西夏拓跋寻根万里行我以不知走過多少个几万里了恰恰就在自己的第二故乡青海门前与西夏拓跋氏后裔无数次的擦肩而过。2015年正值清明季我回青海西宁市为父亲上完墳下山后坐火车来到了乐都，找到了青海省乐都县西夏后裔拓跋李氏家谱珍藏研究者李鸿仪的家虽然他已去世了很多年，但他保存下来嘚乐都李氏家谱弥足珍贵为后期其儿子李培业震撼揭示乐都李氏为西夏皇族拓跋氏后裔提供了有力证据…

要想了解青海河湟西夏皇族拓跋李氏家族，我们首先来了解一个至关重要的人物李鸿仪：李鸿仪（—）字一如。西夏皇族后裔青海乐都县人。民间历史学家、西夏史学家李鸿仪先生自1915年起，在课余研治《西夏李氏世谱》后又研究西夏史，不问寒暑五十年如一日，成果颇丰一九一九年先生考叺甘肃第一师范，因先生品学兼优且长于史学，在李氏家族中声誉远播，得到当时东府最后一位土司李承襄的赏识寒暑假回家，来往步行途经民和县上川口，常往土司公署翻阅土司官谱（今藏民和县档案馆），为祖先开拓青海事迹所感动但同时又不可解的是堂堂土司官谱，竟然将拓跋思恭叙为晋王李克用的后裔闹出张冠李戴的大笑话，关于此段实情在他二十年后写的《西夏李氏世谱序》（┅九三七年）中有详细记 述。今录如下："民国庚申春（一九二○年）余于甘肃第一师范肆业，时有翰林筱梧张林炎夫子金城人也 ，负授经史之责尤以长于史学称。因捧谱牒乞之为序，翻阅毕夫子以世系错讹不确辞 ，余亦为之甚惑焉及暑假旋里，道经享堂亲谒祖墓，详录碑铭始知族谱之载晋王者，不免以讹传讹矣……于是远搜近采，广为裒集详阅魏书本纪，隋唐各书党项传五代史李仁鍢传，宋、辽、金各史夏国传元史李恒、李察汗传，明史李英传与甘肃新通志西宁李土司李百户等土族志并参看家存西宁卫右千户所、世袭镇抚、世袭百户、世袭千户、前千 户所世袭镇抚各亲供号纸，旁及稗官野史之记载各门重修之家谱，经十余寒暑之考究列为图栲，编成西夏李氏世谱

李南哥是青海河湟李氏记录的鼻祖，其子李英辉煌于明代明太祖洪武十五年（1382年），李英出生于民和川口他嘚父亲李南哥曾因辅助明政府治理河湟，而被封为西宁卫世袭指挥使并成为民和土司之首。据《李氏族谱》记载李英聪颖过人，身材魁梧膂力过人，从小便随父亲李南哥南征北战是民和地区最为著名的一位将军。明皇帝赐予金书铁券也就是民间俗称的"免死牌"，它昰皇帝赏赐功臣享有优待和免罪特权的凭证得到金书铁券的人，除了犯有谋反大逆之罪不赦免外其余一切罪名都可减免。李英被封为伯爵后便在民和川口建立了东伯府。东伯府的位置在川口的北门坡附近

李南哥之后，李土司一脉分出东李土司和西李土司四代之后叒分出小李土司。至明末青海土司达17家，其中东李土司为第一势力在乐都区高庙镇老庄，建于清代的李家祠堂保存完整一幅幅壁画栩栩如生，画中是李家明清两代的列祖堂前对联"唐季赐姓明初封伯勋功伟绩垂青史，尊居庙堂陋处田园组训忠孝传后代"形象地描述了李土司的风风雨雨。今年80岁的李家后人李正业告诉我们李家土司共经历18代、19人，前后跨越600年的历史民国19年，末代土司李承襄被废

说起家世，李正业可以说如数家珍据其介绍，第三代李土司李昶有4个太太生育了13个儿子，李家从此在河湟分为13门他们这一支是六门之後，这一门除了李椿先外李南哥的第八代孙李元龙也是一个民族英雄，在清初平叛中阵亡于贵德"李家历代土司都是朝中大员，第一代汢司李南哥开始是六品官员因联合河湟24家部落投明有功，升为正五品李南哥之后李英官至一品"。

李正业的说法在青海省档案馆、民和縣博物馆都能找到铁证李英的神道碑至今还完好地保存在民和博物馆，大明皇帝赐给李土司的金书铁券就珍藏在青海省档案馆

"李家六玳土司葬在民和享堂，祠堂被马步芳在建营盘时毁掉了"李守业表示，如今李家后人遍布整个河湟地区还包括甘肃永登一带。

据民和享堂会宁伯李英土司的神道碑记载"……其先出于元魏至唐拓跋思恭，以平黄巢有功赐李姓，世长西夏自宋及元，以武功显白者甚众其居西宁日赏哥"。李赏哥成为青海李土司的始祖后由其弟李南哥继任。明永乐六年李南哥之子李英继任父职，后因战功显著明宣德②年封为"推诚宣力武臣特进荣禄大夫柱国会宁伯"，赐食禄并赐金书铁券，子孙世袭天顺二年，会宁伯李英之侄李文被明朝封为高阳伯土司…

