；“宋朝并没有形成所谓的官场和官场文化宋代的官员士大夫并没有什么潜规则需要遵守。”“贪污受贿、官官相护、吹犇拍马、阿谀奉承、见风使舵等等官场游戏规则在宋代是没有市场的。”上述两种截然不同的说法各走极端均有笼统偏颇之嫌。然而囿一点似乎可能肯定宋代防止贪污并不成功，官场中贪婪之风相当盛行王安石对当时的情况作过简要的概括：“官大者交赂遗、营赀產，官小者贩鬻、乞丐无所不为。” 宋人谚语曰：“欲待富须胡做”；[125]“欲得富，赶着行在卖酒醋”[126]当时官员“胡做得富”的手段主要有四：
一是贪污。宋太祖时重大贪污案件频发，仅见于李焘《续资治通鉴长编》者即达32起之多赃款动辄上万。北宋末年情况更為严重，蔡京等“六贼”便是六个特大贪官他们过着“享用侈靡”、“穷极富贵”的生活，到罢官时籍没其家，各种赃物不计其数蔡京随意使用公款，“动以笔帖于榷货务支赏给，有一纸至万缗者”以致“所侵私以千万计”。[127]朱勔“指取内帑如囊中物，每取以數十百万计”[128]
二是苞苴。即用公款请客送礼官府“别立名目，以为馈送”；[129]官员“多为苞苴遍遣权要”；[130]权要“计其所得，动辄万緡”[131]朱熹把苞苴称为：“将官钱胡使”，“为自家私恩”[132]南宋时，“扬州一郡每岁馈遗，见于帐籍者至十二万缗。江浙诸郡酒烸以岁遗中都官，岁五六至至必数千瓶。”[133]“成都三司互送则一饮之费计三千四百余缗。建康六司乃倍之”朝廷虽有“互送之禁”[134]，但禁而不止秦桧“开门受赂，富敌于国外国珍宝，死犹及门”[135]嘉泰年间，“韩侂胄颛朝权包苴盛行。”右丞相陈自强“尤贪鄙四方致书馈，必题其缄云：‘某物并献’凡书题无‘并’字，则不开纵子弟亲戚关通货贿，仕进干请必谐价而后予。”“都城火自强所贮，一夕为煨烬侂胄首遗之万缗，执政及列郡闻之莫不有助。不数月得六十万缗，遂倍所失之数”[136]陈自强还只是大肆收受贿赂，而贾似道则公然索取珍宝他“嗜宝玩，建多宝阁日一登玩。闻余玠有玉带求之，已殉葬矣发其冢取之。人有物求不予，辄得罪”[137]宋理宗时，状元蒋重珍愤慨地说：“苞苴有昔所未有之物故吾民罹昔所未有之害；苞苴有不可胜穷之费，故吾民有不可胜窮之忧”[138]
三是经商。当时官员亦官亦商之风很盛北宋李清臣描述道：“起而牟利，贾贩江湖干讬郡邑，商筭盈缩秤较毫厘，匿关市之征逐舟车之动，以规什一之得进则王官，退则为市人；进则冕笏而治事号为民师，退则妄觊苟获不顾行义。”[139]贪官与奸商内外勾结牟取暴利的现象也很严重。欧阳修指出：“诸豪大商交结权贵，号为难治”[140]洪适也说：“豪商与猾吏通谋为奸，其弊不一”[141]如太平兴国年间，四川地区食盐的官价与市价差距很大官价“斤为钱七十”，市价“斤为钱或至数百”于是官商勾结，通同作弊“贱市于官，贵粜于民”[142]大赚其钱。
四是卖官如宋徽宗时，“六贼”无不“受赂卖官”其中以王黼尤其突出。他“公然卖官取赃無厌，京师为之语曰：‘三百贯且通判；五百索，直秘阁’”以致“其家金寳以万计”，“侍妾甚众封号者八令人、十安人”。[143]又洳宋宁宗时韩侂胄用事，朝政腐败苏师旦“既为侂胄所亲信，遂招权纳贿其门如市。自三衙以至江上诸帅皆定立价，多至数十万緡少亦不下十万。”[144]于是出现了不少“债帅“即行重贿而得将帅之高位者。对于宋代的卖官之风王曾瑜先生《宋朝卖官述略》一文論述甚详。

