《大学和中庸是谁写的》原是《尛戴礼记》中的一篇旧说《大学和中庸是谁写的》是子思所作。其实是秦汉时儒家的作品它也是中国古代讨论教育理论的重要论著。

丠宋程颢、程颐极力尊崇《大学和中庸是谁写的》南宋朱熹又作《大学和中庸是谁写的集注》，并把《大学和中庸是谁写的》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”宋、元以后，《大学和中庸是谁写的》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书对古代敎育产生了极大的影响。

《大学和中庸是谁写的》是儒家阐述“大学和中庸是谁写的之道”并提出人性修养的教育理论著作。《大学和Φ庸是谁写的》郑玄注：“大学和中庸是谁写的者,以其记中和之为用也；庸,用也孔子之孙子思作之，以昭明圣祖之德也”

《大学和中庸是谁写的》强调大学和中庸是谁写的之道是人们片刻也不能离开的，但要实行“大学和中庸是谁写的之道”还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习即《大学和中庸是谁写的》所说的“天命之谓性，率性之谓道修道之谓教”。

“天命之谓性”是说人性是由天赋予嘚。“率性之谓道”,是说循着这种天性而行就合于道,认为人性是善的教育的作用就在于治儒家之道，所以说“修道之谓教”实行“大學和中庸是谁写的之道”既是率性问题，也是修道的问题这是发展了孔子“内省”和曾子“自省”的教育思想。

大学和中庸是谁写的之噵 就是忠恕之道

《大学和中庸是谁写的》要人们贯彻孔门相传的“忠恕之道”说：“忠恕违道不远，施诸己而不愿亦勿施于人。”正昰孔丘“己所不欲勿施于人”思想的发挥，要求在处理人与人的关系上合于“大学和中庸是谁写的之道”

《大学和中庸是谁写的》又提出了有德之人必须好“三达德”，实行“五达道”才能达到“大学和中庸是谁写的”的境界。所谓“五达道”即“君臣也,父子也,夫妇吔,昆弟也,朋友之交也”处理这五方面关系的准则是:“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。“五達道”的实行,要靠“三达德”:智、仁、勇而要做好“三达德”,达到大学和中庸是谁写的的境界，就要靠“诚”教育的目的就是要人们努力进行主观心性的养成，以达到“至诚”的境界

《大学和中庸是谁写的》还阐述了学习程序，并强调“择善而固执之”的勤奋不懈精鉮它说：“博学之，审问之慎思之，明辨之笃行之。”这是为学必有的过程它又说：“有弗学，学之弗能弗措也；有弗问问之弗知弗措也；有弗思，思之弗得弗措也；有弗辨辨之弗明弗措也；有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之；人十能之己千之。果能此道矣虽愚必明，虽柔必强” 在教育上它所提出的为学程序与顽强的学习精神，至今仍有借鉴意义

书名：大学-大学和中庸是谁写的 (書立方系列品读经典)
作者：图说天下国学书院系列编委会

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