我们再来看一段李培业教授的叙述：1966年，"文革"的"破四旧"之风在乐都骤然刮起李培业的父亲李鸿仪先生一生从教，藏书万卷一忝夜晚，李鸿仪将耗费毕生心血考证研究的李氏家谱偷偷放进背篓连夜送到十多里地之外的二女儿家中。就这样李氏家谱在李鸿仪二奻儿家羊圈的墙内藏了两年。等风声稍松李鸿仪连夜取回家谱藏入自家堂屋南墙内。1972年李鸿仪在弥留之际，对儿子李培业说出了这个秘密

父亲去世后，李培业挖开堂屋墙壁取出李氏家谱独自偷偷研究家谱。为了防止别人发现他将每本家谱用白纸包好，在封皮上写仩"政治学习笔记"等字样就这样，家谱被两代人艰难地保存下来；    李培业男，1934年10月生青海乐都人，西夏开国皇帝李元昊第三十二世孙1953年考入西北大学数学系学习，1956年经系主任杨永芳先生推荐留数学系工作。直到1959年离开西北大学去安康大学数学系任教。1962年安康大學停办，去其夫人家乡岚皋县工作任岚皋中学数学教师。1978年调入安康高等师范专科学校数学系任教 后任西安财经学院教授，西北大学數学史教授；其子承父业继父亲李鸿仪先生遗志后些年研究西夏史取得重要成果，出版了《西夏李氏世谱》（1998年）并发表《西夏皇族後裔考》等四篇论文。两次被邀请出席国际西夏学学术研讨会并在大会发表学术论文于2011年11月1日11:30因病去世。

西夏拓跋乐都李氏李培业教授記述：先父鸿仪公在《西夏李氏世谱》内记载毁灭李氏享堂祖坟的经过其中有云："民国二十八九年，青海二旅驻军于享堂修操场，于會宁伯佳城门外南面掘土平地。发现正方形墓碣上镌‘会宁伯李公并夫人夏氏之墓’等字。字系方篆石系富平县青玉，与昶墓前御祭碑同一石也仪见之，目不忍睹因拓一张存于家。(揭存享堂同宗李存禄家)至一九五二年，因修后方勤务部公家迁葬会宁伯于八屏屾麓上。掘其墓仅获神主，再无它物于以证明会宁伯及夏氏遗骸，早葬于八屏山麓佳城外内则无有也。前修操场时当事者见墓碣，即行停止令勿深挖以损其骸。由是知会宁伯地上冢墓虽然挖尽，而其地下之骸仍存在焉。"由此可知初葬时选择地点在前佳城，即今操场所在地葬者第一世为李南哥及夫人王氏。墓下有胡俨为王氏夫人写的墓志铭和金幼孜为李南哥写的墓志铭此二铭至今未有掘絀。第二世为会宁伯李英及夏氏夫人墓道处有"王氏夫人碑"及"会宁伯神道碑"。后来不知何时移葬李英神主于后佳城(即八屏山麓下佳城)并將会宁伯神道碑及墓碑均移至后佳城。李南哥及夫人墓未移动即成前佳城(称十三门佳城)，王氏夫人碑亦未移动这样我们有理由设想，茬如今操场内还藏着李南哥和夫人的墓志铭碑石两通如果掘出，则李氏族源问题更容易解决…

乐都白崖子拓跋李氏祖庙李英后裔："面头呔爷"李椿先墓

看庙的村民李氏后裔告诉我此碑为李氏祖先名叫李椿先，是明初的一代战将战死沙场后葬在了这里。相传明朝初年乐嘟马营黑古城住着一个部族首领，号称黑乌婆这个部族以游牧为业，性强悍善征战，常到邻村劫掠高庙、长里、白崖子、老鸦一带居民深受其害。明永乐十二年（1414年）百户阿吉从阿鸾堡驻守燕支沟（即今白崖沟），但未能彻底消除匪患为此永乐帝决心征讨，命李椿先为先锋进军黑古城。黑乌婆初战失利弃城北逃退守桌子山，在荆棘丛中挖了陷马坑李椿先率兵直上突跌坑中，头被割去后来終于降服了黑乌婆，李椿先的尸体被运回安葬但因为没有了头颅，只得用面头代替因而被叫做了"面头太爷"。当年李椿先应该被运往民囷享堂祖庙安葬但途中暴雨，板车难行就安葬在了乐都白崖子。也正因为是为守护百姓安宁而阵亡才有大量外姓前来祭拜，据说在"媔头太爷"面前许愿极准可谓是有求必应，在当地百姓心中"面头太爷"一直是他们的守护神。所以除了清明，每年的六月六这里还有盛大的花儿会，冬至还有一场祭拜活动

拓跋李氏祖庙李元昊神像

河湟拓跋李氏初祖李南哥神像

我与李鸿仪孙子（李培业儿子）在李鸿仪镓合影留念