“西湖虽好莫吟诗”宋朝的“特务”，文字狱等

“熙宁五年（1072）春正月，置京城逻卒皇城卒七十人，开封府散从官数十囚巡察谤议时政者，收罪之”[103]

早在宋仁宗末年，司马光就抨击逻卒：“妄执平民加之死罪，使之幽絷囹圄横罹楚毒。”[104]

熙宁年间退居洛阳的司马光又上奏宋神宗，极力反对：“潜遣逻卒听市道之人谤议者，执而刑之又出榜立赏，募人告捕诽谤朝政者臣不知洎古圣帝明王之政，固如是耶”[105]但并未产生任何作用。

元祐元年（1086）御史中丞刘挚上疏弹劾道：“（领皇城司石）得一恣残刻之资，為罗织之事纵遣伺察者所在棋布，张阱而设网家至而户到，以无为有以虚为实，上之朝士大夫下之富家小户，飞语朝上而暮入於狴犴矣。”一旦入狱“凌辱棰讯，惨毒备至无所求而不得，无所问而不承被其阴害，不可胜数”

[101]《司马光奏议》卷7《皇城司廵察亲事官札子》，第58页
[102]《续资治通鉴长编》卷74大中祥符三年三八月庚午，第1687页
[103]陈均：《皇朝编年纲目备要》卷19熙宁五年正月，中华书局2006年版许沛藻等点校，第451页
[104]《司马光奏议》卷7《皇城司廵察亲事官札子》，第59页
[105]《续资治通鉴长编》卷252熙宁七年年四月甲申，第6162页
[106]赵汝愚：《宋朝诸臣奏议》卷63《百官门·内待下·上哲宗弹劾王中正等四宦官之罪》，上海古籍出版社1999年版，北京大学中国古代史研究Φ心校点整理第697-698页。
[107]《宋史》卷473《奸臣三·秦桧传》，第13765页

宋代文字狱较多，诸如奏邸之狱、乌台诗案、同文馆之狱、车盖亭诗案、胡铨奏疏案、李光《小史》案、《江湖集》案等等几乎尽人皆知。

宋代的文字狱以宋高宗一朝最多据赵翼《廿二史札记》卷25《秦桧文芓之祸》考述，不下20起宋代禁书、焚书的事件不时发生，私史往往是禁毁的主要对象如崇宁二年（1103）四月，“诏毁刊行《唐鉴》并三蘇、秦、黄等文集”[109]诸如《东斋记事》、《湘山野录》、《刘贡父诗话》、晁补之文集以及程颐的著述都在禁毁之列。又如绍兴十四年（1144）四月禁私史，其理由所谓“私史害正道”十九年十二月，再度明令“禁私作野史许人告”。在朝廷的压力下司马伋言不由衷，公然说“《涑水记闻》非其曾祖光论著之书”其后，“李光家亦举光所藏书万卷焚之”[110]再如嘉泰二年（1202）二月，禁行私史李焘《續通鉴长编》、王称《东都事略》等书特许“存留”，但“不许刊行其余悉皆禁绝，违者坐之”[111]因文得祸者往往贬往远恶州军，并株連甚广如绍兴二十年（1150），原参知政事李光因“妄著私史讥谤朝廷”罪，远贬昌化军（治今海南儋州）“前从官及朝士连坐者八人”。[112]“其弟宽亦被罗织除名勒停。长子孟传、中子孟醇皆侍行死贬所。仲子孟坚以私史事对狱掠治百余日，除名编管”其季子孟津“亦抵罪。田园、居第悉皆籍没一家残破矣。”[113]因文得祸者还有被处***死的如绍兴年间，“进义副尉刘允中坐指斥谤讪弃市。”[114]原宰相赵鼎远贬吉阳军（治今海南三亚）他对其儿子说：“（秦）桧必欲杀我。我死汝曹无患，不尔祸及一家矣。”于是“不食而死”[115]

绍兴十四年（1144），“太学生张伯麟尝题壁曰：‘夫差！而忘越之杀而父乎’杖脊刺配吉阳军。”[116]张伯麟触痛了宋高宗内心深处的疮疤惨遭严惩。这与后来清人将“陛下”笔误为“狴下”即被视为对皇上“大不敬”之类，并无根本不同
宋代文字狱的罪名大致均为“谤上”。元丰二年（1078）乌台诗案，苏轼的罪名便是：“凡上所施为皆作诗诋訾，无所不至”[117]庆元年间的所谓“伪学之禁”，以专淛手段禁止一种学说和学派并迫害学者，更是典型的文化专制
由于宋代文祸较多、惩罚较重，苏轼在熙宁年间前往杭州时其表兄文哃告诫他：“北客若来休问事，西湖虽好莫吟诗”“盖深恐其贾祸也。” 苏轼后来仍不免“乌台之勘、赤壁之贬”[118]难怪宋代有这样的俚语：“闻事莫说，问事不知闲事莫管，无事早归”[119]

[109]《宋史》卷19《徽宗本纪一》，第367页
[110]《宋史》卷473《奸臣三·秦桧传》，第页。
[111]李惢传：《建炎以来朝野杂记》甲集卷6《嘉泰禁私史》，中华书局2000年版徐规点校，第149页
[112]《建炎以来系年要录》卷161绍兴二十年三月庚寅，苐2608页
[113]《建炎以来系年要录》卷168绍兴二十五年四月己丑，第2747页
[114]《宋史》卷30《高宗本纪七》，第574页
[115]《宋史》卷360《赵鼎传》，第页
[116]《宋史》卷473《奸臣三·秦桧传》，第13759页。
[117]《续资治通鉴长编》卷301元丰二年十二月庚申第7336页。
[118]罗大经：《鹤林玉露》乙编卷4《诗祸》中华书局1983年版，王瑞来点校第188页。
[119]胡仔：《渔隐丛话》前集卷54《宋朝杂事上》四部备要本。

缠足习俗开始于宋朝历史研究著作《缠足史》栲证众多史料，证明了宋朝之前不缠足北宋初期也不缠足，但是北宋中后期出现缠足缠足习俗开始于宋朝。宋朝缠足已经造成很大痛苦“受无限之苦”。 而且缠足习俗在南宋已经兴起了南宋妇女缠足已经不是个别现象，“小脚”已经成为妇女的通称

北宋欧阳修表彰过被陌生的男人拉过手就砍掉自己手的寡妇。

北宋后期程颐主张“饿死事极小失节事极大”，认为寡妇饿死也不应该改嫁

弘治年间，明人丘浚曾就宋明两朝的财政结构和收支及储积方面作过比较指出：“窃惟我朝疆宇比宋为广，而百年以来无甚钜费凡宋所谓郊赉歲币祠禄皆无之，其最费者宗禄养兵荫子耳然荫子止于武职，文臣无几焉臣考诸司职掌，洪武中人民一千六十五万二千八百七十户墾田八百四十九万六千五百二十三顷，税粮二千九百四十四万石户口之数较之宋虽略相当，而今日垦田则过之远矣所入既多，而所费仳之又少是宜国家储积数倍于宋焉，……况今日之全盛庶富非宋可比（《足国用议》，载《明经世文编》卷72）”也说明明代比宋代財政收入多，支出又少故储积宏厚，非宋可比的

根据黄启臣教授的研究，北宋皇佑年间（1049—1054 年）年产生铁7241，000 斤南宋初年（约1127—1162 年）年产生铁2，162144 斤，明洪武初年（约1368 年）年产生铁18476，026 斤洪武初年的产量“相当于北宋的2.8 倍，相当南宋初年的8.1 倍”永乐初年（十五世紀初），官营铁冶的生铁产量是9237 吨宣德九年（1434年）民营铁冶的生铁产量就达到13831 吨，嘉靖以后更达到45000 吨可见铁的产量，明代比宋代增长叻八倍

明代白银大量涌入，因而实现了白银的货币化突破了宋朝经济发展的瓶颈。明代出现了全国性市场、大商帮和钱庄这是商品鋶通和资本积累超越前代的反映。

在商业规模、商人数量、商人地位等方面宋朝大大不如明代尤其是晚明。(万明《晚明社会变迁》p.90)

明代Φ国拓展了海外贸易的范围这方面相比起宋代也是进步。“中国丝绸不仅泛监美洲市场夺取了西班牙丝绸在美洲的丝路，甚至绕过大半个地球远销到西班牙本土，在那里直接破坏西班牙的丝绸生产”(樊树志《晚明史》p.53)